DIDCTICA ESPECIAL Y PRCTICAS DE LA

ENSEANZA DE LA ANTROPOLOGA

Titular: Ra, Maximiliano y Cerletti, Laura.

2 Cuatrimestre de 2015

Valeria Zaya Mndez

Materia: Introduccin al estudio de la cultura y la sociedad

Unidad: Grupos sociales. Socializacin y sus agentes

Contextualizacin

El programa est pensado para un 3er ao del CENS n 65 ubicado en el barrio de Villa Devoto.

La materia se denomina oficialmente en el plan de estudios Introduccin al estudio de la

Cultura y la Sociedad, aunque tanto los alumnos como el docente se refieren a ella
habitualmente como Sociologa.

CENS es la abreviatura de Centros Educativos de Nivel Secundario, escuelas de nivel medio para
adultos que permiten cursar o completar los estudios secundarios. Los requisitos de inscripcin
son haber concluido los estudios primarios y ser mayor de 18 aos al inicio de la cursada.

En la Ciudad de Buenos Aires funcionan 90 CENS dependientes del Ministerio de Educacin de

la Ciudad de Buenos Aires con distintos ttulos, variadas franjas horarias y modalidades de
cursada de marzo a diciembre, agosto a agosto o por materias. Se trata de una escuela pblica
y otorga ttulos oficiales de validez nacional.

Se cursa en tres aos, pero si se poseen estudios cursados anteriores se puede ingresar por el
sistema de equivalencias en segundo o tercer ao.

Los alumnos que lo acrediten tienen la posibilidad de recibir dos becas, la beca Ciudad ($ 4700
en dos pagos, para el que mantiene su regularidad) y el plan progresar.

El CENS n 65 tena su sede hasta el ao 2012 en el barrio de Recoleta y desde el 2013

comparte edificio con la EEM n3 DE 17 Antonio Devoto.

Los directivos, pese al cambio de locacin, siguen siendo los mismos, aunque la poblacin
estudiantil se renov casi totalmente. Son muy pocos los alumnos que continuaron los estudios
en este CENS ya que la distancia a su emplazamiento original es considerable.

El ttulo que otorga la escuela es de Perito Comercial especializado en Administracin Pblica.

La formacin est organizada en tres aos (1, 2 y 3) con dos divisiones cada uno. La escuela
cuenta con un aula para cada curso y divisin.

Las clases se dictan en el horario de 18.30 a 22.15 hs con un recreo intermedio. En el recreo se
les da una vianda que consiste en un sndwich y una fruta. La escuela no cuenta con guardera

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pero est contemplado que los alumnos que no tengan donde dejar a sus hijos puedan asistir
con ellos a clase.

La escuela cuenta con biblioteca, videoteca (vhs y dvd), proyector para ver pelculas y una sala
de computacin. No todos los recursos estn disponibles para utilizarse en las clases, ya que
por ejemplo, la biblioteca solo funciona hasta las 18 hs. S hay una fotocopiadora que est a
disposicin de los alumnos y es manejada por cooperadora.

La escuela se compone de un director, una secretaria, un preceptor y el equipo docente. Los

profesores ingresan a la escuela mediante un acto pblico en funcin de su puntaje. De todas
formas, cuando hay alguna vacante imprevista, se hace un llamado a cubrir el cargo y es la
propia directora quien selecciona al nuevo docente de acuerdo a su curriculum y experiencia,
sin tener en cuenta puntaje alguno.

El motivo de seleccin de la escuela por parte de los alumnos no est influenciado por la
orientacin, de acuerdo lo expresan los propios estudiantes o docentes, sino por otras
variables como la cercana a la misma.

En el caso de este CENS, ms de la mitad de los asistentes son, de acuerdo a lo expresado por
la Secretaria, ex alumnos de la Escuela Media que funciona en el mismo edificio por la maana
y tarde y que no han podido completar sus estudios all por haber quedado libres.

En su mayora se trata de jvenes que rondan los 18, 20 aos, que no hace mucho cursaban de
forma regular sus estudios secundarios, aunque hay algunos alumnos mayores, incluso
abuelos, que estn completando sus estudios.

La poblacin estudiantil proviene en menor medida de la zona de los alrededores de Devoto y

en su mayora de las zonas aledaas de Provincia, sobre todo de la zona de Senz Pea y
Hurlingham. Muchos de ellos se desplazan a la escuela en tren.

Aproximadamente la mitad del alumnado trabaja y desde la escuela se tienen gran

consideracin con las faltas y las problemticas laborales o personales que puedan atravesar
los alumnos.

La institucin cuenta con un Concejo de convivencia donde se tratan temas relacionados a las
notas y faltas de alumnos con problemticas particulares. Se tolera un mximo de entre 16 y 24
faltas como situacin extrema, aunque a decir de la docente y los alumnos existe bastante
flexibilidad y consideracin de acuerdo a las particularidades del caso.

El grupo sobre el que se realizan las observaciones y con el que se realizarn las prcticas es un
grupo de 3er ao conformado por un nmero aproximado de 22 alumnos inscriptos. Debido a
las problemticas laborales y familiares particulares que atraviesan los alumnos, este nmero
vara de clase en clase, pudiendo ser mucho menor en ocasiones. En las clases observadas,
nunca se lleg a finalizar la clase con un nmero mayor a 12 alumnos, dando comienzo la
misma, en ocasiones, con apenas 4 alumnos.

A decir de la docente y de los propios alumnos, esto tambin es consecuencia de que la

materia se cursa en las primeras dos horas, de 18.30 a 19.50 hs, por lo que alumnos que

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trabajan o aquellos que sufren demoras en el transporte, tienen dificultades para llegar a
horario. De hecho, muchos se van incorporando a la clase durante el transcurso de la misma,
algo que tanto docentes como alumnos han naturalizado y ven como habitual y permitido.

La docente va anotando el presente a medida que van llegando los alumnos, as sea que hayan
llegado 5 minutos antes de la finalizacin de la clase.

El aula tiene una disposicin tradicional de los bancos; son individuales y movibles y en todas
las observaciones realizadas estaban dispuestos de a dos, mirando hacia el pizarrn,
enfrentando la mesa que utiliza el profesor.

Los alumnos se disponen a su gusto en los bancos pero segn lo observado, suelen sentarse
siempre en los mismos lugares y conformando los mismos grupos. A la hora de realizar
actividades grupales, se mantena esta forma de agruparse y trabajar y loa bancos se movan a
voluntad para facilitar el trabajo grupal.

La mayora de los alumnos hacen uso de sus telfonos celulares durante la clase, comen o
toman mate, incluso convidando a la docente. Se hace evidente el alto grado de confianza y
complicidad que existe entre los alumnos y la docente de la materia, quien a la vez es la tutora
del curso.

Trabajan con un cuadernillo elaborado por la docente en base a fotocopias de manuales de

secundaria y con fotocopias que ella misma entrega a los alumnos con consignas particulares
para trabajar. Es una queja frecuente que se escucho en las observaciones por parte de los
alumnos que hacen poco uso del cuadernillo por el que tuvieron que pagar $51 a principio de
ao.

En este grupo particular, son todos alumnos que rondan los 20 aos de edad y
aproximadamente la mitad de ellos cursaba en el secundario que funciona por la maana hasta
hace poco. Muchos de ellos expresaron en entrevistas informales su deseo de seguir estudios
terciarios o universitarios.

En este sentido, la docente les expres, en diversas oportunidades en que los alumnos pedan
que no borrase algo del pizarrn, que no se quejen y copien rpido, que en la facultad van a
tener mucho mas que leer y copiar

A pesar de la conciencia que tiene la docente del deseo de continuar los estudios que tienen
los alumnos, ella misma expreso en alguna charla informal que hay que bajar mucho el nivel
de los contenidos porque sino no entienden nada.

Durante el dictado de las clases, la docente se limita a leer y copiar en el pizarrn, dando poco
lugar a los alumnos para reflexionar o interactuar con los contenidos. Por ejemplo, al hablar del
tema de la inmigracin desde paises limtrofes, no pregunta la opinin de los alumnos, sino
que expresa su opinin al respecto.

Por otro lado, segn surge de las charlas mantenidas en los recreos con algunas alumnas, los
jvenes se encuentran bastante preocupados por la calidad de la educacin que se les

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imparte. Reniegan de aquellos docentes que los denigran (se entiende que se refieren a que
los subestiman) y piensan que somos tontos, que no sabemos nada

Para ejemplificar esto, vale un dialogo que se dio en clase:

Prof. - Cmo les va en Historia? (Es la clase que tiene a continuacin y muchas veces
aprovechan tiempo de esta clase para terminar algn trabajo)

Alumnos Bien (a coro)

Prof. - Si? No les exige mucho, no les dicta mucho? (sorprendida)

Alumna Es lo que corresponde profe

Fundamentacin

Tradicionalmente, la Antropologa se ha caracterizado por tratar de dilucidar cuanto de natural

y cuanto de cultural configura al ser humano as como de analizar la relacin entre el individuo
y la cultura/sociedad.

Desde el funcionalismo, se ha planteado a la sociedad como un todo estructurado, coherente e

integrado, acreedora de una cultura que le permite satisfacer necesidades naturales a travs de
grupos institucionalizados.

Desde esta perspectiva, la socializacin se concibe como un proceso unidireccional (del que
sabe al que no sabe) y cultural (transformacin de organismo viviente a organismo
social). A travs de la socializacin, los sujetos portadores de roles sociales determinados se
integran al sistema de roles sociales previamente existente en su sociedad.

Se piensa como un proceso por el cual los individuos incorporan normas, roles, valores,
actitudes y creencias, a partir del contexto socio-histrico en el que se encuentran insertos a
travs de diversos agentes de socializacin tales como los medios de comunicacin, la familia,
los grupos de pares y las instituciones educativas, religiosas y recreacionales entre otras
(Maccoby, 2007).

Desde esta posicin, impulsada por Durkheim y continuada por Talcott-Parsons, se instala una
visin reduccionista sobre el influjo de la sociedad en la persona y por ende, sobre las
posibilidades y destrezas de los sujetos para manejarse en sociedad. La socializacin se vuelve
una funcin de la sociedad, encarnada principalmente en los agentes de la familia y el
sistema educativo, con un objetivo especfico: mantener un consenso valorativo y normativo
comn sin el cual el sistema social se desintegrara.

Para el particularismo histrico, uno de cuyos principales exponentes fue Marvin Harris, la
socializacin es un proceso mediante el cual se adquieren (a travs del lenguaje) pautas
culturales que llevan a los individuos a ajustar su forma de ver las cosas y sus conductas a las
deseadas socialmente y dentro de los mrgenes culturales que se le imponen.

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Ambas corrientes, que se encuadran dentro de lo que puede denominarse como Antropologa
clsica, conciben al proceso por el cual los individuos se incorporan a la sociedad de una
manera unidireccional, determinante y armnica. Durante el proceso de socializacin, el sujeto
individual tendra poco espacio, si es que alguno, para oponerse, resistirse o modificar algn
aspecto del proceso. La socializacin implicara as los procesos de transmisin de la cultura y a
la vez la asimilacin de los aprendizajes por parte de las nuevas generaciones.

Esto dara cuenta de la existencia de una serie de valores universales que buscan: alimentar las
relaciones afectivas (vnculos); plasmar los contenidos de la cultura (identificacin) y anticipar
status y posiciones (sistema de relaciones). Por otra parte, correspondera al sujeto una serie
de operaciones que lo enlazan al sistema: la internalizacin (hacer propios los motivos del
conjunto); la adaptacin (la aceptacin del rol conferido); la identificacin (la proyeccin de si
mismo en el grupo) y la imitacin (de pautas y conductas aceptadas).

Se enfatiza el peso normalizador de lo social y su efecto en la representacin de la realidad por

parte de los sujetos e implica adems una nocin de sociedad como realidad preexistente y
supra individual. Se pretenden como anlogas las expectativas del sistema a las disposiciones y
aspiraciones individuales. A la vez, se estima la homogeneidad como expresin de un consenso
social, por sobre la tensin que extraa lo plural. Las fallas que interpelan a la norma son
atribuibles a los sujetos individuales. (Tenti Fanfani, 2002).

Sin embargo, en las ltimas dcadas han surgido visiones tericas alternativas, donde esa
visin de la socializacin se modifica. Estas hacen hincapi en las acciones e interacciones entre
los sujetos y la estructura, donde los sujetos tienen potencialidades y capacidades
independientes y capaces de ponerse en tensin con los supuestos sociales (Lezcano, 1999).

Esta reelaboracin del concepto de socializacin propone que este proceso transcurrira
durante toda la vida del individuo. La socializacin se concibe as como un proceso dinmico
donde todos los agentes sociales aprehenden, transmiten y resisten representaciones y
prcticas del mundo social que los involucra en un determinado momento. Esta visin permite
comprender los procesos contradictorios de dominacin y resistencia junto con los de
transmisin e integracin.No obstante, se mantiene una distincin conceptual de dos etapas de
socializacin: una etapa primaria y una secundaria.

La socializacin primaria corresponde a la introduccin del individuo en la sociedad, es decir, a

la internalizacin por parte del sujeto de un mundo objetivo social construido por otros
significativos encargados de su socializacin; generalmente se suele dar a la familia el papel de
agente socializador primario por excelencia.

La socializacin secundaria incluye procesos que introducen al individuo en nuevos roles y

contextos de su sociedad, incluyendo particularmente a los submundos institucionales
dependientes de la estructura social y la divisin del trabajo. As, mientras el mundo de la
socializacin secundaria se puede desarticular ms fcilmente, el de la primaria supone una
fuerza mayor que no se desintegra fcilmente (Berger y Luckmann, 1968).

En sintona con esta propuesta pero dando cuenta de la complejidad de las trayectorias
individuales, Lahire (2007) habla de un tiempo de socializaciones mltiples, en que los

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sujetos deben asumir diferentes configuraciones de relaciones, instalados en una trama de
interdependencias, que tiende a diversificar los vnculos y los referentes significativos.

De todas formas, tal y como lo plantea Rockwell (1996), la propuesta de yuxtaposicin de

grupos socio-culturales bien delimitados dentro de una sociedad no capta la complejidad de
relaciones entre lo social y lo cultural. Desde su punto de vista, se ha hecho demasiado nfasis
en el peso determinante atribuido a la socializacin primaria en la formacin de identidades y
la homogeneizacin de comportamientos.

As, la autora, mostrando las limitaciones analticas de estas categoras heredadas, plantea
directamente descartar el concepto de socializacin y hablar en trminos de apropiacin,
dando cuenta de la complejidad del proceso de aprendizaje humano, que no corresponde al
modelo simple de interiorizacin.

El concepto de apropiacin resultara superador a la idea de socializacin ya que vincula la

reproduccin del sujeto individual con la reproduccin social, dando margen para la seleccin,
reelaboracin y produccin colectiva de recursos culturales (Rockwell,1995). La apropiacin es
un proceso activo y creativo vinculado con el carcter cambiante del orden cultural donde los
sujetos son dinmicos, cambiantes y con la capacidad de seleccionar, reelaborar, producir y
(re)producir colectivamente los recursos circundantes.

En lugar de partir de la accin de las instituciones (familia, escuela, etc), el anlisis de la

apropiacin parte de la actividad del sujeto, aunque esta no sea voluntaria ni intencional. La
apropiacin es un proceso continuo en la vida humana, que ocurre dentro de los mbitos
heterogneos que caracterizan la vida cotidiana (Rockwell, 1996).

En cada mbito y de manera continua, son determinados sujetos los que se apropian
diferencialmente de las cosas, conocimientos, costumbres, usos, espacios, instituciones; se
apropian tambin, sin necesariamente creer en ellas y consentirlas, de las reglas del juego
necesarias para sobrevivir (Rockwell, 1983).

En ese movimiento entre lo que se apropia o lo que se resiste, entre lo que se contina y
discontina es donde cobran un papel central los agentes sociales con sus prcticas y
representaciones.

Los sujetos pueden ser vistos as como protagonistas de prcticas y relaciones que se traman
en el marco de la participacin y actuacin de un conglomerado de agentes sociales
heterogneos. Los sujetos integran y transitan mltiples espacios y estrechan mltiples
relaciones con diversos agentes. En ese recorrido, con todas las contradicciones que implica,
se apropian selectivamente de distintos repertorios y elementos de diversa procedencia.
(Santillan, 2008).

En este sentido, se pretende rescatar a lo largo de la unidad ese movimiento desde la

perspectiva de los sujetos y desde una mirada de los procesos sociales y las identidades como
resultado de un continuo proceso de cambio, como producto de un proceso relacional e
histrico de construccin de las diferencias y de apropiacin, procesos que no se dan libres de
tensiones.

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La escuela puede proveer lugares sociales y simblicos donde pueden formarse nuevas
relaciones, nuevas representaciones y nuevos conocimientos que pueden ir o no en el mismo
sentido de los intereses de los que detentan el poder (Levinson y Holland, 1996). Partiendo de
concebir al conocimiento como construccin intersubjetiva y no como mero reflejo del mundo
exterior, se construirn junto a los alumnos explicaciones respecto de los procesos sociales que
se abordan en la unidad, puntualizando en las contradicciones y en los conflictos que se
presentan en la vida cotidiana.

De esta manera, las representaciones que los jvenes tienen sobre determinados temas (o
sobre ellos mismos) y los saberes previos, se habilitan como fuentes legitimadas que tambin
constituyen al conocimiento escolar.

Por otra parte, la expresin por parte de los alumnos de sus interpretaciones acerca de los
fenmenos sociales, de sus propias practicas, de los modos en que se relacionan con otros
sujetos en el marco de la cotidianeidad, permitir ampliar el espectro de discursos que circulan
en el aula, enriquecer las posibilidades de construccin de sentido y conectar las categoras
conceptuales y problemas abordados en la unidad con las practicas y discursos que ellos
mismos producen y reproducen, profundizando su comprensin y anlisis critico.

De esta manera, los alumnos tendrn la oportunidad de problematizar y reflexionar sobre

distintos procesos de produccin de sentido que forman parte de sus realidades cotidianas, de
manera que puedan comprender de forma mas completa el contexto sociohistorico en el que
viven, como primer paso para insertarse crticamente en el y obrar para su transformacin.

Propsitos

Se apunta a vincular los saberes previos de los estudiantes con los objetos de aprendizaje
indagando los saberes de los estudiantes, sus familias, comunidades o grupos de pertenencia
para tomarlos y trabajar con ellos en la escuela. En este sentido, se aseguraran las condiciones
necesarias para que los estudiantes se sientan habilitados y fortalecidos para participar.

Se pretende que los estudiantes analicen y comprendan la complejidad de lo social. Para ello se
problematizarn conceptos como cultura, sociedad, grupo social y socializacin realizando en
conjunto un anlisis crtico de los significados que le fueron adjudicados histricamente.

El propsito es mostrar que los fenmenos humanos son siempre procesos dinmicos y
cambiantes que deben ser ledos en contextos histricos particulares y son tanto instituidos
como instituyentes de lo social.

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Se deconstruye igualmente la visin etnicista, homogeneizante y esencialista de la cultura
como atributo exclusivo de un grupo social, capaz de construir fronteras, marcar lmites
sociales y diferenciar, en mayor o menor medida, a los grupos humanos.

Se persigue transmitir la idea de que las relaciones entre sujetos son siempre relaciones de
poder, en tanto mediante sus interacciones los sujetos y los diferentes grupos sociales a los
que pertenecen se intersectan, chocan, resisten, negocian, se apropian, construyen y
reconstruyen la trama de la cultura produciendo una lucha en el campo de los sentidos
socialmente construidos.

Se busca contribuir a la formacin de ciudadanas y ciudadanos que comprendan crticamente

como se producen (y reproducen) las representaciones sociales, se leen los procesos
socioculturales y se posicionan los sujetos como productores de cultura.

Objetivos

Se espera que los alumnos:

Interpreten los procesos socioculturales como procesos en los que se definen y

discuten los valores y los significados vigentes con el fin de comprender los escenarios
complejos en los que se inscriben ellos mismos como sujetos.

Comprendan las prcticas sociales cotidianas como procesos histricos, cambiantes y

complejos.

Reconozcan las tramas de relaciones y la multiplicidad de interacciones en las que se

insertan cotidianamente.

Se reconozcan como agentes activos en los procesos de apropiacin cultural.

Lean comprensivamente materiales textuales, audiovisuales y multimediales a fin de

relacionar los contenidos de la unidad con su cotidianeidad.

Generen un espacio de intercambio y debate sobre diversas posiciones y puntos de

vista.

Evaluacin y acreditacin

Los procesos evaluativos tienen directa relacin con los objetivos de la enseanza y del
aprendizaje, por ello, se har ms nfasis en una evaluacin de los procesos que de los
resultados, atendiendo particularmente a los procesos de apropiacin de los temas abordados
en la unidad.

Se har particular foco en el grado de desarrollo reflexivo que se alcance sobre los temas
tratados, ntimamente vinculados con la realidad cotidiana de los alumnos. Se valorar el
esfuerzo de participacin en la tarea diaria, el compromiso con la actividad grupal, la
participacin activa en el debate y discusin y el cumplimiento de los plazos estipulados para
cada tarea.

CLASES:
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Clase 1:

Grupos sociales. Definicin y caracterizacin

Fundamentacion

La vida en grupo ha sido vista como un imperativo de la existencia del ser humano. Sera en y a
partir de ellos donde se forja nuestra identidad personal y social y donde realizamos, como
humanos, nuestros aprendizajes.

Un agregado o grupo social implica, desde una visin clsica, una colectividad dotada de una
organizacin, por mnima que sea, cuyos miembros comparten intereses, normas y valores, con
un variable grado de intensidad.

En algunos casos, esos lazos de reciprocidad se hacen muy estrechos y duraderos, dando lugar
a los llamados grupos primarios, entre los cuales la familia constituye el exponente ms
caracterstico.

En las sociedades humanas, estn presentes otros grupos, llamados secundarios, en los cuales
las relaciones son menos personales que en los primarios e, incluso, impersonales y menos
duraderas.

Los grupos primarios y secundarios no son extremos antagnicos, sino la expresin de ese
continumm grupal en el que las fronteras se hallan muy desdibujadas. Por otro lado esta visin
sesgada y reducionista de las relaciones sociales deja de lado la polisemia de estas categoras y
tipologas as como la complejidad de las relaciones humanas.

Se supone que las coincidencias entre los individuos de un grupo son ms importantes de lo
que los diferencia y se asigna al colectivo una homogeneidad poco verificable. Resulta obvio
que cada individuo en su grupo no es nico, pero tambin lo es que las coincidencias de las
personas dentro de los grupos no son tan grandes como para considerarlos homogneos.

Secuenciacin

Clase 2

Tramas relacionales / Actores sociales / Agentes de socializacin

Fundamentacion

No existen sujetos ni grupos aislados, sino complejas tramas relacionales en las que sujetos y
grupos se definen relacionalmente, en las que se articulan, no sin contradicciones, diversas
voces y distintos actores sociales (agentes de socializacin) que concretan las iniciativas
relativas a la socializacin en el cruce de distintas dimensiones de la vida social y en un campo
de fuerzas determinado, y que puja por la fijacin de sentidos.

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Se trata de develar el tejido social como una trama de relaciones y considerar las tramas
particulares histricas y complejas que no pueden explicarse slo desde el anlisis de rasgos
comunes que permiten agrupar a los sujetos.

Secuenciacin

Clase 3:

Apropiacin (discutir con socializacin como internalizacion)

Fundamentacion

Secuenciacin

Clase 4:

Trayectorias (aglutinando todo)

Fundamentacion

Asimismo, se trata, como veremos, de sujetos colectivos que, en ese marco de

correlacin de fuerzas, recuperan y a la vez recrean sentidos hegemnicos
respecto, entre otros, a las ideas sociales sobre un nio bien cuidadoy
la responsabilidad parental

a educacin infantil no se restringen, como a veces se suele entender, al

mundo ntimo familiar. Como corroboramos en el transcurso del trabajo
de campo, los discursos y las iniciativas parentales acerca de la crianza y la
educacin de los hijos se traman al calor de un conjunto denso de
vinculaciones que los adultos establecen con diversos espacios y sujetos
que claramente exceden el mundo privado de la vida familiar. Nos
referimos a actores sociales ligados a distintas dimensiones de la vida
barrial, entre otras, la religiosa, el esparcimiento, el acceso a beneficios
estatales y la organizacin urbana. La escuela, por cierto, constituye un
mbito relevante para la difusin de imgenes y expectativas sobre las
formas adecuadas de socializacin infantil.

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Las experiencias formativas de buena parte de los chicos y chicas que viven
en las barriadas populares se traman en la intervencin de actores que
connotamos como sociales y polticos.

Secuenciacin

Clase 5:

Integracin final

Fundamentacion

Secuenciacin

Bibliografa
Berger, P; Luckman, T. (1968). La construccin social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu

Lahire, Bernard (2007). Infancia y adolescencia, de los tiempos de la socializacion sometidos a

contradicciones multiples, en Revista Antropologa Social, vol 16, U Complutense, Madrid.

Levinson , B. Foley, D. y Holland, D.C. (1996) The cultural production of the educated person.
Critical ethnographies of schooling and local practice. State university of New York.

Lezcano, Alicia (1999): las miradas sociolgicas sobre los procesos de socializacin. En: Sandra
Carli (comp), De la familia a la escuela. Infancia, socializacin y subjetividad. Buenos Aires,
Editorial Santillana.

Maccoby, EE. (2007). Historical overview of socialization research and theory. En: GRUSEC, JE;
HASTING, PD. (eds.). Handbook of socialization: Theory and research (pp.13- 41). New York:
Guilford Press.

Rockwell, Elsie (1983): La escuela: relato de un proceso de construccin teorica. Ponencia

presentada en el seminario CLACSO sobre educacin, Sao Paulo, Brasil.

Rockwell, Elsie (1995): De huellas, bardas y veredas: una historia cotidiana en la escuela. En :
Hlice Rockwell (coord.), La escuela cotidiana. Mxico, FCE.

Rockwell, Elsie (1996): La dinmica cultural en la escuela. En : Amelia Alvarez y Pablo Ros
(ed.), Hacia un currculum cultural: la vigencia de Vygotski en la educacin, Madrid, Fundacin
Infancia y Aprendizaje, 1996, pp. 21-38

Santillan, Laura (2008)Trayectorias educativas y cotidianeidad: Una etnografa del problema de

la educacin y la experiencia escolar en contextos de desigualdad. PROPUESTA EDUCATIVA;
Lugar: Buenos Aires; Ao: 2008 vol. 17

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Tenti-Fanfani (2002). Socializacin, en Carlos Altamirano, editor, Trminos crticos de la
sociologa y de la cultura, Paidos, Buenos Aires.

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