APOCALIPSE

Introduo - Metodologia
Apocalipse ------------------------------------------------------------- Dr. Vanderlei Dorneles
APOCALIPSE E REAVIVAMENTO

O livro do Apocalipse ... Quando ns, como um povo,

compreendermos o que este livro significa para ns, ver-
se- entre ns grande reavivamento. No
compreendemos plenamente as lies que ele ensina, no
obstante a ordem que nos dada de examin-lo e
estud-lo (TM, 113).

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APOCALIPSE AUTORIA

Justino Martir, 2 sculo, disse que o apstolo Joo o

autor do Apocalipse, e isso se tornou amplamente aceito.

Marcion, 2 sculo, questionou essa autoria, alm de rejeitar

todas as epstolas no-paulinas por causa da influncia
judaica sobre essas obras.

Razes: linguagem diferente do evangelho; erros

gramaticais; diferenas teolgicas entre Joo e o Apocalipse.

Joo: nfase na graa e amor.

Apocalipse: nfase na ira e no juzo.

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APOCALIPSE AUTORIA

Porm,
O evangelho tambm fala de juzo (5:22, 30; 9:39) e o
Apocalipse, de arrependimento e graa (9:20-21; 14:6-7; 16:9).

Joo era um judeu da Palestina, e o grego no era sua lngua

nativa. possvel que tenha escrito o evangelho em feso com
a ajuda de um secretrio que editou e burilou sua linguagem.

O Apocalipse foi escrito em Patmos.

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APOCALIPSE AUTORIA

Porm,
S Joo e o Apocalipse chamam Jesus de (Jo 1:1-14;
Ap 19:13) e Cordeiro (Jo 1:29, 36; Ap 5:6-8)

Ambos so baseados na palavra do testemunho ou

testemunhas (Jo 21:24; Ap 1:2).

S os dois usam o verbo (tabernaculizar; Jo 1:14; Ap

7:15; 21:3).

Frases comuns: Se algum tem sede, venha (Jo 7:37), e

quem tem sede venha (Ap 22:17).

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APOCALIPSE AUTORIA

Autor judeu
Livro mais judaico de todo o Novo Testamento
2 mil aluses ao AT

Ernest Renan: A linguagem do Apocalipse foi escrita a partir

do hebraico, pensada em hebraico, e dificilmente algum que
no conhea o hebraico pode entend-lo.

Jacques Doukhan : Para entender o Apocalipse, preciso l-

lo luz das Escrituras hebraicas.

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APOCALIPSE AUTORIA

Um importante testemunho para a autoria apostlica do

Apocalipse veio recentemente dos materiais gnsticos
descobertos em 1945, em Chenoboskion, no Alto Egito. Um
dos documentos o Apocryphon of John, que cita Ap 1:19 e
afirma ser escrito por Joo, o irmo de Tiago, ambos filhos
de Zebedeu.

O Apocryphon foi datado do final do primeiro sculo ou no

mximo do ano 150 (Mounce, 1997, 11).

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APOCALIPSE AUTORIA

Justino Martir: Certo homem ente ns cujo nome Joo, um

dos discpulos de Cristo, profetizou em revelao feita a ele,
que os crentes em nosso Cristo, tero mil anos em
Jerusalm (Mounce, 1997, 22).

O manuscrito mais antigo do Apocalipse tem o ttulo simples:

O Apocalipse de Joo.

O Texto Receptus diz: O Apocalipse de Joo, o telogo.

Consenso: o Apocalipse foi escrito no tempo de Domiciano

(81-96 dC); o evangelho foi escrito depois do Apocalipse.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Conceito de realidade: Conflito entre Cristo e Satans

O Apocalipse diferencia bem e mal, como inconciliveis

Contrastes: Luz e trevas, justos e mpios, santos e impuros,

salvao e destruio; selo de Deus e marca da besta, a mulher
pura e a meretriz, o fruto da rvore da vida e o clice da ira de
Deus, Jerusalm e Babilnia, o mar de vidro e o lago de fogo.
Conceito de cosmos: Cu e Terra
Constante relacionamento, numa reproduo vertical da
realidade. A histria da Terra retratada numa perspectiva
progressiva, que caminha do princpio para o fim dos tempos.

Profecia apocalptica: Abarca as questes universais, desde o

surgimento do pecado at sua aniquilao.
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APOCALIPSE METODOLOGIA

Conceito de realidade: Conflito entre Cristo e Satans

Donald Guthrie destaca essas evidncias:
1) Joao est exilado em Patmos (1:9).
2) Esmirna ter perseguio (2:10).
3) Antipas morreu em Pergamo (2:13).
4) Filadlfia tem uma hora de tribulao (3:10).
5) Os mrtires clamam por vingana sob o altar (6:9-11).
6) A multido resgatada da tribulao (7:14).
7) As duas testemunhas so mortas pela besta do abismo (11:7).
8) O filho da mulher perseguido (12:4).
9) A mulher foge para o deserto (12:6, 13).
10)Miguel e seus anjos lutam contra o drago (12:7).
11)Os reais guerreiam contra o Cordeiro e seus eleitos (17:14).
12)O Senhor dos senhores luta contra a besta e os reis (19:19).
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APOCALIPSE METODOLOGIA

Imagtica apocalptica: Predomina o simbolismo, com uso de

cores (preto, branco, vermelho, amarelo), animais e bestas,
drago, serpente, sangue, fria dos mares e dos ventos.

Imagens: comer, beber, lavar, marcar, ferir; extradas do

contedo simblico da cultura judaica, reproduzido no AT.

Nmeros: Sete representa perfeio e plenitude; 12 o

nmero da aliana; 4 indica totalidade; 3 o nmero de Deus.
Ex. 4 ventos da terra (Dn 7:2); 4 anjos seguram 4 ventos (7:1)
em referncia totalidade da Terra. Histria da Terra
contada com o uso de 4 elementos (a esttua de Dn 2; e os
animais de Dn 7).

nfase: Escatolgica, focada no grande dia do Senhor, no

juzo final e na restaurao da Terra.
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APOCALIPSE METODOLOGIA

Formas: Joo emprega eventos, narrativas, personagens,

frases e nomes clebres, imagens que funcionam como
arqutipos, tipos, modelos, formas comunicativas.

Dilvio, xodo, Mar Vermelho, Sinai, Carmelo, Megido, Egito,

Trono, Santurio, Cordeiro, Trombetas, Selos, Monte, Cidade

Moiss, Elias, Jezabel, Acabe, Balao, Nicolau, Judeus,

Jon Paulien: A mensagem se origina do trono de Deus no

Cu e trata do futuro, mas revelada e comunicada no tempo
e lugar do profeta.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Revelao e cultura: Deus se revela dentro do contexto

cultural e lingustico do profeta.

A Palavra de Deus se reveste do nvel de escolaridade e

cincia, do background, do estilo literrio e do modo de
pensar dos receptores.

Ex: Nabucodonosor e Daniel; diferentes perspectivas

Jon Paulien: As palavras e as imagens usadas pelas

pessoas so portadoras de sua prpria experincia passada,
de seu background cultural.

A Escritura constituda culturalmente, mas no

condicionada pela cultura.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

1. A Bblia o contexto para cada tema a ser estudado, e cada

passagem sobre dado tema deve ser considerada.
2. Toda a Escritura necessria e pode ser entendida por
diligente e aplicado estudo.

3. A Escritura seu prprio intrprete, uma vez que ela a

regra para si mesma.
4. Deus tem revelado coisas que h de acontecer, por meio de
vises, figuras e parbolas, e desta maneira as mesmas
coisas so reveladas vrias vezes, em diferentes vises, ou
em diferentes figuras e parbolas. Se voc deseja entend-
las, precisa combin-las em uma s.
William Miller, Views of the Prophecies and Prophetic Chronology, Boston, 1842

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Aqueles que esto empenhados em proclamar a terceira

mensagem anglica pesquisam as Escrituras a partir da
mesma metodologia adotada pelo pai Miller.

Ellen White se referiu lista de princpios de Miller como

simples mas inteligentes e importantes regras para o
estudo e a interpretao da Bblia. Ns todos faremos bem
em atentar para esses princpios.

Review and Herald, 25/11/1884

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APOCALIPSE METODOLOGIA

As Escrituras proveem as chaves para sua hermenutica

1 PRINCPIO: Atravs da inspirao do Esprito, a Escritura

dialoga consigo mesma, num processo de metatextualidade
em que uma memria lingustica compartilhada pelos
escritores.

2 PRINCPIO: A intertextualidade (dilogo entre os textos)

revela conjuntos de expresses ou terminologia especializada
como uma espcie de mapa provido pela Escritura para sua
interpretao.

3 PRINCPIO: Os termos e as expresses tcnicas que se

repetem ao longo da Escritura criam pontes de significado e
provem chaves interpretativas.
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APOCALIPSE METODOLOGIA

Apocalipse 1:1
Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que Ele,
enviando por intermdio do seu anjo, notificou ao seu servo Joo
(ARA).

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show
unto his servants things which must shortly come to pass; and he
sent and signified it by his angel unto his servant John (KJV).

A forma vem de , que se origina de

(neutro ), que significa sinal ou smbolo (Ap 12:1, 3).

1) Semforo: sinais por luzes.

2) Semntica (tics = texto): relaes entre o texto e o significado.
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APOCALIPSE METODOLOGIA

Cristo no se comunicou com Joo em linguagem literal, mas

por meio de sinais e smbolos.

Jo 12:33: Isto dizia, significando [) de que gnero

de morte estava para morrer (cf. Jo 21:18, 19).

Origem
Dn 2:45: Deus fez saber [] ao rei o que h de ser
futuramente. Certo o sonho, e fiel, a sua interpretao.

Ap 1:1 faz uma aluso direta a Dn 2:28-30, 45:

As palavras Deus revela ... fez saber ... o que h de
ser/acontecer ... futuramente ocorrem juntas somente
nesses dois textos.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Em Dn 2:23, 30 e 45, a palavra usada para descrever a

viso da esttua simblica vista por Nabucodonosor.

Os mesmos fatos foram mostrados a Daniel por meio de

outros smbolos: leo, urso, leopardo e um quarto animal.

O uso de indica uma comunicao por meio de

smbolos, no meramente uma transmisso de informao
(Beale, 1998, 297).

H uma arte na composio simblica do Apocalipse que

deve ser desvendada por outra atividade artstica para que a
mensagem seja entendida na interpretao.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Em combinao com , Joo usa a forma verbal

(, mostrar). Ap 1:1: que Deus lhe deu para
mostrar.

A coisa mostrada distinta do que ela significa (Ap 4:1; 17:1,

21:9-10; 22:1, 6, 8).

Joo usa 68 vezes o verbo (2 aoristo, ): eu vi (cf.

1:12, 17; 4:1; 6:1; 17:3, 6, 8, 12, 15, 16, 18; 21:22; 22:8).

1) Alguns smbolos so definidos: Ap 1:20; 12: 9; 17: 9-11, 15.

2) A maioria, no entanto, no explicada.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

O Apocalipse se refere ao AT centenas de vezes.

Tipos de referncia ou intertextualidade:

(1) Eco, quando usa smbolos ou expresses de forma

inconsciente, e que so independentes da matriz VT.

(2) Aluso direta, quando emprega palavras ou imagens

precisas de forma deliberada, presumindo que os leitores
conhecem a fonte.

Fontes: Texto hebraico; LXX: Uma anlise dessas citaes e

aluses ao AT deixa claro que Joo traduziu diretamente do
AT hebraico, embora s vezes tenha sido influenciado pela
LXX (CBA, 7:800).

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Exemplos:
Paralelos verbais. Quando duas ou mais palavras
significativas so empregadas em comum.

Ap 9:2: a fumaa do abismo subiu como a fumaa de uma

fornalha;
x 19:18: a sua fumaa subiu como a fumaa de uma
fornalha.

Ap 5:3: no cu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra

x 20:4: em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas
guas debaixo da terra.

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Exemplos:
Paralelo estrutural. Quando o Apocalipse usa uma narrativa
inteira, mesmo sem reproduzir as mesmas palavras.

Ap 9:1-11; Jl 2:1-11: trombeta, trevas, exrcito de gafanhotos,

escurecimento do sol, barulho da carruagens, lder do
exrcito.

Outros: Ap 16 = x 7-12
Ap 19:11-16 = Is 63:1-6
Ap 4, 5 = Dt 17:18-20; 2Rs 11:12
Ap 1:14 = Dn 7:9

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APOCALIPSE METODOLOGIA

Exemplos:
Paralelo visual. Quando cenas ou personagens so usados
para estruturar a narrativa.

Ap 15:2-4: 144 mil, mar de vidro, hino de Moiss e do Cordeiro.

x 14, 15: Israel no Mar Vermelho, egpcios perecem, o cntico
de Moiss.

Ap 16:1218:24 : A queda da Babilnia mstica.

Is 44:2645:7; Jr 5051: Queda de Babilnia sob Ciro.

Ap 6:9-10: Almas debaixo do altar clamam por vingana.

Lv 17:11: sangue dos sacrifcios na base do altar; o sangue de
Abel clama desde a terra (Gn 4:10; Hb 12:24).

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APOCALIPSE METODOLOGIA

AT prov o pano-de-fundo para o estudo do Apocalipse.

O Apocalipse, porm, um livro do contexto da nova aliana.
Personagem central: o Cordeiro.
Mensagem central: vitria no sangue de Cristo.
Advertncia: Venho sem demora.
O livro selado aberto pelo Cordeiro que verteu seu sangue.

Paralelo com Mt 24: Apocalipse descreve com detalhes os

eventos escatolgicos.

Ap 7:14: A grande tribulao

Ap 13 e 16:13: Os falsos cristos e falsos profetas
Ap 6:12-14: Poderes celestes abalados
Ap 1:7: A vinda do Filho do Homem

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APOCALIPSE METODOLOGIA

AT prov o pano-de-fundo para decodificar o Apocalipse

Contrariamente viso popular, o livro de Daniel no o
nico livro-chave para o estudo do Apocalipse. Isaas,
Zacarias e Ezequiel so encontrados quase to
frequentemente quanto Daniel no Apocalipse (Osborne, 2).

Gnesis, xodo, Levtico, Deuteronmio, Salmos, Isaas,

Jeremias, Ezequiel, Daniel, etc.

Ap 17: A meretriz reproduz a figura de Jezabel:

1) Ambas praticam prostituio (2Rs 9:22; Ap 17:2, 4, 5).
2) Derramam sangue de santos e profetas (2Rs 9:7; Ap 17:6).
3) Tm a carne comida por ces (1Rs 21:23; 2Rs 9:36; Ap
17:16).

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