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Pese a su aislamiento geogrfico de Europa, y lo
convulso de su historia desde la cada del Imperio
Romano , en la Pennsula Ibrica se dieron una de las
ms bellas escuelas de miniatura de toda la Edad
Media.
Con tradiciones islmicas y cristianas, se crean
unos manuscritos nicos por el estilo, colorido y
temtica.
Estos manuscritos los podemos considerar como
inconfundibles, a travs de la unificacin de estilo:
Los beatos conservados son 27 30, y de ellos 24 conservan miniaturas. Son libros
que van del siglo X al XIII. Los ms antiguos se consideran prerromnicos por haberse
realizado en los siglos X y XI y posteriormente su estilo evoluciona al romnico pleno (siglos
XII y XIII).
Segn su cronologa:
Ocho beatos del siglo X
Seis beatos del siglo XI
Nueve beatos del siglo XII
Dos beatos del siglo XIII.
Una hoja suelta de Silos. Siglo XII
Una en la coleccin Ryland (Mnchester) S XIII
El profesor Yarza Luaces, apunta que los beatos no fueron obras de artistas
mozrabes, sino que estn realizados en los monasterios del reino leons (en monasterios
de Len, Zamora, Palencia...) eso s, en el periodo del arte prerromnico que se suele
denominar mozrabe (siglos X y XI, hasta la aparicin del Romnico) segn denominacin
artstica dada en los estudios y publicaciones del historiador Manuel Gmez Moreno.
DATACIN DE LOS CDICES.
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BEATO de Gerona. Procedente del Monasterio de San
Salvador de Tbara. Zamora. Por el monje Emeterio y la monja
Eude o Ende. Ao 975. Crucifixin.
Fue donado a la Catedral de Gerona en 1078.
I.N.R.I.:
En la iluminacin se
representa el scriptorium en la Torre
del Monasterio de San Salvador de
Tbara, en la provincia de Zamora,
donde pueden apreciarse los
calgrafos, miniaturistas, y el orden y
disposicin de los libros en la torre.
BEATO DE TBARA. ZAMORA. AO 975.
https://www.youtube.com/watch?v=MttqoYBjonI
TEOFANA: theos=
Dios, y fainos = aparecer.
Manifestacin o
aparicin de la divinidad
al hombre.
https://www.youtube.com/watch?v=ter1Ey4XtNQ
El primer jinete, monta un caballo blanco moteado victoria (Cristo?) amenaza con arco
a un segundo jinete, mientras recibe la corona. El caballo alazn (rojizo claro y oscuro) con
jinete con espada, representa la guerra, con la que quitar la paz de la tierra
Figuras esquemticas que interpretaban la tragedia definitiva en un espacio
creado mediante franjas horizontales planas, de color puro u brillante: amarillo de
cromo, azul cobalto, lapislzuli, ocre rojo y verde intenso en contrastes discordantes.
O al tercer ser viviente, que
deca: "Ven". Mir, y vi un caballo
negro. El que lo montaba tena una
balanza en la mano. Ap. 6,52. Y o
una voz de en medio de los cuatro
seres vivientes, que deca: Dos
libras de trigo por un denario y seis
libras de cebada por un denario,
pero no daes el aceite ni el vino.
Ap. 6,62.
Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis que tradicionalmente evocan a la Victoria, la Guerra, el
Hambre y la Muerte, recorren el mundo a caballo, dando rienda suelta a su terror
A la izquierda, smbolo del hambre porta una balanza, a la derecha, la peste - muerte y
sobre el que se posa un terrorfico ser que representa al diablo.
Beato del Monasterio de Valcavado. Palencia. Beato de Fernando I y doa Sancha. Ao 1047
Biblioteca de la UvA. Valladolid. Ao 970.
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En el folio que da inicio al texto principal, en el
recto, toda la superficie est ocupada por una
elaborada letra alfa de gran tamao.
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PAX LUX REX LEX
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En este texto litrgico del Monasterio de Santo Domingo de Silos (hoy en la British Library),
aparece la figura del ngel, que forma una letra I capitular. A la derecha, la imagen de la Virgen,
completando el tema de la Anunciacin.
TIPOGRAFA DIGITAL. VISIGOTHICA MINSCULA.