ORIGEN DE LA IGLESIA PRESBITERIANA

El origen del presbiterianismo se remonta al principio de la Reforma protestante del siglo XVI,
ms precisamente en Suiza y Escocia, lideradas por personajes como Juan Calvino,
Knox, Ulrico Zuinglio y Heinrich Bullinger.
deriva su nombre de la palabra griega presbyteros, que significa literalmente "anciano".
La Iglesia es administrada a travs de "presbteros", elegidos democrticamente por las
comunidades de cristianos locales, gobernadas por un "consistorio" o "consejo" de
presbteros. Estos delegados tambin integran los concilios de la Iglesia, que son
los Presbiterios, Snodos y la Asamblea General, tambin llamada Concilio Nacional o
Supremo Concilio. Los presbteros pueden ser regentes (que gobiernan) y docentes (que
ensean, es decir, los pastores).
El gobierno presbiteriano es comn a las Iglesias protestantes que siguieron ms de cerca el
modelo de la Reforma protestante de Suiza. En Inglaterra, Escocia e Irlanda, las Iglesias
reformadas que adoptaron un gobierno presbiteriano en vez del episcopal pasaron a ser
conocidas, como es natural, como la Iglesia presbiteriana.
En los siguientes siglos el presbiterianismo se extendi a Estados Unidos y desde all y,
del Reino Unido, se enviaron misioneros a otras partes del mundo estableciendo iglesias
presbiterianas. Las zonas del mundo donde hay una mayor presencia presbiteriana, adems
de Estados Unidos y Reino Unido, son Corea del Sur, Latinoamrica(principalmente Mxico y
Brasil) y frica subsahariana (principalmente Kenia).

HISTORIA DEL PRESBITERIANISMO EN MXICO

I. LOS PIONEROS
A. Hay antecedentes de la presencia de la Biblia en Mxico desde el siglo XVI, pero el primer
predicador Presbiteriano que Dios nos envi fue el Dr. Julio Mallet Presbost.
Lleg a Mxico en 1847; adscrito al ejrcito norteamericano de ocupacin, pues era mdico
militar. Al terminar la contienda prefiri quedarse en la que sera su segunda patria, pues por
una veintena de aos vivi en Zacatecas, Zacatecas, realizando importante y fructfera labor
de evangelizacin personal entre los pacientes que lo consultaban. Por su primer apellido, es
muy probable que haya sido descendiente de los hugonotes franceses.
En 1882 tuvo la hermosa experiencia de estar presente en la consagracin a Dios de la nave
de un templo que un siglo antes, haba sido dedicado a San Agustn, en el convento que lleva
su nombre en la ciudad de Zacatecas; Dios quiso que por otro siglo se ocupara como templo
Presbiteriano.
B. La seorita Melinda Rankin, es considerada otra de las primeras pioneras del
presbiterianismo en mexico, ella tena una Escuela Bblica para seoritas establecida en
Brownsville, Texas. Con la ayuda de los secretarios del Departamento de Educacin
Presbiteriana de Filadelfia, Pensilvania y de las Iglesias Presbiterianas de la misma ciudad,
como ella lo relata en su libro Veinte aos Entre los Mexicanos abri varias congregaciones
en territorio mexicano. En el mismo libro leemos que haba una gran renuencia entre los
protestantes del vecino pas del norte para evangelizar al nuestro. Pero en 1872 el Espritu de
Dios movi los corazones de aquellos hermanos para enviar misioneros, no slo de una
denominacin, sino de varias, incluyendo la Presbiteriana, con un propsito en sus corazones:
Tomemos a Mxico para Cristo pensamiento que, en sus ltimas tres palabras y en forma de
lema, ha movido aqu a los cristianos ms evangelizadores.
II. EL INICIO OFICIAL DE LA IGLESIA
La Misin Presbiteriana del Norte envi siete Comisionarios a los que se llam as por el
cumplimiento de la Gran Comisin. Ellos desembarcaron en Veracruz el 1de Octubre de 1872.
Pronto estuvieron en la ciudad de Mxico, San Luis Potos y Zacatecas. Como resultado de su
obra inmediata surgi la Iglesia El Divino Salvador en 1882, entonces en la capilla de lo que
fue el Hospital Real de Indios (Calles de San Juan de Letrn y de San Jos el Real) y una
escuela Anglo Espaola, ambas en la ciudad de Mxico. Hoy se encuentra en las calles de
Argentina No. 29. Sus primeros pastores dieron un fuerte impulso a la Iglesia, hacindola de
gran bendicin para muchos estados del pas, ellos fueron Don Arcadio Morales y el Dr.
Eleazar Z. Prez.
Por lo dicho anteriormente; 1872 es el ao sealado oficialmente como el inicio de la iglesia
Presbiteriana en Mxico.
Al ao siguiente llegaron elementos femeninos de la Misin Presbiteriana del Sur. Los
primeros pastores mexicanos ordenados fueron los Presbiterianos Leandro Garza Mora,
Arcadio Morales y Eligio N. Granados.
En 1972, Ao del Centenario de la Iglesia Presbiteriana en Mxico una antorcha, a cargo de
Unin Nacional de Sociedades de Esfuerzo Cristiano encabezada por su presidente, el Ing.
Gamaliel Adame, sali de Villa de Coss, Zacatecas Lugar donde se construy el primer templo
presbiteriano, para recorrer todos los puntos de la Repblica donde haba obra presbiteriana.
En este ao se dieron las gracias a las misiones, intentando la iglesia avanzar por s sola.

III DATOS CRONOLOGICOS DE LA OBRA EN MXICO

En 1872 llegan los primeros misioneros a Mxico.
En 1883 fue organizado el primer Presbiterio, en Zacatecas.
En 1884 el primer Presbiterio con Pastores Mexicanos. Fue el de Tamaulipas.
En 1901 fue organizado el Snodo General de la Iglesia Presbiteriana de Mxico
En 1919 el primer Presbiterio Nacional, fue el Presbiterio Nacional Fronterizo; le sigui el
Presbiterio Nacional de la ciudad de Mxico (1929). (Nacional significa que se gobierna, se
sostiene y se propaga por mexicanos).
En 1947 fue organizado el cuerpo mximo de nuestra Iglesia, la Asamblea General de la
Iglesia Presbiteriana en Mxico Sus Presidentes hasta la fecha han sido: Dr. Jos Coffin; Dr.
Eleazar Z. Prez; A.G. Fernando Rodrguez; Pbro. Benjamn lvarez; Dr. Eliezer Moreno; Dr.
Abel Clemente; Pbro. Samuel Trinidad; Pbro. Ignacio Castaeda y actualmente (1993), el
Pbro. Ramiro Laureano.
En 1993 La iglesia cuenta con una Asamblea General, 6 Snodos, 40 Presbiterios, Ms de 500
pastores. Ms de 2000 Congregaciones, y misiones. Varios Seminarios, Escuelas Seculares y
Sanatorios. En 1997 D.M. celebramos las Bodas de Oro de nuestra Asamblea General.

INICIO DE LA OBRA PRESBITERIANA EN CHIAPAS

Los primeros contactos se dieron en 1909 en el municipio de mazapa de madero, pocos

meses antes de la erupcin del volcn santa maria del territorio gualtemalteco. En ese ao llegaron
procedentes de la ciudad de san Marcos, Guatemala los hermanos Abraham Quilos y Tranquilino
Castillo misioneros laicos quienes como colportores ambos traan la misin de presentar y entregar
la Biblia a los habitantes de ese pueblo.

En ese lugar las nicas personas que saban leer eran el presidente municipal Pablo de la
Cruz y su secretario Francisco Lopez. Ante la exposicin de la palabra ambos se interesaron y
compraron un ejemplar cada uno. Este fue el primer paso para la propagacin del evangelio no solo
en este lugar sino en toda la regin de la zona mariscal. Estos hermanos al interesarse por el
mensaje continuamente lean la palabra de Dios en compaa de su familia.

En 1902 pocos meses despus de la llegada de los misioneros se dio la errupcion del volvan
Santa Maria lo que trajo al pueblo de Mazapa de Madero confusin y angustia es ah cuando los
hermanos Pablo de la Cruz y Francisco Lopez con el poco conocimiento que tenan de la palabra de
Dios dan consuelo al pueblo el cual se mostro interesado en saber mas de la Biblia.

En 1910 provenientes de Guatemala llegaron a Mazapa 2 mujeres una seora de 48 aos

acompaada de su hija de 25. Quienes venan huyendo de un general del ejercito quien perseguia a
la joven. Ellas llegaron a Bacanton de Altamirano situado a pocos kilmetros de Mazapa en ese
lugar los abitantes al darce cuenta de la capacidad intelectual de la seorita la nombraron profesora
de la escuela es asi que decidieron radicar en ese lugar, pero al ser muy pequeo tenan que viajar a
mazapa a comprar productos alimenticios es ah donde conocen a los hermanos Pablo de la cruz y
Francisco Lopez quienes juntos a sus esposas creyeron en las promesas del salvador y comensaron a
reunirse para finales de 1910 ya haba un grupo de creyentes declarados en mazapa. Estas hermanas
despus invitaron a un grupo de creyentes de San Marcos, Guatemala para que visitaran a este
grupo naciente los cuales aceptaron gustosos. Es asi donde nace el primer grupo presbiteriano del
que se tiene registro en Chiapas.

los pastores que le dieron mayor impulso a la obra en Chiapas fueron JOSE COFFIN, LOS
KEMPERS, VAN ENGELS

3.- PORQUE DESIGNARON ESOS LUGARES PARA SUS FOROS?

Estos foros estn organizados en coordinacin con el presbiterio Dios es Amor y el presbiterio
Centro Norte de Chiapas, que abarcan la zona centro y altos de Chiapas. De decidi realizar estos
foros en la ciudades de Tuxtla y san cristobal siendo estas las ciudades mas importantes dentro de
la cobertura de ambos presbiterios asi como de igual de importante dentro de nuestro estado.

4.- PORQUE ABORDAR ESOS TEMAS? La reforma protestante que es la fiesta que se celebra tiene
que ver no solamente con la
La reforma protestante no solamente tubo su impacto de forma interna en la iglesia sino tambin
tubo un impacto en diversos niveles de la sociedad. Por citar algunos ejemplo podramos citar los
siguientes.

Impacto socio-poltico

Promovi la divisin entre Iglesia-Estado, dado que este ltimo estaba bajo el dominio de
la Iglesia Catlica que se haba corrompido y cambiado su misin por un status de grandeza antes
que de servici. Adems, dicha separacin era necesaria porque la Iglesia frenaba el desarrollo de
la fe personal, el libre sacerdocio y el desarrollo de las ciencias en bien del desarrollo social.
En el orden poltico, la reforma tambin sirvi de plataforma para la creacin de la
democracia como un sistema de gobierno alternativo para Alemania, Europa y el mundo. Este se
caracteriz por la autonoma local y nacional. Para el efecto, se instituy la prctica del voto
secreto e inviolable como responsabilidad ciudadana. Esto a su vez, trajo como consecuencia la
reestructuracin del gobierno, ya que se dividi el poder en lo legislativo, ejecutivo y judicial.

Impacto cultural

Superacin del alto ndice de analfabetismo por medio de una accin educativa, que tiene sus
races en la reforma luterana. De hecho por medio de la traduccin de la Biblia al idioma alemn y
su consiguiente produccin mediante la imprenta, se dio paso a la moderna empresa editorial para
sostener el proceso alfabetizador.

Se dio una liberacin y encauzamiento de la creatividad de las artes y ciencias hacia

nuevos horizontes de progreso, y armoniz as, dicha disciplina con la fe. Esta accin se da por el
hecho de que la iglesia an dominaba las artes y ciencias. De modo que nadie poda realizar esta
actividad, sin ser empleado de la Iglesia Catlica y trabajar para fines exclusivos de la misma.

Impacto sobre la familia

An a este nivel se operaron cambios significativos, entre ellos, los siguientes:

Como consecuencia del principio del sacerdocio que deban ejercer los padres, se
despert en ellos el sentido de responsabilidad en la educacin de los hijos mediante las
Escrituras. Para ello, se inculc la piedad o devocin familiar (Estrada 1983:8-9).
Se realiz un cambio profundo en las relaciones hombre-mujer. Quedando establecido el
derecho de elegir su pareja basado en un amor recproco, y no por la imposicin de los padres
respecto a la que debera de ser su cnyuge (Engels citado en Marn 1985:37).
De esta manera podemos decir con certeza que la Reforma del siglo XVI ha sido un
movimiento religioso centrado en la Biblia, que ha provisto a la humanidad de la libertad de
conciencia y prctica de culto sin intermediacin de terceros; el respeto por el ser humano y
todo lo que ste hace en favor de s mismo y de los dems, conforme a los principios que se
encuentran en la Palabra de Dios.

Por ello a la celebracin de los 500 aos de la reforma creemos necesario retomar parte de
estos temas que son la esencia misma de ella. La juventud, la mujer, la ciencia y la
educacin ya que creemos que son temas que debemos retomar en nuestro contexto y que
siempre ser responsabilidad como hijos de esta reforma protestante. Dar respuesta a los
desafos sociales de nuestro mexico de hoy