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CAPTULO I

1.1 BIOGRAFA

CARMEN NARANJO

Carmen Naranjo, poeta, narradora, ensayista y diplomtica, naci en Cartago en 1931.

Licenciada en Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Costa Rica, vivi en

Venezuela y los Estados Unidos, donde se incorpor al Programa de Escritores

Internacionales de la Universidad de Iowa. Fue embajadora en Israel, Ministra de

Educacin, Juventud y Deportes, coordinadora tcnico-administrativa del Instituto

Centroamericano de Administracin Pblica y Directora de la Editorial Universitaria

Centroamericana. Naranjo es la primera mujer costarricense que ocupa cargos

administrativos nacionales e internacionales (Muoz, 2006, p.157)

Inicia su vocacin de escritora como poeta y publica Amrica (1961), Cancin de la

ternura (1964), Hacia tu isla (1966), Misa a oscuras (1967), En el crculo de los

pronombres (1970), Idioma del invierno (1971), Mi guerrilla (1977), Griego y eterno

(1978), Homenaje a don nadie (1981). Sus novelas y cuentos han recibido los premios ms

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prestigiosos de Costa Rica y Centroamrica. En novela, rompe los moldes del

costumbrismo y su temtica campestre al abordar temas citadinos. Publica Los perros no

ladraron, novela que obtuvo el premio nacional Aquileo Echeverra en 1966, premio que

vuelve a ganar en 1971 con Responso por el nio Juan Manuel, Camino al medio da

(1968), Diario de una multitud (1974) y Sobrepunto (1985) ganaron los Juegos Florales

Centroamericanos (Muoz, 2006, p.157).

CAPITULO II

2. CONTEXTO HISTRICO

La dcada de 1960 en Costa Rica marca el inicio de un florecer en la narrativa

costarricense, relativamente estancada en los aos 50 tras el florecimiento de los 40. Los

narradores que comienzan a publicar en esta poca pueden ser ubicados por su edad y

formacin ideolgico-literaria en diversos grupos, aunque en su produccin y en sus

actividades literarias interactan y coinciden cronolgicamente como si formaran una

misma promocin. Un primer grupo, cuyo perodo de formacin se contextualiza con los

inicios del proyecto modernizador de la "Segunda Repblica", que se inicia hacia 1950,

estara conformado por, entre otros, Alberto Caas (1920), Julieta Pinto (1922), Jos Len

Snchez (1929), Carmen Naranjo (1931), Rima de Vallbona (1931), Samuel Rovinski

(1932), Virgilio Mora (1935).

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En el contexto histrico-social de la segunda mitad del siglo XX. la sociedad de Costa Rica

se hizo ms compleja y diversa. Se ampli el sistema educativo para todos los niveles.

Tambin incremento la cobertura de servicios pblicos en eletricidad y salud, y la apertura

del mercado comn centroamericano en los 60

Por otro lado, a finales de la dcada de los 60, y que a la vez transitaba por el camino

del fortalecimiento de sus instituciones pblicas y de consolidacin de un rgimen social de

derecha, Costa Rica mantena en la ilegalidad a las fuerzas polticas de izquierda derrotadas

20 aos atrs como consecuencia de los hechos armados del 48. No obstante que su

funcionamiento y desarrollo orgnico era pblico, notorio y su influencia en el movimiento

sindical y social del pas iba en crecimiento, hasta conquistar la legalidad a comienzos de

los aos 70.

Entonces, segn DuncanCarmen Naranjo, con su novela Los perros no ladraron,

publicada en 1966, inicia en la corriente existencialista. Revela en esta corriente un

marcado desencanto, una desesperacin bien congruente con la percepcin de un sector

social, de que el modelo transformista se estaba agotando (p.93). Empieza a manifestarse,

la corrupcin, de entreguismo al extranjero, de crisis de valores, tienen cabida en ella. Por

ello, la corriente existencialista examina el resultado posterios del proyecto poltico

impuesto a raz de la guerra civil del 48.

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CAPTULO III

3. ARGUMENTO

Camino al Medioda, Carmen Naranjo (1968)

La novela comienza cuando, Eduardo Campos Arguello es un burgus que ha sido rico

y poderoso, pero que por una serie de negocios desafortunados cae en bancarrota y se

suicida. La novela es el relato de sus funerales; el cortejo fnebre sale de San Jos hasta

llegar a un cementerio de Cartago, a medioda, por eso el ttulo. El tono que adquiere la

novela, narrada alternativamente en las tres personas gramaticales, es retrospectivo y sobre

todo condenatorio. Se trata de hacer el juicio de la vida de un individuo cuya trayectoria

contiene muchas acciones reprochables. Por lo que a lo largo de toda la novela por medio

de los recuerdos de Campos Arguellos, se examina las acciones de su vida.

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CAPITULO IV

4. ASPECTOS DE LO FANTSTICO EN LA NOVELA CAMINO Al MEDIO

DA DE CARMEN NARANJO

La proliferacin de formas en la narrativa como el realismo mgico o la literatura

fantstica, coincide con la vanguardia. Aunque la vanguardia se clausure hacia los aos

cincuenta. Sin embargo, su aceptacin ser mucho ms tarda. Por lo que se acepta en la

llamada posmodernidad.

4.1 Concepto de lo Fantstico

Segn Todorov, (1981) Lo fantstico es la vacilacin experimentada por un ser que no

conoce ms que las leyes naturales, frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural

(p.19) . Por consiguiente, el concepto de fantstico se define pues con relacin a los planos

real e imaginario. Entonces, lo fantstico ocupa el tiempo de esta incertidumbre.

Por otro lado, en Latinoamrica el fenmeno de entrecruzamiento entre lo real y lo

fantstico se evidencia en la literatura local. Por eso mismo, se produce un tipo de arte que

no siempre muestra bien los linderos entre lo que es real y lo que no lo es. Asimismo, el

arte fantstico latinoamericano tiene la particularidad de que en l la fantasa no surge

completamente de la imaginacin del escritor, sino que viene de una interpretacin

particular una la realidad que lo rodea. Esto es posible porque en la naturaleza y en la

historia Latinoamericana, existen los rasgos misteriosos suficientes como para que lo

fantstico pueda ser tomado desde all.

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4.2 La transgresin del lmite y la produccin de lo fantstico

Lo fantstico manifiesta un escndalo, una rajadura, una irrupcin inslita, casi

insoportable en el mundo real (Bravo, 1988, p.33). Entonces, la ficcin genera una

complejidad en el lmite que separa la realidad. Se convierte en un espejismo.

En este caso en la novela Camino a Medio Da, lo fantstico transgrede el lmite de la

realidad. La novela inicia con la noticia de la muerte de Eduardo Campos Arguello, por lo

que esto es contado por un narrador en tercera persona. Despus, es el mismo Campos

Arguello como un fantasma asiste a su propio entierro y un personaje asumen el rol en

ocasiones de narrador y cuestiona las acciones que en vida realiz el difunto.

Todo esto da lugar a un paralelismo de situaciones las cuales se desarrollan en dos

planos. Por un lado el interno, en que alguien, una voz, recuerda a Eduardo Campos sus

actos del pasado. Como a travs de un dilogo de espejos se dan recuerdos fragmentarios de

su vida; escenas fundamentales que arrancan desde su juventud hasta la hora de su muerte

(Ayub, 1972, p.58)

En este sentido, en la novela se afirma que el arte fantstico exige la irrupcin de un

elemento sobrenatural en un mundo aparentemente sujeto a la razn. En la novela de

Carmen Naranjo, hay un presencia de un elemento sobrenatural como es el de dar voz a los

muertos y participacin como personajes en la historia. Por lo que es difcil delimitar el

plano de la realidad ya que se fusiona con los recuerdos del protagonista.

Por otro lado, la vanguardia en Latinoamrica contemplo la diferencia entre el realismo

mgico y la literatura fantstica (Oviedo Prez de Tudela, 1999 p.324). Sin embargo, estos

tres movimientos coinciden en que la realidad se contempla bajo el prisma del

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subconsciente. Como sucede con Camino a Medio Da, la conciencia del personaje que

cuestiona a Arguello acta como el subconsciente del personaje.

Por ejemplo:

Y cuando dijeron no, no les pareca, no era de tu clase, una muchacha de Guanacaste

siempre pasa por esas, te encogiste de hombros. Ya tenas a Sara bajo tu mira, y aunque lo

negaras siempre habas hecho clculos, su padre rico, su influencia en el gobierno, sus

propiedades (Naranjo, 1968, p.34)

4.3 Lo fantstico-alegrico

La alegora presenta una idea plasmada en formas humanas, en animales o bien, en

forma de objetos cotidianos. Por lo tanto, se conoce a una alegora como un tema artstico o

una figura literaria que permite representar una idea abstracta a travs de lo antes

mencionado.

Entonces Bravo (1988) expresa que en la alegora, lo fantstico ha encontrado otra

forma de expresarse en la narrativa, por lo que la narrativa contempornea se ha volcado a

explorar lo fantstico como un posible sedimento alegrico que remita a otra forma de

realismo, una realidad extratextual concreta (p.234). En Camino a Medio da, el fantasma

del personaje importante, millonario y poderoso al regresar de la muerte y cuando la

conciencia, presentada como otro personaje, hace alusin a toda un realidad social

escondida, as lo presenta Rojas de Ayub (1972) en palabras de la misma autora:

responsabilizar, criticar, perturbar esa burguesa es realmente para m un compromiso que

no puede evadir un escritor de nuestra poca (p.57).

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Esto claramente se encuentra en la novela:

Cres que lo pasarn por la iglesia?, Adrin pregunta a Rodrigo y contesta Augusto:

Es pblico que se suicid y la iglesia no lo permite, sin embargo, no me extraara, a la

gente bien y a los ricos todo se les disimula. Dirs a los pseudoricos. Ese era puro blof

(Naranjo, 1968, p.36)

La alegora, la cual se da especialmente en la literatura de Latinoamrica se puede

observar en la sociedad de la narracin de la novela, como una alegora de una realidad sin

poesa, donde la violencia emana desde el poder obliga a las personas a realizar actos

irreversibles, como es el suicidio. As pues, los autores utilizan el recurso de la alegora,

para dar un mensaje ms all de lo literalmente escrito.

Por ello, as lo dice Bravo (1988):

La manera en que gran parte de la narrativa contempornea pone en escena lo fantstico,

en tanto que espesor y sustentacin de una "red alegrica" (como dira Blanchot), propuesto

como una nueva forma de realismo, como una nueva indagatoria sobre lo real. La alegora

as, a travs de la metamorfosis de su condicin que le ha abierto infinitas posibilidades

estticas (pero que le ha conservado, a su vez, su fidelidad con los referentes del mundo) se

ha convertido en uno de los procesos textuales caractersticos de la narrativa fantstica

(p.234).

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4.4 La muerte como alteridad

La muerte y los fantasmas tambin estn presentes en la literatura Latinoamericana.

Esto como una de las formas de alteridad de la ficcin. As como, la puesta en escena del

doble como la muerte que irrumpe para aniquilar de forma fatal y absoluta, al yo.

A propsito, de que la muerte es una persistencia en la vida, una persistencia de otra

naturaleza (Bravo, 1988, p.150) entonces, la nocin de lo "real" que responde a las

certezas de tiempo, espacio y causalidad, la existencia de la muerte en la vida es una

existencia est en un extravo que supone una prdida de la certeza de la realidad. As pues,

en la novela Camino al medio da, la existencia de la muerte presupone una confusin con

la realidad. El personaje de Campos Arguello se encuentra vivo y su otro yo, otro

personaje, crtica sus acciones en vida. Eduardo se encuentra de camino a su propio

entierro, y mientras busca el lugar del sepelio, tiene visiones de su familia y personas

muertas importantes en su vida. Entonces, en la novela se mezclan ests historia con la

accin de la novela.

Al igual que en Pedro Pramo, la muerte y las voces de los muertos tienen participacin

en toda la novela, una Comala en su esplndor y una Comala en dnde est habitada por

muertos que cuentan sus historias. Por eso, dice: Bravo, (1988) La muerte y la vida

persisten de manera indiferenciada en este espacio comn hasta el punto de, a ratos,

perderse la nocin de quines son los vivos y quines los muertos(p153). Asimismo,

sucede con la novela de Carmen Naranjo, los personajes de la novela regresan al pasado

donde todos estn muertos desde hace muchos aos atrs, sin embargo, en la historia

regresan al presente de la novela:

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Es Mara, la vieja Mara, la sirvienta de la casa de la casa de los Camposla fiel Mara

() No! Eso no pude ser!... Mara debe haber muerto hace aosahora recuerdo, Mara

muri, muri un da de fiesta s, el 24 de octubre de 1940, cuando Lucy cumpli sus

quine aos ahora recuerdo () Estaba linda con su vestido color rosa. Eduardo bail con

ella el primer vals (Naranjo, 1968, p.13)

4.5 El doble

El tema del desdoblamiento, del par de gemelos o del sosia, el tema de la duplicacin de

toda personalidad es antiguo. Referido a lo fantstico, el tema est vinculado a la vida de la

conciencia, de sus fijaciones y proyecciones (Ceserani, 1996, p.120).

La puesta en escena del doble es una puesta en escena del mal, en otras palabras la

presencia de la alteridad. Desde los estudios del psicoanlisis, Freud y Lacan, se ha

vinculado al doble con la constitucin del yo. Por consecuencia, el psicoanlisis ha

evidenciado que la manifestacin del doble se encuentra en el centro mismo de la

constitucin del yo, as lo asegura (Bravo, 1988, p.130).

Como resultado de esto, en Camino a Medioda, el suicidio que cometi Eduardo Campos

Arguello, signific el aparecimiento de su otro yo. En el transcurso de la novela, se

observa como un personaje que aparentemente conoci al personaje, cuestiona la moralidad

del mismo. Por consiguiente, este personaje a la vez representa la conciencia y el otro yo

del personaje. En este caso representa el bien. Por ejemplo, cuando devela que el personaje

no haca las obras de caridad por ayudar, sino por algn inters:

Cul caridad cristiana fue la tuya? Buscar fondos para el Asilo y asegurarte el manejo de

su proveedura, mediante el ofrecimiento de ventas al costo? Lo recuerdo muy bien. Se te

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ocurri primero como un mal pensamiento, luego como una idea merecedora de atencin y

despus del por qu no, se convirti en un plan que te daba ganancias seguras (Naranjo,

1968, p.63).

4.6 El narrador en la literatura fantstica

La mayor parte de la narrativa fantstica quiere arrastrar a su lector a un mundo de

deslizamientos, de inseguridades, de fenmenos improbables o directamente imposibles en

el mundo real como lo conocemos hasta la fecha (Lpez Pellisa y ngel Moreno, 2008,

p.20). Entonces, la literatura fantstica se orienta a mostrar los agujeros en la trama de una

realidad, por lo que el narrador de un texto fantstico debe delimitar, la realidad y los

agujeros.

Por consecuencia, la literatura fantstica utiliza situaciones y fenmenos difciles de

aceptar para un lector acostumbrado a las convenciones literarias realistas, por eso muy

importante que la historia le sea presentada del modo ms real y convincente posible. Y

ah es donde, desde el punto de vista del autor del relato, entra, en la eleccin del narrador:

la voz que sostendr la historia, la focalizacin de los hechos, las circunstancias de la trama

que van a ser o mostradas, o narradas, u omitidas.

A todo esto, la literatura fantstica no puede utilizar un narrador convencional,

decimonnico, omnisciente, que nos impone sus propias valoraciones y nos mueve a su

antojo a lo largo de la historia. As como, en Camino Al Medioda, el narrador no es

parcialmente omnisciente en toda la historia. Slo al principio se maneja un narrador en

tercera persona hablando sobre la muerte de Eduardo Campos Arguello. Posteriormente hay

un corte en la historia y el narrador pasa a la segunda persona.

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A propsito de esto, la autora hace uso en la novela de la interseccin de planos

cronolgicos, pues se yuxtaponen escenas del presente con recuerdo del pasado. As, lo

manifiesta (Ayub, 1972, p.61). El tiempo real o presente son cinco horas, de las nueve a las

doce de la maana, durante las cuales transcurren las escenas de la capilla y del trayecto de

San Jos a Cartago. La novela no est divida en captulos sino en cortes.

En cada corte de la novela, se marca la hora en distintos relojes:

Las ocho y siete (p.10)

El reloj del fondo da las nueve y cinco.

Con una breve campanada el reloj de la iglesia da las nueve y quince. (p.20)

En el reloj de la iglesia se marcan casi las nueve y treinta y cuando el hombre sale del
parque una larga campanada las anuncia. (p.23)

El reloj de la Merced debe estar dando las diez campanadas. (p.27)

Logra con este recurso dar la sensacin del inexorable paso del tiempo, aumentar la

tensin, enlazar las escenas y darles unidad. Por lo que el tiempo real se interrumpe

constantemente con retrospecciones que forman el tiempo subjetivo. Son recuerdos que se

remontan a la juventud del protagonista. Esas escenas no estn ordenadas en continuidad

cronolgica.

Ahora bien, como dice Rojas de Ayub (ao) la narracin en esta novela se va

conformando a travs de distintos recursos pues se da la descomposicin del relato en

planos narrativos. Al principio se encuentra la tcnica del collage, voz francesa surgida

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de las escuelas de vanguardia (p.62). Esto sirve para designar una produccin temtica

que privan las descripciones muy objetivas.

En el comienzo de Camino Al Medioda, el narrador se manifiesta en tercera persona:

Vio los anuncios en un caf. Llego cerca de las 7y30 de la maana, se sent en una mesa

desocupada y se puso a leer los peridicos de otro parroquiano que haba olvidado

(Naranjo, 1968, p.9).

Despus se produce un corte y entra un narrador en segunda persona:

De un tiro, Eduardito, Eddy, el licenciado no puede ser, no!, ese radio est

equivocado

Yo no har discursos cuando te cubran de tierra, pero deseo de todo corazn que descanses

en paz, en esa paz que se te debe haber perdido en los ltimos das (p.25)

En la novela no estn ordenados los hechos, sino que el mismo protagonista desdoblado

por su conciencia. Esa voz omnisciente aparece en el transcurso de la novela, pero cede su

puesto al invisible al otro yo, por lo que en el laberinto de capillas en las cuales se

adentra sin hallar a Eduardo Campos, a lo que sera a s mismo. Por lo que, es un narrado en

segunda persona que se dirige a un T, Vosotros o Ustedes. Ya que en la novela de Carmen

Naranjo se crea el efecto de estar contndose la historia a s mismo o a un yo desdoblado.

Ves ahora te llaman ese tipo, antes eras Don Eduardo licenciado, seor presidente, y se

paraban muy rectos cuando pasabas por sus escritorios (Naranjo, 1968, p.38).

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Al llegar al final se termina de reconocer su unidad con el protagonista, en que se reconoce

a s mismo, conoce su propia identidad y se acaban los agujeros de la historia. Se establece

la fusin conciencia-personaje, pasa a una narracin en primera persona:

Oh, el recuerdo de tus veleidades, el ingenuo giro de tus disimulos, ese ir hacia algo

siempre dejando lo importante, ese negarte el nervio acusador y disonante de tu propio

cuerpo! Ay cmo me duele lo que fuiste y lo que yo pude ser a travs tuyo! (Naranjo,

1968, p.68).

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CAPTULO V

5. CONCLUSIONES

A. Carmen Naranjo ha logrado revolucionar la novelstica costarricense. Incorpor

nuevas tcnicas de la literatura ms contempornea. En Camino al Medioda,

experiment recursos innovadores.

B. La escritora utiliz aspectos pertenecientes a lo fantstico. Ya que en Amrica

Latina en el siglo XX. Algunos escritores utilizaron este tipo de aspectos para dar a

conocer la realidad local Latinoamericana. Entonces, el gnero fantstico tiene una

funcin social.

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6. BIBLIOGRAFA

Ayub, M. E. (1972). Una novela de Carmen Naranjo: "Camino a Medio Da". Revista de la
Universidad de Costa Rica, 57-95.

Bravo, V. A. (1988). La irrupcin y el lmite . Mxico: DIRECCIN GENERAL DE PUBLICACIONES .

Ceserani, R. (1996). Lo Fantstico. Madrid: Visor.

Duncan, Q. (s.f.). Visin Panormica de la Narrativa Costarricence. Universidad Nacional, Costa


Rica, 81-94.

Muoz, W. O. (2006). Narradoras Costarricenses, Antologa de cuentos. San Jos: Costa Rica:
Editorial Universidad Estatal a Distancia.

Naranjo, C. (1968). Camino al Medioda. San Jos: Costa Rica: Imprenta Lehmann.

Serrano, T. L. (2008). Ensayos sobre ciencia ficcin y literatura fantstica. Madrid: Asocioacin
Cultural Xatafi.

Todorov, T. ( 1981 ). Introduccin a la literatura fantstica. Mxico : Premia editora de libros s.a. .

Tudela, R. O. (1999). Huellas de vanguardia: Realismo mgico/literatura fantstica. Esbozo de una


relacin. Anales de Literatura Hispanoamericana, 28:323-341.

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