UNIVESIDAD NACIONAL DE SAN CRISTBAL DE

HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS, ADMINISTRATIVAS Y
CONTABLES
ESCUELA DE FORMACIN PROFESIONAL DE ECONOMA

ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA

EL NOMBRE DE LA ROSA
RESPONSABLES:
AIVAR YANCE, Bryan
ALTAMIRANO AYALA, Lucero
ARROYO VILA, Miguel ngel
BELLIDO VALLEJO, Jhayer
CASTILLA CHANCO, Joseph
CASTRO SULCA, Roxana

CURSO: Taller de Comunicacin Oral y Escrita II

SERIE: 100 IMPAR. GRUPO: I

DOCENTE
Mg. GUTIRREZ GONZLEZ, Vctor

AYACUCHO-PER
 2013

I.DATOS DE LA OBRA

1.1. TTULO DE LA OBRA:

EL NOMBRE DE LA ROSA

1.2. AUTOR:
UMBERTO ECO

1.3. NACIONALIDAD DEL AUTOR:

Italiano

1.4. EDITORIAL:
Nomos S.A. N DE EDICION: 3ra Edicin

II. CONOCIMIENTO DEL AUTOR

2.1. DATOS BIOGRFICOS:

Naci el 5 de enero de 1932 en Alessandria. Hijo de Guiovanna Bisio y de
Giulio Eco. Estudio en la Universidad de Turin, terminada la II Guerra
Mundial y empezaba la reconstruccin de Italia, que estuvo por ms de 20
aos de aislamiento cultural. Eco decide dedicarse al estudio del problema
esttico, entonces empez a analizar la tesis El Problema Esttico De
Santo Tomas Aquino, entonces deduce que la experiencia esttica no es
intuitiva ni que se desarrolla en la primera operacin de la mente , sino en
la segunda operacin llamada Juicio; por este anlisis recibe un
doctorado.

Trabajo en la RAI (Radio Audizione Italiana). Eco tuvo una posicin anti
idealista y tena una experiencia directa con el mundo, l es un estudioso
genial de La Esttica , considerado como un gran explorador , tomando
como inspiracin James Joyce ; su filosofa cristiana medieval y de Santo
Tomas de Aquino, se convirti en clerius vagans laico dejando atrs la fe .

2
Eco fue un pragmtico usando esa pasin especulativa y polmica de la
Edad Media del catolicismo ilustrado, el problema moderno estaba en la
comunicacin que se tena que saber cmo funcionaban los procesos
comunicativos y los mensajes estticos antes de ocuparse de los
sentimientos que provoca. Eco conoci a tantos artistas de vanguardia uno
de ellos, Luciano Berio escribi un ensayo I Probrmi dell opera aperta
acerca del trabajo de Eco Opera Aperta en el afirma que el arte es el
conocimiento y puede ser descrito por modelos cognitivos cientficos y por
lo tanto el arte actual es un proceso abierto entre el artista y el receptor; el
libro suscito en Italia intensas polmicas as fue considerado Eco
iniciador del nuevo humanismo. El Grupo 63 eligi a Eco como un gua
terico.

En 1964 publico Apocalpticos e Integrados es una reflexin terica en

torno a las comunicaciones de masa; donde analiza las posiciones
opuestas de Herbert Marcuse y Marshall Mc Luhan; por parte de los
apocalpticos Marcuse consideraba que las comunicaciones tecnolgicas y
la industria cultural que conduce una operacin ideolgica mientras que
Luhan de los Integrados, la posibilidad de expansin de espacios
culturales. En 1965 llega a ser profesor de Comunicacin Visual en
Florencia, en 1962 pblica La estructura ausente donde sienta las bases
de su semitica y explica El Anlisis del Estructuralismo, posteriormente
volvi a escribir un libro Tratado de Semitica General es una exposicin
sistemtica de la investigacin sobre los signos y su produccin ,
rechazando la cuestin ontolgica y su pragmatismo; donde el
interpretante mantiene su carcter de elaboracin y todas estas categoras
son solo elementos de proceso.

En 1981 Eco publica su primera novela En Nombre de la Rosa,

aproximadamente cuando tena 50 aos; el trama de esta novela negra es
una historia detectivesca que se desarrolla en un monasterio medieval;
esta novela se convierte en un xito a pesar de ser criticada como una
concesin del mercado; porque Eco considerado como un defensor de la
Vanguardia, haba escrito una novela tradicional por lo tanto l explica que
en caso extremo la vanguardia se haba convertido en tradicin.

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 Posteriormente publica otra obra El Pndulo de Foulcaut la segunda
novela fantasa acerca de la conspiracin secreta de los sabios.

En 2004 publica La Misteriosa Llama de la Reina Loana, novela

autobiogrfica una narrativa orientada a la ficcin con El cementerio de
Praga

Eco ha recibido nmeros premios y honores:

Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades

la Orden de Caballero de Legin de Honor francesa.
Medalla de Oro al mrito de la cultura y el arte (Roma, 1997)
Caballero Gran Cruz de la Orden del Mrito de la Repblica Italiana
(Roma, 1996)
Premio Strega.
Premio Mdicis.
Premio Bancarella.
Premio del Estado Austriaco para la Literatura Europea.
Miembro honorario de la Asociacin James Joyce, de la Academia de
Ciencias de Bolonia, de la Academia Europea de Yuste, de la Academia
Americana de las Artes y las Letras, (Academia Polaca de las Artes)
Miembro del Colegio de Santa Ana de Oxford.
Miembro de la Accademia dei Lince.
Ha sido nominado en diversas ocasiones para el Premio Nobel.

2.2. OBRAS

Novelas

El nombre de la rosa (1980) Novela de misterio ambientada en la Edad

Media (recibi el premio Strega, en Italia, en 1981, y el premio Medicis, en
Francia)

El pndulo de Foucault (1988) Novela de complot, esoterismo y magia

ambientada en la actualidad. El pequeo juego que realiza Casaubon junto

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 a sus dos colegas de una editorial en Milan, se transformara en una
verdadera pesadilla al ser tomado como cierto por los crculos luciferinos.

La isla del da de antes (1994) Historia de un noble del siglo XVII que
naufraga en la lnea de cambio de fecha.

Baudolino (2000) Historia de un joven labriego del Piamonte adoptado por

el emperador Federico I Barbarroja y de sus increbles aventuras. El relato
tiene el estilo de un manuscrito medieval, que este bribn empieza a
escribir para narrar sus aventuras, que van desde la misma creacin del
mito del santo Grial, hasta el descubrimiento del asesino de su padre
adoptivo.

La misteriosa llama de la Reina Loana (2004) Novela que est dominada

por la niebla. En la niebla se despierta Yambo, despus de sufrir un
incidente que le hace perder la memoria. Acompandole en la lenta
recuperacin, su mujer le convence de volver a la casa de campo donde
se conservan los libros que ley de nio, los cuadernos de escuela y los
discos que escuchaba entonces.

El cementerio de Praga (2010) Historia de espas y conspiradores cuyo

argumento gira en torno a un falsificador, el capitn Simonini, que adems
adolece de una doble personalidad, contratado por servicios secretos de
varios pases europeos. Este se desenvuelve en un medio altamente
antisemita y como obra cumbre de la conspiracin resulta ser el autor de
los muy conocidos Protocolos de los sabios de Sin.

2.3 OPININ PERSONAL Y / O GRUPAL SOBRE EL AUTOR

Umberto Eco, ensayista en inicio ; un genial y completo escritor hasta

ahora, l se preocupada mucho por la esttica y al momento de escribir su
primera novela empez a aplicarlo y plasmarlo, segn mi opinin al
momento de escribir esta novela se especulaba que era una copia del autor
Jorge Luis Borges; que se asemeja el antagonista de la obra.

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 La vasta trayectoria intelectual del escritor Humberto Eco, es digno de
admirar, demostrndonos su gran capacidad de haber ocupado importantes
cargos como tambin hacindose acreedor de premios onerosos.

III. CONOCIMIENTO DE LA OBRA

3.1. ARGUMENTO

Primer da: PRIMA

Donde Guillermo y Adso llegan a la abada, y Guillermo tiene la oportunidad
de probar su gran agudeza e inteligencia sorprendiendo a todos con la
descripcin de un caballo que nunca haba visto. En el camino a la abada
Guillermo ensea a Adso la importancia de observar muy bien y descifrar las
huellas por las que el mundo nos habla. Al llegar, son muy bien recibidos por
el abad; Adso advierte la perfeccin de la construccin.

Primer da: TERCIA

Guillermo y Adso son conducidos a una celda donde comen discutiendo el
suceso del caballo. Sin ser advertido por el abad, Adso escucha una
conversacin entre ste y Guillermo en la que adems de discutir sobre
asuntos teolgicos, el abad cuenta la tragedia de la muerte de Adelmo, uno
de los monjes, cuyo misterio Guillermo fue enviado a descubrir. El abad
prohbe a Guillermo la entrada a la biblioteca de la abada. Por ltimo,
Guillermo decide visitar a su viejo amigo Ubertino que se encuentra en la
iglesia.

Primer da: SEXTA

Guillermo y Adso llegan a la iglesia donde esta Ubertino y luego de admirar
la portada de esta, un monje de aspecto extrao llamado Salvatore se
acerca y les habla en una lengua incomprensible, Guillermo tiene leves
sospechas sobre l. Ya en la iglesia sostienen una charla con Ubertino
sobre poltica, teologa y la actual situacin de los franciscanos, la cual se
resolver en una reunin en los das posteriores entre los delegados del
papa y los franciscanos.

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Primer da: HACIA NONA
Guillermo y Adso se encuentran a la salida de la iglesia con Severino, el
herbolario, y sostienen una constructiva conversacin sobre hierbas y los
jardines de la abada, luego este lo conduce hasta el edificio mostrndole en

Primer da: DESPUS DE NONA

Guillermo y Adso de dirigen al scriptorium donde se renen con Malaquas
de Hidelchein el bibliotecario, quien les presenta a muchos monjes que se
encuentran all; les habla de la biblioteca y les ensea el trabajo del monje
que muri. Jorge, un monje viejo que espera el Anticristo llega y comienza
una polmica conversacin con algunos de los monjes presentes respecto
de los dibujos y la risa.

Primer da: VSPERAS

Guillermo y Adso dejan la biblioteca y mientras los monjes realizan sus
oficios religiosos, recorren el resto del monasterio. En la herrera tienen una
conversacin con Nicola da Morimondo el vidriero de la abada, quien les
expone su teora acerca del misterio de la biblioteca. Una vez a solas,
Guillermo y Adso sacan sus propias conclusiones sobre la muerte de
Adelmo, y luego se dirigen al comedor.

Primer da: COMPLETAS

Guillermo y Adso son bienvenidos a la mesa del Abad. ste invita a los
monjes a colaborar con la investigacin de Guillermo. Jorge, el anciano que
espera el Anticristo mantiene un corto dilogo con ellos sobre la risa de
Cristo, un problema teolgico fundamental en la fe de la poca. Los monjes
se retiran a sus oficios y luego de unas palabras del abad, Guillermo con
base en stas, expresa a Adso su deseo de develar el misterio de la

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biblioteca, y luego se retiran a su celda.

Segundo da: MAITINES

Guillermo y Adso se levantan a cumplir los oficios de maitines y laudes en la
iglesia. Durante el ltimo se enteran de la terrible noticia de la muerte de otro
monje, Venancio. Luego de investigar la escena, Guillermo trata de aclarar
sus sospechas interrogando a Severino sobre las sustancias usadas en el
hospital.

Segundo da: PRIMA

Guillermo y Adso interrogan a Bencio quien al hacer referencia a la
biblioteca y sus libros, les hace centrar la atencin en ese lugar. Luego,
interrogan a Berengario da Arundel, quien les narra los ltimos momentos de
Adelmo. Mientras analizan la informacin, Guillermo explica a Adso el
verdadero sentido de la penitencia.

Segundo da: TERCIA

Guillermo y Adso se dirigen a la cocina en busca de comida. All son testigos
de una ria entre Salvatore y el cocinero. Mientras comen se les acerca
Aymaro dAlessandria quien les expresa su inconformidad sobre la vida en la
abada y algunos habitantes de ella. Luego de reflexionar sobre el tema, se
dirigen al scriptorium donde intentan investigar el puesto de Venancio pero
son interrumpidos por Jorge con quien discuten por tercera vez sobre la
licitud de la risa. Luego Bencio los invita a que lo entrevisten, hecho que les
impide continuar con la investigacin.

Segundo da: SEXTA

Bencio habla a Guillermo y a Adso sobre algunas relaciones y
conversaciones sospechosas
entre Adelmo y Berengario. Con esta informacin Guillermo reconstruye
gran parte de los hechos de la noche en que muri Adelmo y construye su

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propia hiptesis sobre la muerte de ste. Se levantan sospechas acerca de
varios habitantes de la abada respecto a la muerte de Venancio. Deciden
averiguar cmo entrar a la biblioteca.

Segundo da: NONA

Guillermo y Adso se entrevistan con el Abad, este les ensea las riquezas
de la abada y se muestra orgulloso de ellas. El Abad entabla con Guillermo
una discusin sobre algunos monjes de la abada, las realidades de la
poltica contempornea y la posicin de la iglesia frente a esta. El Abad pide
a Guillermo que lo mantenga informado. Guillermo se pregunta si no ha
hecho mal en salir a recorrer el mundo, y se van a descansar para entrar en
la noche a la biblioteca.

Segundo da: DESPUES DE VISPERAS

Al despertar Adso va al encuentro con Guillermo, este le cuenta como en el
scriptorium no lo dejaron acercarse a la mesa de Venancio utilizando
mltiples distracciones. Mientras caminan se encuentran con el monje ms
viejo de la abada Alinardo de Gottaferrata, quien con palabras un poco
confusas les revela como entrar al edificio por la noche y les dice que la
biblioteca es un laberinto. Animados por esta informacin, Guillermo y Adso
se deciden totalmente a entrar a la biblioteca.

Segundo da: COMPLETAS

Luego del oficio de completas, Guillermo y Adso entran al edificio (lugar de
la cocina, el escriptorium y la biblioteca) por una especie de pasadizo
secreto, al llegar al scriptorium advierten que falta un libro y encuentran un
pergamino con letras ocultas de un alfabeto en clave, en ese momento se
advierte la presencia de una tercera persona en la biblioteca, quien intenta
robar el pergamino. Luego de una persecucin, logra escapar, llevando
consigo las gafas de Guillermo; este explica a Adso como descifrar cualquier
pergamino en clave. Luego de pensar en algunos sospechosos, se dirigen a
la biblioteca.

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Segundo da. NOCHE
Guillermo y Adso entran a la biblioteca, y comienzan a recorrerla. Al poco
tiempo estn totalmente extraviados en el laberinto. Adso se asusta mucho
al tener extraas visiones, a las que Guillermo encuentra una explicacin
lgica, y a travs de las cuales resuelve parte del misterio. Luego de perder
la esperanza de encontrar la salida por fin logran salir, y deciden regresar al
da siguiente. En el camino a su celda se encuentran con el abad que les
informa de la desaparicin de Berengario desde el oficio de Vsperas. En el
oficio de maitines, segua desaparecido.

Tercer da: ENTRE LAUDES Y PRIMA

Luego de maitines, el abad ordena buscar a Berengario. Un monje
encuentra en su celda un pao manchado de sangre. Guillermo va a la
herrera a donde Nicola el vidriero a pedirle unas nuevas gafas, mientras
tanto Adso sigue dormido.

Tercer da: TERCIA

Adso, al despertar, se dirige al scriptorium donde observa a los monjes
mientras reflexiona sobre la historia de su orden y la obsesin de los monjes
por los libros de la biblioteca. A la hora de la comida se dirige a la cocina.

Tercer da: SEXTA

Adso se encuentra en la cocina con Salvatore quien le cuenta su historia
personal, la cual a Adso le provoca muchas dudas, en especial sobre la
figura de Fray Dulcino, un monje casi totalmente desconocido por Adso.
Busca a Ubertino para que responda sus preguntas sobre el misterioso
monje, pero no lo encuentra.

Tercer da: NONA

Adso va al encuentro de Guillermo en la herrera y le cuenta sobre la
conversacin con Salvatore. Luego, Guillermo trata de responder a las
preguntas de Adso sobre la hereja hacindole una corta resea sobre los
grupos considerados herejes, le cuenta tambin que ha descifrado el

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pergamino de Venancio y la forma como lo hizo. Ambos son informados de
que el abad los espera.

Tercer da: VISPERAS

Guillermo y Adso se renen de nuevo con el abad quien les informa que
Bernardo Gui, un terrible y famoso inquisidor ser el delegado principal del
papa para la reunin que se llevar a cabo en la abada, ante lo cual todos
estn preocupados. Una vez solos, Guillermo y Adso buscan la manera de
ingresar a la biblioteca y observndola desde afuera logran trazar un mapa
de sta, y deciden entrar en la noche. Luego de comer, Adso entra a
escondidas a la iglesia en busca de Ubertino.

Tercer da: DESPUES DE COMPLETAS

Ubertino cuenta a Adso la historia de fray Dulcino, la cual le hace reflexionar
sobre la hereja. Luego entra solo al edificio. Despus va a la cocina donde
advierte la presencia de otras personas; al fijarse ms detalladamente
observa a una hermosa muchacha con la que se entrega al pecado, tras lo
cual se qued dormido. Al despertar no la encuentra. Busca en la cocina
donde haya un corazn de buey, hallazgo que le provoca un desmayo.

Tercer da. NOCHE

Guillermo supone que Adso entr solo al edificio y va en su bsqueda. Al
encontrarlo lo hace volver del desmayo. Adso, acosado por los
remordimientos de su encuentro con la muchacha, se confiesa con
Guillermo. A partir de la informacin Guillermo concluye que la muchacha
deba vender su cuerpo a cambio de comida y por ello deciden interrogar a
Salvatore y al cillerero. Al salir del edificio se dirigen a la iglesia donde se
encuentran con Alinardo, y gracias a sus palabras les surge la idea de
buscar en los baos en donde encuentran el cadver de Berengario.

Cuarto da: LAUDES

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Luego de avisar a todos la terrible noticia, Severino y Guillermo examinan el
cadver. Deducen que ha muerto ahogado y encuentran extraas marcas
negras en sus dedos y su lengua, similares a unas que Severino haba
advertido en Venancio, pero no le haba dado importancia. Tratan de pensar
en algn veneno causante de las manchas y Severino les refiere la historia
de uno muy fuerte perdido, posiblemente robado, hace algunos aos.

Cuarto da: PRIMA

Adso y Guillermo interrogan a Salvatore, este les cuenta la parte oscura de
su pasado, y confiesa que en las noches entra mujeres para l y el cillerero.
Luego interrogan al cillerero, quien confiesa lo mismo que Salvatore y
algunos detalles que conoce sobre la muerte de Venancio. Guillermo y Adso
deducen que Malaquas y el cillerero tienen alguna conexin. Al rato llega
Severino y le entrega a Guillermo sus gafas perdidas, al tiempo que Nicola
trae las nuevas. Tras esto Guillermo se va a traducir el pergamino de
Venancio mientras que Adso pasea por la abada.

Cuarto da: TERCIA

Durante su paseo, Adso reflexiona sobre el amor y piensa en su pasada
experiencia. Un rato despus lo encuentra Guillermo quien ya tiene la
traduccin del manuscrito, (secretum Finis africae) pero ste segua siendo
incomprensible.

Cuarto da: SEXTA

Guillermo se acuesta a meditar y mientras tanto Adso se va con Severino y
algunos trabajadores en busca de trufas. En el camino Adso divisa la
delegacin de franciscanos que se dirigen a la abada. Durante el
recibimiento a estos, se forma una instructiva conversacin sobre los
acontecimientos que se daran el da siguiente, el papa Juan XXII y la
situacin de los franciscanos, al final les avisan sobre la llegada de la
delegacin papal.

Cuarto da: NONA

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Al llegar los hombres del papa hay un momento de saludos un poco falsos y
Bernardo Gui, el ms terrible inquisidor pasa el da interrogando gente,
evidentemente para averiguar sobre los crmenes acaecidos en la abada.

Cuarto da: VISPERAS

Guillermo va al scriptorium y al regresar el y Adso tienen una corta
conversacin con Alinardo, la cual inquieta bastante a Guillermo, quien
luego explica a su discpulo su manera de razonar y hallar verdades
mediante un mtodo bastante diferente a los comunes.

Cuarto da: COMPLETAS

Luego de la cena, Adso se va a curiosear a la cocina donde se encuentra
con Salvatore, quien se dispone a realizar un conjuro para que una
muchacha se enamore de l, Adso lo trata con rudeza y se pegunta si la
muchacha es la misma del da anterior. Luego va a la encuentro de
Guillermo con quien asiste a completas.

Cuarto da: DESPUES DE COMPLETAS

Guillermo y Adso visitan de nuevo la biblioteca, donde logran ubicarse
perfectamente y terminar el mapa, mientras ojean los libros de los estantes,
Adso encuentra un libro sobre el amor, y se sume en una profunda
preocupacin por su enamoramiento. Luego descubren el umbral de Finis
africae, una especie de seccin secreta en la biblioteca, pero no logran
entrar en el.

Cuarto da NOCHE
Al bajar de la biblioteca ven que hay un escndalo, y se dirigen al tumulto
para descubrir que Salvatore y la muchacha que ama Adso, estn bajo
custodia de Bernardo Gui quien la acusa a ella de brujera, Adso est
sumamente triste y Guillermo dice que no hay nada que hacer para probar
su inocencia, este y Michele da Casena se muestran preocupados por la
media en que pueden perjudicarse la reunin si Salvatore habla demasiado.

Quinto da: PRIMA

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Al da siguiente se lleva a cabo el consejo entre franciscanos y hombres del
papa, que no transcurre demasiado bien y luego de que algunos monjes
expresan sus argumentos de manera adecuada, la discusin desemboca en
una ria bastante grosera.

Quinto da TERCIA
En medio de la pelea, Severino manda llamar a Guillermo y le habla de un
extrao libro en su oficina, Guillermo vuelve al consejo, no sin dar antes
instrucciones a Severino de encerrarse y proteger el libro, Adso lo sigue ya
que intuye peligro por que varias personas han escuchado la conversacin,
al pensar que se encuentra seguro vuelve al consejo, donde Guillermo
expone sus certezas, al finalizar, se les informa de algo terrible, todos se
dirigen al hospital.

Quinto da SEXTA
Al llegar al hospital se encuentra muerto a Severino y al cillerero apresado
alegando su inocencia, Bernardo Gui dice que ya sospechaba de l y le
tenan orden de captura, pero se haba actuado demasiado tarde, antes de
llevrselo este cierra un trato con Malaquias. Bencio, Adso y Guillermo se
quedan solos en el hospital buscando desesperadamente el libro perdido,
Bencio se va al scriptorium y ya lejos del hospital Guillermo y Adso advierten
que han cometido un error y vuelven al hospital a buscar el libro, pero
Bencio ya lo ha tomado en su poder.

Quinto da: NONA

Guillermo y Adso van a la sala capitular a presenciar el juicio del cillerero, a
quien acusan por hereja y por los asesinatos de la abada. Luego de largos
dilogos donde Malaquias y Salvatore se ven incluidos, se le condena por
ambas acusaciones, a pesar de que la segunda es falsa, esto favorece
enormemente a los hombres del papa, y Bernardo Gui puede dar por
cumplida su misin de hacer fracasar los dilogos.

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Quinto da: VISPERAS:
Al terminar el juicio, Guillermo y Michele da Casena hablan a Ubertino y le
aconsejan que se vaya de la abada, ya que luego de lo sucedido es un
peligro que se quede, este hace caso a estos consejos y se escapa.
Mientras tanto Guillermo y Adso se enteran que Bencio ha sido elegido el
nuevo ayudante de bibliotecario, a raz de esto Guillermo reflexiona con
Adso sobre los diferentes tipos de lujuria, e identifican como peligrosa, la
lujuria del saber.

Quinto da: COMPLETAS:

Durante el oficio de completas el abad decide no hacer su usual discurso y
cede la palabra a Jorge, quien da un sermn sobre el anticristo, pero que da
a Guillermo la impresin de que este sabe ms de lo que dice. Al terminar
todos se van a dormir, y Adso escucha palabras poco consoladoras sobre el
futuro de su amada y los otros prisioneros.

Sexto da: MAITINES:

Al llegar al oficio de maitines observan que el puesto de Malaquias est
vaco, todos los
monjes se ven preocupados. Ya avanzado el oficio Malaquias llega, pero
segundos ms tarde se desploma. Todos corren hacia l y entes de morir en
brazos de Guillermo dice extraas palabras. Tambin tiene los dedos y la
lengua negra.

Sexto da: LAUDES

El abad llama a Bencio y a Nicola, a el ultimo lo designa nuevo cillerero, y al
primero le dice que solo vigile el escriptorium, pero no le da el cargo de
bibliotecario. Luego Guillermo y Adso conversan con algunos monjes
italianos, que se encuentran inconformes con la nacionalidad de los
ocupantes de cargos importantes en la abada. Se teme por la suerte del
abad pero no pueden asegurar nada.

Sexto da: PRIMA

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Guillermo y Adso se dirigen con Nicola a la cripta de los tesoros, all tienen
la oportunidad de hablar con l, este les cuenta sobre las tradiciones de la
abada, el pasado de Alinardo y la tradicin de que los bibliotecarios sean
ms tarde abades, lo que les a motivos de reflexin. Luego tienen la
posibilidad de admirar las riquezas.

Sexto da: TERCIA

Guillermo va a al escriptorium y Adso a la iglesia a rezar por Malaquias,
mientras este ltimo se encuentra all tiene una especie de sueo o visin,
segn se prefiera, donde aparecen muchos personajes importantes para la
iglesia, y algunas veces no hacan cosas muy virtuosas, al despertar Adso
se siente aliviado y termina el oficio.

Sexto da: DESPUES DE TERCIA

Adso cuenta a Guillermo todo su sueo y este concluye que se trata de una
especie de comedia infantil un poco deformada, y piensa que puede ser muy
revelador, ya que coincide con una de sus hiptesis.

Sexto da: SEXTA

Guillermo y Adso suben al scriptorium donde ojeando el catalogo tratan de
reconstruir el orden de bibliotecarios del que les ha hablado Nicola, y
encuentran cierta inconsistencia. Luego Bencio bastante preocupado por su
seguridad les habla ms del libro misterioso que est hecho de un extrao
material. Al salir del scriptorium van en busca del abad quien les da cita para
ms tarde.

Sexto da: NONA

Guillermo y Adso se dirigen a la oficina del abad quien expresa su desilusin
por el trabajo de Guillermo y le pide que no haga ms investigaciones y se
valla en la maana. Luego muestra a Adso su anillo y habla sobre las gemas
que este contiene y su lenguaje. Guillermo muy disgustado insulta a todos
los abades de la orden benedictina, Adso un poco ofendido formula varias
hiptesis y luego se observa mucho trnsito hacia la oficina del abad.

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Guillermo decide ir a descansar a pesar de que solo tienen esa noche para
resolver el misterio.

Sexto da: ENTRE VISPERAS Y COMPLETAS

Adso va a cumplir el oficio de vsperas donde todos advierten la ausencia de
Jorge y se muestran muy preocupados realizando una bsqueda
infructuosa. Adso va al encuentro de Guillermo y le cuenta lo sucedido,
luego de la cena ven que el abad entra al edificio y se dirigen a la iglesia
para esperar su salida.

Sexto da: DESPUES DE COMPLETAS

Luego de esperar un rato frente a la entrada secreta al edificio y no ver
regresar al abad, casi por casualidad y gracias a unas palabras de Adso
Guillermo descubre como entrar al Finis Africae, inmediatamente entran y
oyen ruidos extraos, al llegar al umbral y siguiendo sus razonamientos,
logran entrar al Finis africae.

Sptimo da: NOCHE

Al entrar a la habitacin descubren la presencia de un viejo, pero no hay
gracia si revelo su identidad, el caso es que discuten con este y descubren
como se realizaron todos los asesinatos y la ausencia de un patrn en estos,
el misterio del libro y su autor (con esto la explicacin de las lenguas y los
dedos negros en las victimas), la inconsistencia en la historia de los
bibliotecarios, la procedencia del ruido extrao en la entrada al edificio. Se
discute sobre los franciscanos y una vez ms sobre la risa.

Sptimo da: NOCHE

El viejo trata de proteger el libro incluso con su propia vida, las lmparas se
apagan y hay una persecucin en la oscuridad, y luego por error, al lograr
luz de nuevo, el fuego toca un libro, y sucede la desgracia, Adso corre a
buscar ayuda, pero el incendio es imparable, hay terror entre todos los
monjes y muchos son alcanzados por el incendio, Adso y Guillermo muy
tristes y desilusionados deciden partir, especialmente Guillermo est
decepcionado consigo mismo y sus habilidades.

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 ULTIMO FOLIO:
La abada ardi tres das y tres noches y nada se recupera. Adso se separa
de Guillermo por orden sus padres con muchas lgrimas, y se hace monje
en una abada benedictina de su tierra natal, donde en su vejez, escribe
para dejar este testimonio de esta terrible pero maravillosa experiencia.

3.2. CARACTERIZACION DE LOS PERSONAJES

3.2.1. PERSONAJES PRINCIPALES

Guillermo de Baskerville
Guillermo es un monje franciscano del siglo XIV; Y anteriormente como
inquisidor, se le encarga la misin de viajar a una lejana abada
benedictina para organizar una reunin en la que se discutira sobre la
supuesta hereja de una rama de los franciscanos: los espirituales. Este
paralelismo y la coincidencia en el nombre han hecho pensar que el
personaje de Guillermo podra remitir a Ockham, que efectivamente
intervino en la disputa sobre la pobreza apostlica a peticin de Miguel de
Cesena, concluyendo que el Papa Juan XXII era un hereje.
A su llegada, dada su fama de hombre perspicaz e inteligente, el abad le
encarga investigar la extraa muerte de un monje para evitar el fracaso de
la reunin.
En el aspecto su mirada era aguda y penetrante; la nariz afilada y un poco
aguilea infunda a su rostro una expresin vigilante.

Adso de Melk
La novela es relatada por Adso; es presentado como hijo de un noble
austraco, el Barn de Melk. Novicio benedictino, mientras se encontraba
con su familia en la Toscana es encomendado a Guillermo por su familia
como amanuense y discpulo, y ayuda a su mentor en la investigacin.
Adso es un personaje muy joven. Por lo general, a pesar de que quiere e
intenta sacar sus propias conclusiones durante las investigaciones, recurre
a su maestro para su ayuda. Representa una increble importancia durante

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la novela, suele ser el disparador de varias discusiones histricas que
mantiene con Guillermo.

Jorgue de Burgos
Jorge de Burgos es un espaol que era monje y tena discapacidad en la
vista y ya era muy anciano. Tiene un rol de antiguo bibliotecario de la
abada que se empea en ocultar un libro, el segundo libro de la Potica
de Aristteles, supuestamente dedicado a la comedia, la risa y el humor
como efectivos transmisores de la verdad, alrededor del cual giran las
muertes que se suceden en la abada. A continuacin una cita del libro
acerca de las caractersticas de Jorgue:
"El que acababa de hablar era un monje encorvado por el peso de los
aos, blanco como la nieve; no me refiero slo al pelo sino tambin al
rostro, y a las pupilas. Comprend que era ciego. Aunque el cuerpo se
encoga ya por el peso de la edad, la voz segua siendo majestuosa, y los
brazos y manos poderosos. Clavaba los ojos en nosotros como si nos
estuviese viendo, y siempre, tambin en los das que siguieron, lo vi
moverse y hablar como si an poseyese el don de la vista. Pero el tono de
la voz, en cambio, era el de alguien que slo estuviese dotado del don de
la profeca."
Eco trazo su trayectoria en el escritor Jorgue. Imagino que Jorgue seria
ese personaje perfecto, que a pesar de ser ciego conoce la biblioteca y
muchos pasajes a travs de ella.

3.2.2. PERSONAJES SECUNDARIOS

Bernardo Gui
Bernardo Gui o Bernardo Guidoni vivio entre los aos 1261/1262 al 1331,
fue un religioso dominico, Inquisidor de Toulouse entre 1307 y 1323. En la
novela es presentado como inquisidor y lder de la delegacin papal,
nmesis de Guillermo de Baskerville.

Ubertino da Casale

19
Ubertino da Casale vivi entre los aos 1259 y 1330; fue un religioso
franciscano italiano, lder de los espirituales de la Toscana. En la novela
es presentado como amigo de Guillermo.

Adelmo da Otranto
Es la primera vctima de la serie de asesinatos; es un ilustrador que ya
haba fallecido cuando Guillermo y Adso llegan a la abada.

Venancio de Salvemec
Traductor de manuscritos, especialista en griego y fue la segunda
vctima.

Berengario de Arundel
Ayudante del bibliotecario Malaquas y fue la Tercera vctima.

Severino da SantEmmerano
Cumple la funcin de herbolario de la abada. Guillermo siente un
profundo respeto y admiracin hacia l, ya que ambos comparten un
amplio conocimiento con respecto a las hierbas, hierbajos y sus distintos
efectos al ser ingeridos. Severino tambin realizaba varias investigaciones
en el laboratorio dentro del hospital de la abada. Es la cuarta vctima.

Malaquas de Hildesheim
Era el bibliotecario de la abada. Se toma su trabajo realmente en serio.
Es la quinta vctima.

Abbone da Fossanova
El abad del monasterio benedictino. Un personaje que se muestra muy
abatido debido a las muertes en su abada. A veces se lo muestra muy
pasivo y otras con un fuerte carcter. Suele tener varias discusiones con
Guillermo, algunas extremadamente largas. Es la sexta y ltima vctima
de los asesinatos.

20
 Michele de Cesena
El italiano Miguel de Cesena, (1270-1342), fue general de la
ordenfranciscana y telogo. Lder de los franciscanos espirituales, que
estaban enfrentados al papa Juan XXII en la disputa sobre la pobreza
evanglica.

Bertrando del Poggetto

Bertrand du Pouget (en italianoBertrando del Poggetto) (c.1280-1352) fue
un diplomtico y cardenalfrancs. Aparece como legado papal.

Alinardo da Grottaferrata
Es el Monje ms anciano de la abada.

Remigio da Varagine
Monje, cillerero del monasterio.

Salvatore de Monferrate
Monje, ayudante de Remigio.

Nicola da Morimondo
Monje, vidriero.

Aymarod'Allessandria
Monje chismoso.

Hugo de Newcastle
Telogo franciscano.

3.2.3. PERSONAJES REFERENCIALES

Campesina del pueblo junto a la abada

Adso se enamora de ella y no sabe su nombre.

Bertrando del Poggetto

21
 Bertrand du Pouget fue un diplomtico y cardenal francs. Aparece como
legado papal.
Hugo de Newcastle
Telogo franciscano.

Adelmo da Otranto
Es la primera vctima de la serie de asesinatos; es un ilustrador que ya
haba fallecido cuando Guillermo y Adso llegan a la abada.
Aristteles
Con su libro Potica de Aristteles
Jesucristo
IV. ANLISIS DEL CONTENIDO DE LA OBRA

4.1. TEMA CENTRAL DE OBRA

La bsqueda de la causa de los crmenes por parte de Guillermo y

Adso para esclarecer los misteriosos acontecimientos sucedidos
durante los siete das en la Abada.

4.1.1. SUBTEMAS

Las contradicciones que se realizan entre el mtodo cientfico y el

fanatismo religioso.
El autoritarismo que tiene la iglesia ante los nuevos ideales que se
presentan en el tiempo como es el del siglo XIV.
Los pecados que nos conlleva a observar como rega la iglesia en
esos tiempos de misterios.
La lucha entre el papado y el imperio.
La rivalidad entre los dominicos y los franciscanos.
El autoritarismo de la iglesia.
El surgimiento de distintas herejas como consecuencia lla creacin
den santo oficio.

4.2. VALORES RESALTANTES DE LA OBRA

4.2.1. VALORES POLITICOS

22
 4.2.2. VALORES SOCIALES E IDEOLOGICOS

4.3. ESPACIO EN QUE SE DESARROLLA LA OBRA

4.3.1. MACROCOSMO

Italia

4.3.2. MICROCOSMO

La Abada

4.4. OPININ PERSONAL Y/O GRUPAL DE LA OBRA

VALORACIN GRUPAL DE LA OBRA

Es una trama llena de sobresaltos, con sorpresas y descubrimientos,

aunque, a nuestra opinin, con un final un tanto complicado para
entender tambin est basada en aspectos histricos, en el que se nos
habla de una serie de sucesos quizs un tanto confusos.

. Se nota claramente la inteligencia del autor, como ha trabajado y se ha

nutrido en los temas relacionados con esa poca y aplicarlos dentro de la
novela; esto es una de las cosas que nos ha gustado del libro ya que nos
ayuda a entender las diferentes formas de pensar, los miedos de la
gente, las reglas establecidas, la cultura de la poca, lo que es bastante
interesante, pareca que introduca demasiada informacin. Los misterios
que suceden y la historia son tan interesantes, as que ests deseando
de terminar la obra para saber cul es la situacin en que termina saber
quin es el asesino, etc.

23
V. APRECIACIN FORMAL

5.1. EXTRAER 30 VOCABLOS NUEVOS Y BUSCAR SUS

SIGNIFICADOS

1. AEROPAJITA: Juez imparcial, justo, incorruptible.

2. CLNSIMO:
3. SESGO: Grave, serio o torcido en el semblante.
4. PBULO: Cualquier cosa que sirve para alimentar o fomentar a otra:
5. ALFEIZARES: Repisa o pieza horizontal en la base del hueco de una
ventana
6. ENCOMIABLE: Digno de encomio o alabanza.
7. OCA: Raz de esta planta, de sabor parecido al de la castaa.
8. IGNOMINIOSA: Que es ocasin o causa de ignominia
9. DETRITOS: Resultado de la descomposicin de una masa slida en
partculas.
10. ONEROSO: culto Costoso, caro
11. RETICENCIA: Efecto de no decir sino en parte, o de dar a entender que
se oculta algo que pudiera decirse.
12. INCISO: Se aplica al estilo del escritor que se articula con frases breves
e inconexas o sueltas.
13. APSTATAS: persona que niega la doctrina religiosa con la que fue
educada.
14. LCULO: En las catacumbas, nicho sepulcral de forma rectangular.
15. HETERODOXO: Disconforme o diferente de las ideas o prcticas de
cualquier doctrina.
16. ORTODOXO: Que sigue los principios de la doctrina de la Iglesia
catlica.
17. TURIBULO: Incensario.
18. ADEMN: Movimiento o actitud del cuerpo o de una de sus partes con
que se manifiesta un estado de nimo o una intencin
19. SANGUINOLENTA: Que est manchado de sangre o mezclado con
ella.
20. VOCINGLERO: Que habla mucho y de forma insustancial.

24
 21. PALIMPSESTO: Manuscrito antiguo en el que se ha raspado o borrado
el texto para escribir de nuevo sobre l
22. TROPEL: Movimiento acelerado, ruidoso y desordenado de varias
personas o cosas.
23. SOFISMA: Argumentacin falsa, pero de apariencia verdadera, con la
que se pretende confundir a otra persona.
24. ANTISTROFA: En la lrica coral griega, segunda parte del canto.
25. NIGROMANCIA: Adivinacin del futuro por medio de la invocacin a los
espritus de los muertos
26. ESTULTICIA: Culto, Necedad o tontera.
27. ESFERA ARMILAR: instrumento antiguo empleado hasta el 1600, que serva
para determinar las Coordenadas Celestes de los astros.
28. INEFABLE: Que no se puede decir, explicar o describir con palabras
29. BEATITUD: Estado de paz espiritual, tranquilidad y felicidad
30. NCUBO: Se aplica al demonio con apariencia humana que, segn una
creencia popular, tiene relacin sexual con una mujer.

5.2. EXTRAER 30 FRASES, ORACIONES O TEXTOS MS

RELEVANTES DE LA OBRA

1. en el principio era el verbo y el verbo era Dios Pg. 8

2. nada es ms fugaz que la forma exterior , que se marchitan y se
alteran como las flores y el campo cuando llega el otoo Pg. 10
(Boecio)
3. algn da el plan divino pasara por la ciencia de las maquinas que
es magia natural y santa Pg. 12
4. ocho es el nmero de la perfeccin de todo tetrgono, cuatro el
nmero de los evangelios , cinco el nmero de las parte s del mundo,
siete el nmero de los dones del espritu santoPg.13
5. tres rdenes de ventanas expresaban el ritmo ternario de la
elevacin, de modo que lo que era fsicamente cuadrado en la tierra
era espiritualmente triangular en el cielo... Pg 13 (Adso)
6. si un pastor falla, hay que separarlo de los otros pastores, pero ay
si las ovejas empiezan a desconfiar de los pastores Pg. 20.(Abad)

25
7. por los pecados de los hombres el mundo pende al borde del
abismo que invoca al abismo que se abre en su interior Pag. 23
8. porque no todas verdades son para todos los odos, ni todas las
mentiras pueden ser reconocidas como tales por cualquier alma
piadosa Pg. 25 (Abad)
9. el libro es una criatura frgil se desgasta con el tiempo, teme los
roedores resiste mal la intemperie y sufre cuando cae en manos
inexpertasPg.25
10. arroja la hoz y ciega , ha llegado la hora de la ciega, porque esta
seca la mies de la tierraPg. 30.(Abad)
11. Cristo y los apstoles no haban tenido propiedad de alguna , ni
individual ni en comnPg.35(Los Fraticelli)
12. lo que el vulgo llama demonio es el propio Dios, porque el demonio
es el saber y Dios es precisamente el saberPg.38
13. hay un paso muy breve entre querer el mal y querer el bien, porque
en ambos casos se trata de dirigir la misma voluntad Pg.39.
14. para cada virtud y para cada pecado puede hallarse un ejemplo en
los bestiarios , y los animales permiten representar el mundo de los
hombres Pg.53
15. somos enanos admiti Guillermo pero enanos subidos sobre los
hombros de aquellos gigantes, y, aunque pequeos, a veces logramos
ver ms all de su horizonte.Pg.57(Guillermo de Baskerville )
16. los sabios de estos nuevos tiempos solo son enanos subidos sobre
los hombros de otros enanosPg.60(Guillermo de Baskerville)
17. no conviene multiplicar las aplicaciones y las causas mientras no
haya estricta necesidad de hacerloPg.61(Guillermo de
Baskerville)
18. la ciencia no consiste solo en saber lo que debe o puede hacerse,
sino tambin en saber lo que podra hacerse aunque quizs no
debiera hacersePg.65 (Guillermo de Baskerville )
19. la risa era algo bueno y adecuado para la transicin de la
verdadPg.72 (Aristteles)
20. quera dejarse fascinar por las cosas que le gustaban y no porque
las que le aconsejaban otrosPg. 73. (Guillermo de Baskerville)

26
21. porque de da se cura el cuerpo con las hierbas buenas y noche la
mente con las hierbas malasPg.81(Aymaro)
22. tres dedos sostiene la pluma , pero el que trabaja es todo el
cuerpoPg. 83 y
23. el que re no cree en aquello de lo que re, pero tampoco lo odia
.Pg.85
24. estudia! pero no nos desanimemos ..Pg.108.
25. hacis y sabis porque lo hacis, pero no sabis porque sabis que
sabis o hacis... Pg. 133
26. es un rey Midas, todo lo que toca se convierte en oro y va para sus
arcas pg. 191.
27. Declaramos y creemos que las almas separadas del cuerpo y
completamente purificadas estn en el cielo, en el paraso con los
ngeles, y con Jesucristo, y que ven a Dios en su divina esencia,
claramente y cara a cara. Pg. 194.

28. el hombre, el caballo y el mulo no tienen niel y viven mucho tiempo,

puedes tratar de enunciar el principio segn el cual los animales que
no tienen hiel viven mucho tiempo. Pero piensa en los animales con
cuernos. Por qu tienen cuernos? De pronto descubres que todos los
animales que tienen cuernos carecen de dientes en la mandbula
superior. Este descubrimiento sera muy interesante si no fuese
porque , ay, existen animales sin dientes en la mandbula superior,
que no obstante, tambin carecen de cuernos, como el camello, por
ejemplo pg. 197

29. la astronoma estudia los signos del zodiaco que son Mon, Man,
Tonte, piron, dameth, perfellea, belgalic, margaleth, lutamiron, taminon
y raphalut pg. 201
30. los libros no se han hecho para que creamos lo que dicen, sino
para que los analicemos pg. 204

27
VI. CONCLUSIN

En definitiva, una obra muy recomendable, pero que a alguno le puede causar
decepcin. Podra decir que son dos libros en uno, el primero divertido y para todo el
mundo, y el segundo ms "culto" y destinado a lectores ms avanzados, tanto por la
historia como por el lenguaje empleado.

Esta obra trata de plasmar la realidad de los conflictos religiosos polticos que se
viva en el siglo XIV, desarrollndose en ellas grandes contradicciones internas entre
los representantes religiosos .Tambin abarca la divisin de la sociedad en grupos
distintos pugnando el poder , por una parte la religin representada por el papa y el
pueblo representada por el emperador.

Puedo concluir que la obra est basada en la realidad, por que toca temas que an
se encuentran en nuestra sociedad, como es la hereja que se da en distintas partes
del mundo, estos tienen una distinta manera de pensar frente a la religin.

Muestra una historia muy interesante y obviamente culta, llena de citas y datos
histricos, aunque algo que me saca mucho de la obra es que de pronto, daba datos
alternos y citas en latn, descripciones excesivas y muy largas que en si me
desorientaban. Algo que me gust mucho, fue la manera perfecta, detallada y exacta
de cmo estaban acomodados cada uno de los libros dentro de la gran biblioteca,
esto nos da a entender la investigacin que hizo el autor para lograr la descripcin
casi exacta de como el hombre vea al mundo en ese momento, tanto cientfica,
como religiosamente, lo cual me da a entender la persona tan culta que fue Umberto
Eco.

28
29