Universidad Nacional de Rosario

Facultad de Humanidades y Artes

Primer Ao Comn
Anlisis de Texto
Comisin 2
2015

Ficha de lectura
Seleccin a/c de Gastn Daix

Referencias bibliogrficas
Voloshinov, Valentn N. (2009 [1929]). El problema de la relacin entre las bases y las
superestructuras en El marxismo y la filosofa del lenguaje. Buenos Aires: Ediciones
Godot. Trad. Tatiana Bubnova.

Materialidad del signo

Todo signo ideolgico no slo aparece como un reflejo, una sombra de la
realidad, sino tambin como parte material de esta realidad. Todo fenmeno
sgnico e ideolgico se da en base a algn material: en el sonido, en la masa
fsica, en el color, en el movimiento corporal, etc. [] [As,] un producto de
consumo tambin puede llegar a ser un signo ideolgico. Por ejemplo, el pan y
el vino se convierten en smbolos religiosos en el sacramento cristiano de la
eucarista. (27-28)
La refraccin sgnica como mediacin en la relacin realidad-lenguaje
El signo no slo existe como parte de la naturaleza, sino que refleja y refracta
esta otra realidad, y por eso mismo puede distorsionarla o serle fiel, percibirla
bajo un determinado ngulo de visin, etc.
A todo signo pueden aplicrsele criterios de una valoracin ideolgica (mentira,
verdad, correccin, justicia, bien, etc.). (27)
Multiacentualidad vs. monoacentualidad
La existencia reflejada en el signo no tanto se refleja propiamente como se
refracta en l. [] lo que determina la refraccin [] es la interseccin de los
intereses sociales de orientacin ms diversa, dentro de los lmites de un mismo
colectivo semitico. [] La clase social no coincide con el colectivo semitico,
es decir, con el grupo que utiliza los mismos signos de la comunicacin
ideolgica. As las distintas clases sociales usan una misma lengua. Como
consecuencia, en cada signo ideolgico se cruzan los acentos de orientaciones
diversas. El signo llega a ser la arena de lucha de las clases sociales. Este
carcter multiacentuado del signo ideolgico es su aspecto ms importante. En
realidad, es tan solo gracias a este cruce de acentos que el signo permanece vivo,
mvil y capaz de evolucionar. [] La clase dominante busca adjudicar al signo
ideolgico un carcter eterno por encima de las clases sociales, pretende apagar
 y reducir al interior la lucha de valoraciones sociales [], trata de convertirlo en
un signo monoacentual." (47-48)
Acento valorativo y conciencia individual
Convenimos en llamar aquella realidad que llega a ser objeto del signo, tema
del signo. [] Un tema ideolgico siempre aparece acentuado socialmente. []
Desde luego, estos acentos sociales de los temas ideolgicos penetran tambin
en la conciencia individual, la que es, como sabemos, completamente ideolgica.
En la conciencia individual se convierten en una suerte de acentos individuales,
puesto que aqulla los absorbe y los hace propios, pero su origen no es la
conciencia individual. El acento en cuanto tal es interindividual. (45-46)
Aqu no puede tener importancia alguna arbitrariedad individual. Puesto que el
signo se crea entre individuos, en un medio social, es indispensable que el tema
posea una significacin interindividual []. En otras palabras, slo aquello que
posea un valor social puede entrar en el mundo de la ideologa, constituirse y
consolidarse en l. Por eso todos los acentos ideolgicos, aun cuando los
produzca una voz individual (por ejemplo, en la palabra), o, en general, un
organismo individual aparecen como acentos sociales que pretenden lograr un
reconocimiento social. (45)
La conciencia semitica
Los signos surgen, pues, tan slo en el proceso de interaccin entre conciencias
individuales. La misma conciencia individual est repleta de signos. La
conciencia slo deviene conciencia al llenarse de un contenido ideolgico, es
decir, sgnico, y por ende, slo en el proceso de interaccin social. [] La
conciencia individual es un hecho ideolgico y social. (29, 31)
Repertorio social de temas
En cada etapa evolutiva de la sociedad existe un especfjco [sic.] y limitado
crculo de temas expuestos a la atencin de la sociedad y en los que esta atencin
suele depositar un acento valorativo. Slo ese grupo de temas puede
manifestarse en signo, llegando a ser tema de la comunicacin semitica. Qu
es lo que determina este mbito de temas acentuados axiolgicamente? Para que
un tema [] forme parte del horizonte social de un grupo y suscite una reaccin
semitico-ideolgica, [] es preciso que involucre siquiera parcialmente las
bases de la existencia material del grupo sealado. (45)