El origen de la familia, la propiedad privada y el estado

El libro El origen de la familia, la propiedad privada y el estado es publicado en 1884

bajo la autora de Federico Engels, con la intencin de combatir las ideas tradicionales
sobre el origen de conceptos fundamentales como: la familia, la monogamia, el estado y
la propiedad privada, entre otros. El estudio de estos temas en 1860 era impensable, la
sociedad se encontraba bajo un dominio religioso en donde no se contemplaba que
hubiese un desarrollo histrico de la familia o de la monogamia, pues se consideraba que
estas formas de organizacin social siempre haban existido.
Entre sus objetivos secundarios se encuentran: dar voz y continuidad a los trabajos de
Morgan, pues Engels considera que sus ideas y descubrimientos han tenido poca
aceptacin y espacio entre la comunidad cientfica; complementar y terminar el trabajo
que su colega Carlos Marx no logr escribir, en donde pretenda exponer los resultados
de las investigaciones hechas por Morgan, en relacin con las conclusiones de su anlisis
materialista de la historia.
Nuestro autor utiliz como base las investigaciones y escritos de Morgan -La sociedad
antigua (1877) y Sistemas de consanguinidad y afinidad (1871)-, quien es el primero en
intentar introducir un orden preciso a la historia. Engels tambin utiliza extractos de textos
de Marx y crticas que ste hizo a la obra de Morgan, nuestro autor corrige, reargumenta
y aade informacin nueva a las ideas de Morgan, para actualizar el estado de anlisis
del tema.
El texto analiza e hila sucesos de diferentes etapas histricas para explicar el origen y
concepcin de tres conceptos primordiales en la poca contempornea: la familia, la
propiedad privada y el estado. Teniendo como autor inaugural sobre estudios del origen
de la familia a Bachofen con su libro Derecho Materno (1861), que Engels utiliza para
complementar este trabajo.
Engels emplea el enfoque de la teora materialista que, como l lo explica, tiene como
factor decisivo en la historia la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Segn
esta teora, el orden social est condicionado por dos tipos de produccin: la produccin
de medios de existencia (alimentos, ropa, vivienda, herramientas) y la produccin del
hombre (la continuacin de la especie).
Dentro de este esquema los lazos familiares juegan un papel fundamental, pues ellos
definen los grupos que sern favorecidos por los medios de existencia. El desarrollo de
ambos tipos de produccin tiene dos consecuencias principales: el aumento de la oferta
de trabajo, lo que deriva en la posibilidad de vender y comprar la fuerza de trabajo, y el
desarrollo de la propiedad privada entre algunas familias, algo que termina creando
antagonismos de clase social. Posteriormente, esta nueva forma de organizacin deriva
invariablemente en un desequilibrio que tiene como consecuencia una lucha de clases.
El libro nos lleva por un recorrido a los diferentes estadios que ha atravesado el ser
humano en su proceso evolutivo, hasta llegar a la civilizacin contempornea que
conocemos.
Estadios prehistricos de cultura

I. Salvajismo. Este periodo se distingue por ser una etapa de transicin de uso
de productos de la naturaleza sin transformacin artificial por parte del
hombre, a la creacin de herramientas.
1. Estado inferior. Es considerada la etapa infantil de la humanidad, los
hombres primitivos vivan en bosques tropicales-subtropicales y moraban
total o parcialmente entre las ramas de los rboles. En cuanto a su dieta
eran primordialmente vegetarianos. En esta etapa ocurri la formacin del
lenguaje articulado.
Esta teora es viable bajo la admisin de que el hombre proviene del reino
animal, y se toma como un estado transitorio de formacin al hombre
moderno.
2. Estado medio. Esta etapa se inaugura con el consumo del pescado,
moluscos, crustceos, entre otros animales acuticos. As como con el uso
del fuego. Ocurre tambin el proceso de migracin y uso de primeras
herramientas de piedra, lo que contribuy a la prctica de la cacera.
3. Estado superior. Comienza con el uso del arco y la flecha, que simboliza
la mejora en la tcnica de creacin de herramientas, y dieron paso a la
piedra neoltica.

II. La barbarie. Periodo en donde surge la ganadera y la agricultura, se aprende

a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del trabajo humano.
1. Estado inferior. Comienza con la introduccin de la alfarera. Se piensa
que naci de una tradicin que consista en recubrir las vasijas con arcilla
y refractarlas con fuego. El rasgo caracterstico de este estadio es la
introduccin de la agricultura y la domesticacin de los animales. Aqu el
desarrollo de las civilizaciones sufre un desequilibrio debido a las
condiciones geogrficas dispares que posean los continentes. A partir de
este momento, los dos hemisferios del mundo se desarrollan de una
manera diferente.
2. Estado medio. Este periodo cuenta con dos inicios: el primero surge en el
Este con la cra de animales, el segundo en Oeste, con el cultivo de
hortalizas por medio de sistemas de irrigacin, adobe y piedra.
3. Estado superior. Comienza con la fundicin de los minerales, la invencin
de la escritura alfabtica y su uso para la creacin literaria. El uso del arado
de hierro en esta etapa, segn nuestro autor, contribuy al aumento de la
poblacin
III. La civilizacin. Constituye el periodo en que el hombre desarrolla la
industria, propiamente dicha, y el arte.
La familia
La familia es un concepto que tradicionalmente considerado como esttico a travs de la
historia, admitiendo nicamente la monogamia, sin embargo lo que el autor defiende es
que la prehistoria revela que han existido diferentes formas de organizacin de la misma,
al practicar la poligamia y la poliandria. El papel de la consanguinidad ha desarrollado un
papel fundamental entre los pueblos salvajes y brbaros.
La historia de la familia ha sido vctima de prejuicios y limitaciones al momento de su
anlisis, al encasillar estas manifestaciones como promiscuas y salvajes. Siguiendo a
Morgan, la familia ha evolucionado de estos estados primitivos a travs de los siguientes
modelos.
1. La familia consangunea. Constituye la primera etapa de la familia. Aqu, los
grupos conyugales se forman segn la generacin. En esta forma de familia solo
se admite el matrimonio entre los miembros de ella y su generacin, es decir,
abuelos y abuelas, padres y madres, hijos e hijas.
La nica restriccin que existe en esta forma de familia, es el matrimonio entre
los ascendientes y descendientes, es decir, entre padres e hijos. La familia
consangunea ha desaparecido, no existen rastros de ella en ninguna poblacin.
La sospecha surge por el sistema de parentesco hawaiano en la Polinesia, que
muestra indicios de que alguna vez existi.
2. La familia punala. Forma la segunda etapa, guarda el progreso de haber logrado
excluir el matrimonio entre los hermanos y primos, pues se termina prohibiendo.
3. La familia sindismica. En esta etapa se forma el rgimen de matrimonio por
grupos o tal vez, por pareja conyugal. El hombre posea una mujer principal,
adems de contar con numerosas esposas. Aqu se lleva ms lejos la prohibicin
de el matrimonio entre parientes consanguneos.
En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero el varn tiene derecho a cometer
infidelidad y mantener relaciones poligmicas, en la mujer se exige fidelidad y el
adulterio es castigado.
La familia sindismica surge en el lmite entre el salvajismo y la barbarie.
4. La familia monogmica. Tiene su origen en la familia sindismica. Se funda bajo
la idea de predominio del hombre, tiene como fin la exigencia de procrear hijos
de paternidad exclusiva, puesto que los descendientes harn posesin un da de
los bienes del padre.

La gens iroquesa
La gens griega

La gens y el estado en Roma

La gens entre los celtas y entre los germanos

La formacin del estado de los germanos
Barbarie y civilizacin