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En un instante cualquiera el demiurgo inmortal e infinito, le da orden al caos por medio de los
cuatro elementos, los cuales son cuerpos compuestos (no son simples). El trabajo de la
generacin de los hombres se da por medio de los dioses que crea el demiurgo, dioses que son
inmortales al igual que la parte inmortal del alma humana que tambin es fabricacin del
demiurgo. El hombre tiene dos almas, una mortal y otra inmortal, el mundo por su parte es un
animal viviente, el cuerpo est en funcin del alma.
En el hacedor del mundo no hay nada de envidia, este quiere el bien, el demiurgo es la ms
perfecta de las causas, por ello el mundo es lo ms perfecto que ha sido hecho, no le falta nada,
el mundo es semejante al demiurgo. El mundo en s mismo es un animal y tiene alma, y por ello
posee inteligencia; a cada animal que est en el mundo le corresponde una idea, el mundo es
circular, ya que el crculo es la figura perfecta. El cuerpo est hecho de la totalidad de los cuatro
elementos, esto para que no le falte nada, este es perfecto, y por ende, nico; por otro lado, no
hay de donde ms hacer otro mundo, este tambin es autosuficiente, no sufre de vejes ni de
enfermedad.
Con respecto al alma, esta est dividida en tres esencias, esencia de lo mismo (uno), de lo
intermedio y de lo otro (diada). A su vez la idea est hecha en relacin con las otras ideas, y por
la relacin entre lo uno y la diada, adems hay jerarqua en el mundo de las ideas. Toda entidad
tiene un principio de unidad y de diversidad. Hay una concordancia entre las cosas y las ideas, la
idea participa de muchas cosas hechas de materia sensible; esta manera de concebir el mundo es
muy similar al hilemorfismo de Aristteles. La multiplicidad se explica como algo uno que se
multiplica, en ese sentido, cmo se da la diversidad en el mundo de las ideas? Con un principio
de unidad y diversidad.
Para finalizar, y volviendo a la produccin del mundo por parte del demiurgo, hay que tener en
cuenta que hay tres principios diferentes y anteriores al mundo, estos son: el ser, el espacio y la
generacin, esta ltima realizada por el demiurgo; cabe recordar que la materia siempre ha
existido, lo que hace el hacedor es darle orden. Este hacedor pertenece al mundo inteligible,
porque para crear debe conocer lo que va a crear (sus caractersticas), todo lo que este toca
adquiere la caracterstica de la inmortalidad.
Bibliografa
Lisi, F. (1992). Platn: Dilogos VI. (1 Ed). Espaa: Gredos.
Maras J. (1980). Historia de la Filosofa. (32 Ed.). Madrid: Revista de Occidente.