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Introduccin
De hecho, hay una pretensin no explcita en que la manera de vivir del filsofo se
convirtiera como referente del modo de vida de cualquier individuo. La propuesta
como legado socrtico era vincular discurso y vida en coherencia. No era opcin
del filsofo, era su propia existencia en juego. El filsofo se situaba en un estado
intermedio, pues no se consideraba un sabio pero tampoco un no sabio. De ello
slo nos quedan los vestigios de sus escritos que sin duda, cada vez que nos
aproximamos a ellos, nos exige una transformacin de nuestra visin del mundo.
1
HADOT, Pierre. Ejercicios Espirituales y Filosofa Antigua. Madrid: Ediciones Siruela, 2006, p.61.
Es as que Hadot utilizar el concepto conversin como modo de transformacin
de la propia visin del mundo: En palabras del propio Hadot Las diversas
escuelas coinciden en considerar que el hombre antes de la conversin filosfica
se encuentra inmerso en un estado de confusa inquietud, vctima de sus
preocupaciones, desgarrado por sus pasiones, sin existencia verdadera, sin poder
ser l mismo, () coinciden tambin en considerar que el hombre puede liberarse
de semejante estado y acceder a una verdadera existencia, mejorar,
transformarse, alcanzar un estado de perfeccin.2
2
Ibd.,p. 49.
3
Ibd.,p. 58.
La lectura es experimentar el gozo, el placer al estilo epicreo, un medio de
evasin de las preocupaciones cotidianas permitiendo introducirse en otros
mundos, y en este sentido, elevndose moralmente, por tanto, as como no se
busca cualquier tipo de placer, sino aquel que eleva en la virtud, as mismo se ha
de buscar unas lecturas que eleven el espritu.
Consideraciones al respecto
En este apartado intentar articular los dos precedentes como modo de relacin
de lo expuesto por Hadot. Primero que todo se ha de tener en cuenta la
concepcin propiamente originaria de ejercicios espirituales y la manera como el
individuo se desarrolla, es as que las escuelas helensticas se centran
principalmente en la adquisicin de buenos hbitos morales o mejor, virtudes, en
pro ms de una transformacin del hombre. Realizacin y mejora de uno mismo.
La lectura con los textos de los filsofos antiguos va ms all de una actividad de
comprender lo que se est leyendo y permite una relacin afectivo-intelectual en
que se despierta el inters por las Antiguas Verdades, mximas que esperan ser
revaloradas y que son voces que tienen eco en estos tiempos en que el cuidado
de s se oculta en la velocidad contempornea.
Solo me queda concluir este escrito refiriendo solo apenas unos ttulos que son
pertinentes al momento de entender la filosofa como modo de vida. De Sneca:
Sobre la serenidad del alma, Sobre la brevedad de la vida, Sobre la felicidad,
Sobre el ocio, de Epicuro: Carta a Meneceo, de Marco Aurelio: Las meditaciones.
Bibliografa
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HADOT, Pierre. Ejercicios Espirituales y Filosofa Antigua. Madrid: Ediciones Siruela, 2006,