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1.1. RELACIN HOMBRE-NATURALEZA

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I. IMPACTOS AMBIENTALES DE LAS ACTIVIDADES HUMANAS

1.1. RELACIN HOMBRE-NATURALEZA

NATURALEZA
RELACIN
HOMBRE
La conservacin del ambiente es tan antigua como la humanidad; el hombre siempre tuvo plena
conciencia de su dependencia del ambiente, sus primeras normas religiosas y jurdicas
consagraron su proteccin. Todas las culturas primitivas teman a los elementos naturales, los
identificaban, les ofrecan sacrificios para que preservaran su ambiente natural, imponan tabes
para protegerlos1.
Cipolla, C., en su libro The Economic History of World Population, interpreta la historia
demogrfica de la Tierra desde la aparicin del homo sapiens, dividindola en tres etapas segn
que la sociedad estuviese basada en la caza, en la agricultura o en la industria. Para Cipolla, en
cada una de estas tres fases, lo normal es el equilibrio demogrfico resultante de que las tasas de
natalidad y mortalidad se anulen entre s; aunque el paso de un equilibrio a otro requiere un cierto
lapso durante el cual la poblacin crece aceleradamente a causa de explosiones demogrficas2.
Las evidencias muestran que este paso del hombre tiene relacin directa con el comportamiento
individual; las actitudes que muestran a travs del tiempo son declaraciones favorables y
desfavorables con referencia a su entorno, por lo necesitamos preguntamos Somos
conscientes de las actitudes que tenemos hacia nuestro ambiente? Contribuimos en el
ejercicio del respeto hacia el ambiente?

FORMA DE VIDA QUE RESPETE EL AMBIENTE3

El hombre primitivo tomaba lo que la naturaleza le

ofreca: recolectaba los frutos, races, hojas, semillas
y cazaba los animales para su alimentacin y
proteccin. Cuando stos escaseaban tena que ir de
un lugar a otro en su bsqueda, por lo que no contaba
con un sitio fijo donde vivir y por tales condiciones
de vida se le conoce como hombre nmada. Al

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cambiar de residencia permita que el medio natural se regenerara, conservando as los recursos
naturales.
Con el descubrimiento de la agricultura y de la domesticacin de animales, el hombre ya no tuvo
necesidad de cambiar constantemente de morada.
El mismo generaba los productos que requera cultivando la tierra y criando animales. Los
recursos que estos pueblos tomaban y aprovechan de su medio natural, slo eran los necesarios
para satisfacer sus necesidades y hacer cambios con otros pueblos en pequeas cantidades. Aun
cuando ya se practicaba la quema para limpiar las tierras de cultivo y la tala de bosques, por
realizarse a baja escala, no daaban la naturaleza, lo que permita regenerarse para seguir
proporcionando sus recursos al hombre.

DE LA AGRICULTURA A LA AGRICULTURA INTENSIVA3

La necesidad de obtener productos escasos y de alta demanda social motiv el descubrimiento

de Amrica, suceso que influy en el aumento de la explotacin desmedida de la naturaleza.
Se increment la prctica de la agricultura y la ganadera y al ocupar grandes extensiones de
terreno para cultivar productos de inters comercial y pasto para la cra de ganado, se destruyeron
las plantas y los animales que originalmente habitaban all. Adems se hizo una explotacin
minera y forestal muy grande, ocasionando el desequilibrio del medio natural.

DESARROLLO INDUSTRIAL3

Con la invencin de la mquina a vapor, la explotacin

de los recursos naturales se hizo ms intensa, afectando
fuertemente al medio natural. El uso de mquinas
permiti obtener recursos naturales con ms rapidez y
transformarlos en productos de consumo, a travs del
proceso de industrializacin, para poblaciones cada vez
ms grandes.

La cantidad de recursos naturales que se toman y la velocidad con que se obtienen aument con
el uso de mquinas de combustin interna (motores de automviles), adems del uso de energa
que proporciona el petrleo; trajeron como consecuencia una alteracin enorme de la naturaleza.

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El uso del petrleo, como combustible, arroja al ambiente una gran cantidad de sustancias
txicas que aquel es incapaz de reincorporar. Como consecuencia surgen los daos a la salud del
hombre y de los dems seres vivos.

La contaminacin ha sido provocada, por el crecimiento industrial desordenado y el aumento de

la poblacin humana, que se han dado sin considerar las posibilidades de la naturaleza para
asimilar la gran cantidad de productos de desecho. Estos procesos de degradacin ecolgica,
iniciados con la Revolucin Industrial, se caracterizan por su dimensin planetaria y por su
complejidad, dado que es expresin de una crisis ms amplia. La crisis ambiental de carcter
global que padece el planeta, supone uno de los principales frenos al desarrollo econmico y
social de todos los pases. Su carcter global se hace patente en multitud de fenmenos: la lluvia
cida, el calentamiento de la atmsfera, el deterioro de la capa de ozono, la extincin del bosque
subtropical, el agotamiento de los recursos no renovables, la produccin masiva de residuos
urbanos, etc.

Todos ellos reflejan las externalidades ambientales producidas por un modelo econmico basado
en el crecimiento sostenido y en la explotacin de la naturaleza. Si bien no es esta la primera
crisis en la historia humanidad, es la primera que tiene un alcance global.

Cada ser humano, a lo largo de su historia de vida, construye su propio repertorio de valores
individuales, los cuales determinarn su accin sobre el ambiente. stos no solo afectan el
comportamiento, sino tambin las otras variables, mostrando un modelo jerrquico de relacin
en la temtica ambiental: valores-actitudes-comportamiento4.
Si tenemos en cuenta que el ser humano tambin es una criatura de este mundo, que tiene
derecho a vivir y a ser feliz, y que adems tiene una dignidad especialsima, no podemos dejar de
considerar los efectos de la degradacin ambiental, del actual modelo de desarrollo y de la cultura
del descarte en la vida de las personas5. Vivimos una poca con graves alteraciones ambientales,
que son el resultado de la accin humana. Vemos a la naturaleza y sus recursos como fuentes
inagotables de extraccin de riquezas y receptores exclusivos de desechos y contaminantes. El
crecimiento demogrfico, la industrializacin, la ganadera y la agricultura, han sido los
principales motores que han incidido en el deterioro ambiental, crendose las condiciones para
que las nuevas generaciones humanas vivan en condiciones cada vez ms limitadas en espacio,
territorio y habitacin, con una calidad de vida que impide cada vez ms la libertad de

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movimientospara resolver la problemtica en materia ambiental se debe realizar a travs de

dos vertientes, la primera a travs de un marco jurdico de orden obligatorio, y la segunda por
medio de la divulgacin de una cultura universitaria de conservacin del ambiente, sustentada
en el modelo de educacin ambiental. Los universitarios son portadores de una cultura del
desperdicio, lo que se refleja en su estancia en sus campus, en la medida en que va creciendo la
responsabilidad social y el conocimiento de las condiciones ambientales en que vive, se
convierten en agentes de cambio y promotores de una cultura ambiental, ya sea en forma directa
o indirecta6.

Es aqu cuando nos preguntamos Qu es la cultura ambiental?, Quin debe ejercer la

cultura ambiental?, aplicamos una cultura ambiental en nuestra vida diaria?, realizando
entrevistas a estudiantes de diferentes universidades en la ciudad de Trujillo y Piura, el 30% de
los participantes se refirieron a la cultura del manejo de los residuos slidos, el 10% manifestaron
que es generar conciencia ambiental y el 60% desconocan el tema; pero ms all de tener una
definicin, es conocer cunto de nuestras acciones estn dirigidas a cuidar nuestro ambiente y
hacia donde nos conduce la cultura ambiental

Para la UNESCO7, la Cultura permite al ser humano la capacidad de reflexin sobre s mismo: a
travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Segn el enfoque
analtico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo,
hay estudiosos que han dividido a la cultura en tpica (incluye una lista de categoras), histrica
(la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hbitos), estructural (smbolos
pautados e interrelacionados) y simblica (significados asignados en forma arbitraria que son
compartidos por una sociedad).

Y si nos referimos al Ambiente, la Real Academia de la Lengua, define, como el conjunto de

variables biolgicas y fsico-qumicas que necesitan los organismos vivos, particularmente el ser
humano, para vivir. Entre estas variables o condiciones tenemos, por ejemplo, la cantidad o
calidad de oxgeno en la atmsfera, la existencia o ausencia de agua, la disponibilidad de
alimentos sanos, y la presencia de especies y de material gentico, entre otras8.

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Miranda (2013) afirma que, la cultura es un trmino globalizador, que incluye todo aquello que
la humanidad ha incorporado en la naturaleza, con el fin de dominarla, transformarla, establecer
relaciones sociales acertadas, generar respuesta a sus interrogantes y tener su propia
cosmovisin...Por ejemplo, la agricultura es una de las primeras acciones que realiz el ser
humano en la naturaleza para la satisfaccin de sus necesidades... Por lo tanto, el ser humano es
siempre un portador de valores culturales. La cultura ambiental es la manera como los seres
humanos se relacionan con el ambienteCada pueblo impacta en sus recursos naturales y en su
sociedad de manera particular. De ah que el tratamiento a los problemas ambientales involucre
la necesidad no solo de un enfoque educativo, sino tambin cultural, que se aborde desde los
valores, las creencias, las actitudes y los comportamientos ecolgicos...4.
En el contexto actual (mundial), el desarrollo de una cultura ambiental supone un cambio de
concepcin del hombre sobre s mismo y sobre su lugar en el mundo, y consecuentemente de
su lugar respecto con los otros hombres, con la sociedad y con la naturaleza. Debe apropiarse
del conocimiento de una realidad compleja, aprender a interaccionar con ella de otro modo, pero
sobre todo debe reorientar sus fines, sin abandonarlos. Considerar al hombre como individuo,
especie y miembro de grupos sociales, lo incorpora al mundo desde mbitos mltiples. Es a
travs de la Educacin que el hombre interioriza la cultura; el hombre, en tanto sujeto educable,
es capaz de construir y producir conocimientos, de desarrollar su capacidad y formar y reorientar
sus valores, lo que hace posible que modifique sus fines a travs de su actividad, pudiendo
contribuir como sujeto individual a la transformacin de la realidad9.

Las relaciones hombre-sociedad-naturaleza condicionan y son condicionadas por la cultura

ambiental y determinan la orientacin de la dimensin ambiental de la actividad humana,
expresada en las polticas de los Estados, de las instituciones productivas, de servicio, de
investigacin, sociales, educativas, artsticas, culturales, y en el comportamiento social5; por
lo tanto, la formacin de un ciudadano contemporneo en un pas que construye una sociedad
diferente, tiene que estar en correspondencia con una cultura que posee un sistema de valores
propios, en el cual los valores morales son pilares, pues guan la conducta y los momentos de
eleccin del hombre en un asunto de cualquier ndole. La moralidad es un fenmeno social
que hay que analizar a partir de la actividad humana, en especial de la prctica productiva que el
hombre realiza, que es donde las cosas toman significacin para los hombres. Es necesario

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considerar los valores que emergen del contexto histrico nacional y mundial, y aquellos que
emanan de la actividad concreta que realiza el individuo9

La cultura ambiental tambin se define como el conjunto de actitudes, intenciones de

comportamiento y conocimientos ambientales que posee una persona (Kibert , 2000)10.

Aparicio (2011)11, manifiesta que la cultura ambiental sea realidad y presencia permanente
en nuestra sociedad debe ser difundida y el medio es la educacin ambiental (tambin se
encuentran otros como los medios de comunicacin) la cual implique la interiorizacin de
los valores ambientales. La cultura ambiental en las universidades no debe quedar en simples
propuestas sino en acciones entre docentes y estudiantes universitarios. Y concluyendo, la
educacin ambiental debe ser proyectada y organizada en toda universidad, y tiene como
fundamento de accin la cultura ambiental la cual como parte de la cultura actual debe ser
difundida a nivel universitario.

El Papa Francisco en su Carta Encclica Laudato SI5, afirma que, nunca hemos maltratado y lastimado
nuestra casa comn como en los ltimos dos siglos. Pero estamos llamados a ser los instrumentos del
Padre Dios para que nuestro planeta sea lo que l so al crearlo y responda a su proyecto de paz,
belleza y plenitud. El problema es que no disponemos todava de la cultura necesaria para enfrentar
esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades
de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras. Se vuelve
indispensable crear un sistema normativo que incluya lmites infranqueables y asegure la
proteccin de los ecosistemas, antes que las nuevas formas de poder derivadas del paradigma
tecnoeconmico terminen arrasando no slo con la poltica sino tambin con la libertad y la
justiciaEn algunos pases hay ejemplos positivos de logros en la mejora del ambiente, como la
purificacin de algunos ros que han estado contaminados durante muchas dcadas, o la
recuperacin de bosques autctonos, o el embellecimiento de paisajes con obras de saneamiento
ambiental, o proyectos edilicios de gran valor esttico, o avances en la produccin de energa no
contaminante, en la mejora del transporte pblico. Estas acciones no resuelven los problemas
globales, pero confirman que el ser humano todava es capaz de intervenir positivamente. Como
ha sido creado para amar, en medio de sus lmites brotan inevitablemente gestos de generosidad,
solidaridad y cuidado.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1 Anda, J. (2013). Manual de Derecho Ambiental. Segunda Edicin. Per.
2 Snchez, J. (2008). El crecimiento de la poblacin mundial. Implicaciones socioeconmicas, ecolgicas
y ticas. Valencia. Tirant Lo Blanch.
3 Clai y PNUMA. (2003). Manual de Ecologa Bsica y de Educacin Ambiental. Programa
Ciudadana Ambiental. Mdulo 1. MxicoSuiza.
4 Miranda L. (2013). Cultura ambiental: un estudio desde las dimensiones de valor, creencias, actitudes y
comportamientos ambientales. Artculo de revisin. Produccin + Limpia. Vol.8, No.2. 94 105.
5 Francisco. (2015). Carta Encclica. Laudato SI del Santo Padre Francisco Sobre el Cuidado de la Casa
Comn. El Vaticano. Italia. pp 1 192
6 Daz V., Nez H, Garca I. La Cultura Ambiental en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico.
Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Mxico. pp 1-8
7 Castro G. (2011). La formacin de la cultura ambiental en poblaciones anfitrionas del turismo, desde lo
comunitario. Revista Cientfica de la Fundacin Iberoamericana para la Excelencia Educativa.
Volumen 04 Numero 14. ISSN 20271824. Cuba. pp 61 69.
8 Real Academia de la Lengua. http://dle.rae.es/?id=BetrEjX Recuperado el 15/03/2016

9 Martnez P., Morejn A. (2011). Cultura ambiental y la construccin de entornos de reproduccin social
en Cuba: un reto para el siglo 21. III Conferencia Internacional La obra de Carlos Marx y los
desafos del Siglo XXI. Cuba. pp 1- 6
10 Kibert, NC. (2010). An Analysis of the correlations between attitude, behavior and knowledge components
of environmental literacy in undergraduate university students (Tesis maestra).Universitiy of Florida.
11 Aparicio, Z. (2011). Promocin de la educacin ambiental para un desarrollo sostenible en el mbito
universitario (Tesis maestra). Recuperada de http://repositorio.une.edu.pe/handle/UNE/734.

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ACTIVIDAD.

Los/las estudiantes forman equipos de trabajo (5 integrantes). De la lectura

recibida, identifican las ideas principales y analizan la relacin hombre-
naturaleza en cada sociedad cultural, aplicando la estrategia de los
sombreros para pensar (se sortea para determinar que sombrero utilizar
el equipo), para construir un organizador visual. Posteriormente, expondrn
sus productos, tomando en consideracin el estilo de pensamiento
asignado.

ESTRATEGIA DE LOS SOMBREROS PARA PENSAR

SOMBRERO NEGRO, color de la negacin y el pensamiento crtico:

elaborar juicios negativos respecto al tema de estudio, precisar lo que
est mal, lo incorrecto y lo errneo; advertir de los riesgos y peligros.
Los juicios se centran en la crtica y la evaluacin negativa.

SOMBRERO BLANCO, color de la objetividad y la neutralidad: deben

centrarse en hechos objetivos y cifras. No se hacen interpretaciones ni
se dan opiniones.

SOMBRERO ROJO, color del fuego y el calor; representa el

pensamiento intuitivo y emocional: expresa lo que siente respecto al
tema en estudio.

SOMBRERO AMARILLO, color del sol; representa el optimismo y

el pensamiento positivo: Indaga y explora lo valioso. Construir
propuestas con fundamentos slidos.

SOMBRERO VERDE, color del smbolo de la fertilidad, el

crecimiento y la abundancia: buscar nuevas alternativas. Va ms all de
lo conocido, de lo obvio y lo aceptado. No evalen, avancen siempre
abriendo nuevos caminos.

SOMBRERO AZUL, color de la tranquilidad y la serenidad; simboliza

la visin de conjunto: Compara diferentes opiniones y resume los
puntos de vista y hallazgos del grupo. Se ocupa del control y de la
organizacin.

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