PROGRAMA DE LECTURA DIARIA

1 MEDIO

Este libro pertenece a:

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Departamento de Lenguaje
Colegio Amanecer de Coronel
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ndice de Textos

1. Memoria
2. Sobre la India
3. Uso del lenguaje
4. Las obras clsicas
5. Literatura e Historia
6. VIH/SIDA
7. Descartes y la duda
8. Epilepsia
9. Poesa inca
10. Poder de las palabras
11. Etologa
12. Uso del lenguaje
13. Sociedad del futuro
14. Dos pesos de agua
15. Nazarn
16. Fuentes de energa
17. Tomar agua ayuda a adelgazar?
18. El Len
19. La diosa Afrodita (Venus romanos)
20. Carreras de pedagoga en institutos profesionales
21. Y aun respira entre la Patria Grande
22. La raniposa y la mariporana
23. Estudios cientficos
24. El fantasma de Canterville
25. Una apuesta con el diablo
26. Carta de las palomas
27. Abenmar y el rey Don Juan
28. El nio estaba llorando
29. El regalo muy original
30. Dos amigos
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Texto 1
Memoria
(Lectura silenciosa)

La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos, razonamiento y nmeros es ms frgil que la memoria
afectiva. Nosotros podemos olvidar los libros de historia, las monografas, los ensayos escritos con gran acopio
de datos sobre la insurreccin de 1832 en Pars, pero nunca olvidar, quin las haya ledo, las cien pginas que
dedica Vctor Hugo a ese acontecimiento en Los Miserables. Solo quien haya ledo esas pginas podr afirmar
que ha "vivido", aunque sea vicariamente, esos momentos desastrosos y no quien sepa quin era entonces el
ministro del interior, cunto ganaba un obrero y de cuntos fusiles dispona la guardia nacional.
El novelista se encuentra as, pues, en nuestra poca, en una situacin inconfortable. Las ciencias sociales
acaparan y reivindican la transmisin del saber y de lo novedoso, lo que antes perteneca a la novela. La historia
banalizada expropia del pasado y el periodismo de actualidad expropia del presente. Le queda algo al escritor?
Le queda el lenguaje, le queda la fantasa, le queda el carcter no inmediatamente utilitario de su quehacer. Le
queda tal vez la insatisfaccin.

1. Sobre lo ocurrido en Pars en 1832, en Los 2. El autor considera que la historia se aprecia mejor:
Miserables se describe: a) a travs de la literatura
b) leyendo monografas
a) el nmero de fusiles de la guardia nacional c) por vivencias directas
b) la identidad de los ministros d) por lo ensayos
c) graves acontecimientos sociales e) por libros cientficos
d) razonamientos histricos complejos
e) el salario del obrero parisino

3. Segn el autor la memoria intelectual es: 4. Las ciencias sociales, segn el autor, acapara:
a) vivencial a) el lenguaje
b) endeble b) la libertad de composicin
c) perenne c) la difusin de conocimientos
d) fra d) el pasado
e) abstracta e) la imaginacin

5. Seala el nombre de una novela que te haya quedado grabada en la memoria. Explica en cuatro lneas qu
es lo ms importante que recuerdas de este libro.
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Texto 2
Sobre la India
(Lee un alumno)

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se
apoya en el profeta Mahoma y en el Corn. El hinduismo es una religin sin fundador, aunque revelada, sin
dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creacin, ordena y reina sobre su obra. Para los
hindes, el creador y su creacin no son ms que una misma cosa.
Los hindes creen que Dios est presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los
animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay para los hindes ms que una sola falta, la avidya, la ignorancia:
No ver la presencia de Dios en todas las cosas.
Para los musulmanes, Al es un absoluto; el Corn prohbe su representacin. Una mezquita es un lugar
desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repeticin de los noventa y nueve nombres
de Al. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado
de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones
erticas.

1. Cul sera el tema del texto? 2. Los hinduistas piensan que Dios:

a) las religiones en Oriente a) est separado de su creacin

b) el politesmo hind b) est en todas las cosas
c) el islamismo en India c) cre el mundo de la nada
d) la naturaleza de Dios d) est slo en los animales
e) el Islam y el hinduismo en la India e) es diferente al mundo

3. La mezquita no contiene ninguna representacin 4. El hinduismo considera que:

de Dios porque:
a) su religin es monotesta
a) los hindes lo prohibieron b) Dios est slo en los animales
b) no se conocen el rostro de Dios c) la ignorancia es imposible
c) el Corn lo prohbe d) su religin no tiene fundador
d) el profeta Mahoma lo orden e) todo el mundano es pecado
e) es costumbre de Islam

5. Describa una diferencia entre el Islam y el hinduismo en la India.

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Texto 3
Uso del lenguaje
(Leen varios alumnos)

1) El uso cotidiano y comn del lenguaje posee unos significados y unas estructuras poco definidas en los que
abundan las insuficiencias, las reducciones, las ambigedades y las segundas intenciones. Por eso, desde el
punto de vista semntico son frecuentes los trminos equvocos y las polisemias, es decir, las palabras que
sirven para designar objetos distintos, otros se refieren a cualidades imprecisas ("difcil", "ameno", "aceptable",
), los hay que designan objetos o realidades abstractas ("lujuria", "templanza", "justicia", )o sentimientos y
estados afectivos imposibles de precisar ("melancola", "ansiedad", ).
2) Si bien estas caractersticas otorgan al lenguaje natural su riqueza expresiva y su potencial para la creacin
literaria, ellas pueden presentar, al mismo tiempo, numerosas dificultades cuando se trata de expresar
contenidos en forma rigurosa; por tanto, en algunas tareas resulta conveniente utilizar un lenguaje artificial o
convencional, en el que se fije de manera unvoca, el significado de los trminos y se indique exactamente el
contenido de las proposiciones y lo expresado en ellas.
3) Pero, conviene dejar claro que, en sentido estricto, todos los lenguajes humanos son convencionales o
artificiales, puesto que no existe ninguna razn natural para que las palabras designen los objetos que significan,
por ejemplo, para que el trmino "piedra" signifique el objeto piedra, o la voz "melocotn" el objeto melocotn.
Pero los lenguajes llamados naturales se han formado a un ritmo lento, evolucionando a lo largo de la Historia
desde idiomas anteriores o primitivos a otros posteriores o derivados, perdiendo y adquiriendo determinados
vocablos y ciertas estructuras, de acuerdo con los avatares y circunstancias histricas; por ejemplo, del latn
derivaron el espaol, el francs, ; el espaol, a su vez, puede evolucionar de distinta manera en Espaa,
Mxico, Puerto Rico,
4) Los lenguajes artificiales o convencionales propiamente dichos, por su parte, se elaboran intencionalmente
con miras a determinados fines o en virtud de necesidades expresivas muy precisas.
Desde este punto de vista, los lenguajes artificiales slo resultan posibles gracias a la capacidad reflexiva de los
lenguajes naturales, es decir, debido a la potencia que poseen los lenguajes naturales para examinar, analizar y
precisar sus propios contenidos, estructuras y significados.
5) En general, estos lenguajes se caracterizan por su rigor y exactitud y, en este sentido, constituyen medios
o instrumentos elaborados por los cientficos, que permiten expresar de manera adecuada los objetos
estudiados por sus ciencias.
1. De la lectura del texto, se desprende que la 2. De la lectura del tercer prrafo se infiere que la
necesidad de crear lenguajes artificiales se justifica relacin entre las palabras y su significado
por: es:
a) El carcter especfico de cada actividad humana a) Necesaria
b) La imprecisin propia de los lenguajes naturales b) Ambigua
c) El carcter convencional de las lenguas humanas c) Arbitraria
d) La subjetividad de las expresiones emotivas d) Lgica
e) La historicidad de las lenguas naturales e) Irracional
3. De acuerdo a lo expresado en los prrafos tres y 4. Cul de los siguientes ttulos expresa en mejor
cuatro, Cul(es) de los siguientes rasgos forma el contenido del texto?:
diferencia(n) a los lenguajes artificiales de las
lenguas naturales? a) Ambigedad y Precisin en los Lenguajes Humanos
b) Los Lenguajes Artificiales
I. Su carcter convencional c) Lenguaje Natural y Lenguaje Artificial
II. Que han sido creados en forma deliberada d) La Evolucin del Lenguaje: De lo natural a lo artificial
III. Que su uso est restringido a comunidades e) Las Limitaciones del Lenguaje Natural
especficas
a) I y II
b) Slo II
c) II y III
d) Slo III
e) I y III
5. Da cinco ejemplos de palabras que expresen ideas concretas, cinco ejemplos de palabras que expresen
ideas abstractas y tres palabras que expresen ms de un significado (polisemia).
Palabras ideas concretas Palabras ideas abstractas Palabras polismicas
Ejemplos: Cuaderno Amor Clera = (enojo)
Clera = (enfermedad)
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Texto 4
Las obras clsicas
(Lee el profesor)

Un autor clsico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja tiene su explicacin: un autor clsico
no ser nada, es decir, no ser clsico, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clsicos a nosotros
mismos. Por eso los clsicos evolucionan: evolucionan segn cambia y evoluciona la sensibilidad de las
generaciones. Complemento de la anterior definicin: un autor clsico es un autor que siempre se est
formando. No han escrito las obras clsicas sus autores; la va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes
el Quijote, ni Garcilaso las glogas; los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han
ido viendo reflejada en esas obras la sensibilidad. Cuanto ms se presta al cambio, tanto ms vital es la obra
clsica. El Quijote es la ms vital de nuestras obras. Cmo ha sido visto el Quijote es el siglo XVI, recin salido
de las prensas, y como ha sido visto luego, en el siglo XVIII, por los ingleses, despus ms tarde, en la XIX
centuria, por los romnticos alemanes, y ahora, finalmente, cmo lo sentimos nosotros?
No estimemos, queridos lectores, los valores literarios como algo inmvil, incambiable. Todo lo que no cambia
est muerto. Queramos que nuestro pasado clsico sea una cosa viva, palpitante, vibrante. Veamos en los
grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.

1. Que las obras clsicas las vaya escribiendo la 2. Una obra clsica es ms vital cuanto ms:
posteridad significa que: a) se presta al cambio
a) las obras clsicas son annimas b) permanece inalterable
b) la posteridad tenga sensibilidad c) resiste la crtica despiadada
c) la posteridad vea reflejada en ella su sensibilidad d) personalidad tiene su autor
d) la posteridad aada lo que las obras clsicas no e) elogios genera
tienen
e) las obras clsicas jams fueron escritas

3. La ms vital de nuestras obras clsicas es:
a) las glogas
b) El Quijote
c) la escrita por un gran autor clsico
d) la que no tiene autor conocido
e) la escrita por la posteridad
4. "Un autor clsico es un autor que siempre se est
formando" significa que:
a) el autor est vivo
b) el oficio del autor siempre est mejorando
c) su obra es siempre actual
d) sus lectores se identifican con l
e) el autor renueva su pensamiento

5. Describe con tus palabras qu es una obra literaria clsica. Nombra un ejemplo de un libro que sea
considerado clsico.
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Texto 5
Literatura e Historia
(Lectura silenciosa)

Las figuras de este mundo, no son para la literatura, ms que motivos. El valor de sus creaciones radica
en la eficacia representativa o simblica de estas figuras, no en el problema de su "autenticidad", de "cmo
suceden realmente las cosas". Por eso la literatura gusta de crear sus figuras inspirndolas con absoluta libertad
en su mundo de formas, aunque a veces, por motivos especiales, las saque de la verdadera "historia", es decir,
del mundo del pasado, concibindolo como lo "realmente sucedido". La literatura descifra constantemente una
serie de problemas csmicos o humanos que la ciencia, con sus formas propias de expresin, no aborda ni se
halla tal vez en condiciones de abordar. La fuerza de las formas literarias comparada con la de las ciencias del
pasado humano y de la sociedad, radica en su absoluta flexibilidad espiritual, en su libertad de composicin, en
las posibilidades infinitas de sugestin que encierran. Su flaqueza reside, en cambio en la incoherencia de sus
creaciones entre s y en su eterna vaguedad.
Para saber si un escritor trabaja con mtodos histricos o con mtodos literarios, hay un criterio
concluyente: analizar el impulso espiritual a que responde su obra creativa. Si no se advierten en l, por encima
de todo, en anhelo de la "autenticidad", el deseo sincero y profundo de describir cmo algo concreto "sucedi
en realidad" o "qu conexin" presenta, lo que produce no ser Historia.

1. La literatura descifra constantemente: 2. La virtud y el defecto principales de la literatura,

a) problemas csmicos o humanos
b) asuntos cotidianos y domsticos
c) temas polticos y econmicos
d) valores ticos
e) aspiraciones artsticas
segn el autor, son:
a) la representacin y la autenticidad
b) la libertad y la vaguedad
c) la flexibilidad y la inautenticidad
d) la exactitud y la incoherencia
e) EL realismo y la ficcin

3. La fuerza de las formas literarias comparada con 4. De acuerdo con el texto, qu rasgo determina en
la de las ciencias de la sociedad, radica una obra su carcter de Historia?
fundamentalmente en la: a) la simbologa
a) necesidad y trascendencia b) la sabidura
b) influencia y crtica moral c) la autenticidad
c) imaginacin y libertad espiritual d) la racionalidad
d) capacidad de invencin e) la ficcionalidad
e) bsqueda de hechos concretos

5. Qu conceptos compara fundamentalmente el texto?

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Texto 6
VIH/SIDA
(Lee un alumno)

Por qu el virus del VIH del SIDA surgi sbitamente como un asesino global? De acuerdo con una teora, el
virus ha infectado a la gente por siglos, pero los cambios sociales recientes han alterado su carcter. Antes de
1960 los campesinos africanos contraan formas ancestrales benignas de VIH de los primates. En razn de que el
virus se expanda muy lentamente en la poblacin, ste no poda pasar a la forma virulenta. Desde 1960 a 1975,
las guerras, la sequa, el comercio y la urbanizacin transformaron las instituciones sociales africanas. El VIH se
expandi rpidamente llegando a ser ms virulento en la medida en que la transmisin se aceleraba. Desde
1975 al presente, los viajes por el mundo colocaron el VIH en una circulacin ms amplia. Los cambios de las
prcticas sexuales y las prcticas mdicas modernas, tales como la transfusin de sangre, hicieron ms
susceptibles a muchas poblaciones. Si los cambios sociales pueden transformar un virus benigno en mortal, el
proceso podra ser reversible. Simplemente disminuyendo la velocidad de transmisin se puede conducir a las
cepas ms mortferas hacia su extincin, sacndolas de circulacin.

1. Segn el texto, la virulencia del VIH se debe:
a) a las costumbres sexuales liberales
b) a la mayor velocidad de contagio
c) a los viajes de amplia circulacin
d) a que pas de Africa a Estados Unidos
e) a nuevas cepas de virus
2. Las formas ancestrales del VIH eran benignas
porque el virus:
a) se contagiaba solo entre africanos
b) se expanda muy lentamente
c) proceda de los primates
d) esta ligado a los cambios sociales
e) solo se contagiaba a travs de la actividad sexual

3. Qu relacin existe entre los cambios sociales y 4. Antes de 1960, el virus de VIH se caracterizaba por:
la virulencia del VHI? a) su benignidad a pesar de su rpida expansin
a) los cambios sociales aceleran la expansin del virus b) existir nicamente en los primates
VIH y esto incrementa su virulencia c) presentar menor virulencia que hoy
b) los cambios sociales no tiene relacin con la d) estar bajo estricto control mdico sanitario
virulencia del VIH e) ser transmitido solo por las prcticas sexuales
c) la miseria causada por las guerras y la sequa
incrementa la virulencia del VIH
d) la velocidad de expansin del VIH est en relacin
inversa con los cambios sociales
e) no se ha identificado an la relacin existente
entre ambos fenmenos

5. Qu ocurrira si se redujera drsticamente la velocidad de expansin del virus VIH?

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Texto 7
Descartes y la duda
(Leen varios alumnos)

Para alcanzar la perfeccin es imprescindible, segn Descartes, no cometer el error de los antiguos que consisti
en basar sus investigaciones en premisas dudosas, cuestionables y, a la larga, falsas. Frente a una perspectiva
como la de Platn que hace de la conjetura, de las hiptesis, el punto de partida de toda bsqueda cientfica.
Descartes propone un modelo de investigacin basado en los indiscutibles, en lo absolutamente firme. Es decir,
no partir de lo probable sino de lo seguro, no de una hiptesis sino de una tesis, no de una conjetura sino de una
certeza: el edificio del conocimiento debe tener cimientos inconmovibles y para ello es necesario abandonar
todos los supuestos y afirmar nicamente aquello que estn evidente y simple que no pueda ser objeto de
duda.
Y qu mejor modo de empezar la investigacin que poniendo precisamente en duda todo lo que hasta la fecha
se ha aceptado como verdadero: la duda va a ser el mtodo a travs del cual vamos a liberarnos de todo
prejuicio inconsistente y a encontrar uno o dos principios irrefutables que van a ser la base inamovible del saber.
Comencemos pues por someter a la duda aquello que para los medievales era el principio mismo de todo
conocimiento: la percepcin sensorial y preguntmonos si ella es absolutamente inequvoca.

1. El mtodo que propone Descartes consiste en 2. Segn Platn, el punto de partida de toda
aplicar la duda a: investigacin es:
a) la percepcin sensorial y sus consecuencias a) la certeza
cognoscitivas b) la conjetura
b) lo indudable y a los principios inconmovibles c) lo evidente
c) todas las certezas y encontrar principios d) lo inconmovible
inconmovibles e) lo indudable
d) las hiptesis y certezas por igual
e) a la duda misma

3. Para los medievales el principio de todo 4. Segn Descartes, el error de los antiguos fue basar
conocimiento es: sus investigaciones en:
a) la duda a) lo incontestable
b) la hiptesis b) premisas ciertas
c) la percepcin sensorial c) certezas
d) la tesis d) premisas dudosas
e) los hechos objetivos e) lo evidente

5. Cul es la mejor manera de encontrar la verdad o de basar sus investigaciones, segn Descartes?
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Texto 8
Epilepsia
(Lee el profesor)

La epilepsia se manifiesta mediante movimientos convulsivos que desde las pocas ms remotas han
impresionado a la imaginacin. Hoy en da se sabe que no es origen psicolgico o psquico, sino que se debe
alteraciones orgnicas en zonas precisas del cerebro situadas en las circunvalaciones cerebrales de superficie.
Las convulsiones estn relacionadas con un aumento sbito de las excitaciones elctricas que tienen origen al
nivel de las neuronas corticales. Estas transmiten la excitacin a los miembros. Van acompaadas de prdidas
del conocimiento ms o menos prolongado y de relajamiento de los esfnteres. Pero son frecuentes las crisis
menores, caracterizadas por una corta ausencia de algunos segundos, que se traduce en la prdida
momentnea del conocimiento sin movimientos desordenados. Las ausencias son sustitutivas de las crisis
mayores. Gracias a los barbitricos y a otras sustancias, la epilepsia puede ser completamente controlada en la
inmensa mayora de los casos y el epilptico puede hacer vida normal.
Numerosas epilepsias son debidas a lesiones inflamatorias provocadas en la infancia por infecciones vricas o en
los bebs por traumatismo. Hoy ya no se concede a la epilepsia la gravedad con que por largo tiempo se la
consider. Ha dejado de hacerse de ella una tara y de echar la culpa de la misma al alcoholismo de los
antecesores.

1. Las convulsiones epilpticas se deben al repentino 2. Las crisis epilpticas menores van acompaadas de:
incremento de excitaciones. a) movimientos desordenados
a) qumicas b) breve prdida de la conciencia
b) corticales c) relajamiento de las esfnteres
c) elctricas d) alteraciones orgnicas
d) psquicas e) amnesia severa y generalizada
e) orgnicas

3. Las excitaciones elctricas son transmitidas a los 4. Cul de las siguientes expresiones no es verdadera
miembros por: segn el texto?
a) sucesivas convulsiones a) la persona epilptica puede hacer una vida normal
b) los ncleos neuronales b) las convulsiones son ajenas al alcoholismo
c) circunvoluciones cerebrales c) la epilepsia es actualmente controlable
d) las neuronas corticales d) no son emocionales las causas de la epilepsia
e) efecto de los barbitricos e) la relajacin de los esfnteres es consecuencia de las
ausencias
5. Qu apreciacin se tiene hoy de esta enfermedad?
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Texto 9
Poesa inca
(Lectura silenciosa)

En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los dems pueblos, hechos reales e imaginarios,
los que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravillosos. Pero todos ofrecen indicios
histricos, porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos los mitos incaicos, a pesar
de algunos relatos terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un nimo menos
pattico y dramtico que en las dems naciones indgenas de Amrica, en las que, como observa Picn Salas, se
concibe la vida como fatalidad y catstrofe.
Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra
entre dioses Con y Pachacmac, la creacin del hombre por Viracocha, que model en el Callao la figura de los
trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes legendarios que siguen
el camino de las montaas al mar (...) tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil
alegora del alma primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios
castigados por su soberbia o pasin amorosa.

1. La poesa mtica de los incas: 2. Los poemas mticos de los incas ofrecen datos:
a) reales
a) mezcla hechos caticamente b) creativos
b) alude a hechos histricos c) fantsticos
c) crea hechos maravillosos d) espirituales
d) presenta hechos dudosos e) primitivos
e) refiere hechos al azar

3. En los mitos incaicos se concibe la vida 4. Los mitos incaicos son calificados de:
principalmente en forma: a) ingenuos
a) terrorfica b) guerreros
b) benvola c) apasionados
c) pattica d) tribales
d) dramtica e) aventureros
e) deprimente
5. Cul es la diferencia entre los mitos incaicos y los mitos de las dems naciones indgenas de Amrica?
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Texto 10
Poder de las palabras
(Lee un alumno)

La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual. Solo en ciertos momentos medimos y pesamos las
palabras; pasado ese instante, les devolvemos su crdito. La confianza ante el lenguaje es la actitud espontnea
y original del hombre; el signo y el objeto representado eran lo mismo; la frmula ritual, una reproduccin de la
realidad capaz de reengendrarla. La fe en el poder de las palabras es una reminiscencia de nuestras creencias
ms antiguas; la naturaleza est animada; las palabras, que son los dobles del mundo objetivo, tambin estn
animadas. Mas al cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las cosas y sus nombres se abra un
abismo. La necesidad de preservar el lenguaje sagrado explica el nacimiento de la gramtica. Luego las ciencias
del lenguaje conquistaron su autonoma cuando ces la creencia en la identidad entre el objeto y su signo. La
primera tarea del pensamiento consisti en el primer peldao de la lgica. Mas las palabras son rebeldes a la
definicin. Y todava no cesa la batalla entre la ciencia y el lenguaje.

1. Se infiere que la confianza en el lenguaje se basa
en:
a) la necesidad de fijar un significado preciso a las
palabras
b) la conveniencia de preservar un lenguaje sagrado
c) la creencia en la identidad entre el objeto y el
hombre
d) la ntima relacin de la gramtica con la lgica
e) la autonoma adquirida por las ciencias del
lenguaje
2. La batalla entre la ciencia y el lenguaje todava no
cesa porque:
a) el lenguaje tienen un origen sagrado
b) las palabras son rebeldes a la definicin
c) la confianza en el lenguaje es espontnea
d) las palabras sirven para representar la realidad
e) hay un abismo entre las cosas y sus nombres

3. La reserva ante el lenguaje es una actitud 4. El lenguaje se considera sagrado porque:

intelectual porque:
a) a veces no les concedemos crdito a las palabras
b) espontneamente confiamos en las palabras
c) el lenguaje es autnomo de la lgica
d) las palabras son los dobles del mundo objetivo
e) la gramtica est subordinada a la lgica
a) no se tena ante el una actitud intelectual
b) era capaz de reproducir y reengendrar la realidad
c) todava no existan la gramtica ni la lgica
d) el nombre daba crdito a las palabras
e) las palabras tenan un ncleo indefinible

5. Por qu razn surge la gramtica?

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Texto 11
Etologa
(Leen varios alumnos)

En sus estudios sobre animales, los etlogos han desarrollado tcnicas de campo que les permiten observar y
registrar el comportamiento de manera muy objetiva y detallada, sin nociones preconcebidas. El etlogo se
interna en el ambiente salvaje de los animales y espera hasta que estos lo acepten como parte de su hbitat;
luego empieza a anotar secuencias de comportamientos, observando qu precede a cada uno de los actos y
cules son sus consecuencias.
Sobre el terreno mismo o tal vez ms tarde, mediante el anlisis por computadoras, se extraern los esquemas
de esas secuencias, describiendo, por ejemplo, todos los elementos que intervienen en un ataque: la postura, la
expresin facial, comportamiento ocular, los efectos del sonido, etc. Una vez que el esquema ha sido
identificado y sealado a un observador, las acciones aparentemente caprichosas de los animales adquieren un
significado nuevo para l: literalmente las ve de otra manera.

1. La razn por la que el etlogo se interna en el 2. La informacin que el etlogo da a las

ambiente salvaje de los animales se debe a que:
a) cuando ms cerca se observa a los animales, estos
actan mejor
b) el hbitat de los animales debe ser respetado
c) la observacin no debe interferir en el
comportamiento animal
d) los animales son ms espontneos cuando el
observador es acucioso
e) se observan mucho mejor las consecuencias del
comportamiento.
computadoras est conformada por:
a) la suma de observaciones controladas mediante el
comportamiento animal.
b) una sistematizacin del comportamiento del hbitat
c) una serie de observaciones sistemticas del hbitat
d) el conjunto de datos observados en los esquemas
e) los datos obtenidos mediante la observacin
sistemtica

3. De la lectura del texto podemos inferir que los
etlogos estudian:
a) el comportamiento y actitud natural de los
animales
b) las formas de reaccin a los estmulos animales
c) los elementos que intervienen en el ataque del
animal
d) el comportamiento animal en la forma ms
subjetiva
e) los esquemas del comportamiento animal ms
salvaje
4. Una idea que el texto no expresa es que:
a) sobre el terreno mismo se puede extraer esquemas
del comportamiento
b) se pueden observar las secuencias del
comportamiento animal
c) el hbitat condiciona el comportamiento de los
animales
d) mediante el anlisis por computadoras se puede
analizar el comportamiento
e) el comportamiento aparentemente caprichoso del
animal se puede ver de otra manera

5. Quin es un etlogo? Define el concepto.

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Texto 12
Sociedad del futuro
(Lee el profesor)

La sociedad altamente tecnificada del futuro se configurar en funcin del cociente de inteligencia, pues al
disponer todos de las mismas oportunidades y ante la exigencia de un alto nivel de especializacin se presentar
este tipo de comunidad para su funcionamiento, cada puesto de trabajo tendr su candidato indiscutible. La
tecnologa de futuro ser una meritocracia y, en consecuencia, las recomendaciones de nada servirn; por
ejemplo, el hijo de un individuo bien situado no podra ocupar una posicin anloga a la de su padre si su
cociente de inteligencia y su educacin no se encontraran al nivel de los de su progenitor. Resumiendo, ser una
sociedad donde, probablemente, las escuelas licenciarn mayor proporcin de gente educada que actualmente,
pero donde la gran mayora de los ciudadanos sern capaces de comprender el futuro automatizado. Quiz
comprendan los rudimentos del clculo, de las ciencias naturales y de las humanidades; pero la investigacin
cientfica, los problemas gubernamentales y su interaccin estarn fuera del alcance incluso de los licenciados
universitarios. Adems, la mayor parte de la gente tendr que reconocer que, desde el punto de vista de la
lgica, las computadoras pensarn, en lneas generales, mejor que ellos mismos.

1. Meritocracia significa en este texto una
tecnocracia de los ms:
a) conocidos e intelectuales
b) inteligentes y preparados
c) pudientes e inteligentes
d) preparados y ricos
e) ricos y recomendados
2. En la futura sociedad tecnificada habr para cada
puesto de trabajo.
a) una mayor exigencia intelectual
b) varios candidatos de alto nivel
c) un postulante ms recomendado que otros
d) varios candidatos con iguales mritos
e) un aspirante mejor educado que otros

3. Al disponer todos de las mismas oportunidades
significa en este texto que todos:
a) van a las universidades
b) poseen la misma inteligencia
c) alcanza notas altas
d) son igualmente dotados
e) tienen acceso a la educacin
4. El mundo completo del futuro ser comprendido
por:
a) los egresados de las universidades
b) todos los miembros de una poblacin
c) una minora de la poblacin
d) los egresados de las escuelas
e) una mayora de la poblacin

5. Cmo describe el autor el futuro de las computadoras?

15 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 13
El mejor libro
(Lectura silenciosa)

Decir que el lector completa con su lectura el significado de la obra es decir poco. Antes que eso, el lector hace
que la obra exista. A diferencia de un cuadro, que tiene una existencia objetiva a partir del momento en
que est terminado, una novela no leda es como una partitura no interpretada, con independencia de que su
autor sea un desconocido o un Cervantes. Y no bien la obra arraiga en el pblico lector, es tambin la lectura lo
que la mantiene viva. No se trata, por supuesto, de un favor que el lector est haciendo al autor o a la obra,
sino ms bien de un trueque, de una especie de intercambio de energa, toda vez que, iniciada la lectura, el
lector necesita imperiosamente acabarla. En ocasiones experimenta esa necesidad incluso antes de empezar a
leer la obra, en razn de lo que le han contado o de lo que ha ledo acerca de ella. As son las cosas y as
seguirn siendo presumiblemente, por ms que en ocasiones, con los tiempos que corren, la duda nos
embargue. Le embargaba, por ejemplo, al dueo de la papelera del pueblo al lamentarse de que el libro que
mejor haba vendido con motivo del Da del Libro era uno titulado El libro blanco, una obra compuesta
ntegramente de hojas en blanco.
Diario El Pas, 25 de septiembre de 2001.

1. El autor del texto compara a una novela con: 2. El texto anterior corresponde a:

a) Una partitura no interpretada a) Un texto literario

b) Con un cuadro b) Un texto noticioso
c) Con un libro blanco c) Un texto dramtico
d) Con su propio autor d) Una crnica periodstica
e) La imaginacin del lector e) Un artculo de opinin

3. Cul de las siguientes ideas no se encuentra 4. El autor cita a Cervantes porque:

expresada ya sea en forma explcita o
implcita en el texto? a) Es un autor muy conocido
b) Porque fue un psimo escritor
a) El lector y la obra constituyen una unidad. c) Porque muy pocos lo han ledo
b) Un libro sin lector prcticamente es como si no d) Este autor nos habla de los caballeros
existiera, porque es el lector quien le da la vida. andantes
c) El lector completa con su lectura el significado e) Es un autor espaol
de una obra literaria
d) Las obras literarias poseen un sentido por s
solas
e) Existe un intercambio de energa entre autor y
lector de un libro

5. Por qu cree usted que el libro ms vendido fue un libro con pginas en blanco?
16 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 14
Dos pesos de agua
Juan Bosch (Fragmento)
(Lee un alumno)

La vieja Remigia sujeta el aparejo, alza la pequea cara y dice:

-Dele ese rial fuerte a las nimas pa que llueva, Felipa.
Felipa fuma y calla. Al cabo de tanto or lamentar la sequa levanta los ojos y recorre el cielo con ellos. Claro,
amplio y alto, el cielo se muestra sin una mancha. Es de una limpieza desesperante.
-Y no se ve nadita de nubes -comenta.
Baja entonces la mirada. Los terrenos pardos se agrietan a la distancia. All, al pie de la loma, un boho. La gente
que vive en l, y en los otros, y en los ms remotos, estar pensando como ella y como la vieja Remigia. Nada
de lluvia en una sarta bien larga de meses! Los hombres prenden fuego a los pinos de las lomas; el resplandor de
los candelazos chamusca las escasas hojas de los maizales; algunas chispas vuelan como pjaros, dejando estelas
luminosas, caen y florecen en incendios enormes: todo para que ascienda el humo a los cielos, para que llueva...
Y nada. Nada.
-Nos vamos a acabar, Remigia -dice.
La vieja comenta:
-Pa lo que nos falta.
La sequa haba empezado matando la primera cosecha; cuando se hubo hecho larga y le sac todo el jugo a la
tierra, les cay encima a los arroyos; poco a poco los cauces le fueron quedando anchos al agua, las piedras
surgieron cubiertas de lama y los pececillos emigraron corriente abajo. Infinidad de caos acabaron por
agotarse, otros por tornarse lagunas, otros lodazales.
Sedientos y desesperados, muchos hombres abandonaron los conucos, aparejaron caballos y se fueron con las
familias en busca de lugares menos ridos.

La vieja Remigia se resista a salir. Algn da caera el agua; alguna tarde se cargara el cielo de nubes;
alguna noche rompera el canto del aguacero sobre el ardido techo de yaguas. Algn da...

1. Qu significado posee para Felipa la
siguiente apreciacin que observa del cielo?
Claro, amplio y alto, el cielo se muestra sin una
mancha. Es de una limpieza desesperante.
a) Que existe buen tiempo y se alegra por ello
b) Que el tiempo se encuentra inestable y se
asusta
c) No hay indicio de lluvia y se angustia
d) El cielo limpio significa buen augurio para las
cosechas
e) Que el calor es agobiante
2. Con qu fin los hombres prenden fuego a los pinos
de las lomas?
a) Para observar las chispas que vuelan como
pjaros
b) Para que el humo se transforme en lluvia
c) Para protestar con incendios por la escasez del
agua
d) Para chamuscar las escasas hojas de los
maizales
e) Para complacer a la vieja Remigia

3. Cul es el mal que aqueja a los habitantes de este 4. Que algunos hombres se marcharan con sus
lugar? familias en busca de lugares menos ridos
a) Un mal desconocido significa que
b) Toda la gente del lugar se encuentra vieja y a) Buscaron lugares ms poblados
enferma b) Buscaron lugares ms frtiles
c) Surgen incendios inesperados c) Buscaron espacios menos desolados
d) Una terrible sequa d) Ansan un espacio con mayores oportunidades
e) Despreocupacin por el ambiente que les culturales
rodea e) Esperan colaboracin del gobierno para
trabajar

5. Por qu Remigia se resiste a marcharse del lugar? Explique.

17 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 15
Nazarn
Benito Prez Galds
(Leen varios alumnos)

Subimos, al fin, deseando ver todos los escondrijos de la extraa mansin, guarida de una tan fecunda y
lastimosa parte de la Humanidad, y en un cuartucho, cuyo piso de rotos baldosines imitaba en las subidas y
bajadas a las olas de un proceloso mar, vimos a Estefana, en chancletas, lavndose las manazas, que despus se
enjug en su delantal de arpillera; la panza voluminosa, los brazos hercleos, el seno emulando en proporciones
a la barriga y cargando sobre ella, por no avenirse con apreturas de cors, el cuello ancho, carnoso y con un
morrillo como el de un toro, la cara encendida y con restos bien marcados de una belleza de brocha gorda,
abultada, barroca, llamativa, como la de una ninfa de pintura de techos, dibujada para ser vista de lejos, y que se
ve de cerca. El cabello era gris, bien peinado con sinfn de garabatos, ondas y sortijillas. Lo dems de la persona
anunciaba desalio y falta absoluta de coquetera y arreglo.
Nos salud con franca risa, y a las preguntas de mi amigo contest que se hallaba muy harta de aquel trajn y
que el mejor da lo abandonaba todo para meterse en las Hermanitas, o donde almas caritativas quisieran
recogerla; que su negocio era una pura esclavitud, pues no hay cosa peor que bregar con gente pobre,
mayormente si se tiene un natural como el suyo. Porque ella, segn nos dijo, nunca tuvo cara para pedir lo que
se le deba, y as toda aquella gentualla estaba en su casa como en pas conquistado; unos le pagaban; otros, no,
y alguno se marchaba quitndole plato, cuchara o pieza de ropa. Lo que haca ella era gritar, eso s, chillar
mucho, por lo cual espantaba a la gente; pero las obras no correspondan al grito ni al gesto, pues si
despotricando, era un suponer, no haba garganta tan sonora como la suya, ni vocablos ms tremebundos, luego
se dejaba quitar el pan de la boca y el ms tonto la llevaba y la traa atada con una hebra de seda. Hizo, en fin, la
descripcin de su carcter con una sinceridad que pareca de ley, no fingida, y el ltimo argumento que expuso
fue que despus de veintitantos aos en aquel nidal de ratas, aposentando gente de todos pelos, no haba
podido guardar dos pesetas para contar con algn respiro en caso de enfermedad.

1. Respecto de la ocupacin de Estefana, del texto se 2. Con la frase con restos bien marcados de una
infiere que: belleza de brocha gorda, el narrador quiere expresar
que :
a) Est a cargo de un asilo para menesterosos. a) La cara de Estefana an es bella y exuberante, pero
b) Es duea de una pensin de mala muerte. est marcada por la pobreza.
c) Es sirvienta de una hospedera. b) En el pasado, la mujer fue hermosa y llamativa, pero
d) Regenta un albergue para vagabundos. de ademanes vulgares.
e) Se dedica a hacer obras de caridad pblica. c) Con el paso del tiempo, la belleza juvenil de
Estefana ha sucumbido a la obesidad.
d) El rostro de Estefana an conserva vestigios de una
belleza de rasgos toscos.
e) El rostro de Estefana corresponde al arquetipo de
belleza de las clases populares.
3. El narrador del texto: 4. De acuerdo al contenido del segundo prrafo,
Estefana se describe a s misma como:
a) Tiene una relacin de amistad con doa Estefana. I. Compasiva
b) Va a ver a un amigo que vive en casa de Estefana II. Sincera
c) Est buscando un lugar donde alojarse III.Desconfiada
d) Visita la casa de Estefana en compaa de un amigo IV. Irascible
e) Acude a la casa invitado por Estefana
a) Solo II
b) II y III
c) I y IV
d) I, III y IV
e) I, II, III y IV
5. Atendiendo a las ltimas lneas del fragmento, qu puedes inferir del futuro de Estefana?
18 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 16
Fuentes de energa
(Lee el profesor)

Existen muchas fuentes de luz, desde las que se manifiestan de forma natural o por medios fsicos, hasta las que
son provocadas por reacciones qumicas. La fuente de luz natural ms antigua, que afecta de una u otra forma a
los seres vivos y las plantas, es el Sol. Le sigue el fuego, producido por reacciones qumicas que tienen lugar
durante la combustin.

El fuego fue el primer elemento, independientemente del Sol, que utilizaron nuestros antepasados ms remotos
para alumbrarse y, sobre todo, para calentarse durante los crudos inviernos, as como para cocer los alimentos.
Incluso hoy en da el fuego se contina utilizando en muchos lugares del mundo subdesarrollado de la misma
forma que se ha venido haciendo desde tiempos inmemoriales.

Durante miles de aos el Sol y el fuego fueron los nicos elementos que utiliz el hombre para alumbrarse,
hasta que a finales del siglo diecinueve Thomas A. Edison desarroll y comercializ en los Estados Unidos de
Norteamrica, la bombilla elctrica incandescente como fuente de luz artificial. A partir de ese momento
histrico se comenzaron a crear otras fuentes artificiales de iluminacin, como las potentes lmparas de arco de
carbn, las lmparas fluorescentes, halgenas, de mercurio, de arco de sodio, metal halide (halogenuro
metlico), etc.
Texto e ilustraciones Jos Antonio E. Garca lvarez

1. Cul es la fuente de luz ms antigua? 2. Segn el texto, antiguamente, para qu sirve

a) La luna el fuego.
b) El sol a) Para alumbrarse y calentarse.
c) El fuego b) Para cocer los alimentos
d) Las lmparas. c) Para las reacciones qumicas.
d) Todas las anteriores.

3. Del texto se puede inferir que los mayores 4. La fuente artificial ms importantes para el
beneficiados del sol son: hombre es:
a) Las reacciones qumicas. a) El fuego.
b) La humanidad. b) La luz elctrica.
c) El fuego c) Lmparas de arco de carbn.
d) Ninguna de las anteriores. d) La lmpara fluorescente

5. Describa quin fue Thomas A. Edison

19 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 17
Tomar agua ayuda a adelgazar?
(Lectura silenciosa)

Tomar agua potencia los efectos de una dieta para bajar de peso. A esa conclusin lleg un estudio de la
Universidad Charit de Berln, publicado en la revista "The American Journal of Clinical Nutrition".

El equipo se dedic a analizar artculos cientficos (escritos en ingls, espaol, francs y alemn) que
relacionaron la ingesta de lquidos y la reduccin de peso corporal. Notaron que los dietantes que aumentaron
el consumo de agua (tomaron un litro adicional por da) adelgazaron entre uno y dos kilos ms que quienes no
cambiaron las cantidades. En las personas que no estaban a dieta no se encontr ninguna correlacin con la
prdida de peso.

As, qued demostrado que aunque tomar agua por si misma no lleva a adelgazar, s puede ser efectiva
cuando se la ingiere en combinacin con una dieta. La explicacin puede estar, segn los investigadores, en que
nos da la sensacin fsica de habernos llenado y que, adems, contribuye a la aceleracin del metabolismo.

Aunque en las dietas normalmente se ha recomendado beber mucha agua, hasta ahora no haba ninguna
recomendacin con base cientfica, destac la doctora Rebecca Muckelbauer, a cargo de la investigacin.

1. Cul es la conclusin del estudio realizado? 2. 2. Segn el texto, Cul fue la cantidad de agua
a) Tomar agua baja de peso. consumida por los dietantes diariamente?
b) El tomar agua es mejor que el efecto de una dieta. a) 10 ml.
c) Tomar agua ayuda en los efectos de una dieta. b) 100 ml.
d) El agua no sirve para para bajar de peso. c) 1.000 ml.
d) 10.000 ml.

3. 3. Del texto se puede inferir que: 4. En qu pas se llev a cabo el estudio de "The
a) El agua es un buen elemento para adelgazar. American Journal of Clinical Nutrition".?
b) El agua es un buen elemento para nuestro organismo.
c) Es recomendable tomar mucha agua. a) Chile
d) El agua no es un elemento adelgazar, pero sirve para b) Suiza
una dieta. c) Alemania
d) Italia

5. Cul es su opinin frente a la conclusin que present la doctora Rebecca Muckelbauer?

20 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 18
El len
(Lee un alumno)

El Pantera Leo, tambin conocido como el Rey de la Selva, es uno de los ms grandes de los felinos, mide entre 3
y 3.3 metros de longitud y suele pesar unos 180 Kg de media, pero se han encontrado ejemplares de 270 Kg,
esto en el caso de los machos. Las hembras son un poco ms pequeas.
A los machos les caracteriza la poderosa melena que viste su cuello y parte del cuerpo y, algunos expertos
coinciden en que cubre dos funciones. Una aparentar un tamao mayor del real ante sus rivales y otra, proteger
de alguna manera los ataques a su garganta.
Tiempos atrs, este magnfico animal se reparta por Europa y por el continente asitico, adems del africano.
Actualmente, se localiza en frica y en menor medida en la India. La poblacin de leones se ha visto duramente
castigada por la mano del hombre, llegando a datos preocupantes.
La situacin, an se agrava ms cuando los pocos leones que habitan, al no disponer de alimento, recurren a los
animales domsticos e incluso a humanos, por lo que su final es el mismo, son sacrificados.
Su estructura social se basa en grupos de unas diez hembras y unos cinco machos, aunque tambin es posible
encontrar machos y hembras solitarios. Son extremadamente territoriales con los dems leones, en cambio
puede compartir un rea con depredadores como las hienas y leopardos. Marcan su crculo con sus rugidos y su
orina y la dimensin de ste est a funcin de la abundancia de alimentos.
La reproduccin puede darse a lo largo de todo el ao. Las hembras pueden criar cada dos aos y el tiempo de
gestacin oscila entre los 95 y 120 das. De cada parto nacen hasta cuatro cachorros, los cuales sern adultos en
dos o tres aos. Viviendo en estado natural suelen tener una vida de unos quince aos.
Las hembras, generalmente, son las que se encargan de cazar y, una vez han conseguido hacerse con la presa,
los machos se acercan a tomarse su parte. Los leones ms fuertes sern los primeros en comer, luego las
hembras y finalmente, lo que quede para los cachorros. Es frecuente que los pequeos no alcancen los dos aos
de vida, muchos mueren de hambre. Su alimentacin se fundamenta en grandes mamferos como cebras,
antlopes, adems de aves y reptiles.
www.animalessalvajes.com

1. Cul es la principal caracterstica del len macho? 2. Cules son los lugares que habitaba antiguamente
a) a) Su longitud de 3.3 metros. el pantera leo?
b) b) Su peso que puede llegar hasta 270 kilogramos. a) a) frica y Europa.
c) c) Su poderosa melena que cubre su cuello. b) b) Asia y Europa.
d) d) Ser el rey de la selva. c) c) frica e India.
d) d) Asia y frica.

3. En qu se diferencia el len hembra del macho?
a) a) La hembra es la que marca el territorio y el macho a)
los que cazan. b)
b) b) La hembra es la que cra y los machos los que cazan.c)
c) c) Los machos son los que marcan el territorio y las
hembras las que cran. d)
d) d) Ninguna de las anteriores.
4. Del texto se puede inferir que:
a) Los leones estn en un pronto proceso de extincin.
b) Las hembras comen despus de los machos.
c) Los leones comparten hbitat con las hienas y
leopardos.
d) La alimentacin de los leones son todos los grandes
mamferos.

5. Qu razones llevan a sacrificar a los pantera leo?

Las gotas que suben a las nubes y las hojas que suben a colocarse en las ramas de los rboles
Invierten la causalidad de caer de arriba abajo.
21 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 19
La diosa Afrodita (Venus romana)
(Leen varios alumnos)

Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itlica Venus. Segn
una tradicin es hija de Urano y segn otra de Zeus y Dione.
En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los
genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ah que se le conozca como la diosa
nacida de las olas o nacida del semen de dios.
Una vez que sali del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Cfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde
las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales
Posteriormente, Platn imagin que haba una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y
Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una concepcin filsofica tarda.
Afrodita es partcipe de un sinnmero de leyendas. Primero, se cas con Efesto (el divino cojo y dios del Fuego),
pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).
Cuenta Homero (escritor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se entregaban a la pasin en
una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les haba puesto una trampa, pues el Sol le haba contado
que su amada le estaba siendo infiel.
Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mgica que tena el esposo de la bella
diosa, y ste fue a llamar a todos los dioses para que fueran testigos del engao. Todos se burlaron del asunto,
pero Poseidn (dios del Mar) pidi clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron liberados.
La diosa avergonzada huy a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin embargo, sus amores tuvieron fruto y
de tal unin nacieron Eros (dios del amor) y Anteros, Deimo y Fobos (el Terror y el Temor) y Harmona. A veces
tambin se agrega a Prapo.
Adems de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosamente con Adonis y Anquises con quien tuvo a Eneas
(hroe troyano y personaje de La Eneida de Virgilio) y a Lirno.
Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando alguien caa en la desgracia
de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos terribles. Por ejemplo, castig a la Aurora con un amor
irrefrenable por Orin, ya que haba cedido a las seducciones de Ares. Tambin castig a todas las mujeres de
Lemnos, ya que stas no la honraban, y las impregn con un olor insoportable que provoc que sus hombres las
abandonaran. De igual manera castig a las hijas de Cniras y las oblig a prostituirse con extranjeros.

Mitos y leyendas

1. Cuntas historias se mencionan del origen de 2. El primer matrimonio de Afrodita fue con?
afrodita? a) Efesto.
a) Una b) Ares.
b) Dos c) Adonis.
c) Tres d) Anquises.
d) Cuatro

3. Con qu intensin se menciona a Homero y 4. Del texto se puede inferir que:

sus obras? a) Afrodita es una diosa llena de amor
b) Afrodita tuvo varios hijos.
a) Para dar a conocer la historia de afrodita. c) Afrodita se cas no enamorada.
b) Para ejemplificar cmo era Afrodita. d) Afrodita es una diosa que ha presentado
c) Para dar conocer los amoros de Afrodita. varios estados anmicos a lo largo de su
d) Ninguna de las anteriores vida.

5. Cul es tu opinin frente a la vida de la diosa afrodita?

22 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 20
Carreras de Pedagoga en institutos profesionales
(Lee el profesor)

Seor director:

La resolucin de Contralora que impedir a institutos profesionales (IP) continuar impartiendo

carreras de pedagoga es un llamado de atencin a cmo estamos formando a los docentes,
fundamentales para lograr educacin justa, inclusiva y de calidad. Se debe hacer efectiva la
resolucin sin perjudicar a los miles de estudiantes que cursan estas carreras, quienes deben contar
con informacin, apoyo y solucin lo ms pronto posible. La medida permite avanzar a modelos
educativos exitosos que reservan la formacin de docentes exclusivamente a universidades.

Sin embargo, esto est lejos de ser una solucin de fondo. No hay evidencia de que todas las
universidades formen mejores profesores que los IP. Es necesario un proceso ms efectivo y
riguroso en la acreditacin de estas carreras, asegurando estndares de alta calidad. Se suma otro
desafo: mientras que en pases como Singapur los estudiantes de pedagoga provienen del 5% con
mejor rendimiento acadmico de su generacin, en Chile el 80% pertenece al 30% inferior.

As, ms que un acto administrativo, se requiere abordar la atraccin, seleccin y formacin de

profesores desde una poltica pblica integral y con sentido de urgencia. Esperamos que la
anunciada Poltica Nacional Docente permita cumplir estos objetivos.

Juan Facundo Daz

www.latercera.cl

1. Qu enunciado caracteriza mejor el texto anterior? 2. Del texto se puede inferir que la opinin del
a) Es un texto que presenta una opinin frente a emisor es:
otro texto. a) Que en Chile no es buena la educacin
b) Se intenta persuadir a un receptor. b) Que los profesores tienen la
c) Est elaborado para un cierto grupo de responsabilidad de educar bien a los estudiantes
receptores. c) Que la educacin se inicia con formar
d) Es un texto de carcter argumentativo porque buenos docentes.
presenta una opinin. d) Que la base de la educacin est en el nivel
socioeconmico de los alumnos universitarios.

3. Segn el texto, Qu pasar con las carreras de 4. Qu propone el autor para una educacin de
pedagoga en los IP? calidad?
a) Se suspendern. a) Impartir nuevas carreras de pedagoga.
b) Se cambiarn a otra universidad. b) Invertir ms presupuesto en las carreras de
c) Sern de mejor calidad. pedagoga.
d) Seguirn del mismo modo c) Mejorar el proceso de acreditacin de las
universidades que implantan las carreras de
pedagoga.
d) Restablecer todo el sistema educativo.

5. Cul es tu opinin frente al tema expuesto?

23 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 21
Y an respira entre la Patria Grande
Ana Luca Ramazzini
(Lectura silenciosa)

Era ya entrada la tarde. Ella cay rendida en medio de la milpa Se senta agotada, el aire le faltaba Por eternos segundos
percibi cmo la muerte vigilante la rondaba. Se vio recorrida por una temible sombra que la fue cubriendo toda
Escuch el ruido ensordecedor del miedo, ese ruido que silencia y paraliza. Pero aun as, tuvo fuerzas para preguntarse:
cmo?, cmo era posible esto? La muerte haba llegado a visitarla? A ella! A ella que se dedicaba a ir tras la vida?
Apenas termin de hacerse estas preguntas un temblor la estremeci Y al mismo tiempo, le hizo traer a la memoria los
recuerdos ms profundos de su historia de lucha y resistencia. Vivencias que volvieron del pasado y que, una vez ms, la
conmovieron: Huelgas magisteriales exigiendo el derecho a la educacin de sus alumnos y alumnas, manifestaciones de
sindicatos por los derechos laborales, mujeres organizadas para ser reconocidas como ciudadanas, campesinado
demandando su derecho a la tierra, juventudes ansiosas de democracia derrocando dictaduras, pueblos indgenas velando
por el Buen Vivir Recuerdos de esa Patria Grande convencida de realizar la utopa, creyente de hacer posible aquello
que desde la perspectiva dominante se proclama como imposible.
No, no poda dejar que la muerte se apoderara de ella! Menos, en estos momentos en que la necesitaban para seguir
andando! La Patria Grande clama desde sus entraas por ella -hoy ms que nunca!- frente a los gobiernos autoritarios, la
lgica del mercado voraz, la dictadura meditica, la criminalizacin de las protestas sociales, el grito de la Madre Tierra
La noche lleg y la lluvia tambin Eran lgrimas de indignacin. Pareca que la Patria Grande lloraba slo de imaginarse
que ella podra morir Por minutos se desvaneca, pero como siempre, trataba de aferrarse a la vida. Fue una noche larga
Demasiado larga
Al amanecer, casi desmayada entre el maz, escuch a lo lejos los cantos sonoros de los pjaros y el tmido sol la acarici
con su calor, como en un intento de reconfortarla. Ella permaneca inmvil y sin fuerzas Mariposas revoloteaban a su
alrededor como queriendo reanimarla
De pronto, unas voces capturaron su atencin Eran mujeres jvenes, hijas de la montaa, que estaban reunidas en el
campo bajo la sombra de un gran rbol, conversando. Estaban tan cerca, realmente tan cerca, que hasta poda entender lo
que decan:
- Nos tenemos que organizar! No podemos permitir que borren lo que vivimos. S hubo genocidio en Guatemala!
- Incluso la Comisin de Esclarecimiento Histrico concluy que entre 1981 y 1983 agentes del Estado cometieron
actos de genocidio.
- S, las nuevas generaciones no pueden olvidar, es necesario que en las escuelas se ensee esto. Necesitan conocer
las historias vividas
- Es urgente que nos sumemos a la voces de la memoria para construir un pas diferente.
Poco a poco, lo que al principio ella escuchaba como susurros, se converta en palabras fuertes llenas de futuro que le
retumbaban en su interior como soplos de vida Ella, quien siempre haba nutrido a la Patria Grande, era ahora quien se
vea alimentada por las personas que no permiten que la memoria sea arrebatada, por aquellas que se resisten al deseo de
la amnesia de algunos grupos. Esta pltica era evidencia de que el legado de ella estaba all: vivo, palpable, presente
Cada palabra penetr en lo ms hondo de su ser. As, ella, la Esperanza, se fue levantando fortalecida por las jvenes. Al
sentirla, la muerte huy; esas voces hacan sucumbir a la inercia cmplice y a la conveniente indiferencia. Ella tom aire...
Saba que este era su continente, el continente de la Esperanza Estaba decidida a no dejarse morir, y a seguir respirando
entre la Patria Grande!

1. Se puede inferir del texto que Patria Grande es: 2. Qu indica las palabras subrayadas y en
a) Una enfermera. cursivas?
b) Una duea de casa. a) Explican el contexto de la vida de Patricia.
c) Una dirigente. b) Menciona los hechos por lo que lucha o ha
d) Una sobreviviente. luchado Patricia.
c) Explican dnde se encuentra Patricia.
d) Ninguna de las anteriores

3. Cmo se mejora Patricia? 4. Qu pensaba Patricia de que la muerte

a) Con un tratamiento. llegara a su vida?
b) Con la esperanza de luchar por sus intereses. a) Que era normal.
c) Con los recuerdos de su familia y amigos. b) Que an no era su tiempo.
d) Con ayuda de sus compaeros. c) Que ya era su tiempo.
d) Que solo era necesario para las dems
personas.

5. Cul es tu opinin frente a la recuperacin de Patricia Grande?

24 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 22
La raniposa y la mariporana
Vernica Agmez
(Lee un alumno)

Un da muy llovioso, una rana quiso comerse un gusano y el gusano lucho y lucho, para que no se lo comieran y
para evitar que la rana se lo tragara, se agarr fuertemente de la lengua de la rana y all se qued para siempre.
Pero sucedi que un da el gusano creci y se convirti en una hermosa mariposa, la rana nunca dejo salir a la
mariposa y la mariposa nunca se pudo soltar de la lengua de la rana, estaban unidas para siempre, es decir eran
una raniposa. Esto hizo que la vida de ambas cambiara ya que la rana saltaba y volaba, y por eso algunas veces
se vea la rana pegada a una flor tomando de ella el nctar y otras veces se le vea cazando moscas e insectos en
la charca, por la noche se escuchaba en la charca un extrao sonido mezclado de silbido y croar.
Sucedi que un da la rana conoci a un hermoso sapo y se enamor perdidamente de l, el sapito se enamor
como loco de la rana y se hicieron formalmente novios, pero la relacin era bastante difcil debido a que la
mariposa siempre estaba metida entre ellos, el sapito ya no soportaba ms esa situacin y le dijo a la rana que
para poder casarse con l, ella tena que separarse de la mariposa, la ranita ante esta propuesta matrimonial
muy feliz y muy triste le respondi al sapito, -pero si es mi ms grande deseo, separarme para siempre de esta
mariposa, pero entre ms hago para despegarla ella ms se agarra de mi lengua.
Cuando la rana deca estas palabras, la mariposa vio pasar un hermoso grillo de patas muy largas y ojos saltones
y quedo perdida de amor por l y cuando quiso darse cuenta ya estaba unida en matrimonio con l, esto fue
amor a primera vista.
De la unin de la rana y el sapo naci una hermosa ranita a la que llamaron Raniposa y sus padrinos fueron la
mariposa y el grillito. Y de la unin de la mariposa y el grillo nacin una hermosa mariposa a la que bautizaron
con el nombre de Mariporana y sus padrinos fueron la ranita y el sapo.

1. Por qu razn el gusano se qued en la lengua 2. Qu sucedi con el gusano con el pasar
de la rana? del tiempo?
a) Porque la rana se lo quera comer. a) Se enamor de la rana.
b) Porque el gusano no tena un lugar donde b) Se escap de la rana.
dormir. c) Se convirti en mariposa.
c) Porque se enamor de la rana. d) Se convirti en una mariporana.
d) Porque as la rana no se lo tragara.

3. Qu hizo la rana y la mariposa para vivir feliz? 4. Qu tipo de narrador se presenta en el

a) Dejarse ser libres. texto?
b) Enamorarse y casarse. a) Narrador omnisciente.
c) Vivir para siempre juntas. b) Narrador protagonista.
d) Solo a y b. c) Narrador testigo.
d) Narrador de conocimiento relativo.

5. Mencione de dnde provienen los nombres de Raniposa y de Mariporana.

25 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 23
Sabas que los seres humanos transmitimos
qumicamente nuestras emociones?
(Leen varios alumnos)

Segn un estudio, los seres humanos transmitimos qumicamente nuestras emociones y el olfato ocupa un rol
central a la hora de demostrar lo que sentimos. De Pinocho al siglo XXI, la nariz en primer plano.
El olfato es uno de los sentidos que menos utilizamos. O, por lo menos, uno de los que menos creemos que
utilizamos. De las feromonas a la hora de enamorar a los mitos y leyendas urbanas que sostienen que el terror
se huele, bastante se ha dicho sobre el rol de la nariz en nuestra vida pero poco se saba ciertamente. Hasta
ahora.
Un estudio realizado por la universidad holandesa de Utrecht, que fue publicado en el journal Psychological
Science, confirma que transmitimos nuestras emociones a travs de procesos qumicos. Este descubrimiento es
sumamente importante ya que corre del primer puesto al lenguaje y a los gestos como nicos comunicadores de
lo que sentimos.
Entonces, la pregunta es inevitable: se puede oler el miedo? Y el amor? La respuesta es s, existen seales
qumicas que hacen que nos sincronicemos emocionalmente sin ser conscientes de ello y ms all del perfume
que usemos.
Cmo se realiz el estudio?
El investigador Gn Semin junto a un grupo de colegas- recolect sudor generado por dos conjuntos de
hombres: unos estaban viendo una pelcula de terror y otros un film que les provocaba asco y desagrado. Como
condicin, los das previos los participantes no tenan permitido fumar, ni practicar ejercicio fsico excesivo ni
consumir alimentos olorosos o alcohol. Adems, slo pudieron emplear productos de higiene personal sin
fragancia.
Una vez tomadas las muestras, se expuso a un grupo de mujeres al sudor recogido mientras que se registraban
sus expresiones faciales y sus movimientos oculares.
De acuerdo a lo que haban pronosticado los cientficos, las que estuvieron expuestas a la transpiracin de
miedo adoptaron expresiones caractersticas del temor y abrieron exageradamente los ojos y las fosas nasales.
Por otro lado, las mujeres que olieron la transpiracin del asco mostraron gestos de desagrado, bajaron sus
cejas, fruncieron el ceo y arrugaron la nariz. Lo ms interesante de este resultado es que ninguna de las
mujeres participantes saba de esos efectos ni lo poda relacionar con el olor percibido.

1. Antes del estudio, Quines son los primeros
comunicadores?
a) El Lenguaje y la vista
b) El olfato y el lenguaje.
c) El lenguaje y los gestos.
d) Los gestos y el olfato
3. Por qu razn se menciona a Pinocho?
a) Para respaldar el estudio.
b) Para hacer un hincapi a una de las historias
reconocidas por la nariz.
c) Para mencionar a un icono de la nariz.
d) Para dar ms seriedad al texto.
2. Qu es lo que se descubri con el
estudio?
a) Que el olfato es el principal encargado
de las transmisiones qumicas.
b) Que el olfato de uno de los sentidos
que menos utilizamos.
c) Que el amor se transmite mediante los
sentidos.
d) Ninguna de las anteriores.
4. Quines fueron los sometidos al estudio?
a) Hombres y mujeres informados acerca
de la posible reaccin.
b) Un grupo de hombres que generaron
sudor.
c) Dos grupos de hombres que generaron
sudor.
d) Los hombres y las mujeres.

5. Cul es tu opinin frente al estudio realizado en Holanda?

26 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 24
El fantasma de Canterville
(Lee el profesor)

De pronto la mirada de mistress Otis cay sobre una mancha de color rojo oscuro que haba sobre el suelo,
al lado de la chimenea ()
- Es sangre de lady Leonor de Canterville, que fue asesinada en ese mismo sitio por su propio marido, sir Simon
de Canterville, en 1575-coment el ama de llaves
- Sir Simon la sobrevivi nueve aos y desapareci. Pero su alma en pena sigue embrujando el castillo. La
mancha de sangre ha sido muy admirada por los turistas y por otras personas, pero es imposible hacerla
desaparecer.
-Tonteras!- exclam Washington Otis- . El producto quitamanchas marca Campen de la casa Pinkerton, har
desaparecer eso en un periquete.
Y antes de que el ama de llaves, aterrada, pudiese intervenir, se haba arrodillado y frotaba vivamente () A los
pocos instantes, la mancha haba desaparecido.
-Ya saba yo que el Pinkerton lo borrara! exclam en tono triunfal. Pero apenas haba pronunciado aquellas
palabras un relmpago formidable ilumin la estancia sombra, y el retumbar del trueno levant a todos, menos
a la seora Umney, que se desmay
A la maana siguiente, cuando bajaron a desayunar, encontraron de nuevo la terrible mancha sobre el
entarimado.
-No creo que tenga la culpa el quitamanchas sin rival- dijo Washington-, pues he ensayado sobre toda clase de
manchas. Debe ser cosa del fantasma. En consecuencia, volvi a borrar la mancha, despus de frotar un poco. Y
a la maana siguiente haba reaparecido, a pesar de que la biblioteca qued cerrada la noche anterior,
llevndose la llave a su cuarto mistress Otis. Desde entonces, toda la familia empez a interesarse por aquello
A las once la familia se retir a sus cuartos Poco despus despert a mister Otis un ruido singular en el
corredor, pareca como si arrastrasen unos hierros viejos, y se acercaba cada vez ms. Se puso las zapatillas,
cogi un frasquito alargado de su tocador y abri la puerta. Y vio frente a l , a un anciano de aspecto
aterrador.
-Muy distinguido seor- dijo mster Otis-, permtame que le ruegue encarecidamente que se engrase esas
cadenas; le traigo para ello un frasco de lubricante Tamany Sol- Naciente Voy a dejrselo aqu junto a los
candelabros, y tendr un sincero gusto en proporcionarle ms si lo necesitase.
Mis lecturas Servicio de inspeccin de Sevilla.
1. Segn el texto, de qu era la mancha: 2. A quin perteneca la mancha?
a) De pintura. a) De Washington Otis
b) De sangre. b) De Pinkerton
c) De aceite. c) De la seora Umney
d) De sprite. d) De Leonor de Canterville

3. A qu tipo de gnero pertenece el texto 4. La mancha no sali del piso porque:

anterior? a) El quitamanchas era malo.
a) Lrico. b) El piso era muy complicado de limpiar.
b) Dramtico. c) Era una mancha fantasma.
c) Narrativo. d) Ninguna de las anteriores.
d) Tragcmico.

5. Quin mat a la seora Leonor de Canterville? Por qu?

Laura quizs estaba aburrida de la conferencia y por eso cree o imagina a la mariposa para distraerse.
27 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 25
Una apuesta con el diablo
Annimo
(Lectura silenciosa)

Hace muchos aos el diablo se puso a tentar a San Crispn, que era labrador. Consigui un campo junto al del
santo y lo sembr. Luego le hizo la siguiente proposicin:
- Si aciertas lo que tengo sembrado, te entregar mi cosecha, para ello te permitir tres intentos. Si no aciertas,
yo me quedar con todo.
El diablo estaba seguro de que ganara la apuesta y san Crispn blasfemara contra Dios y le entregara el alma a
l. San Crispn acept la apuesta, aunque vea la intencin del diablo. Sin embargo cuando empezaron a brotar
las plantas en el campo del demonio, cay en la cuenta de que no las conoca, as que empez a consultar con
otros labradores de la zona, pero result imposible, nadie haba visto nunca nada parecido. Se le ocurri una
idea y le dijo al diablo:
- Ten cuidado con el campo, que anoche dando una vuelta por ah vi una bestia muy extraa revolcndose.
Toda la alegra del diablo desapareci enseguida y se puso a vigilar para que la bestia no le echara a perder el
negocio. Cuando lleg la noche, San Crispn se meti en un cubo de miel y ,a continuacin, se revolc en un
montn de plumas, su aspecto desconcertaba. Era como un animal, hombre y pjaro a la vez. Lleg al campo y
cuando vio al diablo aparecer se puso a caminar a cuatro patas por su tierra. El diablo aterrorizado con aquel ser
tan extrao, temblaba de miedo y empez a sentirse fatal, pero sac fuerzas de flaqueza para espantarle:
- Eh, monstruo grit-, que me ests estropeando las lentejas!
Y el monstruo desapareci.
Lleg el da sealado y el diablo le pregunt si saba a qu vena y si recordaba la apuesta. - Qu es lo que
sembr en mi campo? - pregunt. - Lino. - No - Mijo. - Tampoco. El diablo bailaba de alegra: - Por ltima vez,
Crispn, qu es lo que tengo en mi campo? - Lentejas, hombre, lentejas! El diablo solt un bufido y sali ms
humillado que una liebre.

1. Qu es lo que haba sembrado el Diablo? 2. Cul era la intensin del diablo?

a) Porotos. a) Engaar al sembrador
b) Alubias. b) Quedarse con todos los bienes del
c) Lentejas sembrador.
d) Arvejas. c) Que Crispn blasfemara contra Dios.
d) Todas las anteriores.

3. Del texto se puede inferir que Crispn era un 4. Qu logr el diablo finalmente?
hombre: a) Quedarse con los bienes del labrador.
a) Humilde. b) Engaar al labrador.
b) Astuto. c) Ser humillado.
c) Despistado. d) Vender lentejas.
d) Malicioso.

5. Cul fue el aporte de los labradores cercanos a Crespn? Por qu?

Caracterizar cmo dos tipos de personas actan diferente cuando viajan.
28 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 26
Carta de las palomas
(Lee un alumno)

SEOR DIRECTOR:
La decisin del alcalde de acabar con todas las palomas de la ciudad me ha causado un gran disgusto.
Soy un hombre ya mayor y jubilado. La ausencia de estos animales representara una prdida
inestimable. Es uno de los pocos placeres que me quedan en la vida.
La compaa de las palomas, a quienes les doy miguitas de pan o algn puado de granos siempre que el
tiempo y mi salud me permiten disfrutar del aire libre en cualquier banco del paseo el paseo.
Comprendo que existen motivos de salud pblica por los muchos excrementos que van soltando
mientras vuelan. No me atrever a protestar de que las elimine: pero s sugiero, con el debido respeto a
las autoridades: acaso no debera aplicarse primero exterminando las ratas que, en cantidad
aterradora, pueblan nuestras alcantarillas, y cuya presencia me resisto a creer menos nociva para la
poblacin humana que la de mis amigas las habitantes de los tejados y jardines?
Atentamente suyo.

Francisco Ayala

1. Quin decidi acabar con las palomas? 2. Por qu queran eliminar a las palomas?
a) La guardia civil. a) Porque son muy feas e intiles.
b) El cazador. b) Porque son muy ruidosas.
c) El alcalde. c) Por problemas de salud pblica.
d) Los pobladores. d) Porque hay demasiadas.

3. A qu tipo de gnero corresponde el texto 4. Por qu el hombre no trabajaba?

anterior? a) Porque estaba enfermo
a) Lrico. b) Porque es mayor y estaba jubilado
b) Narrativo c) Porque estaba en paro.
c) No literario d) Porque estaba de vacaciones.
d) Dramtico.

5. Crees que se debe controlar la cantidad de palomas que hay en la ciudad de Concepcin? Por qu?
Caracterizar cmo dos tipos de personas actan diferente cuando viajan.
29 Programa de Lectura Diaria
Texto 27
Abenmar y el rey Don Juan
(Leen varios alumnos)
Abenmar, Abenmar,
moro de la morera,
el da que t naciste
grandes seales haba.
Estaba la mar en calma,
la luna estaba crecida;
moro que en tal signo nace,
no debe decir mentira.
All respondiera el moro,
bien oiris lo que deca:
No te la dir, seor,
aunque me cueste la vida,
porque soy hijo de un moro
y una cristiana cautiva;
siendo yo nio y muchacho
mi madre me lo deca:
que mentira no dijese,
que era grande villana:
por tanto pregunta, rey,
que la verdad te dira.
Yo te agradezco, Abenmar, aquesta tu cortesa.
Qu castillos son aqullos? Altos son y relucan!
1. Qu ciudades se nombran en el texto?
a) Granada, Crdoba y Sevilla
b) Granada, Jan y Crdoba
c) Huelva, Cdiz y Granada
d) Crdoba, Mlaga y Granada
3. A qu tipo de gnero pertenece el texto?
a) Lrico.
b) Narrativo
c) No literario
d) Dramtico.
5-. Qu seales haba el da que naci Abenmar?
Colegio Amanecer de Coronel
El Alhambra era, seor,
y la otra la mezquita;
los otros los Alijares,
labrados a maravilla.
El moro que los labraba
cien doblas ganaba al da
y el da que no los labra
otras tantas se perda.
El otro es Generalife,
huerta que par no tena;
el otro Torres Bermejas,
castillo de gran vala.
All habl el rey don Juan,
bien oiris lo que deca:
Si t quisieras, Granada,
contigo me casara;
darte en arras y dote
a Crdoba y a Sevilla.
Casada soy, rey don Juan,
casada soy, que no viuda;
el moro que a m me tiene
muy grande bien me quera.
Mis lecturas Servicio de inspeccin de Sevilla
2. En qu Comunidad Autnoma estn los
personajes?
a) Granada
b) Espaa
c) Madrid
d) Andaluca
4. Est bien decir mentiras?
a) S, porque me hace feliz.
b) No, porque si me pillan me castigan.
c) No, porque la mentira hace dao.
d) S, porque as puedo conseguir lo que quiero
30 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 28
El nio estaba llorando
Juan Ramn Jimnez
(Lee el profesor)

El nio estaba llorando... Cantos que van destilando

y la madre lo ha cogido en el corazn dormido,
dulcemente, y le ha cantado una dulzura de valles
un doliente villancico. y una fragancia de lirios.

...Las madres callan el miedo El mal sueo es rosa de oro,

de los sueos de los nios, pasa el campo, el cielo, el ro...
con el encanto fragante el llanto abre una sonrisa
de sus cantares divinos. en los labios de los nios...

Para el llanto tienen msicas, Y a la gracia del encanto

para el terror tienen nidos de los cantares floridos,
de ternura, nidos clidos, los miedos se hacen de flores,
hechos de ensueo y de idilio. y Dios baja... y todo es lrico...

Las madres saben hablar

de la Virgen y del Nio,
de la dulce estrella de oro,
de las alas blancas..., tibios.
1. Dnde abre el llanto una sonrisa? 2. Qu ocurre con los bebs cuando las mams le
a) En la boca cantan?
b) En los labios a) Duermen
c) En el corazn b) Espantan el terror
d) En los ojos. c) Tienen mejores sueos
d) Ninguna de las anteriores.
3. A qu tipo de gnero pertenece el texto? 4. Cul es la fuente de inspiracin en el poema?
a) Lrico. a) La madre.
b) Narrativo b) El nio.
c) No literario c) El padre
d) Dramtico. d) Ninguna de las anteriores.
5- Piensas que las madres pueden calmar el miedo de los nios slo con sus cantos? Por qu?
31 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 29
Un regalo muy original
M. Dolors Alibs
(Lectura silenciosa)

Este ao por mi santo la ta Merche me hizo un regalo de los que hacen caerte de espaldas, y es que a ella no
hay quien la gane en ser original: me regal un stop. S, s, tal como lo leis.
Un stop de medidas reglamentarias, hexagonal, con el fondo rojo como si tuviese vergenza y con las cuatro
letras internacionales, nuevas y relucientes. Ah!, y con el poste. Encima con el poste. Me lo trajo muy bien
envuelto en papel de seda blanco, con un lazo morado muy aparatoso.
Y una etiqueta dorada que pona Felicidades y donde se indicaba su procedencia: Jefatura Provincial de
Trfico. ()
Seguro que mi pobre ta tuvo que recurrir a todas sus influencias y acudir a varios Ministerios para conseguir un
stop nuevo con poste y todo. Se nota que me tiene un gran afecto. Yo fing estar ms contento que unas
pascuas y le promet utilizarlo enseguida.
Mis lecturas Servicio de inspeccin de Sevilla.

1. Cmo era de tamao el Stop? 2. En el cuento pone que la seal de Stop es

hexagonal es cierto?
a) Ms grande que el de las calles a) S, es cierto, es hexagonal
b) Ms pequeo que el de las calles b) No es cierto, es circular
c) No se sabe, no lo dice c) S es cierto porque tiene el fondo rojo
d) Igual al de las calles d) No es cierto, es octogonal

3. Qu significa mi ta tuvo que recurrir a 4. Qu quiere decir la expresin "caerte de

todas sus influencias? espaldas"?
a) La ta habl con todos sus parientes (padres, a) Se le cay la seal de trfico en la espalda.
sobrinos, tos,). b) El nio se cay hacia atrs.
b) La ta habl con los vecinos de su bloque de c) El nio se sinti sorprendido.
viviendas. d) El nio saba lo que regalara
c) La ta habl con personas que conoca y que
tienen poder
d) La ta habl con los amigos y amigas del nio.

5. Crees que la ta con el regalo del STOP quera enviarle un mensaje al nio? Por qu?
32 Programa de Lectura Diaria Colegio Amanecer de Coronel

Texto 30
Dos amigos
Jean De la Fontaine
(Lee un alumno)

Una noche, uno de los amigos despert sobresaltado. Salt de la cama, se visti apresuradamente y se dirigi a
la casa del otro.
Al llegar, golpe ruidosamente y todos se despertaron. Uno de los criados le abri la puerta, asustado, y l entr
en la residencia.
El dueo de la casa, que lo esperaba con una bolsa de dinero en una mano y su espada en la otra, le dijo:
-Amigo mo: s que no eres hombre de salir corriendo en plena noche sin ningn motivo. Si viniste a mi casa es
porque algo grave te sucede. Si perdiste dinero en el juego, aqu tienes, tmalo...Y si tuviste un altercado y
necesitas ayuda para enfrentar a los que te persiguen, juntos pelearemos. Ya sabes que puedes contar conmigo
para todo.
El visitante respondi:
-Mucho agradezco tus generosos ofrecimientos, pero no estoy aqu por ninguno de esos motivos...
Estaba durmiendo tranquilamente cuando so que estabas intranquilo y triste, que la angustia te dominaba y
que me necesitabas a tu lado...La pesadilla me preocup y por eso vine a tu casa a estas horas. No poda estar
seguro de que te encontrabas bien y tuve que comprobarlo por m mismo.
As acta un verdadero amigo. No espera que su compaero acuda a l sino que, cuando supone que algo le
sucede, corre a ofrecerle su ayuda.
La amistad es eso: estar atento a las necesidades del otro y tratar de ayudar a solucionarlas, ser leal y generoso y
compartir no slo las alegras sino tambin los pesares.
1. Cmo acta un verdadero amigo? 2. Qu quiere decir estar frase? Compartir no slo
a) Respetando las diferencias de su amigo. las alegras sino tambin los pesares.
b) Respetando al amigo pero sin ayudarle cuando ste a) Que los amigos deben de estar unidos en los
est mal. momentos en los que se comparten risas.
c) Solo ayudando cuando su compaero le pide ayuda. b) Que los amigos deben estar juntos en los
d) Ayudando a su compaero en todo momento, momentos buenos y malos, apoyndose el uno en el
aunque ste no le haya pedido ayuda. otro.
c) Que a los amigos solo se les debe de apoyar
cuando se encuentran mal.
d) Que la verdadera amistad solo se basa en
compartir aquello que uno tiene.
2. Cul de las opciones sera la mejor para resumir 4. Por qu el dueo de la casa le recibi con la
la idea principal de esta historia? espada y una bolsa de dinero?
a) Un chico va a casa de su amigo para que no a) Por si era alguien que quera robarle en su
est solo. casa.
b) Los amigos tienen que estar presentes siempre b) Para ayudar a su amigo porque crea que le
que el otro tenga algn problema con alguna persona haba pasado algo: para defenderle la espada y para
para ayudarle en las peleas. prestarle dinero la bolsa.
c) Los amigos deben de ayudarse siempre, en lo c) Para protegerse de quien hubiera llamado a
bueno y en lo malo, aunque uno de los dos no haya la puerta.
llegado a pedir ayuda. d) Para pagar al criado y defenderse.
d) Un chico va a casa de su amigo porque uno de
los dos tiene problemas.
5- Crees que la verdadera amistad es importante para nosotros a lo largo de nuestra vida? Por qu?