Un combo explosivo

La Republica, Domingo 29 de Octubre del 2017

Rosa Mara Palacios

Desde que en 1915 se permite el ejercicio libre de todos los cultos, el nmero de peruanos de origen catlico que se ha convertido
a otra prctica religiosa ha crecido. Las iglesias cristianas, no catlicas, son comunidades pequeas, muy acogedoras y se
involucran directamente con las necesidades de sus miembros. Esto las ha hecho muy populares. Al principio, cuando se abrieron
las fronteras peruanas a otros cultos, fue la inmigracin inglesa, norteamericana y europea la que mantuvo sus prcticas.
Anglicanos, luteranos, bautistas, metodistas, adventistas es decir, lo que los peruanos llamamos protestantes levantaron sus
templos. Una segunda ola de misiones vino a Latinoamrica en los sesentas con el Instituto Lingstico de Verano (ILV) y a esta
se sumaron otras olas de evangelizacin urbana puerta a puerta como la de los mormones.

Hasta los ochenta, la participacin poltica de estos grupos religiosos pas desapercibida, salvo cuando fueron asesinados como
mrtires por Sendero Luminoso en los Andes peruanos. Emergen en 1990 como aliados de Alberto Fujimori, aunque fueron
rpidamente traicionados. Desde ah, no han dejado de tener presencia en cada eleccin popular al Congreso. La mayora de
cristianos no catlicos tiene reputacin de ser gente muy honrada y trabajadora. Abstemios, puntuales, cumplidos, se han ganado
el aprecio de sus jefes como buenos elementos en un equipo.
De todos los grupos de cristianos no catlicos, hoy los evanglicos son los ms notorios. Tienen una creciente capacidad de
presin poltica y cada pastor acta con total autonoma fundando su propia comunidad religiosa. No teniendo un lder como el
Papa o un Estado como el Vaticano, el Estado peruano no puede relacionarse con ellos desde el marco de un tratado. Por otro
lado, el nivel de fiscalizacin sobre sus bienes y rentas es deficiente desde la tarea que le compete al Estado peruano. Los casos
de pastores vinculados al lavado de activos y actividades criminales recin comienzan a aparecer, como lo hicieron con frecuencia
en los Estados Unidos de Norteamrica en el pasado.

Su capacidad de lobby es importante. En el censo pidieron una pregunta que distinga a los evanglicos de las dems iglesias
cristianas, buscando un conteo segregado que les permita mostrar su fuerza y capacidad de movilizacin. Lamentablemente, es
una minora radical la que parece ocupar todos los puestos pblicos de eleccin popular. Una minora formada en la interpretacin
literal de la Biblia, no como un libro de fe, sino como un libro de ciencia aplicada a nuestros das. Disparate? Para los catlicos,
s. Mas no para estos grupos.

Poder, ignorancia y fanatismo religioso son un combo explosivo. Un culto privado no ofende a nadie, pero pretender imponer
desde el poder otorgado por el pueblo una visin totalitaria, donde no hay pensamiento crtico, es algo muy peligroso para la
sociedad. Esta conducta es incompatible con la democracia. Lo curioso es que el Estado peruano se convierte en laico, justamente
para que todos los cultos convivan. El beneficio de no ser un Estado confesional, que hace 100 aos abri la puerta a todos, se
convierte en la ventana por donde un grupo minoritario y radical pretende imponer su visin a travs de legislacin aplicable a
todos los peruanos. La congresista Nelly Cuadros y sus disparates sobre los 150 gneros y el matrimonio con la computadora no
nacen de la nada. Nacen con otros, como ella, con una pauprrima formacin bblica sobre la que se ha construido un edificio de
prejuicios afirmados en el ms absoluto negacionismo y demonizacin de ciertas palabras mgicas como gnero.
El fenmeno no es exclusivamente peruano. En el libro Ms all del arco iris, el congresista Alberto de Belaunde entrevista a
polticos LGTB en toda Latinoamrica que expresan lo mismo. Un activismo evanglico destinado a invisibilizar los derechos
de comunidades marginadas.

El derecho cannigo vigente prohbe a religiosos, religiosas y sacerdotes catlicos participar activamente en poltica. No vern
uno en el Congreso. La posicin de la Iglesia Catlica que se expresa a travs de la Conferencia Episcopal es un insumo ms
de la legislacin, cuando raramente se pide su opinin. Se escucha, pero finalmente los obispos no votan en el Congreso. Los
pastores evanglicos, s. Han llegado a conformar una informal bancada evanglica integrada mayoritariamente por
congresistas de Fuerza Popular pero no solo por ellos. Son 15 evanglicos que votan en su calidad de tales, antes que de
ciudadanos peruanos. Y son los responsables de insultos disparatados y nada cristianos como decir que PPK va a
homosexualizar a tus hijos. Los congresistas catlicos, que son mayora, no votan en calidad de catlicos. Su fe, en la vida
pblica, es casi irrelevante porque lo que se busca es el bien comn, no la promocin de un culto.

Lo nuevo es que a su persecucin a la comunidad LGTB, ahora se suma el negacionismo sobre la violencia a la mujer. La bancada
evanglica derog el decreto legislativo que eliminaba beneficios penitenciarios a violadores porque el ttulo llevaba la palabra
gnero (hombres, homosexuales o transexuales no pueden ser violados? No?) y solo por la insistencia de la congresista Indira
Huilca, tres meses despus se pudo aprobar. Para tanto dao da la ignorancia y el fanatismo?

El pasivo que dejar la bancada evanglica, el grave dao a los derechos fundamentales, ser parte de la herencia con la que
Keiko Fujimori enfrentar las elecciones del 2021. Aunque se proclame catlica, ha hecho un pacto con un grupo con agenda
propia.
 Ahora la reconstruccin regionalista
La Republica, Domingo 29 de Octubre del 2017

Mirko Lauer

Con la partida de Pablo de la Flor la reconstruccin del norte ha devenido un problema en s mismo. Nadie con la trayectoria
administrativa privada de De la Flor aceptar el cargo. Ms bien veremos llegar a un funcionario dispuesto a sintonizar con las
carencias y las presiones de gobiernos regionales y municipios, los vencedores del pulseo.
De la Flor asumi que la tarea estara en manos del gobierno central, que l representaba, y en consecuencia no calcul cunto
gravitaran esas carencias y presiones. Con el trabajo en marcha las autoridades y burocracias locales buscaron imponer una
visin propia de cmo manejar las cosas, en el estilo y al ritmo al que estn acostumbradas.

Jorge del Castillo ha dado una interpretacin preocupante de los hechos, que califica como un boicot. Una parte del problema ha
radicado en la probada ineptitud de los gobiernos locales. Otra parte, afirma, en el deseo de los gobernadores de APP (Csar
Acua) de tomar por asalto los fondos de la reconstruccin del norte.

Falta dilucidar ahora si la salida de De la Flor se debi a que este reconoci temprano que no haba nada que hacer con semejantes
interlocutores, o si fue por el temor del Ejecutivo a malograr sus relaciones con APP. Estas no son particularmente cercanas,
pero al menos se mueven dentro de una neutralidad que le conviene a las dos partes.

Debemos suponer que para todo fin prctico a partir de ahora la reconstruccin del norte estar en manos de gobiernos regionales
y municipios. Es probable, pues, que este esfuerzo sea compartimentalizado en feudos, sometido a la participacin de intereses
empresariales locales, con acompaamiento de una competencia por mayores fondos.
A dos meses del fin de ao las cifras sobre ejecucin del gasto en las regiones del norte no son muy optimistas, y este ha sido
parte del problema. Una mayora de municipios simplemente no han reunido los requisitos para participar en la reconstruccin,
y las tareas han tenido que pasar a los ministerios. Es muy probable que ahora eso cambie.

Preparmonos, entonces, para un espectculo poltico-administrativo, con consecuencias previsibles en todos los campos. Si Del
Castillo est en lo correcto, el rigor en la administracin va a tener que ser reemplazado por el rigor en la fiscalizacin.
 Qu hacer en Venezuela?
La Republica, Domingo 29 de Octubre del 2017

Martn Tanaka

En un contexto autoritario, cmo debe obrar la oposicin? Hasta hace muy poco, la Mesa de Unidad Democrtica (MUD)
pareca el ejemplo del que las oposiciones de otras partes del mundo deban aprender. Hasta hace poco, la evaluacin era que la
apelacin al golpe de Estado por parte de la oposicin en 2002 y la estrategia de confrontacin y boicot hasta 2005 facilitaron la
continuidad de Chvez en el poder. La oposicin no particip en las elecciones parlamentarias de 2005, con lo que el chavismo
logr el control total. La MUD se form en 2009, y en las elecciones parlamentarias de 2010 obtuvo ms del 47% de los votos,
quitndolo al chavismo la mayora calificada de dos tercios de la Asamblea; en las elecciones regionales de 2012 y en las
municipales de 2013 obtuvo ms del 44% y del 42% de los votos nacionales, respectivamente, ganando la alcalda de Caracas;
en la eleccin presidencial de 2013, Henrique Capriles obtuvo ms del 44% de los votos. Y en las elecciones parlamentarias de
2015, la MUD obtuvo ms del 56%, lo que le permiti ganar dos tercios de la Asamblea Nacional.

Estos avances permitieron desnudar el autoritarismo del rgimen, y deslegitimarlo interna y externamente. Ante los avances de
la oposicin en el nivel municipal y regional, la respuesta fue quitar competencias y recursos a las autoridades electas, y establecer
entidades y autoridades designada paralelas. Despus de perder el control del parlamento en 2015, y la hegemona electoral, el
presidente Maduro entr a una etapa abiertamente autoritaria, cerrando los mecanismos de competencia: bloque la realizacin
de un referndum revocatorio, suspendi la convocatoria a elecciones regionales, y desconoci la autoridad de la Asamblea
Nacional. Convoc para ello la eleccin de una Asamblea Constituyente con mecanismos amaados que le permitieron al Gran
Polo Patritico obtener el 100% de la representacin.

El asunto es que despus de estas arbitrariedades, y en medio de un colapso econmico, la oposicin pas a una etapa de
movilizacin y confrontacin entre abril y julio, con la esperanza de propiciar el derrumbe del rgimen. La combinacin de la
prdida de legitimidad electoral, el colapso econmico, sus evidentes arbitrariedades, su aislamiento internacional, hacan
verosmil ese escenario. El problema es que no ocurri. Maduro ha consolidado, aparentemente, el control interno del rgimen,
y a pesar de algunos indicios de fisura, pudo capear el temporal, a un alto costo. En este marco convoc a las postergadas
elecciones regionales, para el pasado 15 de octubre. La oposicin dud en participar o no, con lo que la unidad se resquebraj;
con todo, se confiaba en lograr un triunfo importante. Al final, la MUD obtuvo dos millones de votos menos que los obtenidos
en diciembre de 2015, y gan apenas cinco de las 23 gobernaciones en disputa. Hay todo tipo de explicaciones para este resultado,
desde un abierto fraude (poco creble), una competencia electoral abiertamente manipulada a favor del rgimen (totalmente
cierto), donde resulta clave el uso clientelstico masivo de un sistema de reparto de alimentos casa por casa, fundamental en
medio de la crisis econmica. A esto hay que sumar el hecho de que la oposicin perdi credibilidad como alternativa viable, al
identificarse en el ltimo tiempo solamente con la movilizacin y la protesta.

Maduro parece evaluar que ha recuperado competitividad electoral, con lo que planea convocar a elecciones municipales para
finales de ao, y est la prxima eleccin presidencial de finales de 2018. Qu camino seguir la oposicin?