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PROCREACIONHUMANA
Dr. Alejandro A. Calanda de la Lastra
Ginecologa y Obstetricia ITESM
Biologa de la Reproduccin Humana UANL
Maestra en Ciencias de la Familia JP II
Maestra en Biotica, Universidad Catlica del
Sacro Core y Universidad PontiFicia Laterana
Presupuestosantropolgicosdelasexualidad.
Los animales llegan a sobrevivir esencialmente por instinto
(graciasalanaturaleza),ymuypocodebidoafactoresadquiridoso
culturales.
Enelhombresucedealrevs;seestimaqueslounaquinta
parte del comportamiento humano est regulado a travs de los
instintos
Presupuestosantropolgicosdelasexualidad.
Lasexualidadhumanaes:
parteintegraldelapersonahumana
Noestarreguladanicamenteporlosinstintos
Reguladaporunaconductaaprendida.
Lapersonahumanacomounidadsubstancialposeetres
dimensiones:
Biolgica
Afectiva
Espiritual
Biolgica:Lapersonahumanaesunserbiolgico;
Esta parte la componen todos sus sistemas: digestivo,
circulatorio,nervioso,endocrino,reproductor,etc.
Estos sistemas regulan su funcionamiento como unidad y
formanlasbasesofundamentosbiolgicosdelaconductahumana.
Espiritual:Esunadimensinexclusivadelapersonahumana,
que le permite al hombre razonar, crear, comunicarse,
autodeterminarse,etc.
La inteligencia yla voluntad constituyenenelhombreesta
dimensin.
Deacuerdoaestastresdimensionesdelapersonahumana,
podemoshablardedosaspectosimportantesconrespectoala
sexualidad:
SexualidadBiolgica
ConductaSexual
Sexualidadbiolgica.
Lafuncinsexual,biolgicamentehablandoesunafuncin
original,estoes:quenoescomocualquierotracomola
respiracinolanutricin,porquenoesvitalparaelindividuo;sin
embargoesvitalparalaespecie.
Estambinoriginalporqueparapoderejercerla,serequierede
otrosercomplementario,locualnosucedeconlasdemsfunciones.
Enestafuncinoriginal,elindividuoseparaunapartedes
mismo,paraentregarloaotroindividuocomplementarioysloas
poderreproducirse.
Elhombrecomparteconalgunasespeciesde animaleseste
aspecto de la sexualidad, sin embargo habra que decir, que la
sexualidadhumanaesmsquelasexualidadbiolgica.
Conductasexual.
Conocemoscomoconducta:aldesplazamiento,orientadoen
virtuddeunafectoounconocimiento.
Cuandolaconductaesorientadaporunafecto,lesucedeigual
alhombreyalosanimales,yaquelosafectospuedenllegararegir
laconducta.
Eldeseooplacer,ylaaversinoeldolor,conconnotaciones
(+)o()respectivamente,ledanalaconductaunaorientacinyun
significado.
Alanaturalezaleinteresaquelareproduccinquenoesvital
para el individuo, tenga una carga afectiva de placer muy
importanteparaquedeesamanerasepuedaasegurarlaespecie.
Elotrocomponentequemodificalaconductaesel
conocimiento;enlosanimaleslellamamos"instinto",queesel
queayudaalosanimalesaefectuarlosactosnecesariospara
sobrevivir,yenrelacinconlasexualidadesunaconducta
extendidaeneltiempo,yesquienguaelcortejo,lacpula,la
construccindelnido,laincubacin,laalimentacinylaproteccin
delascras,etc.
Elconocimientointelectualcolocaalhombreenlarealidad,
mediante esacapacidadlibredeentenderlarealidad encuantoa
realidad.
Laconductaguiadaporlainteligenciarequiereuncultivo,ya
queesunartequerequieretiempo.
Porloquesepodraconcluir:quelasnormasylaticadela
sexualidad,
SurgendeunamaneranaturaldelaAntropologaydeloquela
inteligencia capta como una realidad, y que no provienen de la
imposicindealguien.
Adems,sabemosqueelconocimientointelectualesinmaterial
oespiritual,yqueelhombrenopuedegenerarespritu.
Siaceptamosquetodohombreposeeunadimensinespiritual,
yqueespropiodelomaterialgenerarmateria,laparteespiritualo
inmaterialdelserhumanotenemosquereconocerquevienedesde
fueradel,yesentoncescuandohablamosdeunSercreador.
Elsexodelcuerpoyelsexopsicolgico.
Esunmilagro,cadavezquesurgeunanuevavidahumana,
porquesualmalahaceDios.Ydebidoalalibertadquelmismole
concedi, la hace para cada nuevo ser humano, cada vez que el
hombrequiera.
Elhombreesunaunidaddecuerpoyalma.
EnlaConstitucinPastoralGaudiumEtSpessobrelaIglesia
enelMundoActual,documentopublicadoalfinalizarelConcilio
VaticanoIIen1965.
encontramos aseveraciones sobre la dignidad de la persona
humana en una nueva frmula antropolgica: homo corpore et
anima unus (el hombre como unidad de cuerpo y alma). En su
corporeidad el hombre resume en s los elementos del mundo
material,yensuinterioridadtrasciendeeluniverso.
encontramos aseveraciones sobre la dignidad de la persona
humana en una nueva frmula antropolgica: homo corpore et
animaunus(elhombrecomounidaddecuerpoyalma).
Ensucorporeidadelhombreresumeensloselementosdel
mundomaterial,yensuinterioridadtrasciendeeluniverso.
Enestaunidad,elhombrevive,acta,ama,conoce,escoge,
rehusa.
Enestaformadeser,misteriosa,trascendentalehistrica,libre
ylimitada,elhombreintuyesuvocacinhaciaelamor.
Antesdeestedocumento,enmuchasobrasreligiosas,el
cuerposeconsiderabaseparadodelesprituycomoelorigende
todaslasdebilidadeshumanas.
Lateologamoralentonces,seocupabademasiadodelos
rganossexuales,ydelospecadosdelacarne.
Lapreocupacineraporquesereducatodalasexualidadalo
genital,yseregulabatodo,hastaelmsmnimodetalleenlugarde
esforzarseparaintegrarlasexualidadhumanaenlatotalidaddela
persona.
Lamoralcatlica,pormediodelMagisteriodelaIglesia
reconocealapersonadeformantegra.
Elamorconyugalloentiendecomouncaminodeeducaciny
derealizacin,yqueenlauninentresexualidadymatrimonio
legtimo,lasexualidadencuentraunajustificacinyunsignificado.
Ademsreafirmalalegitimidaddelaprocreacinresponsable
ydequeelactosexualdebeestarabiertoalaprocreacin
Libertadresponsabilidad.
Parahablardelibertad,tenemosquehablardelainteligencia
ydelavoluntad,yaqueactuarlibrementeimplicaunadeliberacin,
unjuicio,unavaloracin.Losanimalesactanporinstintonatural,o
porunaprendizajecondicionadosinlibertad.Enelhombreen
cambio,intervienenlainteligenciaylavoluntad.
La libertad queelhombrepuedetener,noconsisteenuna
completaindependencia,sinotansoloenlaquepuededarsedentro
deloslmitesimpuestosporelsermismodelhombre
AsMillanPuellesconcluyequesomoslibresdeunamanera
limitadaporqueestamosinmersosenunarealidadfsicayporque
somosserescompuestosdecuerpoyalma.
Existenobstculosparalalibertadquereducenlacapacidadde
autodeterminacindelhombre.
Para la inteligencia, la ignorancia y la concupiscencia son
contrariasalaclaridaddelconocimiento.
Elmiedoylaviolenciaseoponenalafortalezadelavoluntad.
Cadahombredebededecidirsudestino,yalrespectotienedos
opciones:Odecidel,odecidenporl.Enlaprimera,elhombrees
libre,enlasegunda,hadejadodeserlo.
Encuantoala responsabilidad,habraquedecirqueesuna
virtudhumanayquesignificaelasumirlasconsecuenciasdelos
propiosactosyrendircuentas.
Para ejercerla adecuadamente se requiere tambin de la
participacindelainteligenciaydelavoluntad.
Lalibertadsinresponsabilidadllevaalhombreaunlibertinaje.
En la sexualidad humana, la libertad y la responsabilidad
tienenunapartemuyimportante.
Nosepuedereducirlasexualidadaunmecanismopsquico
fsico,yaquelasexualidadesparteintegraldelapersona.
Siolvidamosladimensinespiritual(inteligenciayvoluntad)
queesexclusivadelapersonahumana,hablaramosentoncesde
uncomportamientopuramenteanimal.
Elhombretienequejerarquizarsobrequinordenasusactos:
Los ordenan sus impulsos biolgicos? ; Los ordenan sus
afectos?;Losordenansuinteligenciaysuvoluntad?
Conyugalidadyprocreatividad.
La sexualidad es la capacidad de abrir todo el ser a la
conyugalidad,orientadapornaturalezaalauninheterosexual,que
involucraalatotalidaddelapersona.(fsica,psquicayespiritual).
Laconyugalidad,alinvolucrarlatotalidaddelapersona,habla
dedondesmismo,deperennidadyestabilidad.
LasDimensionesNaturales
La relacin heterosexual humana, tiene una dignidad
caracterstica, tipificada en sus dos dimensiones naturales ms
relevantes:
Ladimensinunitiva
Ladimensinprocreativa
Contrastandoconesaarmona,llamalaatencinla
superficialidadconlaquemuchasparejasseunengenitalmentebajo
elimpulsodelaatraccincarnalsinserconscientesdelas
consecuenciasposiblesdelactoquerealizan.
.
Larevolucinsexualhareducidolarelacinsexualauna
experienciadeplacer,
Detalmaneraquelasotrasdosdimensionessedebilitane
inclusoseanulan,centrndoseelactosexualenelorgasmoy
perdiendosuverdaderadignidadhumana.
Enelfondodeestareduccinhayunaperversindela
jerarquadevalores,endondeelplacersexualsehaerigidoenun
dolo
ConsecuenciasparalaBiotica
:a)Notienesentidoelejerciciodelasexualidadautoertica.
b)Estaunidadconyugalestencontradecualquierformade
poligamia,divorcioyadulterio.
c)Lahomosexualidaddebedeconsiderarsecomoanormalpor
nohabercomplementariedad.
d)Lasexualidadtieneunaorientacinobjetiva heterosexual
hacialaconyugalidad.
Significadosdelaconyugalidadydelactoconyugal.
Lasexualidadhumanaestensmismayporsmismaen
posesindeunabondadinteligiblepropiasuya.
Estabondadesbidimensional:lasexualidadhumanaescapaz
deponerlascondicionesparalaconcepcindeunanuevapersona
(=dimensinprocreadora);ademsescapazdeexpresarrealizar
unacomunininterpersonal(=dimensinunitiva).
Sinosinterrogamossobreelmodoenqueestabondadpuede
realizarse, vemos que tal realizacin nicamente puede acontecer
dentrodeunauninduraderaentreelhombreylamujer,queesla
quedasloelmatrimoniomonogmicoeindisoluble.
Oseviveelejerciciodelasexualidadcomoalgofuncionalo
es vivido como unidad indisoluble de dos en la carne (=
matrimonio).
Dimensinunitivayprocrativa.
Actosexualsignificauninsexual.
Enelhombre,soloserplenoelactosexualqueexpresaestos
dos fines: la unin fsica y psquica, que conocemos como esa
capacidad de amar que lo distingue de los animales, y la
procreacin.Unactosexualesilcitocuandoevitalaprocreacin.
Porquenosepuededesligarelamorylavida,yaquesonvalores
connaturalesdelaactividadsexualhumana.
Dimensinfamiliar.
Entendemos por Familia a el ncleo fundamental de la
sociedad.
Es esa unin estable de dos personas, heterosexual y su
acogidaaloshijos.
La indisolubilidad es reclamada por las dos dimensiones:
unitivayprocreativa.
Dimensinsocial.
Lasociedaddebedereconocerladimensinfamiliar.
Mediante un reconocimiento pblico o jurdico debe de
defenderselauninylaFamilia.
Deben de respetarse los derechos; como casa, empleo,
educacin,alimento,salud,etc.parafortaleceralaFamilia.
Puestoquesloelmatrimonioaseguraunejerciciodela
sexualidadhumanasimplementehumano.
Esdecir,unejercicioquerealizasubondadesencial;esgrave
deberdelasleyescivilesdefenderloypromoverlocontratodo
intentodeoscurecersuintrnsecabondadydignidad.
Estodebeserhecho,almenos,defendiendosuindisolubilidad.