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RESUMO
Considerando a literatura como um importante artefato cultural para a formao da
viso de mundo da criana, torna-se necessrio discutir como a literatura voltada para
o pblico infantil tem se preocupado em tematizar a diversidade tnico-racial,
sobretudo acerca de grupos humanos historicamente subalternizados na sociedade
brasileira, como negros e indgenas. A partir dessa constatao, o presente artigo tem
como objetivo dar visibilidade ao protagonismo negro na literatura infantil e investigar
como tal protagonismo podem estar produzindo elementos que convergem para
representaes indetitrias positivas ou negativas. Trata-se da compilao das anlises e
resultados de duas pesquisas desenvolvidas em 2014 e 2015. Por meio da anlise
bibliogrfica de seis livros ao todo, constatou-se que se de um lado houve um aumento
na qualidade das obras mais recentes, por outro, um dos livros mais referenciados no
trabalho de mediao da leitura com protagonista negra reitera esteretipos raciais.
ABSTRACT
Considering literature as an important cultural artifact for the formation of way to see
the world for the child, it is necessary to discuss how children's literature has been
concerned with the theme of ethnic-racial diversity, especially about human groups
historically oppressed in society, such as blacks and indigenous people. Based on this
observation, this article aims to give visibility to black protagonism in children's literature
and investigate how such protagonism may be producing elements that converge to
positive or negative identity representations. This is the compilation of the analyzes and
results of two researches developed in 2014 and 2015. Through the bibliographical
analysis of six books in all, it was possible to verify that although there has been an
increase in the quality of the most recently published books, on the other hand one of
the most referenced books in the mediation work of reading with black protagonist
reiterates racial stereotypes.
DOI: 10.21920/recei7201738269288
http://dx.doi.org/10.21920/recei7201738269288
1
Doutora em Educao pela Universidade Federal do Paran; Professora Adjunta da Universidade Federal do
Esprito Santo. E-mail: debbora.a@hotmail.com
2
Especialista em Educao das Relaes tnico-Raciais pelo Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade
Federal do Paran; Professora da rede municipal de educao de Curitiba - PR. E-mail: jucigrs@hotmail.com
3
Especialista em Educao das Relaes tnico-Raciais pelo Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade
Federal do Paran; Professora da rede municipal de educao de Curitiba - PR. E-mail: rejanepott@yahoo.com.br
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INTRODUO
4
Neste texto chamaremos de legislao da Educao das Relaes tnico-Raciais o conjunto de documentos legais
que subsidiam a implementao do ensino de histria e cultura afro-brasileira, africana e indgena na educao
brasileira: Lei 10.639/2003 e Lei 11.645/2008, que modificaram a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
tornando obrigatrio ensino de tais reas do conhecimento; Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das
Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, instituda pelo Conselho
Nacional de Educao por meio do Parecer CNE/CP 03/2014 e Resoluo CNE/CP 01/2004.
5
Ver, por exemplo, os estudos de Gldis Elise Pereira da Silva Kaercher (2006) e Flvia Rosemberg (1985).
6
No presente estudo ser generalizado o vocbulo personagem no feminino, como era a origem etimolgica dessa
palavra. Nas citaes, ser mantido conforme a grafia adotada pela autora ou autor.
ARAUJO, D, C,; SILVA, J. G.; FERRANDO, R. G. P. O protagonismo negro na leitura infantil(?): resultados de
pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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3. Ttulo: O ALMOO
VALE, Mario. O almoo 10. ed. So Paulo: Saraiva,
2009 [Primeira edio 1987]. (Coleo Conte outra vez)
Nmero de pginas: 8
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Nmero de pginas: 32
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Levando-se em conta que o objetivo era de atualizar a pesquisa de Araujo e Silva (2012),
necessrio, contudo, ressalvar que a quantidade de livros avaliados naquela pesquisa foi maior
do que na investigao que originou os dados para este artigo: numa relao de 37 para 22 livros.
Outro fator que conferiu variabilidade nas anlises foram os critrios de classificao, j que no
estudo de Araujo e Silva (2012) foram utilizadas cinco escalas (ruim razovel, bom, muito bom e
timo) e neste estudo elas foram reduzidas para trs (ruim, bom e timo), considerando a no
existncia de tantas nuanas a ponto de estabelecer variaes to sutis. Mas em um panorama
geral, pde-se verificar um aumento na quantidade de livros avaliados como timos: ao passo
que em Araujo e Silva (2012) 16 dos 37 livros (43,2%) foram timos, neste estudo foram 14
(63,3%), representando uma diferena de mais de 20% para a pesquisa mais recente. Na mesma
lgica houve aumento na quantidade de livros avaliados como bons (que, na presente pesquisa,
reuniria o que o estudo anterior subdividiu em bom e muito bom) e diminuio nos livros
classificados como ruins.
Um elemento prejudicial identificado por Araujo e Silva (2012) tambm se fez presente
nos dados gerais da outra pesquisa utilizada neste artigo: a inadequao do texto escrito ao pblico
infantil. Prevaleceu nas obras o uso combinado de letras maisculas e minsculas, caracterstica
que dificulta o processo de alfabetizao das crianas. Tambm foi reincidente a alta quantidade
de obras que extrapolaram a faixa etria de crianas pequenas (chegando at a 8 anos de idade).
Muito disso deveu-se combinao das fontes minsculas e maisculas somado quantidade de
pginas e grau de complexidade das tramas.
Outro elemento comparativo entre a referida pesquisa e a de Araujo e Silva (2012)
relaciona-se ao ano de publicao das obras. Nas anlises da autora e do autor ficou evidente que
quanto mais antiga a obra que apresenta personagens negras, mais chances ela tem de trazer
esteretipos negativos e racismo implcito ou explcito (ARAUJO; SILVA, 2012, p. 211),
comprovado tambm neste estudo por meio do livro de Vale (2009 [1 edio 1987]). Tambm
foi possvel reiterar a relao entre o aumento de obras mais positivas nos ltimos anos com a
alterao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao tornando obrigatrio o ensino de histria e
cultura afro-brasileira e africana por meio da Lei 10.639/2003.
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Menina Bonita
MACHADO, Ana Maria. Menina bonita do lao de fita, 8. ed. So Paulo: tica, 2010 [1
edio 1986].
Ilustraes: Claudius
Nmero de pginas: 23
Sinopse: O livro narra a histria de uma menina negra que questionada por um coelho branco
sobre os motivos que a fazem ser to bonita, ressaltando que a cor de sua pele era a maior marca
de sua beleza. Sem saber o que dizer ao coelho, a protagonista inventou vrias histrias: era preta
por ter cado na tinta preta, por ter tomado muito caf ou, ainda, por ter comido muita jabuticaba.
A partir de cada uma das verses da menina, o coelho, na tentativa de ficar parecido com a ela,
banhou-se de tinta preta, depois tomou muito caf e ainda comeu muita jabuticaba, tudo sem
sucesso. Novamente retornando casa da menina para pergunt-la sobre o que ela fez para ser
to pretinha, a me da menina interveio e disse: Artes de uma av preta que ela tinha. Ento o
coelho percebeu que ele no pode ser preto, mas havia outra opo: ter filhos pretos, porque a
gente se parece com os pais, os tios, os avs e at com os parentes tortos. Assim, ele conheceu
uma coelha pretinha e se casou com ela e ambos tiveram muitos filhos e de vrias cores, e at
uma coelha bem pretinha. J se sabe, afilhada da tal menina bonita que morava na casa ao lado.
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pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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Anlise: Publicado originalmente em 1986, essa obra tornou-se referencial pois pela primeira vez
uma menina negra representada positivamente em uma trama. Uma importante ressalva a ser
feita sobre a capa das cinco primeiras edies, cuja ilustrao no destacava a beleza da menina.
Muito pelo contrrio, mostrava uma imagem estereotipada, bem diferente da ilustrao atual,
conforme indica a imagem a seguir.
Ela negra, de cabelos visivelmente crespos, que recebem o cuidado da me. Essa
manipulao do cabelo um elemento que representa, na trajetria de crianas negras, um
avano. Nilma Lino Gomes (2002) nos lembra como essa relao entre mulheres negras a partir
do cabelo um elemento constitutivo da identidade negra:
Em todas as vezes que o coelho procura a menina, a ilustrao que acompanha a narrativa
possui um papel fundamental na construo de uma imagem positiva. Na edio analisada a
menina representada pelo ilustrador em atividades valorizadas socialmente. Ela dana bal, l
um livro em uma rede e tambm desenha com diferentes materiais. Apresentada assim em seu
cotidiano, realizando atividades comuns a qualquer criana, a narrativa explora uma imagem
positiva para a criana leitora, seja ela negra ou branca.
No entanto, no tocante nfase sobre os traos fsicos das personagens, sobretudo da
menina7, em nossa interpretao outros aspectos so realados: embora a perspectiva de vrias
autoras e autores (como Luiz Fernando Frana, 2006; 2008) que analisaram esta obra seja de
que, ao enfatizar de forma exagerada os atributos fsicos das personagens est-se construindo um
modelo de literatura que valoriza personagens negras, argumentamos que tal nfase pode atuar
7
Em que os olhos dela parecem duas azeitonas pretas, daquelas bem brilhantes. Os cabelos eram enroladinhos e
bem negros, feito fiapos da noite. A pele era escura e lustrosa, que nem o pelo da pantera negra quando pula na
chuva (MACHADO, 2010, p. 5).
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pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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muito mais como uma necessidade de se reforar algo que no representado como comum: a
beleza de uma pessoa negra. Nessa mesma direo, outra pesquisa, realizada por Eliane
Cavalleiro (2006), constatou elementos semelhantes relacionados a uma nfase sobre a beleza
negra:
J em outras situaes, muita nfase foi dada a minha beleza. Assim, fui tratada
de mulata linda, crioula, crioula bonita e, ainda, de negrona maravilhosa.
Posso at concordar com a ideia de ser uma mulher bonita e de que algumas
pessoas costumam enquadrar-me no famoso esteretipo da mulata
Sargentelli, mas nada que devesse ser constantemente enfatizado.
No final da entrevista com uma professora negra, ela comentou: Voc muito
bonita. No seria discriminada. Hoje o negro est mais bonito. Voc passa por
branca. Ningum te discrimina (CAVALLEIRO, 2006, p. 41).
Diante deste exemplo, outro aspecto evidenciado: o discurso exagerado da beleza negra
desloca o tema do racismo na sociedade brasileira para a ideia de que a miscigenao ou menos
pigmentao da pele em pessoas negras representaria a superao do racismo (e logo, o
branqueamento aceleraria o processo).
E a intelectualidade, no caso especfico da personagem Menina bonita, fica relegada a um
segundo plano, j que a mesma, como bem apontou Maria Anria de Jesus Oliveira (2003),
apresenta poucas ou fragmentadas informaes sobre sua histria, podendo-se inferir, portanto,
em uma espcie de alienao por parte da personagem, que no se interessa em conhecer suas
origens.
Outro elemento de interpretao a figura do coelho: a presena dessa personagem,
visivelmente apaixonada pela menina negra, no apenas enfatiza os traos fsicos do negro como
instaura um processo de idealizao das relaes inter-raciais e da mestiagem (FRANA, 2008,
p. 129). Mesmo considerando o fato de se tratar de um animal (e isso representa, em nossa
interpretao, problemas devido direta associao de uma personagem humana negra
relacionando-se em posio equivalente com animais), verifica-se a presena de uma dicotomia
branco masculino e negro feminino, rememorando a condio tpica de personagens
femininas negras na literatura brasileira das quais Edith Piza (1998) categorizou em seu estudo:
personagens descritas na trama por meio principalmente (quando no somente) de seus atributos
fsicos e em situaes de constante seduo dos homens, sobretudo dos brancos.
E complementa-se nessa mesma direo a presena da me da protagonista, descrita na
trama como uma mulata linda e risonha (MACHADO, 2010, p. 15), sendo o termo mulata
uma atribuio que vem cada vez mais assumindo uma conotao pejorativa, em consequncia
do simbolismo em torno da imagem da mulata como algum dotado de atributos sexuais
naturalmente convidativos ao sexo. importante ressalvar que tais intepretaes pouco
incidiriam na leitura feita por crianas que podem no identificar aspectos to complexos quanto
os destacados aqui. No entanto, no podemos negar que a reificao sistemtica de modelos
humanos produz representaes mentais e sociais sobre tais grupos humanos. Em outras
palavras, se se tratasse apenas de uma obra literria que enfatizasse os atributos fsicos de
personagens femininas negras e utilizasse palavras com conotaes racializantes no poderamos
falar em problemas na narrativa. Mas esta obra une-se a centenas de outras que cristalizaram a
imagem da mulher negra nessa ou em outra condio tpica: a mulher negra destinada funo
servial. Duas passagens do estudo de Piza (1998) aproximam-se deste argumento:
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Bruna
ALMEIDA, Gercilga. Bruna e a galinha dAngola, 8. ed. So Paulo: Pallas, 2011. Ilustraes:
Valria Saraiva
Nmero de pginas: 24
Cor/etnia da autora: branca
Cor/etnia da ilustradora: no identificada
Sinopse: O livro conta a histria de Bruna, uma menina que se sentia sozinha e recorria a sua
av, de nome Nan, para lhe contar histrias. A que ela mais gostava era a do pan da galinha
dAngola, a Conqum. Bruna sonhou com a Conqum e pediu ao tio, que era oleiro, para lhe
ensinar a modelar. Ento ela fez uma galinha para fazer-lhe companhia. Em seu aniversrio, ela
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ganhou da av uma Conqum de verdade e as outras meninas da sua aldeia vieram brincar com
ela e sua galinha. Certo dia a Conqum estava ciscando e achou alguma coisa. Quando as meninas
desenterraram, a av de Bruna percebeu ser seu ba perdido. Dentro dele havia outro pan da
Conqum que contava a histria da criao do mundo. Todos da aldeia se juntavam para ouvir
as histrias de Nan, que ficou muito contente e ensinou as meninas a pintarem pans como os
da frica. Isso fez com que a aldeia se tornasse conhecida. Um dia a galinha sumiu e as meninas
a encontraram chocando um ovo. Em pouco tempo cada menina tinha sua prpria galinha
dAngola.
Anlise: O livro, escrito por Gercilga de Almeida e ilustrado por Valria Saraiva, tem um enredo
mais bem elaborado em relao formao identitria da personagem Bruna, que,
diferentemente da primeira obra, tem um nome e encontra na av e no tio (um bom oleiro)
referncias positivas de ancestralidade africana.
A av, que veio de um pas distante (no nomeado, mas situado no continente africano e
provavelmente com influncias Iorubs, por mencionar um mito iorubano de criao do mundo,
alm do prprio nome da av homenagear uma orix do panteo desse grupo tnico: Nan),
mantm a tradio de contar histrias como forma de transmitir conhecimentos a neta. De
acordo com Vanda Machado (2006, p. 80):
Apesar de a narrativa iniciar dizendo que a menina era muito sozinha e se sentia triste,
no fica explcito o motivo da tristeza da menina, embora o banzo, sentimento de melancolia em
relao terra natal, experenciado por negras e negros em condio de escraziados, possa ser
sugerido na trama. As figuras da me e do pai no aparecem na histria, embora haja elementos
na narrativa que indiquem que ela deva morar com pelo menos um deles, j que no morava
com a av: quando estava muito triste ia para casa de sua av Nan (ALMEIDA, 2011, s/p);
foi casa de sua av (ALMEIDA, 2011, s/p). A relao da menina com sua av, contadora de
histrias, leva o pblico leitor a conhecer um pouco dos mitos do povo da av, de um pas muito
distante, na frica, sua terra natal, mas tudo feito sem incorrer em uma narrativa instrutiva. A
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menina gosta de ouvir as histrias contadas, evidenciando o respeito pelo conhecimento dos mais
velhos e da sabedoria que podem transmitir.
Bruna, minha querida, conta a lenda da minha aldeia africana que estes foram
os animais que vieram ajudar a Conqum na criao do mundo e de meu povo.
Conqum espalhou a terra quando desceu do cu para a Terra, o lagarto desceu
para ver se a terra estava firme e o pombo foi avisar aos outros animais que j
podiam descer para habitar naquele lugar. Esta a histria da criao do mundo
que minha av j me contava enquanto eu pintava pans como este
(ALMEIDA, 2011, s/p).
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CONSIDERANDO FINALMENTE...
Considerando finalmente que a literatura infantil voltada para a criana pequena oferece
pouca diversidade temtica de livros, alm da carncia de gneros literrios inclusive neste
estudo predominaram os contos , resta-nos avaliar a prpria anlise aqui empreendida para
verificar em que medida seus resultados contribuem para a ampliao do debate sobre a
escolarizao da literatura e da qualidade literria.
Inicialmente foi proposta uma anlise bibliogrfica sobre livros com protagonistas negras
com vistas a avaliar a qualidade em relao valorizao ou no da diversidade tnico-racial.
Embora no tenha sido possvel apresentar todos os livros analisados na pesquisa original, o que
se concluiu foi que houve um melhoramento na elaborao de personagens negras protagonistas
no que se refere a caractersticas estticas e sua atuao na trama, contribuindo para uma
diminuio de representaes estereotipadas ou desumanizadoras.
Posteriormente, no entanto, ao se debruar sobre duas obras popularizadas no ambiente
escolar e muitas vezes utilizadas como pretexto para o trabalho de valorizao da cultura negra,
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