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biografa
de Mgr. Gregorio AgMpay, Obispo

Mximo de la Iglesia Filipina

Independiente (*)

Naci en Batac. provincia de llocos Norte en Msyo


de' 1860. Su juventud fu muy dedicada al estudio

cursando con provecho las primeras letras, las cien-


cias filosficas* el Derecho Cannico y 1* Sagrada Teo-

loga, adornado de estas cualidades y de literarias

grandes muestras de virtud y santidad fu. elevado


al Sacerdocio en el ao 1889, cantando su primera

() Al escuchar repetidas veces al eminente Jurisconsulto

y Profesor de Derecho, Sr. Felipe Buencamino citar al Emmo.


Sr. Obispo Mximo de Filipinas, como modelo para el ejer-

cicio ms perfecto posible de los conocimientos cientficos,

por su carcter que es todo una firmeza, me cre obligado

por afecto sincero Filipinas solicitar de aqul que escri*

biera e3ta biografa, aprovechando as el conocimiento ir-

nmo oue tenA del ltimo desde sus primeros aios de colegio.
A'.'oRemollinq,,
"-^Jp^-

_ II
Parroquial de Sta. Cruz,
misa en 1890 en la Iglesia

arrabal de esta Ciudad de Manila.

Los hombres destinados representar un pa-

pel grandesuelea escoger y


modelos histricos,

Aglpay escogi de sus predecesores sus pai-


Mgr.
Licenciado
sanos el Mrtir y Qr. Padre Burgos y el
,

Filipino en
Padre Abaya, dos eminencias del Sacerdocio
saber, virtud y patriotismo, tambin
nacidos en llocos,

Aglpay parece que presenta en el mis-


Mgr.
terioso reloj de los Tiempos la prxima venida de los

Filipinas ocu-
grandes acontecimientos nacionales de
cual se pre-
rridos en los aos 1898 y 1897; por lo
mejor
par oportunamente, dedicndose ms y
al es-

adminis-
tudio de las ciencias sociolgicas, polticas,
trativas y econmicas, sin olvidar,
por supuesto, el
Biblia.
estudio del Libro de los Libros que es
la

razn, Mgr. Aglpay afront dichos


Por esta
terribles consecuencias con serenidad
sucesos y sus
calma tales, que naveg sobre aquel mar de lu-
y
saliendo ileso con
chas sangrientas y escolios mortales
hasta
su nave, mientras otros muchos naufragaron y
algunos murieron.
#~

la Iglesia Filipina Indepen-


La nave salvada es

diente, pensamiento original y Abaya,


de Burgos
adems de
que en tres aos de existencia cuenta hoy,
Aglpay, con 20
su Fundador, el Obispo Mximo
Capillas y ms
Obispos, 300 Sacerdotes Prrocos, 700
feligreses.
de cuatro millones de adeptos

Este cisma Aglipayano es el ms extraordinario


III
que se ha visto en la historia del Mundo religioso.
Ni los doce Apstoles con su lengua de fuego, ni Ma-
homa con sus legiones armadas y sus promesas de
un cielo voluptuoso y sensual han hecho ms en
tan poco tiempo como hizo su Iglesia Mgr. Aglpay.

La rapidez de la propaganda, ios millones de pe-


sos que representa la organizacin de 700 Capillas dis-
tribuidas en todas partes del Archipilago, ora en Ciu-
dades habitadas por Filipinos ricos y civilizados, como
en montaas habitadas por moros igorrotes, las mil
luchas habidas contra el poderoso enemigo, la Iglesia

romana, los infinitos viajes que Mgr. Aglpay hizo por


todo el Archipilago cruzando de Este Oeste y de
Norte Sur, muchas veces caballo, en banca y a pie
para implantar su Congregacin inaugurar Capillas,
todo mto que acu3a el conjunto de trabajos de inte-
ligencia y de fatigas del cuerpo, representan el talento,

las virtudes y las inagotables energas del Jefe de la

Iglesia Filipina Independiente, Mgr. Aglpay apoyado


visiblemente por la mano omnipotente de Dios, Nues-
tro Seor.

Mgr. Aglpay fu acusado de ambicin, pero su


honrada y desinteresada conducta venci aquella ca-
lumnia. Fu tambin acusado de conspiracin contra el
Gobierno, y tuvo 1 talento y la sagacidad de demos-
trar con evidencia que l y su Iglesia son los mejo-
res amigos del Gobierno Americano, por la razn
sencilla de qfte todos los Gobiernos que actan hoy
en el mundo, el nico que proclama y defiende la
libertad de cultos como un principio absoluto de go-
bierno es la Soberana de los Estados Unidos.
_iv
El actual Gobernador General Mr. Henry C. Ide
pintando Mgr. Aglpay en Amrica en 1903 dijo las

siguientes palabras:

"Mgr. Aglpay es un hombre de talento que tiene


su disposicin una gran fuerza organizada, que con
sagacidad extraordinaria ha formado una "Iglesia Ca-
1
tlica Filipina para los Filipinos* ,

n da fu preguntado Mgr. Aglpay, como poda


resistir tantas fatigas y disgustos que le da el Clero ro-
mano, y contest rpida y sencillamente. "Ms han
trabajado y sacrificado Padre Burgos, Rizal y Mar-
celo H. Del Pilar. 1 '

H aqu el genio de Mgr, Aglpay: La ciencia, la

virtud y la paciencia.

F. B.

Manila, I. F., Enero 1906.


.

Al Venerable Clero de la

Iglesia Filipina Independiente

Reverendos hermanos:

dar uniformidad y regir mejor


til ser facilitar,

el cumplimiento de nuestros deberes de Sacerdote,


como necesario e3 llenar el vaco que haya podido
dejar la falta de tiempo, la escasez de material, el ol-
vido la sobrada confianza en el favor de la ocasin
Con este fin y creyendo que ha de traer prove-
cho alguien la realizacin de nuestro propsito, so-
licitamos el debido permiso al Emmo. Sr. Obispo
Mximo, quien, deseoso de la mayor ilustracin de
los que estamos sus rdenes, nos lo concedi, para

ofrecer coleccionados en este opsculo los documen-


tos cuyo inters lo expresan por s mismos, y pre-
via su revisin por aquel Jerarca Supremo nuestro*
se pone hoy en vuestras manos.

Muy atento servidor,

Alejandro Bemollino r
Sub Secretario.

Manila, I F., 1 ro de Enero de 1936.


,

- 2 ..-
1
.'.y'

Amadsimos Fieles de la
Iglesia Filipina Independiente
Amadsimos hermanos:
Hechos providenciales han impreso en el pas el
gran sello del progreso que nos solicita vivamente
dignificarnos. Y cierto, nada hay ms natural que el
Pilipino sea la luz y gua de sus compatriotas, pues
habiendo nacido, vivido y educado entre ellos, les est
identificado necesariamente en ideas, sentimientos, ex-
presiones y actos, y, por tanto, realiza mejor con los
mismos los santos fines de la vida racional. Y est
patente la vista de todos qu9 los jvenes, sobre
cuyo vigor y energas descasa como en una columna
el edificio patrio no deben perder esta hermosa opor-
tunidad en que el pueblo est ansioso de recibirlos
en sus brazos, con el fia de que le transmitan las
sublimes doctrinas del Divino Salvador.
A su vez los fieles de la Iglesii Filipina Inde-
pendiente deben conservar la pureza de sus costum-
bres, harmonizndolas con el respeto que exige la san-
tidad de los Sacramentos que reciben de la Iglesia,
y dirigidos por el Sacerdote, prestarle fervorosa ayuda,
para su debida y solemne celebracin, en especial la
del matrimonio, por ser la base del Estado con el
que tienen los individuos relaciones ntimas y muy
importantes en todos los rdenes de la vida.
Adems, el sagrado ministerio del Sacerdote ha de
sostenerse con mucho esplendor, para que la irradia-
cin de sus luces alcance los fieles y excite su es-
pritu la contemplacin de su Divina Majestad, y
siendo aqul siervo de todos, es de justicia que todos
velen por su vida y decoro.
Dios os derrame sus copiosas bendiciones para
que vivis en su santa paz y bienestar.
Manila, I. F., l.ro de Octubre de 1902.

f Gregorio Aglpay,
Obispo Mximo de Filipinas.
tugar del sello (*) -J-
ISIDORO C. PREZ,
Srio. Orah *

(*) Este sello que muchas veces se cita,, dice: Iglesia


Filipina Independiente. Biblia j Ciencia, Amor y Libertad,-
Obispado Mximo. > -
3

^Reglamento de los Comits


DE LA
Iglesia Filipina Independiente

Obispado Mximo de Filipinas.

Cumplimentando la Epstola IV de nuestra Santa


Iglesia, vengo en decretar que los Comits de Caba-
lleros se rijan en lo sucesivo por las siguientes reglas
para su organizacin y modo de proceder:
1.a En cada Parroquia se organizar un Comit
de caballeros para atender las necesidades del Templo,
del Cementerio, del Prroco y de sus Auxiliares.
2.a El Comit de Caballeros tendr por objeto:
1,0 construir Templo y Cementerio: 2.o atender la
manutencin de su Prroco y Auxiliares, ayudndole
^n todo, y 3.o recaudar, bajo la direccin y custodia
del Prroco, donaciones para estos fines.
3 a El Comit de cada Parroquia se compondr
e un Presidente, Vice Presidente, Tesorero, Vice-Ta-
sorero, Secretario, Vice Secretario, y veinticuatro n{\s
Vocales.
4a El Comit se subdividir en las seis Comisiones
siguientes: 1.a Presidente y cuatro Vocales; 2,a Vice-
presidente y cuatro Vocales; 3 a cuatro Vocales pre-
sididos por el Tesorero; 4.a cuatro dem por el Se-
cretario; 5.a cuatro dem por el Vice Tesorero, y 6.a
cuatro Vocales presididos por el Vicesecretario.
5 a La 1.a Comisin se encargar de levantar el
Templo; la 2.a Comisin adquirir solar para el Templo
y, si es posible, por donacin; paro escriturando ia
cesin perpetuidad la Iglesia Filipina Independiente;
la 3.a Comisin se encargar 4e recaudar donativos
en metlico madera, teja, hierro galvanizado a ? pa*
caas, etc. para el Templo; la 4.a Comisin se encar-
gar de los altares y reunir los ornamentos sacerdo-
tales necesarios; la 5.a Comisin recaudar fondos pt a
^l Cementerio y adquirir, si es posible, por donacin
perpetuidad un solar apropiado para ello, cuidndose
de escriturar Ja donacin; y la 6,a Comisin se en-
cargar de cercar y adornar el Cementerio con plantar*
florferas y rboles bien alineados, de levantar nichos
y cuidar de su polica,
6.a Los Comits no levantarn Templo ni Cemen-
terio, sino en terreno comprado donado perpe-
tuidad ?a Iglesia Filipina Independiente mediante
documento notarial, y los Prrocos no aceptarn ningn^
templo ni cementerio, sino mediante cesin notarial
perpetuidad.
7.a Para unificar la marcha del Comit, se reu-
nirn con frecuencia las seis Comisiones y estas re-
uniones se llamarn sesiones en pleno del Comits
Manila 5 de Agosto de 1903.

f Gregorio Aglpay,
Obispo Mximo de Filipinas.
El Secretario general,
Lugar del sello f Isidoro C. Prez,
Obispo de Kagayn^

OBISPADO MXIMO
DE LA
Iglesia* Filipina Independiente
04.0

limos, y Eevdmos. Sres. Obispos, Goberna-


dores Eclesisticos y Sacerdotes de la Iglesia*
Filipina Independiente.

Queridos hermanos:
La Iglesia Filipina Independiente, nacida felizmente*
la vida civil y saludada por el mundo entero, e*
an muy joven, jt necesita, por tanto, de un rgimeif
Sonadco adaptado su edad para qu pueda deb-
tlente crecer. -
^ .

Nuestras Reglas Constitucionales en su Captulo*


5
II, Parte Segunda, proveen la manera
de proporcionar
tos ingresos las necesidades de la
Iglesia y de s
miembros, pero no fijan la cantidad
sobre la cual hl
-de gravarse la proporcin: no hay

brolla
6 6S 8 8U i" tad
arancel mareado
y esto es natural, dado el perodo de vida deTa
^desa
estado de
S
&
**t* L0b is P ado
.
Mximo, cuya inspeccin compete
oon8ldera inoportuno imponer

el. ES'
mientrassus rganos no adquieran la
un aran-
suficiente
fuerza para desempear su respectiva
funcin
AL8 qXXe r comienda qe. por
aa d sponga otra
se
ahora y hasta qne
cosa, los derechos por los
diferentes
^servicios que presten los Sacerdotes
Jipina Independiente, sern los

SA^Sf Manila, I.
^^
F.,
de la Iglesia F?!
que tiene dftermin
l ,a SSSTZ
5 de Setiembre de 1903.

f Geegobio Aglpay,
Obispo Mximo de Filipinas.

El Secretario General,
SiUgtr del sello + IsiDOKp C. PBEZ,
Obispo de Kagayn.

Iglesia Filipina Independiente


A LOS ILMOS. SRES. OBISPOS Y REVS.
SACERDOTES
Queridos hermanos: Tengo la inmensa
satisfaccin
<de participaros que nuestra Santa Iglesia v tomand
randes vuelos cada da; pero este mismo
desarrollo
nos crea grandes necesidades
y gastos, si vamos
aceptar la inmensa responsabilidad de
demostrar nues-
tra capaoidad de gobernar nuestra propia
Iglesia sin
eoesidad de sacerdotes extranjeros
Nuestros semi-
narios y escuelas catlicas, que son muy
iwrae triunfo y solidez demuestra IglLS,
multiplicando asistiendo miles de estudiantes,
jpooos pagan, por lo que nos vemos obligados,
necesario

pero mn?
TC
costear la manutencin y sueldo de
no slo

la manutencin de touehos seminaristas


profesores sit
'
pobres
6
Por otra parte, los pueblos, al sostener
en los*
tribunales sus derechos sobre los templos
torios, necesitan de buenos abogados,
v cernen-
tro de nuestra extremada pobreza,
y nosotros den-
tenemos que ayu-
*
darles en lo posible.
Gastamos tambin muchsimo en la
propaganda*
de nuestra Iglesia posteando los viajes ie
nulstro
Sacerdotes impresin de libros
y publicaciones, etc.
Para atender a estas crecientes necesidades
de nues-
daSp rel de ?arroil0 que diariamente,
l7?nL T
C
va tomando la misma, venimos '

en decretar lo si- *
guiente:
Art. l.o Se crearn tres sub-seoretaras
-
ran bajo nuestras inmediatas rdenes:
que obra-
la 1.a D ara 1
economa temporal; la 2.a para la
propaganda^ de 1*
fe; y la 3.a para el personal.
2o El Sub-Secretario de
i
poral seJL encargar: la economa tem-

a) De pedir los Sres. Obispos v Prrocos


dems Sacerdotes la ayuda que corresponde v
al Obispado-
Mximo para los inmensos gastos que diariamente
tiene que hacer por las mltiples
necesidades de nues-
tra Iglesia; y nos avisar
inmediatamente Irs irregula-
ridades que notare en esto, para la
correccin" lisci-
pircara del que la merezca.
.Exigir tambin los mismos
-.k^ los derecho*
pa les p T aa dis Pens!* matrimoniales,
l
y &
i tercera
la ? J
parte de sus ingresos
eto.

prev.ias nuestras rdenes, los gasto*


^n^iJT 1
?'
6 k *?!eSia
,
C omo el ostenimento de lo*
SESE? escuelas catlicas,
Seminarios,
'
- ,
parroquias pobres, abo-
8 reP reseataci6n
&iw*l 7 otros de carcter
.

6
'*
^deP^Pondr lo conveniente para aue nn Data-
ndo Obispado Mximo vaya examinar oSn fre'
cuencia los libros parroquiales de
contabilidad.
U
A
fe ?e 1^$?*'*** d6 l8 P r P a ^a d
ped Ios fieles P r conducto de lo*
.,* nif
SL
alones de ??*
x
Pri
1
;?
oos Comits de Caballeros
? Damas, limosnas <
y Com-
para los grandes gaste
de propaganda que exigen las necesidades de la Iglesia.
bp-Atender los gastos de los Sacerdotes en
sus frecuentes viajes con motivo de la propaganda,
la evangelizacin de infieles, y la impresin de libros
y publicaciones.
c) Se cuidar con esmero de llevar los libros
de contabilidad, apuntando todos los ingresos y gastos
-para la satisfaccin de los donantes.
Art. 4.o El Sub-Secretario del personal se encar-
gar: A \H'
a) De cumplimentar las rdenes del Obispado M-
ximo relativo al movimiento del personal.
b) De los destinos.
c) Pedir informes los pueblos y los Sub-
secretarios de economa temporal y de la propaganda
sobre la conducta moral, el celo y exacto cumpli-
miento de les deberes que cada Sacerdote de nuestra
Iglesia observare, para darnos cuenta y para proce-
der, en casos de falta de celo, remediarlos.
Art. 5 o Rogamos y ordenamos los Seores
Obispos, Prrocos y dems Sacerdotes se sirvan cum-
plimentar nuestras rdenes que reciban por conducto
de los Sub-Secretarios recientemente creados.
Art. Temporal: Por la presente nombramos
Sub-Secretario de la Economa Temporal al Rev. Ale-
jandro Remollino; Sub-Secretario de la Propaganda de
la Fe aJ Rev. Isidoro Pealosa; y Subsecretario
del
Personal, al Rev. Santiago A. Fonacier.
Finalmente, esperamos de vuestro fervor y cris-
tianos sentimientos se sirvan recaudar diligentemente
limosnas, que tanto necesita nuestra Iglesia, y enviar-
nos fondos con frecuencia, sin necesidad de que se .

les avise.
Descienda sobre vosotros; queridos hermanos, la
bendicin del Altsimo.
Vuestro siervo y Obispo Mximo.

f GttEGORIO AGLPAY.

Lugar del sello + ISIDORO C. PREZ,


8rio. Gral.
^ Manila 10 de Noviembre de 1903.
8
Manila, I. F., I.ro de Diciembre de 904.

limos. Sres. Obispos de la Iglesia

Filipina Independiente.

Venerables hermanos:
consi o
Las necesidades y grandes gastas, que
progresivo desarrollo de nuestra Iglesia, nos
lleva el
obliga dirigiros la presente Circular,
con el fin de
Sacerdotes
aue os encarguen de inculcar nuestros
de sus letras, transcribirles las mismas,
el espritu
dicindoles que no deben olvidarse de que
la Iglesia

Independiente es una entidad moral de que


Filipina
ellos son miembros, y cuya vida, como Sacerdotes,
emana del vigor de sus partes principales que son
la

cabeza y el corazn, esto es, el Obispado Mximo que


respectivamente, los cuales,
es la Jefatura y el Centro,
'jams podrn transmitirles las fuerzas
si son dbiles,
sino, al contrario, desmayo
necesarias para su existencia,
'

y agona. _. . . ,

Por consiguiente, para su beneficio propio y el


que se acos-
ds toda la Comunidad, es muy conveniente
tumbren cumplir exactamente con sus compromisos;
porque de la prctica continua de los buenos
hbitos
Ministros del be-
nace la virtud, tan necesaria en los
or, que deben ser modelos de moralidad y espejo
que edi-
en que se miran los fieles quienes tienen
hijos de Dios y
ficar con s ejemplo, como dignos
de esta
ciudadanos de buen Gobierno, y proposito
amonestacin, haris recordarles que no
fraternal
que le corres-
deien de remitir este Centro las cuotas
en el Gap.
ponded, eu virtud de lo que se advierte
de las Regias Constitucionales.
II prrafo, III
ob-
Mas como, por ahora, existen tropiezos en la
'

de dichas Reglasr por no estar aun regulado


servancia
asi como del De-
el arancel de ingresos parroquiales,
falta de personal
creto de 10 de Noviembre de 1903, por
inspeccin de los libros de las Pa-
oue desempee la
rroquias, se impone cada uno la cuota
mensual de
DIEZ PESOS. (-P-.1000), que se entregara a S. lima.,
V quien la
ms fcil, pronto
enviar I este Centro por el conducto
y seguro.
< 9 -

Finalmente, esperamos del fervor de todos, procu-


f en imponerse de todos sus deberes, pues esto afecta
muftho la grandsima necesidad de demostrar que
tenemos conciencia de nuestra propia vala.
Descienda sobre vosotros, queridos hermanos, las
bendiciones del Altsimo.
Vuestro servidor y Obispo Mximo,
f Gregorio Aglpay.
Lugar del sello f ISIDORO C. PREZ,
Obispo, irio. Oral.

Manila, I. F., 17 de Diciembre de 1904,


limo?, y Revdmos. Sres. Obispos de la Iglesia
Filipina Independiente.
Venerables hermanos:
Deseando evitar que, por un mal entendido afn
nuestro, se sigan consecuencias que puedan ser fatales
toda la Comunidad, nos apresuramos avisaros del es-
tado de nuestra salud algn tanto quebrantada en
nuestra reciente visita las provincias del Norte de
Luzn, consecuencia, sin duda de las fatigas, vigi-
lias y dems calamidades provenientes de la intempe-
rie, que tuvimos que sufrir; mas, ora sea todo ello
presagio de los achaques de la vejez, ora sea el efecto
de las muchas y delicadas atenciones de que siempre
hemos estado agobiado, lo cierto es que no nos es
posible continuar desempeando el cargo que se nos
lia conferido con la debida diligencia que exige, sin
grave detrimento de nuestra conservacin, sin aten-
tar contra nuestra propia existencia, y sin que se ex-
citen cada vez ms los sntomas amenazantes de espu-
tos de sangre.
, En vista de cuanto queda dicho, desearamos que
entre S. limas, se tomase lo ms pronto posible ua
acuerdo, nombrando al que ha de estar en nuestro
lugar, siquiera durante seis meses, para procurar
nuestra reposicin en un sitio que ms sea conf or-
10 -
table nuestra salud, y en que podamos recoger-
nos observar los tratamientos marcados por la
prescripciones facultativas, que nos han prodigado
el

cuidado y la solicitud de los buenos amigas. Pero he-


mos de llamar vuestra atencin una cosa muy im-
portante: para entenderse con el Gobierno
Central del
es muy conveniente que el que nos sus-
Archipilago
tituya, se establezca tambin en
Manila, si en cuanto
esto no se os ofrece mejor opinin.
Con igual inters os suplicamos nombris en cada
merezca
Dicesis un Sacerdote de los antiguos, que
confianza, para que cada uno de ellos venga
vuestra
examinar los Libros del Obispado Mximo
con el
las apuntaciones
fin de cerciorarse de la exactitud de
este
que se han hecho de las limosnas remitidas a
por
Centro por varios hermanos, los gastos hechos
el mismo, y dems observaciones que conviene hacer;.
hasta
pero hemos de advertir que la Iglesia Filipina
donde
ahora no tiene casa propia en esta Ciudad
puedan alojarse los que vengan ella con los
fines.

ya indicados. _. .

En la esperanza de que esta Circular sea urgen- mm


temente atendida y cumplimentada, os enva su
cordial saludo ^ #

Vuestro servidor y Obispo Mximo,


f GrREGORIO
AGLPAY,
Lugar del sello f ISIDORO C.
PREZ,
Obispo Srio Oral.

Manila, I. F.,*31 de Diciembre de 1904.


Iglesia
limos, y Bevdmos. Sres. Obispos de la
Filipina Independiente.

Venerables Hermanos:
Las deficiencias que se notan en la mayor
parte
de sus de-
de nuestros Sacerdotes, en el oamplimietoponerse do
beres, y ios tropiezos que encuentran
en
resultan,
acuerdo y perfecta harmona con el pueblo,
,

11 -
que no jj
como tiene averiguado este Centro de
provistos de Jas Reglas Constitucionales.
Las Jeta-
que nada pued*
das son evidentes teniendo presente (nemo to.
impuesto d* nada;
ensear quien no est pueblcr
quod non habet) y luego se quejan de que el
es terco, etc. , ,
x ,
rf

Urge pues, para que se establezca entre toaos*


los miembros de la Comunidad la
necesaria y per-
fecta inteligencia, en bien de la misma, que b.
Sacer-
limas, se enteren pronto de quienes son los
dotes que no tengan un ejemplar de dichas Reg
necesario de las mis-
y pedir al Centro el nmero es posible.
mas, acompaando el pago, si
Igualmente hemos de participar a S. limas, que
este Centro necesita de la ayuda de tres personas
que se encarguen: a) de contestar las corresponden-
las no-
cias del interior y exterior; b) de enterarse de
ticias que trae la prensa interior y
extranjera, y c)
de la economa; porque no nos es posible ocuparnos*
de todo esto. Este personal, para que pueda desempe-
ar debidamente su cometido, debe entender de tom
las lenguas vivas incluso el alemn,
porque apenas
nos ausentamos de este Centro, todo se paraliza; }M-
tenemos personal para llevar las cartas la oficina
de correos!! Los Sub-Secretarios anteriormente nom-
brados para estos cargos se pusentaron del Centro
para ir atender las necesidades de sus respectiva^
parroquias, y aunque estuviesen aqu, estara
mat
visto el que nos sirvan de mandatarios.
Es cuanto por la presente ks encarece
Vuestro servidor y Obispo Mximo,
f Gregorio Aglpay
Lugar del sello j ISIDORO C. PRE#f
* Obpo, Srio. GraL

Manila, I. F., 4 de Febrero de 1905,

limos. Sres. Obispos y Revdos. Sacerdotes


de l&
Iglesia Filipina Independiente.

Ilmos. y Reys. Hermanos:


Sentimos haceros los avisos que motivan esta Cir^
- 12 -
ular; porque las personas ms ignorantes conocen
por sentido comn su necesidad, la que desde lo
Seminarios debieron sentir de tal manera que hubiera
de c instituir vuestra segunda naturaleza; pero la expe-
dimos, sirviendo como de recordatorio de las anteriores,
de la que debern tomar copia para su archivo, segn
prctica ya recomendada.
postra-
Priner aviso. La abyeccin del cuerpo y
del espritu son el efecto vergonzoso y degra-
cin
dante que acarrea ei alcohol lo mismo que el
opio,
siendo este mal tan pernicioso como traidor
que e*
a
desconocido por su vctima en quien se oculta y
presenta
quien slo le es dado conocer cuando se le
que
en el prjimo con toda su desnuda fealdad, y
de su engaoso y fatal cautiverio,
nadie se escapa
sino haciendo el sacrificio de limitar su
goce a lo
prudente, aunque es siempre muchsimo mejor abste-
nerse de l por completo.
Secundo aviso. -Ei afn de adquirir prestigios o
vir-
mritos de hombre prudente, desprendido, sabio
espritu de
tuoso es un activo estmulo que alienta el
muchos de nosotros para tildar despreciar, so capa
Superiores o a
de modestia, ante el pblico, ante los
oos de los feligreses nuestros propios herma-
los
la zizaa de lo
nos- de lo cual resulta que encendida
pavesa*
chisme* en medio de todos, arde y reduce
paz y fraternidad que nos ligan en el
el amor la la
alguno, pues, estu-
seno de nuestra Madre la Iglesia. Si
resentido de la conducta de otro, que deponga
viere
qie siga
us rencores ante el Calvario de Cristo y
de
obrando como el manso Cordero en la perfeccin
u alma y edificacin de los dems.
casada
Tercer aviso Con el fin de que una persona
cmtraiga matrimonio, an en vida de su cByge,
no
es preciso que no se prescinda
de hacer proclamas,
requiere la
aesn establece la disciplina* cannica y
Ministros del altar deben inculcar en
moral que los
los fieles.
Cuarto aviso. Encarecemos todos que tanto
las
como las dispensas de impedimentos
licencias anuales
soliciten del
dirimentes, para* contraer matrimonio, se
tambin esta
Centro del Diocesano respectivo, que
^acuUado para conceder las ltimas. Para demostrar
Sacerdo-
de alguna manera evidentsima que nuestrosolvidan o
Vicarios y Gobernadores se descuidan,
es
- 13 -
ignoran su deber, tenemos el hecho de que muchos d<?
ellos llevan caducada la Jicancia, y sin embargo no
ee acuerdan de pedir que se les renueve.
Quinto aviso -El Centro,* el Obispo el Gober-
nador, que concede las dispensas, contrae el deber de
responder por todas las consecuencias de su concesin,
lo cual supone un estudio trabajoso que debe compen-
sarse x pro visioalmente por los interesados con P30.03
al menos, si son ricos, y con 10.00, si son de vida
mediana. Fcil ser comprender, para los Sres. Obispos,
la necesidad de ingresar en el Can tro la mitad de sus
obvenciones en este concepto; porque ellos son los ms-
llamados sostenerlo, adems de que las necesidades
de su Dicesis son naturalmente menos que las del
Obispado Mximo, y de que ello probara nuestra per-
fecta cohesin en el engrandecimiento de la Iglesia.
Sexto aviso. -Recomindase la libertad de protes-
tar contra todo lo conocidamente defectuoso; pero sin
faltar jams la cortesa con los iguales y especial-
mente con los Superior as, y ningn Clrigo de nues-
tra Iglesia podr instituir dirigir ningn organismo
asociacin, que trate de materias relacionadas la
misma, sin previo conocimiento y permiso del Centro.
Y deseando que todos saquen provecho de las cadas
de nuestros hermanos, se expone** ligeramente en lar
presente las diferentes clases de quejas que han llegado
este Centro.
(a) Contra un Sacerdote que se tumba en los ca*
nales dormir cuando all le sepulta el vino, an d&
da y en pleno sol.
(b) Contra otro Sacerdote que p^sa das y noches-
seguidos divirtindose en el juego de cartas.
(c) Contra otro Sacerdote que se enamora d&
toda clase de mujeres, perdidas honradas, solteras
casadas.
(d) Contra otro que, hollando sentimientos d&
ftratitud la familia, duea de la casa donde vive r
e d de comer y le sirve, se enamora escandalosa-
fuente de una persona del seno de la misma.
(e) Contra un Sacerdote, que dej el hbito, para
cohabitar con una muchacha.
. Sptimo y ltimo aviso, Se suplica todos loa
14
Obispos
Sacerdotes y especialmente los limos. Sres.
propongan este Centro la manera
.que estudien y
morales, pues a ate
fioaz de sanar estos disloques
obras de Teologa ^Moral por
Un se han registrado las
Snchez, S. Lign*
30UX, Lrraga, Diez. Sto. Toms,
leyraguet, Gury, Soavini, Ferrans,
Moran Murillo,
Chames, etc. etc. y ha sido hasta ahora mfructuoso-
s\ trabajo; de suerte que nos ayudaran y alivianan
*n nuestros esfuerzos intiles si tomaran nteres, como
el remedio apetecido,
asi lo esperamos, en descubrir
.especificando si el mal proviene del
Centro o de los
miembros, por qu medios y poder debe ser conjurado,
poder y la facul-
v en quin radican estos medios y
de aplicarlos, esto es, si en el Centro o en lo
tad
Sacer-
miembros. Est decretada la expulsin de los
relatados; pero no
dotes autores de los hechos arriba
ueremos exponernos al peligro de castigar, porque
lo
en el caso de
mismo que no somos infalibles,

la curacin de lo que
llamamos disloques morales sea
Patologa, Psicologa, Fisiologa,
del dominio de la
Homeopata, Toxioologa, Mnemotecnia, Chuca y
Etno-
porque muy bien podran constituir el resorte
loga;
en
aue ha de levantar nuestro pueblo y al Clero
particular, dignificndolos y
regenerndolos al verda-
para lo que solicitamos puntualizaran
dero progreso, bien
tambin razones
la solucin que citen, aduciendo
undadas y concluyentes. Si resultare que las Cien-
arrojan datos que deshagan las
cias Naturales citadas
dificultades del problema, nos
inclinamos a creer que
para ser
debe requerirse, como principal condicin carrera ecle-
admitido en los Seminarios cursar la

sistica,que todo aspirante sea sometido a un examen


diagnstico-moral, para averiguar el
grado de sa
evangelizacion de la
potencialidad en influir en la
humanidad. .
justicia y
Para apreciar en su valor la verdad,
-inculcamos, se
fcondad del cumplimiento de cuanto porque
recomienda una vez ms el estudio constante;
nicamente el que podis daros cuenta
de l depende
la ha
de lo que son vuestros actos y ponderarloscircunstan-
esplendorosa de la honradez y moralidad,
como preliminares del acertado oso
cias reconocidas
er
*
En la seguridad de que se observarn con fidelidad
'

estreono
y exaotitudlos presentes avisos, recibid el
15-^
abrazo y bendicin de
Vuestro Obispo Mximo.
f Gregorio Aglpay.
Lugar del sello f ISIDORO C. PREZ,
Srio. Oral.

Manila, I. R, 10 de Febrero de 1905


limos Sres. Obispos de la
Iglesia Filipina Independiente.

Ilstrsimos Seores:
Estando abrumado el Centro de muchsimos tra-
bajos, se transcribe S. limas, la comunicacin del
Sr. Ob'spo, Juez de la Curia de Apelaciones en que
hace varias observaciones, para que resuelvan stas,
como sea procedente,
Eminentsimo Seor Gregorio Aglpay, Obispo
Mximo de Filipinas -Manila S. Ildefonso 7 de Ener*>
de 1905 Seor Enterado de la carta circular de S. E,
su fecha 17 del mes y ao que acaban de expirar, con
el debido respeto me permito exponer las siguientes
observaciones.
l.ra El acuerdo que se interesa en la citada carta
circular de S. E. no est previsto en nuestras Reglas
y Constituciones;, pues en la parte II, Cap. I, arfc. III
y XIV no se hace mencin de este incidente. 2.a Lo
nico que se puede inferir en el referido art, XIV pg.
30, que el Presidente del Supremo Consejo es el
sustituto reglamentario del Obispo Mximo. 3 a Parece
justo y racional, que en el caso de una dimisin tem-
poral del Obispo Mximo, el que entra ejercer las
funciones de ste es el Presidente del Supremo Oon-
,$ejo sin necesidad de acuerdo de parte de los Sres.
Obispos. 4 a Desde luego, si S. E. desea (como es justo
y racional tambin) reponerse de su quebrantada salud,
el limo. Sr. Pedro Brillantes, que es el Presidente del
^Supremo Consejo, y sustituto reglamentario de V- E.
16
est llamado funcionar interinamente como Obispo
Mximo de la Iglesia Filipina Independente. 5.a En la
parte II cap. II art. VII de nuestras Constituciones se
ordena: qu^elConssjoSuperior Econmico, especialmente
1
1Juez de Ape aciones, tendr la obligacin de examinar
lascuentas anuales del Obispado Mximo
y su disposicin pondr el Sub -Secretario da la Eco-
noma temporal todo3 los documentos que reciba, etc-
Segn sto, es anticonstitucional nombrar un viejo
Prroco por cada Dicesis para que vaya al Centro exa-
minar los Libros de la Secretara General, sea del
Obispado Mximo. 6.a E* ciert's^mo y evidentsimo que
el que vaya interinar al Sr. Obispo Mximo durante
el tiempo de su dimisin temporal, da sus vacacio-
nes, debe estar en Manila para que tenga contacto
inmediato para con las autoridades insulares; pero
como all la vida es cara, y nuestra Iglesia Filipina
an no tiene casa, recursos ni dinero, es racional
y equitativo que el interino Obispo Mximo Me et
nunc attentis mnibus circunstanths, pueda estar en
cualquier parte con tal no sea fuera del Archipilago
Filipino. 7.a Es necesario y urgente legislar sobre la
obligatoria estancia del Obispo Mximo, de su susti-
tuto reglamentario y de sus sucesores en un lugar
determinado, circunstancia deficiencia trascendental
que se nota en nuestras Constituciones; pus por esta
falta, el Obispo Mximo, el Obispo, Juez de la Curia
de Apelaciones, el Presidente del Supremo Consejo y
el Secretario General y dems dignatarios de nuestra
Iglesia, todos es a y pueden estar en los pueblos
f

donde encuentran vida y comodidades. 8.a Esa Ley


en proyecto empezar regir tomar fuerza y vigor,
tan luego se puedan tener casa, fundos y recursos
para subvencionar los., gastos de instalacin, etc. 9.a y
ltima. Atendidas las crticas circunstancias por que
atraviesa nuestra Iglesia naciente, se ruega con mucha
encarecimiento y debido respeto al Emmo. Sr, Obispo
Mximo, no piense retirarse por ahora ni por un
momento siquiera, por que es ciertsimo indisputable
que nadie puede sustituirle' por ahora.Las ocupa-
ciones perentorias de su espinoso, al par que sublime
cargo, puede S. E. encomendarlas las personas que
tiene su al rededor, y de su entera confianza, y que
estas personas siempre obrarn inspiradas por Y. E.
mismo, Sr. Obispo Mximo Estas son, Emmo. Sr .v
,

17
las observaciones que oreo oportunas someter al ele-
vado criterio de V. E. y ruego me dispense y disK
mul la franqueza de vuestro humilde, leal y obediente
subdito Q. B. S. Sagrado Anillo=Po Romero.
De nuestra parte, slo hemos de decir que las
cinoo primeras son observaciones sin objeto; porque
creemos que en las circulares que se refieren, se
encuentra la solucin de las mismas, si se tiene en
cuenta que todo organismo tiene sus procederes or-
dinarios y extraordinarios.
De la sexta, cabe preguntar; si el interino Obispo
Mximo est en cualquiera parte del Archipilago Fi-
lipino, ya habr cisa, recursos y dinero?; y estas co-
sas resultarn del propio esfuerzo del interino Obispo
Mximo?; y si los Sacerdotes le sufragan los gastos,
stos tendrn el concepto de limosnas?
Respecto la stima, surge el deseo de saber si
la Iglesia Filipina tiene la condicin d^ ser, siquiera
una Asociacin legalmente c mstituida; si tiene perso-
nalidad jurdica, esto es, si son vlidas las relaciones
que tien* con el Gobierno de las Islas y con las Na-
ciones, y por consiguiente vlidos tambin los efec-
tos de dichas relaciones. Y si se la reconoce como
Asociacin, dnde est domiciliada? Celebramos mu-
cho que haya esta proporcin de ir averiguando lo
que hay de tan tran^cendentalsima cuestin, para ad-
quirir un conocimiento perfecto, exacto y completo
de lo qua es, y dictar d^pus como se interesa, la
Ley en provecto da la obligatoria estancia ... en un
lugar determinado del Obispo Mximo, etc. Y dictada
esta Ley en proyecto, cules sern las consecuencias
legales? y cul puede ser el alcance poltico -social
del acto de su promulgacin estas fechas?
Acerca de l\ octava que es complemento de la s-
tima, pregun'amos, de admitirse esa L<y en pro ecto,
cundo y quines deciden de que empieza regir?:
quin quines se encarga la instalacin, e?c?
En cuanto la noveaa v el prrafo restante, nos
permitimos manifestar todos que estamos muy. con-
formes y decididos arrostrar las consecuencias de
los actos del que nos sustituya, de modo que no, por
esta dimisin temporal, nos inhibamos completamente de
toda responsabilidad, y, como nosotros, estn las som-
bras que nos rodean dispuestas sacrificarse en pro
del bien de todos. Las llamo sombras y no personas,
18
porque en el primer concepto, aunque nos duele
decir! , estn consideradas de hecho por nuestra Co-
munidad
Esta comunicacin se hace igualmente todos los
<fims Sacerdotes de la Iglesia Filipina, y esperamos
que vengan pronto de todas partes las observaciones,
para que al Centro le sirvan de severa crtica y se
eYiten tambin errores en los documentos que lanza
la publicidad.
Igualmente deseamos que propongan los puntos que
tp de ser fundamentos de las negociaciones con el
Delegado Agius en el caso de que quiera entablar con
totros alguna, como es de esperar; porque es su
objeto, como actos preliminares diplomticos de las
y propuestas Guidi.
Soy con loa sentimientos ms distinguidos vuestro
afectsimo servidor y
Obispo Mximo
f Gregorio Aglpay.

Lugar del sello f Isidoro C. Prez


Secretario General.

Otro si: Es muy necesario lo de Mgr. Agius siquiera


para presentar al Clero de la Iglesia Filipina que est
en perfecto orden, y a3 no se nos achaque adems
despus, cualquier yerro, si nos pusiramos sostener
cualquiera relacin sin contar con la voluntad de
4;dos; porque podramos equivocarnos y compro- ,

meter todos los miembros de nuestra Iglesia, sin


oir antes su parecen lo cual no slo era perjuicio
sino descortesa y desprecio de los derechos de nues-
tra Iglesia, como tal Iglesia, descuido en que ca-
yeron algunos *1 sostener relaciones individuales con
ia Iglesia Romana, nombre de la Igesia Filipina.
Contestaciones respecto de Mgr. Agius.
Resumiendo las contestacionos de los II os. Obis-
pos y Revdos. Sacerdotes acerca de la actitud y bases
preliminares de negociacin con Mgr. Agius que los
Jefes de la Iglesia deben adoptar, resultan las dos
siguientes opiniones:
1.a Que se propongan las mismas condiciones que
haban sido hechas Mgr. Guidi en contestacin
s* carta.
-9~
2.a sta, es de la mayora y sostenida don
que
salor por timo. Obispo Brillantes y\ el Gobernador
el
Ecco. de Iio-ilo, Rev. Santiago Pamplona, rechasfc
toda inteligencia con la Iglesia* Romana y considera
orno una frivolidad preocuparse del objeto qu*
Mgr. Agius le haya trado Filipinas; porque rela-
cionarse con l, como Delegado del Papa Romano,
es ser vctima de insultante burla.
Trabajar constantemente por el engrandecimiento
de la Iglesia es nuestro grande y primer deber.

Manila, I. P 15 de Febrero de 1905,

Mmos. Sres. Obispos y Revds. Sacerdotes


de la Iglesia Filipina Independiente.

ILMOS. Y EEVDS. HERMANOS:


r*dem3 de las repetidas circulares de este Obis-
pado Mximo, nos hemos de dirigiros la presente para
Manifestaros el gran sentimiento que nos embarga,
cuando por encima de todas las vicisitudes por que
atraviesa nuestra Naciente Iglesia, nos ponemos, si-
guiera por un momento, considerar lo poco que
hemos podido hacer y lo mucho que an qued* por
realizar, ora mejorando lo poco estable ido en nuestro
propio suelo, ora dirigiendo para essa misma perfec-
cin nuestras miradas al territorio extranjero, donde
no faltan, ni espritus imparciales que estudian y si-
guen con inters fel progresivo desarrollo de nuestra
institucin, ni entidades prestigiosas que pretenden
prestarnos su concurso.
Una fuerza superior nuestros naturales dbiles
impulsos, que no podemos atribuir ms que desig-
nios providenciales, nos ha impedido incurrir en el
defecto de pusilanimidad. Vosotros, Venerables hemia-
rios, no debis desconocer, pues que sois testigos
obulares, de cmo pesar de tantos contratiempos
<je traan atribulada a nuestra Iglesia, nos sostene-
mos, y seguramente nos sostendramos an, bien que-
nial, si aquellos contratiempos no se sumase la

^^m
_/20
que, segn todos lo*
aoata de nuestros Sacerdotes,
amenaza convertirse en verdadera relajacioa
Xtonias,
d6
XnTrafalffin nuestro corazn la fe y^caridad
cristfona no nos cansaremos
de exhortaros a seguir
Calvario con faz risuea y ojo*
SdeSe nuestro nuestros Sacerdotes, por mali-
Sn?utos evUemos que
no negocia; representen
desairado%fpel de sayones
en estos tiempos el
fariseos. Observos
hermanos, ese carcter de independencia
VeneSbles
aZZ apodera de nuestros
oVdendoS in sacris. Bueua es
Sacerdotes,
la
penas son
libertad ^dijidual
iniciativa propia, siempre que los actos-
?a udable toda
relaciones que nece-
Secutados no caen fuera de las
cual slidos eslabones, regulan nuestra Co-
sariamente,
nes ros Sacerdotes la creencia
munin Alejemos de
que Presbiterado es un ttulo en virtud del cual
de el
para con este
quedan desligados de todo compromiso gerarquipos;
Snsdo Mximo y con sus Superiores
si se han olvidado,
que con el
?reS reoSrles, cumplido con su misin; con el
Kbiterado no han
da qu
la presuncin
cuestas slo llevan sobre s
de que sa les franquee la puerta
son merecedores colaborar con to-
que
Se? gran edificio donde tienen
f Sfuerzas. Con desobedientes dscolos vamos
das
flW r
i ncul=que L
e a

oonciSrto no hay orden, y sin


SC no hay concierto, sin
orden no pueden^ sub-
ni moral; en ello, estamos
sistir el mundo fsico
el
dificultades para con-
seuros no tropezaris con
practicar as estas ver-
Kur que comprendan, para aplicables a la sociedad
dades inconcusas, eternas,
individu, porque qu es la virtud sino un
como a. la grande unidad,
orden, un concierto, subordinados ciencia sino ua,
t Ley eterna, Dios?; qu es la
dependientes de 1 idad, del
orden, un concierto,
que^ es la
conocimientos?
Soioio generador de los
Ed sJ un orden, un concierto,
SunidSTque harmoniza las funciones
dependientes d*
de los rgano
que nos admira y
viS y qu es el universo
Sombra sio el orden, el concierto sometidos la.
Sd?' Y Supliendo que
orden defau
la
de
unidad desaparece,
existir la sociedad a
el

Sierto y el
aniquilado,
extingue y el individuo queda el provecho
linca se dir bastante para asegurar
21
<de saber que todos los seres, naturales morales, as
Une se apartan de la unidad que estn sometidos
pierden en cierto modo su naturaleza; porque
sta
no consiste precisamente en la esencia que los cons-
tituye, sino que abarca todas las facultades cuyo
ejer-
cicio forma
el complemento del mismo ser
y le hace
alcanzar objeto que est destinado. El dscolo
el
el perverso es hombre, tiene el libre ejercicio de
su entendimiento y voluntad; pero abusando de las
potencias que le ha otorgado el Criador,
y
desvin-
dose de su fin, es un hombre incompleto, que trunca
por decirlo as, su propia naturaleza, privndole de
su parte ms bella; y as existiendo fuera del orden
que le corresponde, ha dejado de estar sometido

la unidad, se halla en situacin violenta,
y, por tanto *
enredado en el crimen.
Tan pronto como la sociedad, ^ tambin se dice
<le nuestra Naciente Iglesia, se aparta de su regla,
ya sea dejando extraviar las ideas relativas al
orden
moral, ya sea permitiendo que se derribe el
poder
sin sustituirle otro que le reemplace
completamente,
se siente fuera de su quicio, le falta la unidad
que har-
monizaba todas sus partes, y se agita tambin entre
mortales agonas la manera del individuo atacado*
e crueles padecimientos. A los miembros entendidos
y honrados de nuestra Iglesia debe causar espanto
esa falta de unidad, que se nota en su seno:
Mblase
mucho contra la vida pasada del Clero de nuestro
pas, y sin embargo no nace ese
espritu de rectitud,
de justicia y cordura, hijo natural de la crtica ra-
cional, diase que estn petrificados
nuestros senti-
mientos, y en tai estado nos precipitamos
hundirnos
en un abismo sin fondo.
Encaminad, pues, mis Venerables hermanos, vues-
tros esfuerzos, por que se cumplan al pie
de la letra
nuestras circulares de 10, 17, y 31 de Diciembre
4 y 10 de Febrero ltimos, exigiendo nuestros
y
a
Sacerdotes, por los medios que les sugiere
vuestro
eelo, el estricto cumplimiento de
cuanto en ellas se
interesa, a fin de que nos convenzamos
de que no
predicamos en el desierto ni que el vaco es nuestra
esfera de accin.
La unin, la cohesin es la expresin real
de la
tendencia comunicativa del hombre llamada
la resultante del instinto de
SOGIED AD
conservacin que im*

-"vtete
a com-
pulsa los ya asociados, unidos agrupados
binar simultnea y expontneamente sus fuerzas
par^
ampararse recprocamente contra su propia flaqueza
* vencer obstculos superiores, es significa el go-
bierno ms propiamente hablando el arreglo
orden del cuerpo social conforma su objeto.
Gon estas ideas aparece obvio que nuestra Igle-
sia participa tiene de los caracteres
de cualquiera
sociedad perfecta, y como primera manifestacin d*
surja uu
sus energas y de su vida h menester que
poder fuerte que asegure la existencia desorden so-
cial contra las rebeldas internas y
ios ataques exter-
que puedan poner en peligr la asociacin misma,
nos
y as, limitndonos al punto relativo al perfecciona-
miento de lo que llevamos ya establecido, cmplenos*
manifestaros la urgente imprescindible necesidad de
dotar al Centro de un Cuerpo tcnico consultivo
com-
puesto por lo m&os de tres Abogados, pero por
hoy
Abogado convencido y ayu-
os bastara un inteligente
dado de un Proto-Notario, mientras no contemos con
suficientes fondos, que se encargarn de hacer
todos
intereses
los trabaos relativos la defensa de los
eclesisticos y de estudiar y dirigir las
relaciones de
Gobierno del pas y con los de las
*la Iglesia con el
Potencias extranjeras, al objeto de que la representa-
acer-
cin y actos oficiales de dicho Centro sea formal,
nece-
tada y digna. La urgente cuanto imprescindible
con-
sidad de la implantacin de este Cuerpo tcnico
creemos oculte vuestra clara penetra-
sultivo, no se
practica
cin pues ello constituir la segura garanta
de nuestra Constitucin.
* Quiera el Cielo que este nuestro proposito no
Sa-
traiga aparejado desengao por parte de nuestros
cerdotes, que parece no se percatan de los altsimos
fines que persigue nuestra Iglesia! m

Considerad y haced que vuestras reflexiones lle-


guen nuestros Sacerdotes, que las tortsimas^ corpo-
raciones religiosas disponen de todo lo necesario
para
aniquilar nuestra Naciente Institucin. Con dinero y
hombres de ciencia cuentan dentro de su seno, y s*
ilguna vez se ven obligados valerse de otros,
por
medio de sus riquezas lo consiguen sin ninguna di-
ficultad. Nosotros sin mas tesoro ni
merecimientos,
que k Qpapteacia de nuestro valer, cimentado en la
JMfi<#l~~d4 c *usa ft
16 defendemos no hemos titu-
23
beado, ni titubearemos" en lo futuro, sea cual fuere
nuestra fortuna en oponer al poderoso enemigo la humil-
e nuestra pequenez unida la grandeza de nuestra
* i
fe. Muchos pocos suman un mucho: si nuestros Sacer-
dotes coa vosotros, mis queridos Obispos la cabeza,
aportaran escrupulosamente e3te Centro vuestro va-
lioso concurso en metlico, no podemos dudar del
xito de nuestros afanes y sacrificios. En tiempos
de
revolucin, las contribuciones de guerra se multiplican
hasta lo increble aunque nunca se pudo considerar
excesivo; consideracin aplicable U Comunidad, por
lo mismo que nuestra Iglesia, cual un ser
que crece,
a medida que se desarrolla, ms necesidades tiene.
Nosotros qua hace ms de tres aos libramos for-
malmente esta campaa de revolucin evolucin re-
ligiosa, afortunadamente no registramos en las
hojas
de nuestra historia ninguna contribucin proviniente
de nuestros propios miembros activos como lo son
nuestros hermanos Sacerdotes. Pero la altura que
han llegado ios acontecimientos, por la fuerza misma
de la situacin que nos hemos creado, conceptuamos
como acto de criminal impericia, por nuestra parte, no
contar de manera efectiva con el auxilio, poco mu-
cho, de nuestros hermanos, as como consideramos sin
temer errar, que en conciencia son criminalmente
responsables ante Dios y ante los hombres, aquellos
de nuestros hermanos que slo conocen el YO, son
y
sobradamente hbiles sin embargo para la obtencin
de su medro personal la sombra de nuestra insti-
tucin.
Lo propio sucede con la PROPAGANDA FIDE,
pues que careciendo de fondos, necesariamente tiene
que carecer de personal que se encargue de los tra-
bajos propios de este ramo, y la impresin de la Teo-
loga Dogmtica y Moral, Filosofa, Misal,
Breviario,
etc. etc. qne urge apremiantemente, para
su distribu-
cin, adquiere en la prctica la condicin de irrealizable.
Cuando alguno de nuestros adheridos, que nos
consta se muestra interesado por nuestra causa, se
permite preguntarnos por qu hasta la fecha no con-
tamos siquiera con modestos fondos, producto del sa-
crificio de nuestros Ilustres Obispos e infatigables
Sa-
cerdotes, y nosotros contestamos con evasivas con
un rotundo PORQUE NO LO TENEMOS
* no habis sentido alguna vez, por irradia-
24
cin, en vuestros rostros el mortal sonrojo de la cruel
agona que en tan crticos momentos invade todo nues-
tro ser?
Hermanos queridos, al terminar sta con un fra-
ternal abrazo, os decimos solamente, pues que ya es
tiempo: SENTID Y OBRAD.
Vuestro Obispo Mximo
f Gregorio Aglpay.
Lugar del sello El Secretario General
f Isidoro C. Prez,

OBISPADO MXIMO DE FILIPINAS


Por los altos fines de la Disciplina y de la unifi-
cacin de nuestras Doctrinas, y tambin para comple-
tar la instruccin de nuestros jvenes seminarstas,
que merezcan por sus virtudes y merecimientos ser
elevados al Sacerdocio, el Alto Consejo de Obispos ha
acordado y Nos sancionado que de hoy en adelante se
reserva al Obispado Mximo la facultad de conferir
el Presbiterado, teniendo, por consiguiente, los que
aspiren ello, la obligacin de acudir el seminario
de Manila, tan pronto sean ordenados de Diconos,
excepto los casos rarsimos en que el Obispo Mximo
crea necesario conferir otro Prelado esta facultad;
pero en esta caso se har constar expresamente esta
autorizacin especial, sin que ningn Obispo pueda
arrobarse esta facultad tcitamente,
Y el Consejo Supremo ha acordado que el Pre-
lado que falte este Decreto incurrir primeramente
en la pena de suspensin, y si reincidiere, ser se-
parado de nuestra Iglesia por indisciplina gravsima.
Esto lo sancionamos tambin.
Manila, I. F., 26 de Mayo de 1905.
El Obispo Mximo de Filipinas,
f Gregorio Aglpay.
Lugar del sello. El Secretario General,
f Isidro C. Prez.
Manila, I. F., 24 de Septiembre de 1905,
ILMO. Y REVDMO. HERMANO:-
La paz del Sefior sea en todos vosotros con la
gracia de su Santo Espritu.
,

-25
lglesia FiliP ina Independiente,
w.,* si bien es esni-

en su propia existencia, no
puede Drescindir a u>*
requisitos temporales, pues
vados fines ni en la regin
no vive ^Sa sus ele-
de" los espirita? ni n h

do sjs ae* s% w^^^


mismas condiciones y dentro de las
las
u
mismls esferas
f^J d
v onviven todas las dem?
persona
Ln^i ^K,humanas <* ue la rdean. En esta precisa I
=p^^
rozamientos imprescindibles* unt fe es convites
iST M
batallantes
a Fnfn^^T^Pendiente
, '
andido que siendo
esencialmente progresivf v
T?J e
nacional en todos sus actos y procedimientos tlm
rales aunque siempre cristiano?
huma^^nive^al"
crsf^^

dient unida Septos ltima


U VtZd^S^ZZ
t Jf
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l -! P
a Romanistas,
de
rmei 0S qe se conocen
L >
lucha
bajo
que ha tenido un nerodo
eS-
ent visi a del Secretario
wf l
Mf Taft' yv Honorables A de
Congresistas de loa Estados
8uem
S^Ja
d
ne tra'sTslar
ar0a m -
m93 de QS P eccio *
P' *4a *
a
>' ? u enta de la actitud tomada
rK-
Obispadof Mximo or eafca
y de las luchas sostenidas durate esa
breve, pero ruda campaa
religiosa, poltica
es el objeto de la presente circular y S ocMl
Antes, sin embargo, permitidme
recordaros Rvdmoa
Obispos, que os pas la correspondiente
la l6gada de qneilos
Sin prl:
ilustres- visitantes ins-
Jl>
pectores i
de nuestro pas. Mi objeto era
ahora el que en a momento caico, eTtambfn
en el Vomito
26 -
supremo de la lucha estis conmigo, para que juntos
y unidos hubiramos presentado nosotros de una ma-
nera nutrida y gallarda la Cabeza directora de^ nuestra
magna Iglesia. Yo, aunque indigno, como Obispo M-
ximo, y vosotros, como Obispos Diocesanos de vues-
tras respectivas dicesis.
No ha sucedido as, puesto que ninguno ha venido
atender mi invitacin. Respeto, sin embargo, las
causas que han dado lugar ello.
Pero confieso, amados hermanos, que me ha dado
miedo al verme solo y aislado en tan crticas circuns-
tancias, sobre todo al observar que los Prelados Roma-
nistas se reunan en esta Capital para hacer un alarde
de su gallarda y predominante existencia ante los ojos
escudriadores de aquellas muy respetables autoridades
americanas.
Primeramente, pues, os doy cuenta que aunque
solo, aislado y confiado solamente en el favor de Dios
N. S. sostuve la lucha presentando nuestra Corporacin
ante los Seores Congresistas y Secretario de Guerra
Taft como un cuerpo organizado jurdicamente de ms
de tres millones y medio de Filipinos, bajo la direcin
de un Obispo Mximo, 15 Obispos y 300 Sacerdotes
distribuidos en 700 parroquias situadas en todas las
Provincias del Archipilago. Comprob esta afirmacin,
por medio de nuestro calendario anual.
Segundo. Afirm tambin que nuestra, doctrina
es esencialmente cristiana, basada en el amor de Dios
sobre todas cosas y amor en el prjimo como
las
s mismo, como se prueba con nuestras relaciones
harmnicas con las Iglesias Protestantes y Reve-
rendos Pastores. De consiguiente, que, no perd la
ocasin de demostrar los Honorables Secretario Taft
y los Congresistas la intransigencia perturbadora de
los Romanos. Y ms todava, la perdurable discordia
en que viren sus cabezas, por lo mismo que, unos
son Italianos, otros son americanos, y, los ms son
Filipinos, siendo tantas las luchas internas entre los
mismos en cuantos nombramientos de vacantes, que
diariamente se ofrecen. Con objeto de imprimir ms
duraderamente esta segunda afirmacin, regal al mismo
Hon. Secretario Taft y compaeros Congresistas cada
uno un memorndum que contiene con mas extensin
lo que, por extracto, acabo de manifestaros arriba.
Tercero. Di cuenta ai Hon. Secretario Taft de la
y

Z4
Io rmaci6n del ^S*?^ *SSZ^
Snemente de inBurr.ctoB
Sffarfm pblico,
ha esgrimido en
",
bandoleros Y P

contra nes xa,


^observar
amente 8e
nuestros
n eB tro n uev,a
-

de
Gemios la w"*f P^HgKsS,,, sin duda
Comunidad con el objeto maq armaB como aux
a-
^Gobier no UQ
poder arrastrar al nog hizo de3de
es suyos en la tw^^jX
esta hacienao
hasta ahora,
necesidad
nrincipio y nos
^Tambin^demostr alpara ae
del Partido
Republicano
,
^gg^i
la prop iedad
conGX
de
ionados
Y dem^ bie oin de
2 Iglesias, Conventos contra la i Iad e- .

tstos edificios
atendido que m |
con
los Romanos, reciente ex-
pendiente, por ra Z
6n de .su J,^
de d e re-
como n J** tiene
Fencia, P?n f f7
los r"
e ^dof
a edificios, aunque
ex-Go-
cho para apropiarse la oircu lar del
el de la posesin, PV W
a F
de ?n de
de 1902.
nero ae
Enero
fegtar
bernado/ Civil Taft m 8
Tengo, hermanos
P
^n'fole S amabilidad con
y

a dichos
Se^ente^ospitalidad asa q y
Harty y bm Religiosas que entre
rencia de Mons. '

vinciales de las c aquellas auto-
^SndSo
todos dieron un *P*fi
d banquete de
americanas
*e M..- de Agosto
en la noca
ridades
190o.
este ao de

Muy respetuosamente,

+ El Obispo Aglpay.
, ,, t Isidoro C. P4k.
Lugar del sello
Secretario Genera )

limo. Sr.
Obispo de
- 28
N. B.
Roma un report en que hace
Mgr. Agius envi
constar sus quejas sobre el monopolio que nuestro
Obispo Mximo hizo de las conversaciones de Misa.
Alice Roosevelt y dems damas Americanas en las
concurrencias pblicas; tambin sobre la especial
atencin con que siempre le han reoibido el Secre-
tario de Guerra, Mr. Taft, los Hons. Congresistas y
las altas Autoridades del pas. As se hizo constar
en varios peridicos y revistas de Manila editados
en ingls y espaol.
A. Remollino.

Manila. I F., 30 de Octubre de 1905.


limos, y Bevdmos. Obispos de la Iglesia
Filipina Independiente.
ILMOS. Y EEVDS. HERMANOS:
No dudo de vuestro celo y empeo, como patrio-
tas, en defender todos los bienes eclesisticos de cual-
quiera clase que pertenecen al Pueblo Filipino contra
las pretensiones de la iglesia Romana; me mueve, sin
embargo, encarecerles que redoblen su inters por
los mismos, la actitud de dicha Iglesia Romana, que
comienza erguir su cabeza ante los Tribunales de
Justicia, donde creo se mueve un personal que devota
en ella, y por consiguiente, ms dispuesto obede-
cerle que otra cosa. Si ocurre este presagio mo t
necesariamente llevar el pleito Amrica, como acon-
sejan los altos funcionarios Americanos y nuestros
sabios compatriotas.
El pueblo, cuyos bienes defendemos, debe obrar
completamente unido en plan con nosotros; porque
de esta manera ms fcil ser sumar medios y fuerzas
de defensa, y el triunfo, ya seguro, hi de aparecer
ms evidente y conseguirse ms pronto.
Que trabajarn con afn por todo lo dicho, lo
espero lleno de fe, y reciban el saludo de vuestra
servidor y
Obispo Mximo,
f Gregorio Aglpay.
Lugar del sello t Isidoro (X Prez,
Secretario General.

j-

29

Cartas dos Sacerdotes viejos.


* * *

Manila, I. F., 28 de Febrero de 1905.

Eev. . %

Beveeendo heemano:
me satisfaga franquearme con V. por
me-
Sin que de
dio nicamente de circulares, es pecialmente la del14 1

este mes, voy ahora recordarle lo que dijo Jess:


hermano, estara
Todo aqul que se enojare con su
que di re a au hermano
puesto al juicio; y el
estar expuesto al concilio, y el que e di-
Imbcil!
del inferno.
ere; Insensato! estar expuesto al fuego
en el altar, y
Por tanto, si presentares tu ofrenda
all te acordares de que tu
hermano tiene algo con-
ofrenda delante del altar; y vete;
tra t, deja all tu
reconcilate primero con tu
hermano y entonces vi-
c. 5. vs. 22 al 24.
niendo, presenta tu ofrenda.-Mt.
cuntas
Entonces llegndose Pedro, dijo: Seor,
mi hermano contra mi que yo haya de
veces pecar
Jess le dice: no te digo
perdonar?, hasta siete?-
sino hasta setenta vecas siete. -Ib., c. 1,
hasta siete;
va 21 v 22 3 j
'

S lo que su corazn sufre;


pero no puedo de-
la boca del Divino Maestro
cirle ms de lo que sali de
para enseanza
I" Jess su resignacin heroica, al
V
los hombres. Celebro ante la cruz
no haber querido
anidase el gusano del resentimiento,
me en su pecho para que
dirigindome m una nota de sus dolores,
directamente e arrancase de este Centro un consuelo,
sin dar tiempo que la fuente
de nuestra Iglesia, fun-
hiciese llegar
dada en la ms caritativa fraternidad,
refrigerio del verdadero amor de
basta su corazn el
Pero la oca-
que dio ejemplo el mismo Hijo de Dios;
V. quedara confor-
sin propicia lleg, y espero que
de Jess y que l hermano ...
tado con las palabras
le haya
.......... le dar satisfacoin tan pronto V.
presentado esta comunicacin ma.

^JJ5''>tf '^'%^^:-' :: -A'V, ---": .


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'/-'r/, -'-'-' -,.. a .-..V'-v..' -- :--.r:rJ,^^^^Lx ie*a



^^m
mmm
No ataca el guila al guila, ni el spid al otro
spid, tan slo el hombre maquina contra tos
de su
regla
propia especie. Esta traste verdad no debe ser
en nuestra vida.
Su afectsimo,

f Gregorio Aglpay,
Obispo Mximo.

Manila, I. F., 28 de Febrero de 1905.

Rev
Reverendo hermano:
Ser sta la primera vez en que me d entender
V. con mayor franqueza y libertad. La frmula
suprema de la virtud es estar siempre preparado para
la muerte; la frmula suprema de la
justicia es el
obrar ordenado, y ya se sabe que en la prctica, el
hombre acierta obrar, cuando en sus actos no puede
haber tacha alguna, examinados con nimo sereno.
Ser culpa de sacristn la causa por qu el Rev.
no dijo misa una vez y no concluy en
otra; pero V. comprender que la derrota de las fuer-
zas de un general no se achaca la cobarda del
soldado, sino la innobleza de aqul _
Deseara que por honor de mi vida y^ de mi
nombre y por el bien de esta Asociacin la que
todos pertenecemos, no hubiese nada entre nosotros
mismos que pudiese ser objeto de chismes y causa
de mal ejemplo al pueblo qu en, por lo sagrada
;

de nuestro ministerio, debemos ed ficar.


Fuerza es recurrir Dios para adquirir el senti-
miento tico del sacrificio y de la regresin de la
propia fuerza natural, origen de la disciplina; porque
el sentido tico es un bautismo del alma, de un agua
que viene evidentemente del cielo; es una luz que
viene evidentemente de otros mundos, y es una demos-
tracin de que el hombre recibe d otra parte, de
otras esferas naturales lo ms esencial y caracters-
tico de su sor. .

Oreo haber dicho lo bastante para que V. pueda dftp/


sin reparo alguno, la satisfaccin necesaria ai ReV*
31
hermano para que la paz sustituya
las disidencias nacidas, sin la menor duda, de
la inter-

vencin directa indirecta de personas que para nada


tienen que ver en la vida privada pblica de un
Sacerdote. , M ,. , , .

Abrazndole V. con el corazn desea su felicidad


Su afectsimo,
f Gregokio Aglpay.

Al tiempo de dar V. la satisfaccin al Rev. her-


mano le presentar V, esta comunicacin.

-0.frO-

DOS PALABRAS PARA CONCLUIR


Tal vez la piedad de los fieles, nuestros herma-
nos en Cristo, se sienta herida con la lectura de
ciertos prrafos de este opsculo; pero no ser as
cuando tengan que considerar que estn de antemano
escritos como antdoto que corte los daosos efectos
de las pasiones venenosas que repare sus perjrelos.
La vida humana, llena de cuadros miserables, en-
vuelve todog los que van luchando en Ha con el
ropaje de las costumbres buenas malas. Y es ver-
dad slo uaa superior fuerza de voluntad, u^i gran
poder para dominarse s mismo coa la ayuia de la
gracia divina, una previsin inspirada por el Espritu
Santo puede anticipar los remedios los males: aqu
tenemos, pues, estas sabias circulares que dan leccin
practicada la vida corporal para saber merecer la glo-
riosa en la mansin de los bienaventuradas.

FN

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l
32
NDICE
A ai kj a sj aj
Pginas.

*
Al Venerable Clero

Decreto de l.o de Oct. 1902


...- 2

3
Reglamento de Comits, 5 Agosto, 1903. . .

1903 4
Carta Circular, 5 Set.,

Decreto de 10 de Nov., 1903 &

Carta Circular, l.o Dic, 1904. . . 8

Id. id. 17 Dic, 1904. ..... 9

Id. id. 31 Dic, 1904. ..... 10

Id. id. 4 Feb., 1905 H


10 Feb. 1905 15
Id. id.

13 Feb., 1905. 19
Id. id. . . . .

Decreto de 26 de Mayo de 1905 .... 24

Carta Circular, 24 Set., 1905


.25
Id. id. 30 Oct., 1905 ...... 28

Cartas dos Sacerdotes viejos


29
* 31
Dos palabras para concluir. . . .

s> -
><^
' <st
;$5$*!SgY*
Mons. Ponoiano Manuel,
Obispo de Pangasinn.