Suelen trabajar con su "Faca" que es una cuchilla

cruzada con sangre por el jefe, la utilizan

generalmente para ofrendar animales pero tiene
otros usos que van desde curar dolencias en el

cuerpo hasta hacer

herramientas demandas,
que utilizan son lasotra de las
llamadas
"punteras", que consisten en 7 pequeas barillas de
hierro con una filosa punta cada una de ellas, esta
es una herramienta muy poderosa que puede sanar
practicamente cualquier problema en las piernas,
huesos o dolores articulares, adems de otros tantos
usos, pero sin duda la herramienta mas
caractersitca de los africanos son las tijeras con las
que pueden cortar, desde las "malas lenguas" hasta
fuertes trabajos de hechicera.
Los Africanos como todos los pe de umbanda, se
los puede llamar cantando lo que se llama un Punto.
Los Puntos son canciones que cuentan de historias
protagonizadas por los pe cuando tenan vida y
estas ayudan al hijo a recibir mejor al espritu, estas
canciones se acompaan normalmente por la
msica del Atabaque (tambor), del Ax y de las
Cinetas, para tocar cualquiera de estos instrumentos
o herramientas es preciso estar descalzo y tener la
mente despejada.

AFRICANO ARRANCA TUMBAS

Este Pe trabaja en la kalunga (cementerio), es un

africano que puede hacer demandas como si se
tratase de la ley de ex (quimbanda), come todo tipo
de criaturas que se arrastran ( babosas, caracoles,
lombrices) toma vino podrido, o vino con vinagre,
come bananas, longanizas, cocos, huevos con
pimienta y fuma cigarros negros.
Trabaja con un crneo o con huesos humanos del
cementerio, tambin utiliza las herramientas clasicas
de los africanos, como ser las tijeras, punteras, etc.
Los Africanos son caracteristicos por su gusto por la
alegria, las danzas en el fuego, el humor, y por la
bebida y la comida, pero como todo Pe, nunca deja
al cuerpo en el que llega con rastros del alcohol que
consumio o de la comida que disfrut, sino que el
cuerpo del hijo siempre queda como cuando empez
la sesion, aunque el Pe haya bebido varios litros de
bebida, hecho pruebas de fuego, caminado por
brasas o otras pruebas.
Este Pe viene del reino de los cementerios, muchas
veces trabaja con craneos para realizar sus hechizos
los cuales son muy respetados, ya que este Pe a
diferencia de otros africanos, puede entrar en el
reino del cementerio
(alrededor a laincluso
de las 3 am) media puede
noche confundirse
de las almas
con un Ex de alto, este africano respeta mucho la
ley de su jefe y trabaja primordialmente por los
sentimientos del que solicita su ayuda, mas que por
lo que la persona crea o piense que esta correcto...
realmente si uno viene a consultar con un espiritu
gua es porque por si mismo, no puede encontrar la
solucin, el Pe simplemente muestra el camino
correcto y da en las manos a la persona, para que
ella misma obtenga lo que mas quiere.
OGUM
Estos Pe son la milicia en nuestra religin, fueron
soldados o militares en epocas antiguas que llegan
para protegernos de toda oscuridad. Ellos trabajan
en todos los problemas relacionados con la ley a
nivel de policia, militares, prision, etc. Su vela es la
comunmente conocida como vela de San Jorge
(Roja, Blanca y Verde), tienen un paso marcial y una
mirada recia, son los pe que comandan las
sesiones de umbanda y son los que quiebran
demandas.
Ogum das Matas
Jefe de la terreira de la lnea de Ogun (milicia) un
Pe muy serio, en vida gobernava su batallon
montado en su caballo.
Ogum Bandeira
Este era un Pe que guaba a las tropas, era quien
portaba la bandera en el campo de batalla.
Otros Pe Ogum llegan dia a dia pero no confirman
quienes son ni de donde vienen, hasta que el cuerpo
del medium no esta preparado, estas entidades se
dicen que an no han confirmado.

En este pequeo video vemos como se manifiesta el

Pe Ogun das Matas.

CABOCLOS
Fueron Indios que una vez vivieron en nuestras
tierras y ahora vuelven, fueron guerreros, cazadores,
hechiceros, ellos son los guerreros armados con
arcos y flechas, con lanzas y escudos, con sus

penachoscolinas,
campos, de plumas. Trabajan
utilizan enramas,
espinas, los montes,
limones, y
toda clase de hiervas para realizar sus trabajos. Sus
velas pueden ser Verde (Todo el povo de Caboclos)
o Verde, Amarilla y Roja. Algunos Cabloclos son
Cabocla Jurema das Matas
Cabocla Iara Flechera
Xang das Matas
Otros cabloclos y sus imgenes:
PRETOS VELHOS
Son los ancianos, los africanos mas viejos, los
antiguos esclavos, que ahora llegan a la tierra con
toda su sabidura, trabajan utilizando ruda, fumando
sus pipas y bebiendo su vino, estos ancianos,

yencorbados, con su
hablan y curan, baston,
nios, se sientan
ancianos, genteenentronquitos
general,
todo tipo de enfermedades, mal de ojo, empachos,
etc. Su vela es de color marrn.
Puede ver una Ofrenda a los Pretos Velhos hecha
para quebrar un trabajo de hechicera.

Puntos cantados
Me Maria Mineira, ven da Aruanda
Pra Salvar seus Filhos, Pra vencer demandas (bis)
Las almas de la cruz
saben trabajar
echa dend en el fuego
no dejan la lea apagar.

Yo andaba deambulando
sin nada para comer
recurr a santas lamas
su auxilio era menester
socorro de las almas me llego
socorro de las almas me llego
divino espritu santo
viva dios, nuestro seor.

Abuela no quiere
corteza de coco en el terreiro
por no acordarse
del tiempo del cautiverio
Ta bendita es preta velha
que no gusta de prometer en vano
siempre trae de su Calunga
la fuerza de su escapulario
Si festeja es en vano
quien no 'aguanta' a mandinga
no carga 'escapulario'
benedito viene al frente
su gong ha de ser cuidado
Pretos velhos se retiran
yendo en la fe de oxal
de quien
todo mal se
se afiance en su idea
han de llevar.

Quienes gobiernan nuestra casa por la linea de

Pretos Velhos son los Pe:
Preta Me Maria Mineira
Preto Pe Joaquim

LA RELIGION UMBANDA
Un Poco de Historia
La historia de la religin UMBANDA data del ao
1908, en realidad en esa poca fue fundada por
zelio de moraes de tan slo 18 aos de edad.
En la ciudad del Brasil, precisamente en Niteroi.
existan distintos tipos de sectas, rituales y todo tipo
de hechiceras, el pueblo estaba bajo una sugestin
por parte de los practicantes de los mencionados
ritos, los cuales estafaban sin ningn tipo de miras ni
compasin .entonces comienza una gran
movilizacin astral por parte de las entidades de
mayor jerarquas las cuales deciden poner limite a
esas situaciones de que manera: de la siguiente
forma reclutando
del plano astral. a las entidades mejor jerarquizadas
COMIENZOS
Zelio de moraes, padeca una grabe enfermedad la
cual no tenia cura alguna.
Una maana despierta de forma repentina y dice :
"maana estar curado".su familia queda
sorprendida por tal afirmacin de su hijo, sabiendo la
enfermedad que el padeca. al da siguiente mas aun
fue el asombro al ver a zelio totalmente curado "se
haba cumplido su afirmacin": su familia totalmente
sorprendida decide llevarlo a una entrevista con un
famoso espiritista del lugar. zelio aprueba la idea de
ir a visitarlo. esa misma noche zelio parte para la
sesin en la cual el estaba invitado. dadas las hs 22
de la noche se da comienzo a la sesin.
acompaadas por toque de tambores (atabaques)
giras etc, algo totalmente desconocido para el.
apenas comienzan allegar entidades, zelio responde
con un grito el cul no esta permitido expresar...
inmediatamente una fuerza totalmente desconocida
para zelio. toma control de el y se dirige hacia el
jardn, recoge una flor y la deja sobre la mesa y dice:

"HACE
los FALTA
del lugar UNA en
quedan FLOR EN ESTA
silencio, al verCASA":todos
que alguna
entidad, haba tomado por completo el cuerpo de
zelio. adems los mas videntes del lugar ven en zelio
un aura de luz ( manifestacin a la cual no estaban
acostumbrados). entonces el jefe del terreiro le
responde a (zelio) quien era el; para venir a
interrumpir esa sesin: " responde zelio con voz
grabe " quieren un nombre: que sea est CABOCLO
DAS SETE ENCRUCIJADAS pues para m no habr
caminos cerrados, adems esto que ocurre est
noche, dijo el caboclo. deber llamarse UMBANDA .
quiero aclarar que hasta ese momento no conocan
estas entidades como ser los caboclos, los pretos
velhos, y orixs. as que imaginen lo que sera sin el
apoyo y el aval de esa entidades. esa misma noche
el caboclo das sete encrucijadas llam a un preto
velho, el cul que
las personas realizo algunas
estaban curas
en el con total
lugar.(ese xito,
preto tira
un ponto para el caboclo) " lleg con dios en su
llegada. lleg el caboclo das sete encruzilladas". esa
noche el caboclo marc los fundamentos de la
religin y adems recalc que deberan dejarles
pasajes a las entidades ya mencionadas. todo lo
dicho fue aceptado con xito, por los integrantes del
lugar, adems lo que deca el caboclo tenia
fundamento. cinco aos despus el caboclo sete
encrucijadas llam al orix ogm mal. el cul se
dedic a los cortes de magia negra, y a las personas
mas obsedidas.
El nacimiento y la creacin del mundo

En primer lugar,
presencia de un es
diosaceptado
que todopor la umbanda,
lo abarca, la
e incluso
este dios, es imposible representarlo en un imagen,
porque seria limitarlo. este es un punto esencial que
converge con las antiguas creencias religiosas de
oriente y con el judasmo.OLORM es el termino
con que los antiguos africanos expresaban su
creencia en este dios supremo y quiere decir: " seor
o maestro del cielo". a OLORM, no se lo
representa con ningn objeto o forma, esto lo
limitara, y el es el creador de todas las cosas.
cuando OLORM manifiesta el proceso creativo, se
distinguen dos formas especificas: " obatal e if".
obatal (el cielo) tambin llamado orixal (el
protector de los hombres) se une con odudu (la
tierra fecundada), y de esta unin nacen aganj e
yemanja. de ellos a su vez nace orugn, quien trata
de poseer a su propia madre yemanja. esta, para
evitarlo, ofrece su propia vida arrojandose al ocano,
dando con su muerte, nacimiento a todos los orixs.
if no es considerado un orix, pero es la forma en
que se representa la energa de OLORM dios
supremo, y a el debe consultrselo para todas las
cosas importantes de la vida. aqu podemos
observar como la umbanda coincide en sus
creencias
misterio decon lo esencialtrinidad,
la santsima de la feest
cristiana. el
representado
por: OLORM-padre; oxal -hijo e if- espritu santo.
Sincretismos
Cmo podemos observar dentro de la religin
umbanda, encontramos las mismas imgenes de la
religin catlica, esto se debe a un forzoso
sincretismo por el cual tuvieron que atravesar los
antiguos esclavos africanos. los cuales trajeron sus
creencias: pero sus patrones les prohibieron adorar
a esos dioses y les impusieron que adorasen a sus
dioses ( santos catlicos) los esclavos se haban
rehusado a abandonar sus creencias y cambiarlas
por el catolicismo. fueron tantos los castigos que
recibieron los esclavos africanos. que tuvieron que
demostrarles
convencidos en a sus jefes que
su nueva fe: "realmente estaban
pero lo que hicieron
los africanos fue adorar las imgenes catlicas, pero
en realidad estaban adorando a sus propios dioses.
ah comienza el sincretismo de la umbanda y las
dems religiones.
Comparaciones

OLORM "dios supremo"

Oxal "sagrado corazn de Jess"
If "dios de la adivinacin (espritu santo)"
Yemanja "Stella maris (virgen del mar)"
Oxumar "virgen Mara"
Ogm "san Jorge"
Oxosse "san Sebastin"
Xang " san marcos de len"
Ob "santa catalina"
Ians u oi "santa brbara"
Nan buruqu "Stella maris"
Oxm "virgen inmaculada concepcin o virgen
Mara"
Ibeijis "san Cosme y san Damin"
Osanha "san Pantalen"
Omul "san la muerte"

Bar "san Cayetano o san Antonio"

Algunos Terminos mas usados
abrir la reunin (dar inicio a los trabajos mgicos de
la umbanda)
abrir el juego (iniciar el juego de buzios o de
cartas )
abrir los caminos (trabajo de magia el cual abre los
caminos de las personas trabadas)
acac (comida afro-bahiana)
adj (carrilln de metal hasta de tres campanas,
para llamar a entidades cineta (campana))
ag (palabra yorub, pedido de licencia)
agog (instrumento musical)
ag i (pedido de permiso mas completo)
air (uno de los nombre como se conoce a pae
xang)
al (dosel que cubre a dignatarios de otros templos
cuando esta de visita en un centro umbanda)
alafim (titulo de xang rey del oro)
aldea (palabra utilizada por los caboclos)
alecrim (romero, planta dedicada a oxal)
alguidar (vasija de barro)
alu (bebida refrescante, hecha con ralladura de
anan etc de los caboclos)
aluvai (entidad
amaci (liquido correspondiente
preparado a ex)
con hierbas para baos de
descargas)
ammarrado (igual que hechizado)
anambucur (unos de los nombres del orix nan)
angola (regin del sudoeste de frica)
aparelho (nombre dado a un mdium)
arriar (ofrendar en los montes, ros, playas , calles

etc)
arruda (ruda, planta utilizada por los preto velhos)
aruanda (pequea ciudad situada en el plano astral
brasileo)
astral (plano menos denso que el plano fsico)
atabaques (tambores)
atot (saludo al orix omul)
azuela (golpe de palmas para llamar a las POMBAS
giras)
ax (fuerza mgica vital)
bab (del yorub pae designacin de padre)
babalorixs (lo mismo que bab)
bacuro (espritu de la naturaleza el cual nunca tuvo
cuerpo)
bajar (lo mismo que recibir)
bamba (sinnimo de valiente)
banda (lugar de srcen de la entidad o el, devoto)
bango (sinnimo
bater (tocar de dinero)
atabaques, cabeza etc)
beijada (falange de las almas infantiles)
bombojira (nombre dado a ex cuando no se le
conoce el nombre)
burro (termino usado por los exs cuando se
refieren a los mdium de su falange)
bzio (caracol blanco, amarillento el cul sirve para
ofrendar o yogar buzios)
cabeza hecha (aquellos que pasaron el ciclo
iniciativo)
cabeza mayor (babalorixs)
cabeza de religin (exs de primera categora)
cabezas de oratorio (mdium mal preparados,
animistas falsos etc)
cabinda (regin africana, prxima de Angola)

cachimbo(persona
cafifado (pipa, usada por los pretos velhos)
sin suerte)
cafioto (nio)
calunga grande ( ocanos)
calunga chica (cementerios)
caer en el santo (entrar en transe con el santo)
cambono (persona que atiende entidades)
caminos abiertos (la mejor de las posibilidades
para recorre los caminos en la tierra)
caminos cerrados (lo contrario)
candombl (lugar donde se realizan sesiones
ceremonia secretas, ritual, religin)
canjira (cnticos)
candongueiro (hipcrita, mentiroso)
canza (casa, escondite)
ca (expresin extrada del saludo a orix xango "
kau kabiecile")
carma
siembras)(ley de causa y efecto, cosecharas lo que
casa de las almas (pequea construccin de
ladrillos pintada en cal en donde viven las almas)
casa de ex (pequea construccin de ladrillos con
puerta y candado donde vive ex)
caballo (cabalo, mdium)
centro (uno de los nombres del templo umbanda)
cigana (nombre de una pomba gira o povo)
cinda (uno de los nombre que recibe el orix oxm
mae cinda)
claividencia (ver pasado presente y futuro)
cosa hecha (brujera, demandas, trabajos en
cementerios)
cosa del santo (algo del santo)
coit (recipiente con la mitad de un coco donde se

sirven bebidas)
comida ceca (ofrendas a los orixs comidas)
compadre (trmino usado por los exs)
cong (lugar dnde se encuentra el altar de los
orixs)
corimbas (cantos)
corona bonita (corona vista por los mdium cuando
el hijo est bien asistido)
curi (beber alcohlicas bebidas)
dand (planta medicinal)
dar firmeza (a los trabajos y al terreiro dar fuerza)
dar passajem (dejar una entidad, y llegar otra de
comn acuerdo)
deitar para el santo (obligacin para el santo 5 6)
demanda (brujera hechizo, dao, trabajo ritual
dedicado a hacer el mal*)
damandante (persona que lanz el hechizo)
dend
dengo (aceite de coco)
(sinnimo de cario)
desatar nudo (abrir caminos)
descarga (limpieza)
despachar (arriar despachar trabajos)
desmanchar trabajos (anular efectos negativos)
dijina (apodo o nombre)
doa janana (uno de los nombre del orix
yemanja)
dumba (mujer, compaera)
eb (del yorub ofrenda)
egn (almas de los muertos)
elegbar (titulo de ex)
emanaciones (energa que se transmite a travs de
una entidad o trabajo ritual)
encosto (perturbacin provocada por un espritu mal

asistido)
encruza (acto que el pae ejerce mientras saluda los
elementales , cruzndolos con pemba en las manos
o cabeza o nuca)
encruzillada (lugar dnde trabajan los exs)
engambelo (ofrenda destinada a ex (engao,
despus te doy mas))
enjira (gira)
er (elementales)
estar con el santo (persona que esta con su gua
protector mediumnizado)
estar sin santo (animista, mentiroso, busca fama sin
poseer ningn espritu)
ex (del yorub esfera , aquel que todo lo ve)
ex de luz (el ex mas jerarquizados)
ex bautizado (ex el cual abandon la condicin
de egun)
falanfe
regin) (grupo de entidades sea cul fuese su
falangeiro (espritu que es responsable de una
falange)
farofa de ex (comida)
fazer cabeza (prepara al hijo)
fechar (cerrar , la gira, la sesin etc)
feiticio (hechizo)
fundanga (plvora, para descarrear)
figa (amuleto)
firma (cuentas mayores que las otras, concentracin
para realizar trabajos)
ganga (sinnimo de tata)
garrafada (bebida hecha a base de hierbas)
giba (ropa de cuero usadas por los vaqueros)
gira (sesin ritual con cnticos, danzas, msicas,

alegra)
gotera (persona que marcha de gira en gira de
templo en templo sin llegar a nada en su carrera)
hora grande (exactamente a la media noche, hora
en que exs y quimbas salen a buscar trabajos)
horas abiertas (de las 10 de la maana a las 6 de
la tarde, no se efectan despachos)
horas cerradas (todas las que no se hayan
comprendidas entre las mencionadas, positivas
arriar)
i (madre)
jacut (titulo dado al orix xang)
juremeiro (practicante del culto a jrema)
keto (antigua tierra de frica occidental)
larioe (saludo a exs y pombas giras)
ley (ley del karma, de causa y efecto, evolucin)
limpiar la casa (limpieza de una casa o templo)
limpieza astral (retirando
lugar,proteccin espiritual)entidades inferiores a su
limpiar cuerpo (limpieza para la buena saluda y
emocional de las personas)
macumbado (persona hechizada)
macumbeiro (quien hace hechicera)
mandinga (trabajo de magia negativo " se dice
quien carga a mandinga vive en el infierno")
mae de agua (ser fantstico que habita en las
profundidades de los ros)
maioral (jefe, lucifer, ex jefe del templo)
malembe (pedido de perdn)
marafo (aguardiente)
matamba (uno de los nombres del orix ians)
menga (sangre de animales sacrificados a ofrendar)
mestre (denominacin dadas a las entidades de

catimbo, maestro
mironga (secretos,etc)
misterios)
mojub (unos de los nombres dado a ex)
nao esta com santo (miente, animista, falso)
ob (cuchillo, destinados a rituales)
obligaciones (acto para lograr cada paso en
religin, sin ellos. no se llega a ser pae/mae)
paj (del tup guarani "medico, brujo etc)
pata (amuleto)
paven (nombre dado a ex)
peji (altar, congal)
pemba (tiza ritual)
pomba (paloma)
porteira (puerta)
quilombo ( escondite de esclavos fugitivos,
aguantadero)
quimbanda (sin existencia como culto, pero se
utiliza en la umbanda, como un paso hacia la
evolucion)
q uitar mano de la cabeza (sacar la mano de un
antiguo pae, difunto, o perturbador de sus hijos)
quiumbas (almas de muertos, espritus retrasados
espiritualmente)
rabo de encruza (espritus malignos, quiumbas)
recado (nota, pedido)
rezo (oracin)
romeria (peregrinacin)
ropa virgen (ropa nueva)
rosario (cuentas de perlas)
rueda de fuego (rito de descarga con plvora o
fuego)
sacrificio (matanza de un animal con la idea de
provocar un beneficio en alguien, o para el mal)

sarav (saludosignifica,
umbandistas, acostumbrado entre los
buena suerte, gusto de
verlo)
soplar la pemba (rito mgico con diferentes fines)
tranca ruas ( uno del los 7 jefes de la organizacin
de los 7 focos, el mas poderoso ex)
tranquera (ingres, portn etc)
trance (estado de medumnidad)
tridente (herramienta la cual los exs homenajean a
mae yemanja, con la cual limpian los caminos)
umbanda (palabra mantica de srcen desconocido,
fue pronunciada por primera vez el 15 de noviembre
de 1908 por el caboclo das sete encruzilladas
fundador de la umbanda)
vampirismo (chupar sangre, o energas del cuerpo
humano lo hacen lo quiumbas)
virar para el santo (incorporar el espritu de santo,
en el primera
es la candombl
vez)se dice pari con el santo, cuando
vov (termino usado para referirse a las pretas
velhas)
vumbi (ceremonia fnebre de srcen bant)
xoxar (hablar mal, ridiculizar a alguien)
yorub (pueblo sudans que habita en la regin de
yorub)
zambi (dios supremo creador de todas las cosas del
universo)
Algunos Puntos HIMNO DE LA UMBANDA
CantadosYo bot tu
 nombre en mi
encruzillada REFLETIU A LUZ DIVINA
una gallina negra, EM TODO SEU RESPLENDOR
maraf y dend VEM DO REINO DE OXAL
ONDE H PAZ E AMOR
eee eeeque
el hechizo eea vos LUZ QUE REFLETIU NA
enviaste para mi TERRA
yo te lo mando devuelta LUZ QUE REFLETIU NO
para vos MAR
mi pae antonio u filho LUZ QUE VEM L DE
pae xang ARUANDA
en mi aruanda no se PARA TUDO ILUMINAR
transa por valor. UMBANDA PAZ E AMOR
(traducido) UM MUNDO
FORA QUECHEIO DE VIDA
NOS D LUZ
AFRICANOSCai agua E GRANDEZA NOS
cai agua cai agua CONDUZ
quiero ver AVANTE FILHOS DE F
cai agua mea gente COMO A NOSSA LEI NO H
africano ten que ser LEVANDO AO MUNDO
Quien leva la tisora de INTEIRO
San Cipriano A BANDEIRA DE OXAL
El es Pe, el es Rey da
falange dos Africanos .
Arranca Toco ven
llegando de Aruanda
Para salvar a todos
filhos da Umbanda
El es Africano, el es
feticero a noso
Ven a trabalhar
terreiro (bis)
 DatasCaboclo 20 DEFUMACIONESDefumao
Enero Nossa Senhora incensou o seu
Iemanj 2 de Febrero altar
Ogun 23 de Abril Ela incensou foi para cheirar
Pretos 13 de Mayo Incensou na sua aldeia de
Africano 24 de Junio caboclos
Crianas 26 de Para o mal sair e a felicidade
Setiembre entrar
Xang 28 y 29 de Estou incensando,estou
Setiembre defumando
Pomba Gira 3 de A casa do meu pai Oxal

DasOctubre
Almas 2 de A casa do meu pai Oxal
Noviembre Corre a jira meu pai Ogum
Oxum 8 de Diciembre Filhos quer se defumar
Oxal 24 de Diciembre Umbanda tem fundamento
preciso preparar
Com incenso e bejuim
Alecrim e alfaZma

ComOiasdefuma
ervas dafilhos de {Bis}
jurem f
Bis{Como cheira a umbanda
,cheira
Como cheira a umbanda ,oi
como cheira}
Povo de umbanda
Vem ver os filhos seus
Defuma esses filhos nas horas de
Deus
Defuma com as ervas da jurem
Defuma com arruda e guin
 Alecrim ,bejuim e alfaZma
Vamos defumar filhos de f
Arriba
Contctenos | 2005 Gemi Ingenieria