Notas sobre el concepto de lo inconsciente en psicoanlisis (1912)

Es uno de los trabajos ms importantes de Freud dado que fundamenta la existencia de

procesos psquicos inconscientes y expone las diversas maneras en que us el vocablo
inconsciente (descriptivo, dinmico y sistmico) Es preliminar a LO INCOSCIENTE
(1915)

El enfoque metapsicolgico consiste en la elaboracin de modelos tericos que no estn

directamente vinculados a una experiencia prctica o a una observacin clnica; se define
por la consideracin simultnea de los puntos de vista dinmico, tpico y econmico. La
metapsicologa se refiere en psicoanlisis a dos conceptos diferentes:

En el sentido lato, designa la forma en que Freud aislaba los aspectos tericos centrales de
su teora psicoanaltica, distinguindolos de las definiciones de la psiquiatra clsica de la
poca por el establecimiento de su concepcin innovadora acerca de la existencia de una
causalidad psquica. (Es en este primer sentido que su coleccin de escritos de 1915 sobre
Pulsiones y destinos de la pulsin, La represin y Lo inconsciente se public bajo el ttulo
de Trabajos sobre metapsicologa).

En un sentido estricto, Freud describe como anlisis "metapsicolgico" una manera precisa
de ver un proceso, mecanismo o fenmeno psquico, considerando para su descripcin tres
aspectos:

a) Aspecto dinmico: Cules son las fuerzas en conflicto que intervienen en la dinmica de
su aparicin y desarrollo;

b) Aspecto tpico: donde acontece, es decir en qu sistema psquico ocurre

c) Aspecto econmico: cmo cambian las investiduras energticas, qu ocurre a nivel de la

distribucin y equilibrio de energa pulsional (aspecto econmico).

Freud inicia su trabajo de Notas enunciando que slo en el psicoanlisis se atribuye el

trmino inconsciente.

Latencia: una representacin puede estar presente en la conciencia y luego desaparecer de

ella, puede reflotar luego de un intervalo y hacerlo desde el recuerdo y no como una nueva
percepcin sensorial, pero no podemos afirmar nada en cuanto a la forma de existencia en
cuanto a la vida anmica y era latente en cuanto a consciencia.

Llama consciente a la representacin que esta presente en nuestra conciencia y de las que
nos percatamos, en cambio las latentes estn contenidas en la vida anmica las llama
inconscientes (representaciones de las que no nos percatamos)

a) Descriptivo: es tpico, se refiere al conjunto de contenidos no CC

b) Dinmico: accin eficiente que mantiene a un pensamiento alejado de la cc (fcional).

c) Sistmico: relaciones, conjuntos y procesos que se llevan a cabo.

a) Descriptivo: se basa en el experimento hipntico de Bernheim, donde se le da una orden

al sujeto bajo hipnosis y al despertar realiza el acto que se le haba ordenado aunque sin
saber por qu. Queda as definida la latencia: intervalo entre el pensamiento y el acto
psquico que nos da cuenta del inconsciente descriptivo, donde el pensamiento no esta a
nuestra disposicin, pero puede volver a emerger si es enlazado con algo, esto lleva a Freud
a plantearse la dinmica del proceso.

b) Dinmico: Existe un pensamiento que no penetra en la conciencia por ms intenso que

sea sin embargo la idea se transfiere a la accin tan pronto como la conciencia se percat de
su presencia. Esto es que la idea no devino un mero objeto de la conciencia, sino que es
eficaz (tiene el poder de realizar) y eficiente (que produjo resultados). La vida anmica
de los histricos rebosan de estas ideas eficientes pero inconscientes y de all provienen
todos los sntomas. Pueden devenir conscientes si sobrepasan la resistencia. Freud observa
que todo pensamiento latente lo era a consecuencia de su debilidad, y devena consciente
tan pronto cobraba fuerza (los llam preconscientes) y que hay otros que permanecen
latentes y no penetran nunca en la conciencia por ms intensos que sean y los llam
inconscientes. Confiere, de esta manera, un carcter dinmico debido a la capacidad de los
pensamientos latentes de devenir conscientes o no.

Define un preconsciente eficiente que pasa a la conciencia sin dificultad, y un inconsciente

eficiente que permanece inconsciente y parece estar cortado de la conciencia. Al producto
de lo inconsciente eficaz le es imposible penetrar en la conciencia sin realizar un gasto de
esfuerzo. Un pensamiento inconsciente es excluidos de la conciencia por unas fuerzas
vivas que se contraponen en su aceptacin, mientras no estorban a otros, los
preconscientes. Todo acto psquico comienza en el Inconsciente y puede permanecer como
tal o bien devenir consciente segn tropiece o no con la resistencia. La defensa es la que
hace el distingo entre actividad preconsciente e inconsciente (pensamientos precc que
pueden acceder a la conciencia en cualquier momento y aquellos que lo tienen prohibido).

c) Sistmico: Freud relaciona el producto psquico del soar, el proceso de figurabilidad del
sueo, con el inconsciente. Los restos diurnos hallan conexin con deseos reprimidos
excluidos de la conciencia y los pensamientos pueden devenir conscientes en la forma de
sueo. Los pensamientos preconscientes, los deseos de la vida de vigilia que son atrados
por el deseo inconsciente. De esa manera afirma que el inconsciente pertenece a un sistema
de actividad psquica y lo define como el sistema que se da a conocer por el signo
distintivo de ser inconscientes los procesos singulares que lo componen y lo define como
el sentido ms importante que el trmino inconsciente asume.

LO INCONSCIENTE

La serie de trabajos sobre la metapsicologa son los escritos tericos ms importantes en los
escritos de Freud, y LO INCOSCIENTE es la culminacin de esa serie. El concepto de que
existen procesos anmicos inconscientes es fundamental en la teora psicoanaltica. Su
inters no era filosfico sino que tena fines prcticos dado que sin el supuesto del ICC no
poda describir una variedad de fenmenos.
Freud afirma que el supuesto de lo inconsciente tiene existencia lgicamente necesaria y
cientficamente legtima y que debe ser interpretado para dar cuenta de os pensamientos
conscientes. Necesario porque desde la clnica observa que existen actos psquicos cuya
explicacin presupone otros actos de los que la conciencia no es testigo (ej: actos fallidos,
sueos, sntomas, obsesiones, etc). Enuncia que es insostenible que todo cuanto ocurre en la
vida anmica deba personas deba ser notorio para la conciencia y que la mayor parte del
conocimiento consciente poseen un estado de latencia, es decir de inconciencia (necesario)
y es legitimo porque existen mltiples pruebas de su existencia.

Multiplicidad de puntos de vista

Se trata de pensamientos Icc que nunca devendrn al sistema precc/cc

Datos Icc

Pensam. latentes que los califico de Icc pero son posibles de alcanzar la cc

Condensacin

Procesos Icc Desplazamiento

Figurabilidad

Se trabaja en 2 lneas Representacin

Quantum

Freud habla de los Icc afirmando que se trata de las huellas mnmicas (de la interpretacin
de los sueos) y como se relaciona con los otros sistemas. El aparato de constituye en
principio por las imgenes auditivas y visuales como Hm que estn del lado del Icc, que es
eficaz y produce efectos que son registrables.

Freud dice que el Icc tiene existencia necesaria y legitima porque no se pueden explicar los
hechos de la conciencia sino a travs de las formaciones del inconsciente. El Inconsciente
aparece como una otredad (otra cosa) algo que no es sabido por el yo.

FASES del ACTO PISQUICO

Plantea al Icc como una inscripcin de huellas, enunciado que todo pensamiento (todo acto
psicolgico) comienza en el Icc e implica 2 fases (entre las cuales opera la censura) y una
intermediacin.

1 Fase: dinmica: ICC

El acto psquico es Icc y pertenece al sistema Icc, si a raz de la censura se le deniega el
paso a la segunda fase se dice que es reprimido y tiene que permanecer Icc. Intenta pasar
via condensacin, desplazamiento, figurabilidad y puede ser que la represin secundaria le
de caza. Si pasa la censura accede a un segundo sistema que llama Sistema Cc y lo hace
como formacin sustitutiva o formacin sintomtica.

2 Fase: Descriptiva. Precc

An no es consciente, sino que es susceptible de conciencia sin ser objeto de la resistencia,

debido a ello es que tbm se llama PRCC al sistema CC. Entre ambos sistemas no existe la
censura (solo entre el ICC y el PRCC/CC)

Con la aceptacin de estos 2/3 sistemas psquicos (ICC, PRCC, CC) Freud se aleja de una
concepcin descriptiva imperante y adopta una concepcin dinmica (las funciones que se
llevan a cabo) y tpica (el lugar, el sistema donde y entre cuales se lleva a cabo el acto
psquico)

Freud se plantea una nueva pregunta si un acto psquico experimenta una transposicin del
Icc al CC, debe suponer que se liga a una fijacin nueva (como una segunda transcripcin)
que se aloja en la nueva localidad psquica quedando adems la transcripcin originaria
inconsciente? o debemos creer que la transcripcin consiste en un cambio de estado que se
cumple con el mismo material y en el mismo lugar? ((esto es dos localidades entonces 2
fijaciones y 2 transcripciones o una sola que cambia de estado)

Freud afirma que la tpica psquica no tiene nada que ver con la anatoma, sino que se
refiere a regiones del aparato psquico donde quiera que estn situadas dentro del cuerpo.

Sentimientos inconscientes

Las emociones son siempre registrales entonces son conscientes (amor, odio, enojo,
tristeza) Esos afectos CC tienen un enlace hacia el monto de afecto o quantum pulsional. La
energa con la que trabaja el aparato psquico proviene del Quantum Pulsional (no
cualificable, si lo hago entonces pertence al sistema CC)

La pulsin es Icc, no existen afectos Icc, si hay representaciones Icc de esos afectos. Las
representaciones son investiduras de huellas, los afectos y los sentimientos son procesos de
descarga cuyas percepciones ltimas se perciben como sensaciones.

"Opino, en verdad, que la oposicin entre conciente e inconsciente carece de toda

pertinencia respecto de la pulsin. Una pulsin nunca puede pasar a ser objeto de la
conciencia; slo puede serlo el representante de la representacin. Esta representada en el
inconsciente por la representacin. Si la pulsin no se adhiriera a una representacin ni
saliera a la luz como un estado afectivo, nada podramos saber de ella. Entonces, cada vez
que pese a eso hablamos de una mocin pulsional inconsciente o de una mocin pulsional
reprimida, no es sino por un inofensivo descuido de la expresin. No podemos aludir sino a
una mocin pulsional cuyo representante de la representacin es inconsciente, pues otra
cosa no entra en cuenta.

Tpica y Dinmica de la Represin

Cap IV Lo inconsciente, 2 hiptesis (funcional) del ICC: el paso de un sistema Icc a

uno contiguo no acontece mediante una transcripcin nueva sino mediante un cambio de
estado, una mudanza de investidura

No cambia el lugar, sino que cambia la funcin. La misma huella Icc DEVIENE Precc y
cumple otra funcin.

La represin es un proceso que se cumple sobre representaciones en la frontera de los

sistemas Icc y Prcc(Cc). El mecanismo de la represin secundaria es la sustraccin de la
investidura energtica. Si la representacin no esta asociada a un quantum, si no tiene
fuerza, no tiene posibilidades de devenir prcc.

En el Icc la representacin tiene investidura Icc (por eso es que sigue actuando desde las
sombras), por lo tanto, los mecanismos de la represin son:

a) Sustraccin de investidura Prcc: queda desinvertida impidiendo que la representacin

devenga Prcc, la inscripcin es de investidura Icc.

b) Sustitucin de la investidura Prcc por Icc: recibe investidura Icc

c) Conservacin de Investidura Icc: conserva la investidura Icc que ya tena

Freud observa que la sustraccin de investidura Prcc no funcionara cuando estuviera en

juego la figuracin de la represin primordial (en caso de que una representacin Incc que
aun no ha recibido investidura Prcc y por lo tanto no puede ser desinvestida).

Freud da cuenta de otro mecanismo: la contrainvestidura, proceso por el cual se mantiene

la represin secundaria y cuida la produccin y la permanencia de la represin primaria. El
prcc se protege contra el asedio de la represin ICC. Procura que lo Icc sea siempre
reprimido. Es el proceso mediante el cual el sistema Prcc se protege contra el asedio de la
representacin Icc. La contrainvestidura es una fuerza constante que garantiza que lo
reprimido primordial sea siempre reprimido primordial (que nunca fracase la represin)

La contrainvestidura consiste en una operacin del yo por la cual carga con intensidad a
una representacin que actuar como impedimento al devenir consciente de la misma.

Cuando lo que esta en juego es lo reprimido primordial que no recibi investidura del prcc
la misma no puede ser sustrada. Se necesita de otro proceso, que mantenga la represin
secundaria y cuide que lo reprimido primordial se mantenga de esa manera: la
contrainvestidura, mediante la cual el sistema precc se protege, es el nico mecanismo de la
represin primordial. Opera desde el sistema prcc.
 Represin 1 Represin 2
Tpica Icc Frontera Prcc/cc
Dinmica contrainvestidura Sustraccin de investidura prcc (se
asocia a una representacin nimia)

Propiedades del sistema Icc

Inconsciente Consciente
a) Ausencia de contradiccin: no existe Es contradictorio
grado alguno de duda o certeza. Slo hay
contenidos investidos con mayor o menor
intensidad. Cuando existen dos pulsiones
que son activadas al mismo tiempo 2
mociones de deseo se forma una meta
intermedia, (un compromiso)
b) Proceso Primario: movilidad de las Procesos secundarios (funciones cognitivas)
cargas por condensacin y desplazamiento
c) Atemporal; no posee orden cronolgico y Ordenado cronolgicamente
no se modifican con el transcurso del
tiempo
d) Realidad Psquica Realidad exterior
e) Ncleo del Icc: representante
representativo de la pulsin.

El comercio entre los dos sistemas

El Icc es algo vivo susceptible de desarrollo y mantiene con el precc una serie de
relaciones, entre otras la de cooperacin. El Icc se contina en los retoos, es asequible a
las vicisitudes de la vida, influye sobre el precc y a su vez esta sometido a influencias por
parte de este.

El discernimiento de lo icc 3ra Hiptesis

Desde el estudio de la esquizofrenia Freud intenta dar cuenta de otra perspectiva de lo Icc.
Observa que en estos pacientes existe una conducta particular respecto de la oposicin entre
el yo el objeto. En el caso de la esquizofrenia, tras la sustraccin de libido del objeto no se
busca uno nuevo, sino que se recoge en el yo, por lo tanto se resignan las investiduras de
objeto y reproduce un estado de narcisismo primitivo, carente de objeto.

En la esquizofrenia se observa una serie de alteraciones del lenguaje, una particular

desorganizacin sintctica que las vuelve incomprensibles y muchas veces pasa a un primer
plano referencias de rganos o inervaciones corporales.

En la esquizofrenia las palabras son sometidas al proceso psquico primario (como los
pensamientos onricos latentes crean las imgenes de los sueos), son condensadas y por
desplazamiento transfieren entre si sus investiduras al punto de que una sola palabra puede
subrogarse una cadena integra de pensamientos.

Freud observa que en los esquizofrnicos existe un predominio de la referencia de la

palabra sobre la referencia de la cosa (toman a las palabras como cosas, la palabra cumple
la funcin de la cosa).

En el Icc esta inscripta la huella de la imagen de la cosa que tiene que haber pasado por el
polo perceptivo, si se trata de una investidura Prcc debe estar asociada a una representacin
palabra (la huella que nombra a un representante)

La sustraccin de investidura precc es la sustraccin de la posibilidad de la palabra. La

representacin es la representacin objeto, es la suma de las 2.

Inconsciente Consciente
Representacin cosa Representacin palabra +
representacin cosa

El sistema Icc contiene las investiduras de la cosa de los objetos, que son las investiduras
de los objetos primeras y genuinas, el sistema Prcc nace cuando esa representacin cosa es
sobreinvestida por el enlace con las representaciones palabra que le corresponden.

Tales investiduras son las que producen una organizacin psquica ms alta que posibilitan
el pasaje de un proceso primario a uno secundario que gobierna el sistema Prcc. El acto
psquico no sobreinvestido con la palabra queda en el interior del Icc como algo reprimido.
Nota sobre el concepto de lo inconciente en
psicoanlisis
Nota sobre el concepto de lo inconciente en psicoanlisis

Ttulo Nota sobre el concepto de lo inconciente en psicoanlisis

Autor Sigmund Freud
Ao 1912

Nota sobre el concepto de lo inconsciente en psicoanlisis es un artculo escrito por

Sigmund Freud y publicado en 1912, que da cuenta de los fundamentos sobre la existencia
de procesos psquicos inconcientes y expone las diversas maneras en que us el vocablo.

Resumen
Se trata de exponer el significado que en psicoanlisis y slo en l tiene el trmino
inconciente. Los fenmenos de la memoria nos lleva a suponer la existencia en la vida
anmica latente en cuanto cc. Llamemos cc la representacin que est presente en nuestra
conciencia y de la que nos percatamos. En cambio, a las representaciones latentes habremos
de denotarlas con el trmino inconciente. Una representacin icc es entonces una de las
que nosotros no nos percatamos, a pesar de lo cual estamos dispuestos a admitir su
existencia sobre la base de otros indicios y pruebas.

El experimento de la sugestin posthipntica nos ensea a insistir sobre la importancia del

distingo icc cc. Una persona es puesta en estado hipntica despertada luego. Bajo el
influjo mdico le imparten la orden de ejecutar una accin en un momento preciso (ej.
media hora despus) A la media hora la accin es ejecutada, entonces estaba presente en el
espritu de esa persona en forma latente o icc, hasta la hora fijada en que devino cc. Pero no
aflor ntegramente, slo la representacin del acto a ejecutar. La orden, el influjo, el
recuerdo del estado hipntico, no fueron cc. Llegamos por este camino a una concepcin
dinmica. No slo devino cc sino tambin eficiente (fue transferida a la accin tan pronto
como cc) Si el estmulo real fue la orden, la orden tambin devino eficiente. Sin embargo,
esta ltima no devino cc como s su retoo. Permaneci icc y a su vez eficiente. Este es un
hecho artificial, se extiende la argumentacin al campo psicopatolgico.

La vida del paciente histrico reboza de estos pensamientos, aunque icc; de ah sus
sntomas. Y no slo en la histeria sino en la neurosis en general. Ejemplos: vmito idea
icc d estar embarazada; ataque reproduccin dramtica de una escena de su vida.
Entonces, un pensamiento latente o icc no es necesariamente dbil, y su presencia admite
pruebas indirectas equivalentes casi a la prueba directa de la cc. Entonces las diferentes
variedades de pensamientos latentes o icc. Hay pensamientos latentes que a pesar de su
intensidad no penetran lo cc. Los primeros sern llamados preconcientes y los ltimos
inconcientes (en el segundo propio) Entonces el trmino inconciente no slo designa
pensamientos latentes en general, sino en particular, pensamientos con un cierto carcter
dinmico, aquellos que a pesar de su intensidad y eficiencia se mantienen alejados de la
conciencia. Dos objeciones:

En vez de pensamientos icc, conciencia separada. Refutacin: abuso de la palabra

conciente, conciencia de lo que su poseedor nada sabe, conciencia inconciente.
Los casos de divisin de cc (doctor Azam, caso de Felida X) pueden contemplarse
mejor como migracin de la conciencia entre dos complejos psquicos, cc e icc
alternativamente.
Aplicacin a la psicologa normal de conclusiones extradas de la patologa.
Refutacin: perturbaciones de funcin en personas sanas, como lapsus lingual,
errores de memoria y del lenguaje, olvido de nombre, se recondicen con facilidad a
la accin eficiente de intensos pensamientos icc.

Al producto de lo icc eficaz en modo alguno le es imposible penetrar en la conciencia, pero

es necesario cierto gasto de esfuerzo. Si lo intentamos en nosotros recibimos el sentimiento
de una defensa (repulsin) Si lo provocamos en un paciente, indicios de una resistencia a
ello. Entonces el pensamiento icc es excluido de la conciencia por unas fuerzas vivas, que
no estorba a lo prcc.

Lo icc es una fase regular de los procesos de nuestra actividad anmica. Permanece como
tal o alcanza la cc segn su relacin con la resistencia. El distinguir se establece slo
despus de entrada en juego la defensa. El rechazo es provocado por las tendencias
corporizadas en su contenido.

Hay un producto psquico que se encuentra en las personas ms normales y, empero, ofrece
notabilsima analoga con las ms silvestres producciones de la insomia son los sueos.
Caso tpico de formacin: un itinerario de pensamiento fue despertado durante el da y
conserva algo de su capacidad eficiente. Durante la noche encuentra conexin con no de los
deseos icc, presentes desde la infancia aunque reprimidos, y gracias a ella pueden aflorar
nuevamente en el sueo. Tres cosas:

Los pensamientos han sufrido una mudanza, un disfraz y una desfiguracin, que
constituye la parte del socio icc.
Han investido la cc en un momento que no deba serles asequible.
Un fragmento de lo icc ha aflorado en la cc.

Los pensamientos onricos latentes merecen el nombre de prcc, pero en virtud de su

conexin con el icc, fueron rebajados a la condicin de estos ltimos y rebajados a su
legalidad. Las leyes de la actividad anmica icc se distinguen de las que rigen la actividad
cc.

Lo icc nos pareci al comienzo un mero carcter enigmtico de un cierto proceso

psquico: ahora para nosotros algo ms: es un indicio de que ese proceso participa de una
cierta categora psquica, de la que tenemos conocimiento por otros y ms importantes
caracteres, y pertenece a un sistema de actividad psquica que merece nuestra mayor
atencin.

Damos el nombre de el inconciente al sistema que se da a conocer por el signo distintivo

de sr icc los procesos singulares que lo componen. Sus letras son Icc (Ubw)
Conceptos: El inconsciente en Freud
(1912)
Comenzar este artculo introduciendo el concepto de Inconciente que se encuentra al
principio de la teora freudiana, tomando como punto referencial el texto de Sigmund
Freud, Notas sobre el concepto de lo inconciente en psicoanlisis, de 1912.

Vale aclarar que Freud no inventa la idea del inconciente, su aportacin no puede verse
desde ese lado, sino que al contrario toma el concepto del campo de la literatura y filosofa
donde ya otros pensadores como Fichte haban hablado sobre esta instancia psquica. Sin
embargo no puede para nada desmerecerse la gran labor de Freud en cuanto a la fijacin del
concepto tal cual hoy se lo conoce en la vida cotidiana, en la cultura occidental y en la
propia teora psicoanaltica. El giro freudiano se consolida al darse fundamentalmente una
orientacin operativa al trmino en cuanto a miras cientficas, por lo que debe introducirlo
dentro de todo un sistema de pensamiento que permita constituir un campo epistmico
determinado.

Segn las mismas palabras de Freud, al aislarse el inconciente como concepto operativo es
posible abordarlo desde tres perspectivas diferentes:

En un primer lugar vemos un inconciente descriptivo que carece de la cualidad de

conciencia pero que sin embargo puede tenerla. Esta primera forma del inconciente es todo
aquello que no se encuentra en la consciencia o la atencin en este momento y se encuentra
latente. Esta instancia se asemeja ms al preconsciente que al inconciente tomado en el
sentido del psicoanlisis.
Charcot utilizaba la hipnosis con pacientes psiquitricos para hacer desarparecer sntomas
histricos

Por otro lado encontramos un inconciente dinmico que se encuentra como causa eficiente
de ciertas conductas no sabidas por el sujeto, estas representaciones no sabidas o
reprimidas llegan a la conciencia, deformadas mediante los mecanismos del inconciente.

En este momento puede mencionarse la ancdota en la que a un sujeto hipnotizado se le da

la orden de que pasada media hora tomase el paraguas y saliese de la habitacin. Al
despertarse, el sujeto deja pasar el tiempo estimado y se levanta aturdido de su lugar para
tomar el paraguas y marcharse. Al interrogarle sobre su accin el sujeto desconoce con
certeza el motivo real de su conducta sin embargo alega otras justificaciones sustitutivas
como el clima o una cita previa.

Finalmente es posible ver el inconciente sistemtico que es el ms importante para Freud.

De ste nos explica que es un sistema con procesos y reglas especficas de funcionamiento
en la que se orientan todos los contenidos de la psique.

Cabe destacar que para el psicoanlisis el inconciente no es un atributo como lo sera la

consciencia, sino un sistema con reglas funcionales en el que se generan todos los
contenidos psquicos.

Fuentes y bibliografa:

Freud, S. (1912). Nota sobre el concepto de lo inconciente en psicoanlisis. Buenos Aires:

Amorrortu

Para leer ms: