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TUPI

Su modo educativo responde al modelo de sociedad tradicionalista, sagrada y cerrada. Se


trata de asegurar la continuidad de la herencia social a travs de la estabilizacin del esquema del
equilibrio dinmico del sistema societario.
Al llegar los europeos a suelo brasileo vieron que los tup daban sus primeros pasos en la
revolucin agrcola, superando as la condicin de tribus cazadoras y recolectoras. Con esto
superaban la penuria alimenticia, aunque se puede percibir que eran dependientes a la naturaleza
para la obtencin de productos de caza. Tambin utilizaban el camo
Estaban divididos en numerosas naciones pero su lengua y su civilizacin material
presentaba una profunda unidad, se generaba una sociedad homognea.
La educacin entre los tupinamb tena tres puntos capitales. El primero era el valor por la
tradicin, se resguarda una conducta adecuada y de proteger un comportamiento de eficacia
comprobada. El segundo es el valor de la accin, aprender haciendo, ligado al adiestramiento de
nios y adolescentes hasta llegar a los deberes y obligaciones de los adultos. El tercer tem era el
dar el ejemplo, es decir, el sentido del legado de los antepasados y el contenido prctico de las
tradiciones. No era institucionalizada, se transmita de manera informal. Tena tres funciones
bsicas. Ajuste entre las generaciones, perserveracin y valorizacin del saber tradicionalista y
mgico-religioso, en cuanto a sus formas y su contenido. En sntesis, la educacin tup propone lo
que cualquier sistema educativo tradicional tiene como pilares. Eran severos con los varones.
En la sociedad thuvuae eran considerado los jefes y pajs los jefes y lderes. Los shamanes
eran los hechiceros. Tambin existan los guerreros. No haban diferencia sociales, el cacique era
hombre.

AZTECAS
Venan del norte y se detuvieron por la visin del guila y de la serpiente, ubicado en la
bandera de Mxico. Socialmente tenan un Rey y nobleza, dicha nobleza podra ser por sangre o por
mrito. Crean en el horscopo como los Mayas. Le daban mucha importancia al trabajo.
Promueven la humildad y avalaban el castigo severo (como los espartanos). Les llam la atencin a
los espaoles la costumbre del bao.
En el mbito econmico utilizaban el cultivo por chinampas, mtodo rendido en la
agricultura de pequeos espacios y a sus vez tena un sistema econmico parasitario, pues
dependan de los aportes de los sometidos, del comercio, de las exacciones y botines. Todo esto
influy en su sistema educativo, pues se necesitaba grandes guerreros, sacerdotes y escasa
burocracia administrativa.
En aquella sociedad el hombre naca para la guerra y la mujer para el hogar. Al venir al
mundo la partera le pona en sus manos un arco y cuatro saetas mientras que a la mujer le daba un
huso y una lanzadera o tambin una escoba. Se distinguen entonces las actividades respecto el sexo.
Los nios desde muy pequeo ayudaban a la tarea de los padres y las nias a las tareas de las
madres. Los castigos eran duros, hasta llegar en algn momento de querer vender a sus hijos
desobedientes. Se inculcaba un gran sentido de la familia y del grupo humano.
Se considera una educacin tradicionalista de origen blico. Tena como objetivos esenciales
el religioso y el blico. La educacin era dura y austera. Se preocupaban para adiestrarlos con
endurecimiento fsico con el fin de soportar las inclemencias del clima. Dos tipos de
establecimientos educativos: el calmcac y el telpochalli, ambos gobernados por el Estado. La
educacin se iniciaba en sus casas a cargo de los padres y continuaba en las instituciones pblicas a
partir de la adolescencia.
En el calmcac ingresaban los hijos de los principales. Se formaban aqu una lite
emergente. Era la escuela superior con presencia de hijos de nobles y sacerdotes donde impartan
las doctrinas y conocimientos ms elevados. Hacan hincapi en la sabidura. Salan los
intelectuales. Constaba de tres grados, para llegar a ser sacerdote duraba aproximadamente cinco
aos cada uno. Era una escuela donde se formaban hbitos para dominar la voluntad, los apetitos y
el dolor.
En el telpochalli se trataba a un amplio estrato social cuyo destino quedaba confinado a
niveles subalternos de la milicia, administracin y comercio. Se enseaba elementos de religin y
moral. Se insista en los aspectos prcticos y fsicos. La enseanza primordial era el dominio del
arte de la guerra.

MAYA
La vida de los mayas tenan tres fines ms importantes: servir al pueblo, a su religin y a su
familia y la educacin se diriga a esas tres direcciones. Las principales cualidades de los hombres y
de las mujeres deba ser el amor al trabajo, la honradez, el respeto y la continencia sexual.
Socialmente se organizaban en cinco estamentos o capas sociales: el rey, los nobles,
sacerdotes, pueblo y esclavos (para uso domstico). La nobleza era la clase dominante, de los ms
poderoso de este estamento estaban los sacerdotes. Estos se dedicaban a la adivinacin, el ritual, los
sacrificios, las observaciones astronmicas, los clculos cronolgicos, etc. No tenan explotados ni
explotadores. Solamente tenan el dominio del fuego y la agricultura (cultivo del maz). Ubicados
en la Pennsula de Yucatn, donde los pases actuales que la ocupan soy Guatemala, Blice y
Honduras.
Consideran un tiempo cclico (al igual que los atenienses). Tuvieron escritura utilizando la
corteza de los rboles, piedras y la utilizacin del sistema vigesimal. Construan sus templos arriba
de otras civilizaciones y tenan un calendario ms acertado que el espaol. Tenan al estrabismo y
las cabezas planas como cnones de bellezas.
El hombre desde su nacimiento, el sacerdote fijaba su futuro y sus labores mediante el
horscopo y tambin su nombre. La educacin comenzaba desde el hogar. A los cuatro meses se le
colocaba al nio maya una hachita en su mano que significaba que iba a ser un buen agricultor. Los
nios jugaban hasta los 9 aos. De los 9 a los 12 ayudaban a sus padres en los trabajos del campo. A
los 12 se basaban a la vida pblica e iban a establecimientos pblicos (internados). Al existir
diferencia de clases no se mezclaban. Los hijos de la nobleza se ponan de un lado y los de las clase
media del otro. A los de la nobleza se les enseaba liturgia, astrologa, la escritura, el clculo y la
genealoga. Mientras que a los hijos de clase media la prctica militar.
A la mujer desde su nacimiento el sacerdote le indicaba su labor y su futuro. A los tres meses
se les haca imitar un ejemplo de la molienda de maz. Sus juegos en la infancia eran relacionados
con los labores que iban a tener en un futuro. A los 9 aos ayudaban a sus madres a los trabajos
hogareos. Frente a los hombres deban guardar respeto, en cuestiones de amor se les creaba un
sentimiento de vergenza ante el varn, al encontrarse con ste las mujeres volteaban la cara o se
ponan de espalda. Las mujeres deban estar continuamente ocupadas y sin hablar, cumpliendo con
sus obligaciones domsticas y si era necesario deban atender a las siembras que era labor de los
hombres. Haba distincin igual para las hijas de los nobles.
Los mayas tenan una educacin asistmica, es decir, no obedeca a una planificacin rgida
y supervisada por la clase dominante.
Eran de religin politesta. Los rituales religiosos eran de dar ofrendas. Tienen cuatro
rituales: el primero es en el nacimiento, el segundo en la nia es que a los 3 meses de vida se le
pone en el hombro izquierdo en donde se colocan tres patas de piedra para moler el maz. El los
hombres sucede esta tradicin pero a los 4 meses debido a los puntos cardinales y el ltimo ritual se
hace en la pubertad.

INCA
Podemos ver como uno de los Incas que impulsaron la educacin fue el Inca Garcilaso.
Sobre sus doctrinas de la educacin escriben: estableci muchas leyes, los hijos de la gente comn
no deben aprender ciencia porque eso corresponda solamente a los nombres. Solamente tenan que
ensearle los oficios de los padres, con eso bastaba. El ladrn, el homicida, el adltero y el
incendiario deban ser ahorcado sin remisin alguna. Los hijos deban servir a los padres hasta los
25 aos, despus en adelante se deban ocupar al servicio de la Repblica. Garcilaso fue el primero
que puso escuelas en la real ciudad de Cuzco
Antes, el rey Inca Roca aument el nmero de los preceptores y maestros. Seal a maestros
muy sabio de las cosas de los indios, para que los hijos de los prncipes y de la gente noble, o
solamente para los de Cuzco, ms tambin para todas las provincias del reino. Todo el Reino del
Per habla una lengua (la lengua de Cuzco), todos los indios que obedecan esta ley son ms
urbanos y de ingenios ms capaces.
El inca Garcilaso crey en una buena educacin solamente para un sector minoritario y
selectivo de la sociedad.
El verdadero Imperio Inca se extendi en su mximo esplendor en el siglo XV desde el sur
de la actual Colombia hasta el norte de Argentina y Chile, desde las orillas del mar hasta los bordes
de la selva amaznica, abarcando la meseta boliviana.
La sociedad incaica se postraba en una economa agrcola, organizada en torno a una unidad
religiosa y productiva llamada ayllu (divisin en todos los pueblos, grandes o chicos), cultivaban
en el suelo y tenan grandes obras de ingeniera como por ejemplo canales de regado que les
permitan sembrar papas, maz, quinua y tomates. Las cosechas se distribuan entre el Sol, el Inca y
los campesinos. Generando as excedentes, se posibilit una intensa diferenciacin social y el
mantenimiento de ejrcitos de magnitud.
Fue un imperio centralizado y colectivista. Se buscaba satisfacer las necesidades de toda la
poblacin y se imponan cultos al sol, la lengua quechua, la edad del casamiento. Tenan una
organizacin vertical y jerarquizada. La parte superior el clan incaico siendo el centro de crculos
concntricos, despus venan los que se relacionaban por parentesco, seguan los curacas que son
los duques y condes y para culminar los campesinos, artesanos y esclavos. El pueblo que eran los
no privilegiados, deban prestar sus servicios obligatoriamente al Estado como por ejemplo en el
cultivo de la tierra.
Tenan un sistema de enseanza rgido y organizado que responda a los requerimientos y
valores de la sociedad incaica. Yachayhuasi eran las casas de enseanza, un establecimiento de la
nobleza masculina, cuyos objetivos cumplan con los ideales del Inca Garcilaso. Se convertiran los
que iban all a los depositarios del saber superior, para despus ejercerlo en el gobierno con
autoridad perteneciendo despus a la clase dirigente. Los transmisores de esos conocimientos eran
los amautas. Gozaban de respeto y veneracin. Su enseanza era oral y memorista. Una educacin
rgida con disciplina y castigos corporales
La educacin femenina era llamada acllahuasi, donde se formaban a mujeres para el
sacerdocio o vrgenes del sol. Se buscaba una severa eleccin, pocas alcanzaban el carcter
religioso. Aunque la mayora preferan casarse con un curaca. Hay una semejanza entre las monjas
y las caractersticas de las sacerdotisas incas y caus gran impresin a los espaoles. Eran escogidas
por su belleza y su inteligencia.
El resto de la poblacin reciba enseanza prctica, a travs del padre, quienes vivan con
sus hijos hasta los 25 aos. No participaban en el sistema educativo formal y por eso se educaban en
talleres o en la milicia.
Tenan una ley moral de sentido de responsabilidad colectiva, donde el trabajo ocupaba el
valor central, todos trabajaban dependiendo de la edad y sus condiciones. El ocio era severamente
castigado. Cuando el rgimen se derrumb las castas de origen divino se sobrepuso el conquistador
y el trabajo perdi su sentido religioso. Los incas se casaban con sus hermanas

COSMOVISIN OCCIDENTAL Y DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS


Cosmovisin occidental
Considera Girardi que el nuevo orden mundial est dominado por el mercado permitiendo
as un ahogamiento de las soberanas nacionales. Esto provoca sometimiento en las naciones
dejando de lado el derecho de la diversidad.
En el liberalismo capitalista aunque la autodeterminacin est reconocida siempre se est
subordinado a fuerzas internacionales. La autodeterminacin es posible para pueblos superiores,
civilizados y avanzados, se justifica todo esto mediante los procesos de colonizacin. Se
convierte entonces en un derecho de dominacin, una actitud etnocntrica. Se puede percibir un
racismo y un antropocentrismo rgido.
Estimula el individualismo, el eurocentrismo.

Cosmovisin de los pueblos originarios


En la movilizacin de los pueblos indgenas afirman el vigoroso derecho a la diversidad.
Avalan el derecho a la autodeterminacin y a la libertad. Permite que cada puedo pueda afirmarse
con libertad y autonoma. La autodeterminacin es solidaria y policntrica, es decir, cada pueblo
reconoce sus propias organizaciones.
Brindan solidaridad y unidad entre personas y pueblos, humanidad y naturaleza, mundo y
Dios. Rechazan la visin de la unidad cultural fundada en la dominacin de la cultura occidental,
rechaza el antropocentrismo individualista y excluyente para afirmar un antropocentrismo
comunitario. Rechaza a la violencia que caracteriza la civilizacin occidental. Se genera entonces
una cosmovisin no-violenta.
Un respeto hacia la madre tierra (naturaleza)

En 1980 hubo un Movimiento del ejrcito zapatista donde aprendieron a escuchar en


Chiapas a los pueblos originarios. Luchan por las mujeres, homosexuales y ancianos. Critica el
positivismo diciendo que estudian la realidad fragmentada, sin vincularla historia con la economa.

POPOL VUH
Texto escrito a mediados del siglo XVI que supone un autntico compendio de la
cosmogona.
Durante los primeros captulos el autor relata la formacin de la tierra desde la perspectiva
cosmognica de los pueblos originarios de Amrica. Eran 3 dioses que se unieron para crear el
mundo, comenzando creando animales e hicieron primero el venado.
Despus de poblar con animales, como solamente rugan y ladraban no los adoraban es por
eso que los condenaron a ser salvajes. Es por eso que crean al hombre. Primero lo hacen de barro
pero como no tena firmeza se caan. Por eso crean a hombres y mujeres con madera, pero no eran
sabios ni inteligentes, por eso vivan su vida egosta. Tuvieron que ser destruidos. Crean entonces
nuevos seres hechos de carne y hueso y les proporcionaron inteligencia. Eran 4 hombres. Se dieron
cuenta despus que esta inteligencia iba a ser que en un futuro supieran ms que los dioses. Ms
tarde le enviaron a 4 mujeres para que procrearan y se generara as la descendencia

Diferencias y semejanzas entre Biblia y Popol Vuh


Diferencias
BIBLIA POPOL VUH

- Dios perfecto. nico - Los dios se equivocan. Son 4.


- Encontramos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo - Fueron creadas dos parejas
- Fue creada una pareja primognita - Mujer creada individualmente
- Mujer creada de una costilla - Relacin con la naturaleza (igualdad con todos los
- Naturaleza al servicio del hombre seres vivos)

Semejanzas
BIBLIA POPOL VUH

- Utiliza un diluvio para eliminar indeseados - Destruyen a los hombres de madera


- Hace al hombre con tierra-polvo - Tratan primero hacer hombres de barro (polvo)
- Animales creados antes de los hombres - Animales creados antes que los hombres
- Las mujeres creadas despus de los hombres - Las mujeres creadas despus de los hombres