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Introduccin al Estudio del Derecho es quiz una de las materias ms estudiadas, por los
doctrinarios en razn a la importancia que reviste dentro de las disciplinas jurdicas, la especial
relevancia deriva por la serie de instrumentos que le aporta al estudiante en su formacin, como
futuro operario del derecho.
El mbito de lo jurdico es amplio, complejo y diverso. Desde el pago del recibo de luz, la
Internet o la renta de la casa en la que habitamos; el cambio de propietario de un automvil, la
expedicin de una licencia de conducir, la conducta que adoptamos frente al verde, mbar o rojo
del semforo, o la presencia del agente de trnsito, as como nuestro ascenso a un autobs
pblico; la contratacin de un seguro mdico, el pago a un profesional de la salud por la prestacin
de servicios o la firma del documento en el que autorizamos una intervencin quirrgica; la propia
calidad personal de hijo, padre, cnyuge o concubino; las calles por las que circulamos, el
alumbrado pblico, las manifestaciones de grupos en calles y avenidas; la emigracin y las
relaciones internacionales que establece nuestro pas en ste y muchos otros temas; los juicios
ante tribunales internacionales, federales o locales, el inicio de un movimiento armado en una
nacin, hasta las discusiones en torno a los lmites territoriales entre naciones, as como un largo,
muy largo etctera, forma parte de lo jurdico.
La amplitud, complejidad y diversidad de lo jurdico son algunas de las razones por las
cuales la interrogante de qu es el derecho?, que cualquier nefito en la materia puede exigir
como prueba bsica de conocimiento jurdico, no ha podido ser respondida de forma plenamente
satisfactoria; de tal suerte que hasta el momento ninguna de las respuestas proporcionadas por los
diversos autores y corrientes de pensamiento jurdico ha sido reconocida como vlida por todas las
perspectivas existentes en torno al tema.
Una simple indagacin acerca de las respuestas existentes en torno a la pregunta que
atendemos nos dar no slo cientos de respuestas diferentes, sino incluso nos mostrar que
muchas de stas son francamente contradictorias entre s. Por ello el primer paso necesario y
aconsejable para aquel que pretende introducirse al mundo de lo jurdico no es partir de una
definicin del derecho, sino inmiscuirse y comprender la problemtica, as como acercarse a las
diferentes soluciones propuestas, a fin de encontrarse mejor pertrechado ante las dificultades
tericas y prcticas, e incluso ante las perplejidades que presenta este apasionante campo de
estudio.
En el anterior sentido, dentro de los dos primeros puntos de este captulo abordaremos al
derecho como parte de nuestra realidad social y las funciones que normalmente se le atribuyen a
aquel respecto a sta. Asimismo, en lo subsecuente, abordaremos diversas normas que ordenan la
vida social del individuo en una sociedad demandante, como lo son las normas morales, religiosas
y las de protocolo, con el objetivo de hacer una primera distincin con las normas jurdicas.
Definicin de Humano de Acuerdo a la Biologa:
La palabra humano proviene del latn humus que significa tierra, y el sufijo anus que
indica procedencia de algo, en algunas culturas se crea que el primer hombre fue hecho de
arcilla, por ello se le coloc ese nombre, humano, hombre que proviene de la tierra. Aunque
por otra parte, tambin se cree que este vocablo deriva del nombre que le dieron a nuestros
ancestros en la prehistoria homo neandertal .
En efecto, los hombres somos considerados una especie animal segn la biologa, y de
acuerdo a la denominacin que sta le da a nuestra especie es homo sapiens cuyo significado es
hombre sabio, pues somos la nica especie animal capaces de desarrollar raciocinio, y en
nuestro camino evolutivo hemos avanzado desde nuestra postura bpeda hasta la forma de
comunicarnos teniendo en cuenta que hemos desarrollado el lenguaje tanto oral como escrito.
Somos considerados una especie del mundo animal, porque compartimos el sentimiento
de satisfacer distintas necesidades fisiolgicas como la necesidad de comer, dormir, evacuar
desechos orgnicos y satisfacer los deseos sexuales. Tambin, porque en nuestro cuerpo tenemos
distintos rganos que nos permiten tener contacto con el resto del mundo, como el odo, la piel, y
sentidos como el olfato y el gusto, distinguindonos de las dems especies nuestra capacidad de
raciocinio lo que nos ha permitido a la fecha sobrevivir como tener una evolucin y progreso en el
mundo actual.
El ser humano es un ente ( cosa o ser que tiene existencia real o imaginaria ) social por
naturaleza, que en la bsqueda de sobrevivencia ha evolucionado por diversas etapas hasta llegar
a modificar el entorno que lo rodea. La modificacin de ese entorno, lo ha llevado a establecer
reglas de convivencia y de trato social que permiten armonizar la interaccin entre los miembros
que integran esa comunidad.
Con la creacin de las artes y las ciencias surge el derecho, y con l, se tuvo la necesidad de
constituir una serie de instituciones de carcter jurdico que dieran estructura slida a una
civilizacin que hasta hoy en da su legado lo seguimos utilizando en nuestro quehacer diario.
Debido a que los individuos son diferentes y a que sus objetivos, expectativas y
circunstancias son diversas, es importante que cuenten con principios bsicos que les faciliten la
vida en sociedad; por ejemplo, que sus acuerdos y convenios sean respetados (seguridad), que
conozcan con claridad a que se estn obligando y cules son las consecuencias de esa obligacin
(certeza), que los derechos y las obligaciones que se deriven de sus acuerdos sean recprocos
(igualdad), que puedan decidir libremente acerca de la celebracin de los convenios o acuerdos
que sean favorables a sus intereses (libertad) y que junto a los otros individuos, con los que
acuerden o convengan, esperen beneficios equivalentes (justicia).
Sin embargo, la realidad muestra que, en ocasiones, quienes acuerdan cumplir un acuerdo
o un convenio, no lo hacen, o debido a circunstancias ajenas a ellos les resulta imposible hacerlo.
En ese sentido, tambin deben de existir reglas para hacer cumplir al moroso, o bien, que repartan
equitativamente los daos cuando no fue posible el cumplimiento de los acuerdos, por causas que
estn ms all de la voluntad.
As, el individuo requiere que la sociedad de la que el forma parte este regulada por
normas que ordenan la vida social, por lo que, en esa razn, dentro del derecho se han establecido
normas jurdicas de carcter general que se dictan con el fin de solventar cualquier conflicto de
relevancia jurdica que se presente, las cuales establecen los principios bsicos que le faciliten al
individuo la vida en sociedad, pero dentro de sta, tambin existen otro tipo de normas que
ordenan la vida social del hombre, como las normas morales, las religiosas y las de protocolo, lo
cual se vern en lo subsecuente.
1.2.- Sociedad:
Conceptos:
Aunque usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la
sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la cultura, hace referencia a
toda su produccin y actividad transmitida de generacin en generacin a lo largo de la historia,
incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, comida, relaciones, etc.
La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la
diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido
principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interaccin entre diferentes
sociedades.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una cultura,
pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el ms interesante y
que ha logrado que la comunicacin se desarrolle constantemente es la nueva era de la
informacin, es decir la tecnologa alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad
primitiva con simple tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una
sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las
especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que,
asimismo, ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o
sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial.
Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las industrias
culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar el proceso de formacin
socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi a partir de la Revolucin Industrial, y de
sta se entiende que fue la etapa de produccin que se fue ejecutando en la sociedad en la medida
en que el hombre produca ms conocimiento y lo explotaba en la colectividad.
En la sociedad, el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por
medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad. Es decir, los smbolos son
indispensables para el anlisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir
de la explicacin simblica de los objetos se puede adquirir una percepcin global del mundo.
La sociedad de masas est integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios
fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y diferente a los dems.
Por ltimo, Recasns Siches, expresa que la sociedad es la propia vida humana, por lo
tanto, se desprende la imperiosa necesidad que tiene el hombre de vivir en conjunto; no solo
porque as su existencia es menos complicada, sino porque juntos se ayudan e incluso, gracias a
esa unin, existe progreso.
Cabe destacar que el trmino sociedad tiene diversos sentidos, pero generalmente se
aplica a todo conjunto de seres vivientes con cierto grado de organizacin interna para conseguir la
alimentacin y para defenderse de otros factores que ponen en peligro su sobrevivencia como
especie.
En el mbito jurdico y econmico, una sociedad es aquella por la cual dos o ms personas
se obligan en comn acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con el nimo de
repartirse proporcionalmente las ganancias o soportar en idntica proporcin las prdidas. En este
caso, se denomina sociedad a la agrupacin de personas para la realizacin de actividades
privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios.
Sociedad mercantil.
Sociedad limitada.
Sociedad cooperativa.
Sociedad en comandita.
Sociedad sistematizada.
Asociacin Civil (Derecho) (no debe confundirse con derecho de asociacin, uno de los
derechos polticos).
Sociedades cientficas
1.4.- Cultura:
Cultura (del latn cultura) es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados,
en el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta
cultura.
Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un proceso de
cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse
al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de la educacin, y luego al
logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos
utilizaron el trmino cultura para referirse a la capacidad humana universal. Para el
antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a la cultivacin de los
individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso
de la historia.
(2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y
representando sus experiencias y actuando creativamente.
1. Algunos etlogos (Estudio cientfico del comportamiento humano y animal) han hablado
de cultura para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidas de una
generacin a otra en grupos de animales por imitacin consciente de dichos comportamientos.
La cultura tiene una funcin de vida, puesto que gracias a ella toda sociedad es capaz de
perpetuarse. La cultura es transmitida de generacin en generacin, porque los descendientes
tomarn aquello que les sea de utilidad, desecharn lo aejo e incorporarn las mejoras que
sean ms adecuadas; y, una vez terminado dicho proceso, stos trasmitirn su cultura a los
individuos contemporneos.
Recasns Siches (Luis Pedro Alejandro Recasns Siches fue un abogado, jurista y filsofo del
derecho hispano-guatemalteco y autor de varios libros, entre ellos, Introduccin al Estudio del
Derecho) resume claramente cultura al decir: Lo que los miembros de una determinada sociedad
concreta aprenden de sus predecesores y contemporneos en esa sociedad, y lo que le aaden y
modifican.
Pero en toda sociedad que tiene una cultura vemos la presencia del Derecho, ya que es
necesario para regular las relaciones entre los humanos, puesto que todo accionar del hombre est
encaminado a un inters particular y habr casos en que los intereses se contraponen unos con los
otros y surgen los problemas; aqu es donde entra el Derecho, para menguar los conflictos y tratar
de que todos consigan sus fines.
1.5.- Derecho:
La palabra derecho deriva del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la
regla, a la ley, a la norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un lado ni
otro.
La ciencia es la reflexin del ser humano para comprender lo que sucede a su alrededor. Es
una etapa primitiva, el individuo observ muchos fenmenos naturales e intent comprenderlos,
esta observacin fue una observacin sistemtica que luego verific en la realidad. A medida que
el ser humano evolucionaba, perfeccion su reflexin sobre el mundo circundante y as la hizo
cada vez ms racional: fenmenos a los que antes se les daba una explicacin mgica o divina
fueron de su comprensin, los entenda, y los usaba en su beneficio.
Mario Bunge opta por una definicin ms amplia de ciencia, a la que en un primer
momento llama cuerpo de ideas, y define como: el conocimiento racional, sistemtico, exacto,
verificable y falible, tal y como es entendida en la actualidad. Pero agrega la importancia de
distinguir entre la ciencia formal y la ciencia fctica, porque no toda la investigacin
cientfica produce conocimiento objetivo, lo que no significa que deje de considerarse como tal.
Las ciencias formales son aquellas que estudian las leyes de lgica en s, y sacan
conclusiones de ellas para crear ms leyes, como las matemticas y filosofa, porque su materia de
estudio son objetos y formas ideales o abstractas (vago, genrico, impreciso), que no existen en el
mundo y por ende, no pueden ser comprobadas empricamente, sino que slo lgicamente.
Las ciencias fcticas o ciencias empricas (del latn factum, hecho y del griego empiria,
experiencia, respectivamente), segn la divisin ms aceptada de las ciencias, son las que tienen el
fin de comprender los hechos, es decir, crear una representacin mental o artificial de los hechos
lo ms cercana a cmo son en la realidad o naturaleza. (*Basado en hechos o limitado a ellos *el
algo abstracto que se basa en hechos y se limita a ellos: Realiz una demostracin fctica de su
teora)
Para lograr esto, se utiliza la lgica, es decir, se asegura que los hechos no se contradigan
entre s en la representacin mental, y la experimentacin, para comprobar la similitud entre la
representacin mental o artificial y la realidad o naturaleza. Tienen, por su mtodo, saberes
provisorios, ya que las nuevas investigaciones pueden presentar representaciones artificiales ms
cercanas a las naturales que las que haba anteriormente. A su vez, las ciencias fcticas se dividen
en dos: Las ciencias naturales como la biologa, fsica, qumica, que se limitan al estudio de la
naturaleza (su aplicacin a favor de el hombre es la ingeniera, pero est limitada por la
tecnologa), y las sociales como la sociologa, economa, poltica, que estudian la sociedad, y al
tener el hombre poder sobre ella, hace sugerencias de cmo modificarla a su favor.
Tambin denominadas ciencias del derecho, son aquellas que realizan el complejo y
constante estudio del ordenamiento jurdico y su aplicacin en la sociedad. Las Ciencias Jurdicas
realizan interpretaciones de la norma y a travs de los fenmenos sociales es que se determina si
estas funcionan adecuadamente o necesitan ser reformadas. El fundamento de estas ciencias es
bsicamente el problema entre los humanos. En una comunidad de personas, se interacta y se
establecen relaciones, para establecer los parmetros sobre los cuales se basan estas relaciones
esta ley y esta debe ser cumplida a cabalidad, de lo contrario, quienes defienden la justicia
debern actuar con disciplina para hacerla valer.
La responsabilidad ms grande que tienen las ciencias del derecho es integrar a todos los
humanos en un sistema racional de leyes que si bien es cierto es arraigado del derecho
consuetudinario ( son normas jurdicas que no estn escritas pero se cumplen porque en el tiempo
se han hecho costumbre cumplirlas; es decir, se ha hecho uso de esa costumbre que se desprende
de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tiene
fuerza y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho.
Conceptualmente es un trmino opuesto al de derecho escrito ) tambin cierto lo es que se debe
mantener en conjunto con un estndar de principios y valores como la moral, la equidad y la
justicia.
Sostener en sociedad un equilibrio entre el derecho objetivo (la norma establecida) y el
derecho subjetivo (la capacidad del hombre de decidir su destino) puede denominarse un arte, una
profesin que es estudiada cada da, conforme a las nuevas situaciones a las que se enfrenta el
hombre.
Las ciencias jurdicas son estudiadas por el hombre de diversas formas, realmente, lo que
da tantos matices al estudio del derecho, son las culturas, costumbres y tradiciones que el
hombre lleva consigo en comunidad.
Su objeto es diferente al resto de las Ciencias Sociales. El objeto de la ciencia puede ser
analtico-conclusivo, la funcin del derecho es regular conductas (Kelsen) pero su objeto es
describir las percepciones jurdicas, los mandatos que se encuentran dentro de la norma jurdica.
La ciencia del derecho debe utilizar una serie de instrumentos, por ejemplo: construir conceptos.
La ciencia del derecho a diferencia de otras ciencias se encarga de elaborar o introducir al debate
diversos dogmas ( proposicin que se asienta por firme y cierto ), como principio innegable a
partir de los cuales el jurista lleva acabo sus propios desarrollos, por ejemplo: el de la plenitud del
derecho.
Debido a la conceptualizacin del derecho como una ciencia es una cuestin que puede
estar sujeta a polmica, conviene ahora ubicarla dentro del tema de la teora. Entendiendo por la
teora a Karl R. Popper: Las teoras son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos
el mundo: para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo y tratamos de que aquella malla sea cada
vez ms fina.
Leones Prez Nieto, enfatiza que se trata de las diversas ideas, interpretaciones y
propuestas de los autores para identificar y comprender desde su punto de vista ese mundo,
siempre que al expresarlas cumplan con ciertos requisitos mnimos tales como sintcticos,
semnticos, epistemolgicos, metodolgicos y filosficos. Una teora es el conocimiento
especulativo. Como el fin de toda ciencia e adquirir la verdad sobre determinados aspectos de la
realidad; entonces, el conocimiento cientfico es esencialmente terico, en cuanto que se
encamina a una consideracin contemplativa de la realidad.
2.5.- Concepto de Filosofa:
La filosofa (del griego antiguo fileim amar y sofa sabidura, amor a la sabidura ) es el
estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el
conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la
filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los
argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque
generalmente realiza sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis
conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin
desconocer la importancia de los datos empricos.
La filosofa nace con la reflexin del hombre sobre s mismo; mientras no toma conciencia
de s mismo, no filosofa. Simplemente obra, acta, conoce, sufre y ama, teme y espera, pero no
hace filosofa. Esta actitud comienza en el momento en el que el hombre sabe obrar, sabe actuar,
sabe conocer, sabe sufrir, amar y esperar.
La filosofa se presenta como una interpretacin de aquel hacer humano llevada hasta sus
ms profundas races.
La filosofa es aquel conocimiento de la razn humana que, penetrando hasta las ltimas
causas, investiga la realidad total, especialmente el ser y el deber del hombre.
Las ciencias normativas son aquellas que tratan de descubrir las cosas como deben ser. En
reas como la tica har preguntas tales como es correcta la pena de muerte?", mientras que las
ciencias descriptivas buscarn slo para descubrir hechos tales como "cul es el porcentaje de
personas que creen que la pena de muerte es correcta?". Luego entonces, las ciencias normativas
buscan descubrir la buena" forma de hacer las cosas, o la "manera correcta" de pensar. Las tres
ciencias normativas reconocidas son la esttica, la tica y la filosofa.
2.7- Etica:
La tica estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, dedicndose al
estudio de los actos humanos, pero solo de aquellos que se realizan tanto por la voluntad y
libertad absoluta de la persona, pues todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad
de la persona y que est ausente de libertad, no ingresa en el estudio o campo de la tica.
La filosofa del derecho es una rama de la filosofa que estudia los fundamentos filosficos
del derecho como orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad.
Para algunos autores, la Filosofa del Derecho se vuelve a la comprensin del concepto de
justicia.
La sociologa del derecho, es aquella rama que estudia los problemas, las implicaciones,
objetivos y todo aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. A diferencia
de la teora del derecho y de la filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la
sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho.
La sociologa jurdica es para todos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una
subdisciplina del derecho (En Europa se institucionalizo como disciplina). A nivel general, es una
aproximacin sociolgica al derecho.
La eficacia
Profesin jurdica
Pluralismo jurdico
Derecho y globalizacin
Multiculturalismo
2.- La Interpretacin: Significa extraer de un texto toda la informacin que sea posible, sin
cambiar el sentido de las palabras ni del texto.
La dogmtica (proposicin que se asienta por firme y cierto )es un mtodo de estudio e
investigacin jurdica, y su objeto de investigacin, es la norma. La caracterstica de ste mtodo
jurdico, es la interpretacin de la ley. La sede de la dogmtica es la norma y el valor.
La dogmtica jurdica es el derecho positivo mismo que requiere que sus postulados sean
previamente aceptados. La razn de la existencia de la dogmtica es un sistema que facilita
el anlisis del funcionamiento de todo el orden jurdico. De esta manera, diferentes autores han
propuesto sistemas distintos de interpretacin. Siempre que se acepten sus postulados se podrn
derivar consecuencias y as ayudar en la labor que tienen los juristas de interpretar la norma
jurdica.
La ciencia del derecho o ciencia jurdica es la disciplina humanstica que tiene por objeto el
estudio, la interpretacin, integracin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico para su justa
aplicacin.
Las expresiones ms utilizadas para hacer referencia a esta disciplina son las anteriormente
mencionadas (ciencia del derecho o ciencia jurdica); pero tambin suele asignrsele las siguientes
denominaciones:
Jurisprudencia;
Sistemtica jurdica;
De manera general las diferentes teoras coinciden en que las ciencias jurdicas se encargan
del estudio de las normas jurdicas, o sea, del estudio del derecho y por tanto podramos decir que
la Ciencia Jurdica tiene por objeto de Estudio al Derecho. Si entendemos que el derecho es el
conjunto de normas que regulan la convivencia social y permite resolver conflictos entre personas,
en la actualidad la gran mayora de las normas jurdicas se encuentran recopiladas en cdigos
( civil, penal, administrativo, laboral, agrario, de comercio, etc. ) y leyes no codificadas que rigen la
vida social de las personas que forman un pueblo, nacin o comunidad.
Don Miguel Villoro Toranzo, denomina al Derecho Histrico como el objeto de estudio de la
Ciencia Jurdica y su opinin al respecto es que esta ciencia se encarga precisamente de estudiar al
Derecho Histrico, o sea, al derecho que ha sido o es y aade, que solo indirectamente
(disimuladamente) la ciencia jurdica trata del derecho que debe ser.