TEMA

LA EMANCIPACION Y EL MATRIMONIO EN EL DERECHO ROMANO

CURSO

DERECHO ROMANO

CICLO

III

DOCENTE

OSCAR ALEXIS HUANCAYO SERNAQUE

ESTUDIANTE

MILAGROS CRUZ LUPUCHE

TUMBES_PER
 UNIVERSIDAD LOS ANGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

AGRADECEDIMIENTO

A la Universidad ULADECH-Tumbes:

Por compartir y brindarnos sus conocimientos, doctrina, valores,

mstica Institucional y amor a la Patria, a la Institucin y Sociedad
que son la razn de esta noble Profesin.

A mis Padres.:

Mis primeros maestros, a ellos por darme la vida y por guiarme

siempre por el bueno camino y por sus valiosas enseanzas.

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DEDICATORIA

A Dios..:

Quin nos supo guiarnos por el buen camino, darnos las fuerzas
para seguir adelante y no desmayar en los problemas que se
presentaban, ensendome a encarar las adversidades sin perder
nunca la dignidad ni desfallecer en el intento.

A mi Familia..:

Por su soporte firme y constante durante este tiempo, a mis

padres quienes me indujeron la tica, el afecto a Dios y el amor
con el que voy recorriendo por esta vida.

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INTRODUCCION

El Derecho Romano es entre todos los derechos de la antigedad, el que nos resulta ms
conocido en el sentido de que es aquel del cual existen ms fuentes de conocimiento.

Este se desenvuelve en forma ms completa, ya que comenz siendo el derecho de un

pequeo pueblo, para luego ser el derecho de la ciudad y despus el derecho de toda una
regin, pues las leyes romanas, a pesar de haber existido en pocas tan remotas y
responder a necesidades distintas a las nuestras, constituyen el ms slido fundamento de
las legislaciones contemporneas.

Tal es el caso de la mayora de las legislaciones actuales sobre el matrimonio y sus

antecesores: los esponsales, la dote y la emancipacin.

Dentro del contenido de este trabajo de investigacin encontramos como parte de l;

historia, conceptos, definiciones e incluso la actualidad de los mismos conceptos.

Todos los conceptos y explicaciones que encontramos hoy en da, en nuestro Derecho
Civil Mexicano, debemos recordar los antecedentes del mismo. Tales como: Los
esponsales, promesa matrimonial, que fueron creados con la finalidad de preparar a las
partes contrayentes para el matrimonio. La dote, que era una gratificacin que se daba al
marido por parte de la familia de la mujer en prenda para enmendar los gastos que se
causaran en el hogar, en adelante. Y por ltimo la emancipacin, que era una forma de
libertad para esclavos e hijos, para poder convertirse los esclavos en libertos, quienes
deban prestaciones a sus amos y los hijos, para poder convertirse en sui juris y emprender
su propia familia.

LA EMANCIPACIN ROMANA

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I. DEFINICIN

La emancipacin era en Derecho romano, el acto de liberacin de un esclavo por voluntad

de su dueo. Hay que tener en cuenta que en el derecho romano el esclavo no era
considerado como persona sino como objeto.

En el derecho contemporneo, el trmino se usa especficamente en el sentido de

atribucin a un menor de edad por parte de sus padres o tutores la totalidad, o la mayor
parte de los derechos y facultades civiles, que normalmente conlleva la mayora de edad.
Asimismo, algunas legislaciones conceden la mayora legal al menor de edad que contrae
matrimonio.

La emancipatio consista en una venta ficticia (imaginaria venditio) que se realizaba per
aes et libram entre la persona del enajenante y el adquirente en presencia del librepens, y
para poder realizar esta clase de contratos se necesitaban algunos requisitos:

a) Todos los intervinientes deban de ciudadanos romanos, en consecuencia era un

contrato que solo podan realizar las personas libres.

b) Era un contrato solemne, sometido a forma expresa y en presencia de cinco testigos.

c) Estaba limitada para transferir la propiedad del suelo romano, de las bestias de carga,
y para transferir la manus y la potestad de una persona libre con la condicin de liberarlos
para que obtengan la ciudadana.

II. CLASES

Emancipacin automtica

Automtica, por mayora de edad. Cuando el sujeto cumple la edad establecida en

la ley para tener plena capacidad.

Automtica, por matrimonio. El menor, mayor de 14 aos, queda emancipado

previa dispensa judicial al contraer matrimonio. Puede ser emancipado antes del
matrimonio o quedar emancipado automticamente al producirse este.

Emancipacin a instancia de parte

Por un acta autorizante del padre (concesin paterna). Mediante negocio bilateral
padre-hijo, conforme al art. 317 del CC en Espaa. Requiere 16 aos mnimos en
el menor y su consentimiento. Se produce por escritura pblica o comparecencia
registral, adems de inscripcin en el Registro Civil.

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Por sentencia judicial (concesin judicial). Proceso voluntario iniciado a instancia

del hijo (art. 320 Cc. espaol). Requiere 16 aos mnimos en el menor, la peticin
de ste, la audiencia con los padres y la concurrencia de una causa legal. Se
produce por auto judicial e inscripcin en el Registro Civil.

Emancipacin fctica (art. 319 CC. espaol). Cuando el menor tiene vida
econmica independiente y los padres dan su consentimiento, aun siendo
revocable.

III. EFECTOS

Algunos actos pueden ser anulados a instancia de los padres o del curador. El
consentimiento del cnyuge mayor (en la establecida por matrimonio) slo es respecto a
bienes y valores comunes (por lo dems, rige regla general antes dicha). Los emancipados
estn protegidos institucionalmente.

Entre los efectos que produca podemos contar los siguientes:

a) Prdida de los derechos sucesorios entre emancipador y emancipado.

b) Ruptura de la relacin de potestad entre los antes mencionados.

c) Conversin del FILIUS FAMILIAE en l cabeza de una nueva familia.

d) Prdida de los lazos de adgnatio con su anterior familia.

e) Conversin del ALIENI JURIS en SUI JURIS.

f) Aparicin de un patrimonio propio.

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EL MATRIMONIO ROMANO

I. EVOLUCION HISTORICA

- Primera Fase: Durante los primeros tiempos en Roma el matrimonio se verific por la
Manus, o sea, la mujer al casarse caa bajo la Potestad de su marido y dejaba de formar
parte de su antigua familia pasaba a ingresar como hija de su marido si este era Sui Juris
nieta si su marido era Alieni Juris.

- Segunda Fase: coexiste el anterior y aparece el matrimonio Sinemanus que consista en

que la mujer segua formando parte de la familia de su Pater Familiae. Segua bajo la
Patria Potestad de su Pater Familiae, slo convivan en el aspecto Conyugal, en esta etapa
aparece la Institucin de la Dote donde ambos tendrn que aportar dinero para convivir.

- Tercera Fase: en esta fase desaparece totalmente el Cunmanus al relajarse los lazos del
matrimonio. Y persiste la sine manu por la cual la esposa no rompa los lazos hereditarios
con su familia de sangre, siendo la forma ms comn durante el imperio.

II. FORMACIN O MODELOS DE ADQUISICIN DEL MATRIMONIO CUM

MANUS

Para que se constituyera el matrimonio cum manus, deba darse alguna de estas tres
formas de celebracin las cuales son las siguientes:

1) Conferratio: Es un procedimiento reservado exclusivamente para los Patricios, consiste

en una ceremonia de carcter religioso en la que se le ofrece una pan llamado Farreum al
Dios Jpiter en presencia del mximo Pontfice y de diez testigos de la Aristocracia
patricia.

2) Coemptio: Es un matrimonio exclusivo para Plebeyos donde se realiza una venta

simulada, donde el Pater Plebeyo entrega por tres veces consecutivas a su hija, al Pater
del cnyuge si este es Alieni Juris, o directamente si es Sui Juris. por la cual el esposo
compraba a su futura esposa, al pater de sta, entregndole el novio, un trozo de cobre,
simblicamente, que pesaba en una balanza, del mismo modo que se realizaba la compra
de las cosas mancipi (las ms importantes para los romanos) por la mancipatio,
procedimiento del cobre y la balanza.

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3) Usus: Es una forma de convivencia donde el marido se lleva al cnyuge a su casa y

conviven por espacio de un ao para que se convierta en Justas Nupcias, si la mujer quiere
evitar la Manus faltara tres noches consecutivas al hogar antes de cumplir el ao

III. REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO

1) La Aceptacin de los contrayentes: significa que estos deben manifestar su voluntad

de casarse con una doble aseveracin.

2) Por el consentimiento del Pater Familie (los contrayentes son Alieni Juris).

3) Por causa de capacidad (la edad), 14 varn, 12 hembra.

4) Connubium: es la aptitud que se tiene para contraer matrimonio o Justas Nupcias.

Impedimentos matrimoniales

IV. NO PUEDEN CONTRAER MATRIMONIO

1. El funcionario con una mujer nacida en la provincia a su cargo. (D. 23, 2, 38), pero si
puede desposarla para casarse despus de haber cesado en el cargo. Igual prohibicin se
aplica al hijo de los funcionarios (D: 23, 2,57)

2. El tutor y el curador con su pupila adulta, a no ser que esta se hubiera casado desposada
previamente por su padre segn sus rdenes o porque figuraba en el testamento a
condicin de que se casara con el tutor. (D: 23, 2, 36)

3. La mujer del hijastro no puede casarse con el padrastro. (D: 23, 2, 15)

4. El hijo adoptado y posteriormente emancipado no puede casarse con la que fue mujer
de su padre adoptivo, porque tiene condicin de madrastra. (D: 23, 2, 14)

5. Los parientes, ascendientes y descendientes entre s. No puede haber matrimonio entre

aquellas personas que son entre si ascendientes y descendientes, ya sea en grado prximo,
ya de grado remoto hasta el infinito (D: 23, 2,53)

6. El suegro con la que fue su nuera.

7. El hijo con la mujer desposada con el padre, aunque no sea propiamente madrastra (D:
23, 2,12)

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8. El liberto del curador con la pupila (D: 23, 2,37)

9. El hombre libre con la mujer deshonesta. ( D: 23, 2, 43, 44 ) y se entiende como tal no
solo a la que se exhibe en pblico y a la que se prostituye aunque no sea por dinero, as
como a la que en tiempo pasado fue prostituta Pues la inmoralidad no se borra aunque
haya cesado.

V. DISOLUCIN DEL MATRIMONIO

1) Por muerte de uno de los cnyuges: el marido poda casarse inmediatamente pero en
cambio la mujer deba guardar un luto durante 10 meses.

2) Por sobrevenir cualquier tipo de incapacidad o impedimento.

3) Por voluntad del Pater Familia: quin poda disolver el matrimonio en el momento que
lo considere si son Alieni juris los contrayentes.

4) Por repudio: opera en el matrimonio en Cum manus, ya que en el Sine manus existe
igualdad entre los cnyuges.

5) Divorcio: propiamente dicho opera de la siguiente manera:

- Divorcio Bona Grata: es aquel donde no se establece sancin para el que pide el divorcio
(lo que estn en ausencia o estado de locura).

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CONCLUSIONES

En conclusin la emancipacin en s, un hecho que tiene por objeto poner fin a la

patria potestad, y este es su principal efecto. Como consecuencia de ello, cesa para
los padres el derecho de usufructo de los bienes del hijo, el de la administracin de
estos y el de la representacin de la persona del hijo. La emancipacin que fue creada
en la antigua roma ha sido una clase de gua para la emancipacin que hora
conocemos en nuestra actualidad.

Como conclusin y motivo del matrimonio romano debemos ver que la validez del
matrimonio era el hecho que los hijos resultantes estuvieran sometidos a la patria
potestas y que nacieran siendo ciudadanos, de manera que las familias y las gens se
fueran sucediendo adecuadamente. Los romanos no ignoraban ni mucho menos- el
concubinato o las relaciones sexuales con esclavos pero no podan darle el mismo
reconocimiento que el matrimonio justo. Tampoco ignoraban que los pueblos no
romanos del mundo tenan instituciones muy parecidas, pero no se lo pudieron
reconocer hasta que Roma fue el Mundo.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIAS

http://www.saij.gob.ar/doctrina/dacf000123-filipi-patria_potestad_emancipacion.htm

http://www.buenastareas.com/ensayos/Matrimonio-Romano/4415457.html

http://www.academia.edu/11572387/Esponsales_Dote_y_Emancipaci%C3%B3n

http://www.saij.gob.ar/doctrina/dacf000123-filipi patria_potestad_emancipacion.htm

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