UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
GRADUAO EM PSICOLOGIA

PRODUO TEXTUAL REFERENTE APRESENTAO DO PRIMEIRO SEMINRIO TERICO

DA DISCIPLINA DE PSICOLOGIA E FAMLIA: A HIGIENE DAS FAMLIAS.
Baseado no livro Ordem mdica e norma familiar de Jurandir Freire Costa.

Bruna Lira
Carlota Parra
Dbora Caramori Rorato
Maria do Socorro Rocha da Silva
Rogrio Cavalcanti Costa

RECIFE
SETEMBRO - 2016
 No texto de Jurandir Freire Costa Ordem mdica e norma familiar, mais
especificamente no captulo III, da referida obra, intitulado A higiene das famlias, o autor
defende a tese de que, a partir da chegada de Dom Joo VI e da corte portuguesa ao Brasil, a
higiene foi utilizada pelo Estado e pelo poder mdico como dispositivo1 para deslocar o
centro de poder da sociedade das famlias para a medicina e para o Estado. Para definir a
dinmica de poder existente na poca (de 1808 a 1821), bem como sua transio para uma
nova (a partir da abdicao), o autor se vale dos conceitos foucaultianos de poder coercitivo
e poder normalizador, associando a primazia do primeiro ao perodo joanino, e a ascenso
do segundo ao perodo ps abdicao, por meio da insero do dispositivo da higiene nas
famlias brasileiras, principalmente as das elites. Esses conceitos so cruciais para a tese
desenvolvida no texto, que trata justamente da transio de um perodo onde imperava o
controle por meio da coero para outro, onde a higiene passa a atuar como dispositivo de
controle normalizador. Desse modo, a fim de abarcar esse caldo contextual, bem como os
importantes esses conceitos trabalhados pelo autor, elencamos como nosso primeiro tpico
a dominao, a represso e o controle da famlia.

Pela regulao os indivduos so adaptados ordem do poder no

apenas pela abolio das condutas indesejadas, mas, sobretudo pela
produo de novas caractersticas corporais, sentimentais e sociais

Por sua vez, como segundo tpico foi escolhido o movimento de interesses na
criao de uma nacionalidade brasileira. A Independncia do Brasil, ao contrrio do que o
senso comum nos diz, no foi uma revoluo, mas uma articulao poltica que se restringiu
elite agrria (Pimenta, 2009). Dessa forma, possvel afirmar que no existia um
sentimento de nacionalidade nos brasileiros durante o perodo anterior Independncia.
Para sustentar essa tese, Jurandir apresenta duas justificativas para a ausncia de
nacionalismo: A antiga dependncia poltica e econmica de Portugal no permitia a
comunicao entre as regies do pas, de forma que todas as decises eram feitas na
metrpole; e a estratificao da sociedade (em etnias, regies e religies) bem definida, que
provocava a existncia de inmeros interesses distintos e excludentes entre si. Alm disso,

1
Segundo Costa (1999), dispositivos so conjuntos de prticas discursivas e no discursivas que agem,
margem da lei, contra ou a favor dela, mas, de qualquer modo, empregando uma tecnologia de sujeio
prpria.
uma vez que o processo de Independncia no envolveu diretamente a populao, o Estado
continuava sem credibilidade dentro dos ncleos familiares.
Nesse contexto, emerge um grande interesse na criao de uma unidade nacional. O
Estado, segmento central no processo de higienizao das famlias, necessitava da criao de
um sentimento nacionalista para poder penetrar nos ncleos familiares e, assim, facilitar o
controle da populao. Alm disso, se, a princpio, a elite agrria do pas estava
desarticulada e presava pelo aumento do poder regional, em detrimento de um poder
centralizado, aps algumas revoltas populares, a exemplo da Balaiada e da Guerra dos
Farrapos, os latifundirios passaram a temer uma revolta popular abolicionista (Graham,
2001). Havia, dessa forma, a inteno de criar o nacionalismo no Brasil, partilhada pelos dois
setores mais poderosos da poca. Por fim, a corporao mdica, como ser ressaltado mais
adiante, encontra na higienizao das famlias biolgica e moral uma oportunidade para
se fortalecer economicamente e para ganhar credibilidade no pas. Evidencia-se, por fim,
que o processo de higienizao do Brasil ocorreu com o objetivo bastante definido de
modificar internamente o funcionamento e a ordem das famlias brasileiras, de forma a
favorecer tanto o Estado, quanto a elite agrria e os mdicos.

No terceiro tpico escolhido pelo grupo, foi trabalhada a problemtica intitulada de

A medicina e a higiene como novos agentes de domesticao familiar, na qual se
verificou a forma como o Estado brasileiro se utilizou do discurso mdico da higiene para
concretizar seus interesses, em especial a eliminao dos focos de resistncia havidos no
ambiente familiar. Conforme explicitado anteriormente, o poder disciplinador das leis havia
falhado em conseguir adentrar de forma eficaz o mbito privado das famlias coloniais, uma
vez que, nos dizeres do prprio texto em anlise: A vida privada no se deixava codificar
pelo vocabulrio jurdico (COSTA, 1983, p. 62), isso porque, durante o auge de seu exerccio
na poca, ele: (a) propiciou uma srie de abusos jurdico-legais que o tornaram inteiramente
impopular a qualquer sujeito que no participasse da Aristocracia beneficiada por seus
privilgios; (b) mostrou-se incapaz de adentrar a esfera ideolgica privada da intimidade dos
lares e promover mudanas significativas na estrutura familiar; (c) apresentou-se como uma
estrutura de efetivo escasso em nmeros e, portanto, no capaz de vigiar, controlar e punir
a totalidade das violaes aos seus preceitos e; (d) no possuir ou conseguir criar
mecanismos internos de seduo para o convencimento das famlias de que o modelo
proposto visava o seu prprio bem, ou seja, uma construo em que as famlias se sentissem
recompensadas e no punidas pelas aes tomadas pelo Estado. Neste momento, percebe-
se, pois, no poder normalizador da higiene e do discurso mdico uma efetiva possibilidade
de superao das lacunas existentes na tentativa de controle legal (no se pode dizer que
houve a completa superao do poder coercitivo, que segue operante nos dias atuais, mas a
sofisticao das formas de controle com o surgimento de uma tecnologia que em certos
ambientes e para determinados fins se mostra mais adequada). Tem-se, com isso, a criao
de um novo modelo familiar a se alcanar: A famlia projetada pelos higienistas deixar-se-ia
manipular acreditando-se respeitada; abandonaria antigos privilgios em troca de novos
benefcios, auto-regular-se-ia, tornando cada um dos seus membros, num agente da sade
individual e estatal (COSTA, 1983, p. 63). Aqui, embora ainda no seja possvel se falar em
biopoder concretamente, em todas as acepes existentes na terminologia Foucaultiana,
percebe-se que j havia, quando da inveno das normas da higiene, pretenses de tornar
cada um dos seus tutelados, um agente reprodutor das normatizaes que internalizou pela
normalizao, alm das construes de verdades que condicionam a vida e a sade dos
sujeitos, em um claro incio do que seria aprimorado posteriormente o biopoder
diferencia-se do poder disciplinar e do poder soberano, caracterizando-se por uma
tecnologia voltada para o fazer viver e o deixar morrer, encarregando-se da preservao
da vida e eliminao de tudo aquilo que ameaa essa preservao e o bem estar da
populao (DINIZ; OLIVEIRA, 2013). A higiene se constri, ento, como um saber
disciplinador e normalizador que se reveste de um discurso cientificista hbrido com aporte
biolgico, contudo, tambm dotado de forte tendncia moralizante, uma vez que a
submisso da vida ntima das famlias deveria se dar, e isso se percebeu atravs da ao no
exitosa da lei, atravs de construes de natureza moral, e o nascimento dessa nova moral
mdica, da vida e dos corpos, marca o incio de um novo controle do Estado atravs das
determinaes de normalidade, anormalidade e patologia, em um processo de educao
moral higinica. Assim sendo, os eventos do cotidiano do mundo fsico, cultural ou
emocional eram apropriados pelo discurso mdico, servidor do Estado, para que fossem
convertidos em classificaes de sade e doena, no intuito de que, dessa forma, pudessem
se reinseridos na sociedade com prescries a serem seguidas, e justamente seria funo da
medicina moral, como o prprio nome sugere, determinar as prticas e as crenas
adequadas, agindo diretamente sobre a moral privada e pblica dos indivduos. No caso da
psiquiatria, esse fato particularmente expressivo, surgindo uma extensa lista de doenas,
transtornos e desvios, que demonstram a atuao estatal na seleo das condutas e prticas
tidas como desejveis ou no. Como exemplo imagtico elucidativo, o texto em anlise traz
a questo do conceito de amor, que abandona mbito religioso, e passam a sofrer
determinaes por parte do discurso da higiene. O amor, neste sentido, passa a ser
entendido como instinto de propagao e tendncia ao sexo, um instinto biolgico, mas
tambm como uma instncia emocional na qual habitam as paixes, e assim a higiene
investe-se sobre ele (pois, ao situar-se entre o biolgico e o sentimental, o amor abre uma
porta para a educao mdica-moral; aquilo que puramente biolgico no passvel de
educao, mas aonde h uma dimenso sentimental, existe a chance de ser domesticado).

Por sua vez, no quarto tpico foram analisadas as implicaes do projeto nacionalista
que, utilizando-se do discurso mdico sobre as normatizaes higinicas, elencou o amor
ptria como sintoma de sade. Como se disse anteriormente a norma da higiene adentrou
o terreno da moralidade e passou a regular comportamentos, sentimentos e sensaes
humanas, classificando-os dentro dos padres de normalidade com os quais operava. Desta
forma, introduz a ideia de amor ptria, como um sintoma de sade, neste sentido: Fazer
crer que o amor Nao no era um dever poltico, mas um impulso espontneo do corpo e
do esprito. Na construo inaugurada pela higiene a anormalidade estaria na ausncia do
patriotismo, o que consistiria em uma deficincia fsica-moral. Como as antigas tentativas de
despertar o apreo e a submisso ao Estado brasileiro haviam fracassado, muito em virtude
da dinmica familiar existente poca, a famlia vai, portanto, sofrer as medidas saneadoras
para o extermnio de qualquer foco de resistncia ao controle estatal que pudesse haver.
Essa ao se dar atravs da colocao dos pais como figuras relapsas ou ignorantes, que
desconhecem a forma correta de educao de seus filhos, neste sentido: J que a maior
parte dos pais despreza as vantagens reais pelas convenincias aparentes, deixando quase
sempre de atender s verdadeiras necessidades de seus filhos, compete ao governo,
verdadeiro pai da mocidade, influir diretamente sobre sua educao (COSTA, 1983, p. 69).
Nessa perspectiva de ao a puberdade era entendida como o momento mais adequado
para que a norma normalizadora agisse de maneira mais forte e conseguisse os melhores
resultados, por esta razo, o adolescente merecia um tratamento diferenciado, fazendo com
que os arranjos sociais existentes fossem reformulados, nascem com isso, as figura da me
devotada e da criana bem-amada, por exemplo, em claras redefinies dos papis sociais
das mulheres e dos jovens. Alm disso, a medicina higienista freiava, de vez em quando, o
entusiasmo nacionalista por meio de atitudes afveis em direo s famlias, ou seja,
utilizava tais aes para no ser colocada na postura de algoz. Portanto, os higienistas
apontavam os erros dos pais advindos da ignorncia dos mesmos, e que na verdade eles
desejavam para os filhos aquilo que a higiene tinha como correto e bom. Nesse contexto, a
falta e culpa dos pais para com os filhos era reconhecida como irresponsabilidade, pois
assim, o sujeito seria eximido da punio legal e da prpria culpa, mas no da correo para
adentrar nos padres que a medicina pregava ser para o bem do prprio infrator. A inteno
da medicina familiar era, dessa forma, descobrir as funes latentes, de virtualidades ocultas
que deveriam ser trazidas e postas em prtica pelos mdicos. Tais funes eram interligadas
com os papis sociais dos membros da famlia, e as mudanas nesse contexto fez gerar
vcuos em que a higiene e o poder mdico se instalavam. Essa realidade chegou a tal ponto
de controle e dependncia que, sem esse poder citado, nada restava, seno caos, a loucura,
a doena e a morte.

Finalmente, no ltimo tpico selecionado pelo grupo para anlise no presente

estudo, foi trabalhada a evoluo histrica da figura do mdico do Brasil colnia
Repblica, uma vez que o profissional da medicina tornou-se o principal ator no processo
de normalizao executado pelo Estado brasileiro. Por isso, outro ponto importante, que
vale a meno quando da leitura do captulo em anlise, diz respeito profisso mdica. O
texto realiza uma descrio histrica da classe desde o Brasil colnia at o incio da
Repblica e demonstra que, historicamente (at o sculo XIX), a figura social do mdico no
desfrutava de muito prestgio, primeiramente dada a insuficincia dos conhecimentos
existentes na Nao, alm da inexpressividade numrica de indivduos com formao
mdica em territrio nacional. Desta forma, a assistncia populao fazia-se,
primordialmente, atravs da medicina popular, fazendo com que a funo de curar fosse
dissipada por uma infinidade de profissionais, favorecendo a no observao da utilidade do
mdico. somente no sculo XIX que os profissionais da medicina iro lutar pelo monoplio
sobre o saber da medicina e efetivar no mdico como a figura que sabe e pode assistir os
doentes. Ou seja, percebe-se que alm de atender s expectativas do Estado, a poltica
higienizadora-nacionalista foi de suma importncia para a classe mdica brasileira. E at os
dias atuais vivemos sobre os efeitos das transformaes sociais havidas a partir desse
momento histrico, no qual o discurso mdico possui importncia fundamental no controle
da sade e dos corpos.
A partir da leitura da obra possvel perceber que ainda nos dias atuais o discurso
poltico-cientfico da higiene segue atuante na regulao das famlias e dos corpos atravs de
normas fsicas, psquicas e sexuais. A temtica permanece atual e precisa ser
problematizada, uma vez que a teraputica das normas da higiene mascara os marcadores
de classe existentes em sua construo, em uma tentativa de despolitizao do cotidiano
dos indivduos de forma que suas prescries surjam para aqueles, como preocupaes
menores, mas constantemente trazidas a tona e de fcil introjeo, para que todos sejam
tambm reprodutores e fiscais daquilo que foi normalizado. Resta, pois, questionar se as
normas postas pela higiene ao invs de auxiliarem na soluo do mal-estar existente nas
famlias e nos indivduos, no colabora com o processo de adoecimento.

REFERNCIAS:
COSTA, Jurandir Freire. A higiene das famlias. In Ordem mdica e norma familiar. Rio de

Janeiro: Edies Graal, 1983.

DINIZ, Francisco Rmulo Alves; OLIVEIRA, Almeida Alves de. Foucault: do poder disciplinar ao

biopoder. Scientia. vol. 2, n. 3, p. 143 158, nov. 2013/jun. 2014.

GRAHAM, R. Construindo uma nao no Brasil do Sculo XIX: vises novas e antigas sobre

classe, cultura e Estado. Dilogos, 5 (1), 11-47, 2001.

PIMENTA, J. P. G. A independncia do Brasil como uma revoluo: histria e atualidade de

um tema clssico. Histria da Historiografia, 3, 53-82, 2009.