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2017 07:28

Spirale Spirale

Loubli du texte / La distinction de lautisme de Rosine

et Robert Lefort, Seuil, 186 p.
Michel Peterson

Lart du roman aujourdhui

Numro 201, MarsAvril 2005

URI : id.erudit.org/iderudit/18736ac

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diteur(s)

Spirale magazine culturel inc.

ISSN 0225-9044 (imprim)

1923-3213 (numrique)

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Citer cet article

Michel Peterson "Loubli du texte / La distinction de lautisme

de Rosine et Robert Lefort, Seuil, 186 p.." Spirale 201 (2005):
3638.

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 CD
V)
CD
L'OUBLI DU TEXTE
LA DISTINCTION DE L'AUTISME de Rosine et Robert Lefort
S e u i l , 186 p .
V OICI le type d'ouvrage qu'on et pu
esprer ne pas lire, surtout de la part
de psychanalystes aussi honorables.
On connat la puissante thorie de l'autisme
dveloppe par Rosine et Robert Lefort au fil de
leur clinique depuis de nombreuses annes. Si
La distinction de l'autisme s'en tenait son ap-
profondissement, je m'en rjouirais, tant la pre-
mire partie s'avre stimulante. Mais ds que
nous entrons dans la lecture des uvres de Poe,
Dostoevski, Lautramont, Pascal et Proust,
auxquelles s'ajoutent celle de l'tude du prsi-
dent Wilson par Freud et Bullitt ainsi que des
uvres de Temple Grandin, Donna Williams et
Birger Selling, la surdit aux textes devient telle
que l'inquitude nous gagne, au point qu'on se
demande quoi tient une rsistance aussi mas-
sive la littrature.
Indistinctes signatures
Les Lefort s'inscrivent tout fait dans l'un des
deux groupes d'coles critiques appliquant trop
souvent aveuglment la psychanalyse la litt-
rature, soit celui qui prend naissance avec
Marie Bonaparte et qui consiste partir de la
biographie pour insister sur les influences in-
conscientes que la vie de l'crivain exerce sur
son uvre, alors que l'autre courant, s'inspi-
rant de Bellemin-Nol, ne se proccupe que
peu ou prou de la vie de l'crivain. Malais d'en
sortir : ou on analyse l'auteur ou on analyse le
texte. Contrairement Abraham, Torok, Der-
rida, Rand ou Bayard, attentifs la signature,
les Lefort, hermneutes impnitents, prenant la
direction de la psychanalyse vers la littrature,
foncent tte baisse dans une interprtation
prdtermine, posant implicitement une ques-
tion grave, celle du lien entre criture et au-
tisme (de haut niveau?) qu'on pourrait formu-
ler comme suit : existe-t-il, au cur du travail
d'criture, un noyau autistique? Toujours est-il
que l'horizon d'attente est d'entre de jeu
tabli : tous les crivains ici interrogs seront
des autistes. CQFD.
Or d'abord, quoi reconnat-on un autiste,
d'o lui vient sa diffrence, comment le per-
oit-on, comment nous apparat-il? De nom-
breuses thories ont t avances depuis la des-
cription par Itard, au dbut du xix e sicle, de
Victor, l'enfant sauvage de l'Aveyron. Lorsque
le terme apparat dans la deuxime dition du
DSM (Diagnostic and Statistical Manual of
Mental Disorders, 1968), il est confondu avec la
schizophrnie et la psychose infantile. Jusque
dans les annes 1970, c'est la thorie psychog-
nique qui dominera, Bruno Bettelheim pensant
que l'enfant, normal la naissance, devenait
autiste lorsque les parents manifestaient son
gard une froideur affective, ce qui l'amenait
se dsinvestir de la relation. l'poque, cette
thorie fait galement du stress un facteur im-
portant du dveloppement de l'autisme, la
naissance d'un frre ou d'une sur, la spara-
tion des parents ou la dpression de l'un d'eux
pouvant plonger le petit dumb dans un isole-
ment intrieur pathogne. Puis sont venues les
thories organicistes, la cause se trouvant
cette fois chez la mre biologique. De nom-
breuses hypothses ont alors t mises, allant
de celle tablant sur les effets produits par l'ad-
ministration des vaccins contenant du thim-
rosal celles fantasmant la prsence chez l'en-
fant d'un cerveau mle extrme caus par un
trop haut niveau de testosterone dans le liquide
amniotique en passant par celles de la trop
grande agressivit du systme immunitaire de
la mre durant la grossesse ou encore de l'isola-
tion dfectueuse des neurones. Pourtant, le dis-
cours dominant de la gntique n'a pas russi
s'imposer en ce domaine, mme si les cher-
cheurs de la Vanderbilt University affirment au-
jourd'hui qu'une combinaison de quatre
vingt gnes anormaux pourrait tre implique.
En fait, comme le prcisait rcemment le doc-
teur David Kohn, du Kennedy Krieger Institu-
te's Center for Autism and Related Disorders,
]l]'autisme n'est pas un tout monolithique mais
un trouble qui pourrait dcouler d'une conjonc-
tion de facteurs . Une maladie comme une
autre?
Toujours est-il qu'au milieu de toutes ces re-
cherches, la mdecine et la psychiatrie s'enten-
dent dsormais pour dfinir essentiellement le
trouble autistique par des altrations qualita-
tives des interactions sociales et de la commu-
nication de mme que par certains lments
(par exemple l'adhsion des manirismes mo-
teurs, comme des battements ou des torsions
des mains) spcifiant le caractre restreint, r-
ptitif et strotyp du comportement, des in- Lefort repassent eux aussi, bien entendu, par
trts et des activits. Les interactions sociales,
le langage et le jeu symbolique se trouvant per-
turbs avant l'ge de trois ans, l'autisme de-
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meure trs difficile entendre ou traiter, sur-
tout si l'on ne s'interroge pas sur la fonction de
la rptition en termes de pulsion. Tout dpend
des repres que l'on se donne pour relever les
signes distinctifs, selon qu'on dtient la posi-
tion d'agent social (mdecin, psychologue, du-
cateur, chercheur, etc.) ou de psychanalyste qui,
plutt que de traiter , s'occupe, comme disait
Lacan, de ce qui ne va pas par le biais de la
parole et du langage.
C'est dans cet abri stratgique que se ca-
chent les Lefort, interrogeant d'emble le statut
de sujet des autistes pour dgager dans le
prolongement du travail effectu par Rosine
Lefort avec Marie-Franoise, une enfant de
trente mois abandonne par sa mre l'ge de
deux mois (cas dj explor dans Naissance de
l'autre) le point tiologique fondamental (il
n'y a pas d'Autre pour l'autiste; autrement dit,
l'Un domine la place de l'Autre, ce qui ex-
plique l'extrme violence se traduisant par une
pulsion de destruction et d'autodestruction) et
les composantes structurelles (l'importance du
double, consquence de l'absence de trou dans
le signifiant de l'Autre, de mme que l'absence,
corrlative, du spculaire) de l'autisme. Rosine
Lefort peut alors formuler certains propos lu-
mineux au sujet des dynamiques de l'anorexie
et de la boulimie. Tandis que l'anorexique vise
le dsir et l'angoisse de l'Autre, pour la bouli-
mique, l'Autre n'est plus l. Un vaste champ de
discussion est ici entam, la rflexion sur les
enjeux des boulimiques me paraissant devoir
tre prise avec recul, du moins si je me fie ma
propre clinique. nonant, comme symptme,
quelque chose de la violence socitale, l'autiste
est donc considr comme un sujet parlant, ce
qui permet d'explorer, dans la voie de la topo-
logie pour viter de rester prisonnier d'une
phnomnologie de l'autisme , ce qu'il en est
pour lui de l'inexistence de l'Autre et ses cons-
quences structurales comme phnomne de
civilisation .
L o le bt blesse, ce n'est certes pas sur les
distinctions bienvenues entre autisme, schizo-
phrnie et psychose ou sur les re-lectures rudi-
mentaires des crits des grands autistes.
Comme plusieurs spcialistes de la question, les
Temple Gradin, cette autiste de haut niveau qui,
comme l'a montr Howard Buten, dans II y a
quelqu'un l-dedans. Des autismes, affiche,
outre une propension transformer la langue
en images, une qualit proprement synesth-
sique de son sens tactile, le toucher lui impor-
tant au point d'inventer une machine
serrer pour bnficier de contacts
corporels . D'ailleurs, toujours selon Buten,
les autistes seraient dous d'une inter-senso-
rialit qui ferait que, par moments, leurs cinq
sens interagissent, se remplacent ou se superpo-
sent . Il y aurait fort dire ce propos, entre
autres dans la direction des relations entre la
perception et les tats sensoriels ou, sur le plan
de la topologie, au sujet du dtressage ,
voqu par Jean-Paul Gilson, chez ces parltres,
de l'imaginaire (le corps de l'autiste), du sym-
bolique (le langage) et du rel (ce qui fait leur
prsence) : Dans cet extrme "dnouement", [les
autistes] nous parlent plus encore de ce lien qui
nous fait tenir ensemble, et que nous refoulons de
toutes sortes de manires ( Horreur du vide et
pudeur Les Cahiers du Lyce Logique, n 6,
i99i)- Quoi qu'il en soit, pour m'en tenir la
perspective des Lefort et pour entendre les
motifs faisant que l'autiste n'est pas en mesure
d'articuler et d'incarner le signifiant, pourquoi
il n'a pas d'objet dont il puisse faire l'Autre por-
teur, et qui, separable, puisse gnrer la division
de cet Autre, soit son altrit , il importe de s'en
remettre au rel en tant que ce qui rsiste abso-
lument la symbolisation (le sentiment de
rel se prsentant, dit Lacan, son maximum,
dans la brlante manifestation d'une ralit ir-
relle, hallucinatoire Le Sminaire, livre I.
Les crits techniques de Freud, 17 fvrier 1954).
En envisageant ce rel, on peut ainsi audire le
fait que l'autiste ne trouve pas de signifiant Si
qui le reprsente, ou, en tout cas, que le signifiant
qu'il peut trouver n'en est pas, [qu'] il est du
rel. En dfinitive, pour l'autiste, Tout est rel.
Le point dlicat de ce livre, son nud, c'est
qu'il prsente une brochette d'auteurs consid-
rs comme des cas pathologiques, les prten-
dues analyses , malgr quelques brillantes
tournures, devenant de btes vignettes cli-
niques. Les deux psychanalystes s'essaient en
effet, dans la seconde partie de leur ouvrage,
dgager l'autisme d'uvres littraires afin, au
prix d'un triste rductionnisme, d'assurer la
distinction de l'autisme, comme si la culture
venait lgitimer l'horreur d'une parole faisant
rel, comme si la perspective crationniste,
divine pourrait-on dire, de l'uvre d'art, de la re-
ligion ou de la science... partir du vide, [pou-
vait] devenir le champ privilgi de l'autisme...
Cration ex nihilo. Alors que les sept premiers
chapitres nous conduisaient de l'autisme infan-
tile prcoce primaire l'autisme adulte, en ap-
portant toute la richesse accumule au cours de
longues annes de cliniques, les chapitres
consacrs aux textes littraires et aux uvres
d'autistes rputs, compendium de psychana-
lyse applique, semblent sortis de la plume de
jeunes cliniciens s'adonnant ce loisir
lgant , selon la formule de Catherine Cl-
ment, et qui consistait jadis se pencher sur un
texte avec les outils des matres de vrit.
C'est avec une lecture de Poe, considr
comme un parangon d' intelligence autistique
(au sens d'Asperger, c'est--dire un esprit syst-
matique, hyperlogique, dnu de toute senti-
mentalit) et comme un exemple canonique de
la critique psychanalytique (on a parl de sa
prtendue impuissance sexuelle, de ses ten-
dances sado-ncrophiliques, de son refus du
Midi, etc.), que s'engage la suite de lectures. Ce
n'est certes pas un hasard pour les Lefort quand
on se souvient avec eux que les crits de Lacan
s'ouvrent avec le sminaire sur La lettre
vole , lequel donnera lieu la question de la
lettre et au commentaire de Derrida, Le fac-
teur de la vrit (dans La carte postale), ici soi-
gneusement vit. Les Lefort reprennent d'une
certaine manire Lacan la lettre et affirment
premptoirement que la structure de Poe serait
autistique en ce qu'elle mettrait en vidence la
structure matrielle du rel . Sur quoi se fon-
dent-ils? Sur le texte? Pas du tout. Contraire-
ment Lacan, qui propose une analyse se pas-
sant de toute rfrence l'homme Poe (on sait
le danger qu'il y a confondre l'homme et l'au-
teur), les Lefort s'appuient fermement sur la
biographie pour faire des textes des reflets de la
vie, leur miroir. De fait, comme ils l'crivent en
se rfrant au Portrait ovale , il s'agit
d' illustrer leur thse au sujet des autistes
l'occasion de l'tude des textes de Poe. aucun
moment ils ne se proccupent des plans
d'nonciation ou des jeux entre auteur, narra-
teur et personnages. Tmoin, la lecture du
Chat noir qui pose une quivalence entre
Poe et l'auteur, comme si cela allait de soi, le
narrateur n'existant mme pas dans ce cas,
alors que c'est sur lui que repose la mdiocre
analyse de Morella .
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Nous sommes l devant ce que Derrida qua-
lifiait, dans sa critique du sminaire de Lacan,
de smantisme naf et aucune des trois ques-
tions (les paramtres dont l'Unheimlich
de la littrature fantastique, la vrit dans son
rapport la fiction et le rapport de la psychana-
lyse la fiction littraire) engages dans Le
facteur de vrit n'est considre, ne ft-ce
qu'en apart. En outre, le Poe des Lefort est
strictement franais : Baudelaire, Mallarm,
Valry et Gracq. Jamais il ne leur vient ne
serait-ce que pour relativiser leur point de vue
extraordinairement obtus de consulter les
crivains et les critiques tats-uniens ou latino-
amricains, Conrad Aiken ou Leopoldo Lu-
gones, parmi bien d'autres, ayant longuement
mdit les raffinements de l'art de la parodie
propre au penseur de la Gense d'un pome.
Pour les Lefort, tout est boucl d'avance : pas de
reste, la lecture est totale, aucun pli.
Aussi colonisatrices que celles de Poe, les
lectures de Dostoevski, Lautramont, Pascal et
Proust n'ajoutent a et l que des lments de
dtail aux tudes dj publies par les spcia-
listes. Oui, Dostoevski demeure coupable,
comme l'a montr Freud. Oui, son criture
affiche la mmoire de son hystrie et de son
pilepsie. Oui, la question du meurtre de la
mre, partout prsente dans son uvre, fournit
un lment de l'autisme, mais, justement, pas
tout de l'autisme ce que concdent les
Lefort, remarquant en passant que l'crivain
russe n'est pas lui-mme autiste. Affirmer que
le prince Mychkine est un authentique
autiste , n'est-ce pas rduire la complexit to-
pologique du personnage (il est mme question
de la vracit de la cration Jde ce dernier] !),
le rabattre sur le crateur? Quant Lautra-
mont, qui aurait rdig rien de moins que la
Bible de l'autisme (!), ses Chants se voient r-
duits un triste bestiaire et l'illustration de
l' image de la Chose (de Dieu-femme, de sa
mre), das Ding, la lettre tant prise par les
Lefort au pied de la lettre. Tout ce qu'a pu jadis
nous enseigner par exemple Julia Kristeva au
sujet des instances discursives des Chants, des
distinctions fondamentales entre fiction et lo-
cution, des jeux de transformations et de per-
mutations dans le contexte des Chants et des
Posies, n'est aucunement considr de mme
qu'est systmatiquement supprime toute
marge d'indcidable, en particulier celles
L'OUBLI DU TEXTE

P(?0PClA/

|2 _ __
Mathieu Beausjour, [sans titre], dessin tir d'une srie ralise entre 1991
et 1995, 27,7 x 35 cm.

produites par les inversions parodiques des
modes de dmonstrations mathmatiques (voir
ce sujet, Hors livre , de Derrida, dans La
Dissmination).
Pour les Lefort, l'uvre de Lautramont se
rsume finalement de manire assez simpliste :
le symbolique tant perdu, l'imaginaire ayant
t remplac par le rel, l'auteur, le sujet, le nar-
rateur, le personnage, ses doubles qui?
ne communique(nt) point. S'agissant du cas
Wilson (la peinture propose n'tant pas sans
nous faire penser Bush), tout se rgle en
quelques instants : notre homme souffrit d'une
relation autistique son pre, ce dont tmoi-
gnent l'absence chez lui de stade du miroir, la
faille initiale dans le signifiant (inverse de celle
de Schreber) et la prdominance de la parole
sur le langage. Ramene son interrogation sur
les deux infinis de mme qu' sa catalepsie,
Pascal trouve le pre mort , thse dj soule-
ve par Lacan et projetant la problmatique de
la foi sur la perte de l'Autre maternel. L
encore, les probabilits du souffle dont dnies
au profit du calcul pur et dur. Pour Proust, mu-
tatis mutandis, mme schma, mme dessein,
mme conclusion. Le matricide remplace le
parricide. La lecture des Lefort suit les sillons de
celle de Lacan dans Jeunesse de Gide :
Toute la Recherche sera la mise en srie de la
rencontre de bouts de rel et de leur jouissance.
Toute ! ? Et si quelque chose rsistait dans cette
criture, si la mtaphore ne rentrait pas dans le
moule? ce sujet, les Lefort constatent que
Proust aborde la question dans des termes sur-
prenants pour nous, lacaniens . Sitt ouverte, la
porte est referme : Ce n'est pas pour nous
tonner que Proust aborde la ralit par le biais
du rel de la sensation et non par le signifiant qui,
s'il est prsent cependant, est en continuit avec le
rel, sans qu'il y ait chute d'un premier signifiant,
remplac par le second, mais seulement par le cri
d'une interjection, c'est--dire le rel du signi-
fiant. Au moment mme o le sujet proustien
allait tre abord dans son miettement d'une
manire plus fluide, au moment o la singula-
rit de son criture allait surgir, la diffrance de
la littrature est nouveau noye par des lec-
teurs s'arrogeant le droit absolu de trancher
entre la fiction et la ralit.
Point de suspens
L'intrt des analyses des Lefort tient peut-tre
finalement qu'elles offrent un exemple remar-
quable de la manire dont s'organise une puis-
sante rsistance de la psychanalyse ou de
certaines psychanalyses la littrature. Si la
cure et la littrature se rejoignent en ce qu'elles
mettent en jeu la singularit de chaque criture,
comment expliquer que les Lefort soient si
sourds aux uvres et n'entendent pas l'-venir
du Livre dans l'invention de soi laquelle
s'adonne, ainsi que le soulignait rcemment
Pierre Bayard, chaque nouveau lecteur? En
cherchant appliquer la psychanalyse la litt-
rature, en ajustant cette dernire un para-
digme dominant de la lecture lacanienne, les
Lefort, comme beaucoup de leurs confrres et
consurs, s'empchent de pratiquer le suspens
d'interprtation si essentiel pour que le sujet
puisse rencontrer l'inconnu et le secret
indchiffrables se manifestant dans l'exprience
de lecture. Et peut-tre galement se laisser
transformer par les inventions de ceux que
Marina Yaguello appela jadis les fous du lan-
gage, voquant par l ces fous littraires qui,
comme Raymond Queneau (mais Poe, Dos-
toevski, Lautramont, Pascal et Proust tout
aussi bien), crent littralement leur idiome en
lequel rside certes invitablement...
souvent des signes d'autisme, mais bien autre
chose.
Michel Peterson

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