La definicin de liturgia que se desprende del Concilio Vaticano II.
La definicin de liturgia que se desprende del Concilio Vaticano II.
Nuevo Diccionario de Liturgia, Paulinas, 1987, 1153-1154.
Accin sagrada a travs de la cual, con un rito, en la Iglesia y mediante la Iglesia, se ejerce y
contina la obra sacerdotal de Cristo, es decir, la santificacin de los hombres y la glorificacin de
Dios.
a) Accin sagrada: una accin de culto. Accin, por tanto, no en sentido exterior, sino en el
sentido contenido en las palabras de Cristo: He cumplido la obra que t [Padre] me
encomendaste. En efecto, en la liturgia, se ejerce la obra de nuestra redencin (Concilio
Vaticano II, Sacrosanctum Concilium 2).
b) A travs de la cual: la expresin indica la naturaleza instrumental de la liturgia. No es una
accin sagrada genrica con la que se hace algo en orden a Dios; es por el contrario, una accin
cuya virtud deriva del hecho de ser el medio a travs del cual Cristo mismo se hace presente
como agente principal. En efecto, la liturgia es una accin comunicada por Cristo a la Iglesia, y a
travs de la cual sta realiza cuanto Cristo mismo realiz.
c) Con un rito: el rito es signo sagrado que significa una realidad y la realiza. Esta naturaleza ritual
no ha de verse ante todo como se hace demasiado a menudo, en cuanto que el hombre tiene
necesidad de signos externos. No se niega esto en absoluto; pero el rito como signo indica
relacin con Cristo, porque sirve para significar y actuar la memoria y la presencia de Cristo; y
como Cristo realiz una obra divina en la humanidad unida al Verbo de Dios, as el rito litrgico
aporta en su materialidad el significado y la potencia del Verbo de Dios; de este modo es una
mano de Cristo que se alarga y nos hace tocar la misma divina potencia de su humanidad.
d) En la Iglesia: se entiende la iglesia como cuerpo vivo y real de Cristo, en el que el mismo Cristo
cabeza est presente y es co-agente. Se dice en la Iglesia, porque ella es el primer sujeto
pasivo de la liturgia. En efecto, la obra sacerdotal de Cristo tiende a hacer de los hombres la
Iglesia.
e) Mediante la Iglesia: por tanto, Cristo no obra ya su propio ministerio directamente y por s
solo, sino mediante la Iglesia. En efecto, la obra sacerdotal de Cristo pasa a ser por
participacin la obra sacerdotal de la Iglesia en cuanto cuerpo de Cristo, y por tanto la liturgia
pertenece a la Iglesia como su realidad peculiar. La liturgia es la modalidad particular del culto
en la que, mediante la Iglesia, acontece ahora en el mundo lo que en otro tiempo realiz Cristo
en su ministerio.
f) Se ejerce y contina: se ejerce, es decir, es puesta en ejercicio, se hace actual; se contina, f)
es decir, se acta incesante y perennemente, sin interrupcin.
g) La obra sacerdotal de Cristo: es la obra total de la encarnacin que Cristo realiz de modo
sacerdotal; es decir, como mediador que une a Dios con los hombres y a los hombres con Dios:
todo ello mediante su sacrificio.
h) Santificacin y glorificacin: la de Cristo fue obra de glorificacin de Dios a travs de la
santificacin de los hombres. Cristo, en efecto, dio culto a Dios en el sentido de que en s
mismo recondujo hasta Dios a los hombres purificados, santificados y reconciliados. Esta
misma obra se acta en la liturgia: en ella es santificado el hombre, y de este modo puede dar
gloria al Padre. En realidad, los adoradores en espritu y verdad existen solo cuando los
hombres, sometindose totalmente a Dios, lo reconocen como su creador y redentor.
Nuevo Diccionario de Liturgia, Paulinas, 1987, 1153-1154.
Accin sagrada a travs de la cual, con un rito, en la Iglesia y mediante la Iglesia, se ejerce y
contina la obra sacerdotal de Cristo, es decir, la santificacin de los hombres y la glorificacin de
Dios.
a) Accin sagrada: una accin de culto. Accin, por tanto, no en sentido exterior, sino en el
sentido contenido en las palabras de Cristo: He cumplido la obra que t [Padre] me
encomendaste. En efecto, en la liturgia, se ejerce la obra de nuestra redencin (Concilio
Vaticano II, Sacrosanctum Concilium 2).
b) A travs de la cual: la expresin indica la naturaleza instrumental de la liturgia. No es una
accin sagrada genrica con la que se hace algo en orden a Dios; es por el contrario, una accin
cuya virtud deriva del hecho de ser el medio a travs del cual Cristo mismo se hace presente
como agente principal. En efecto, la liturgia es una accin comunicada por Cristo a la Iglesia, y a
travs de la cual sta realiza cuanto Cristo mismo realiz.
c) Con un rito: el rito es signo sagrado que significa una realidad y la realiza. Esta naturaleza ritual
no ha de verse ante todo como se hace demasiado a menudo, en cuanto que el hombre tiene
necesidad de signos externos. No se niega esto en absoluto; pero el rito como signo indica
relacin con Cristo, porque sirve para significar y actuar la memoria y la presencia de Cristo; y
como Cristo realiz una obra divina en la humanidad unida al Verbo de Dios, as el rito litrgico
aporta en su materialidad el significado y la potencia del Verbo de Dios; de este modo es una
mano de Cristo que se alarga y nos hace tocar la misma divina potencia de su humanidad.
d) En la Iglesia: se entiende la iglesia como cuerpo vivo y real de Cristo, en el que el mismo Cristo
cabeza est presente y es co-agente. Se dice en la Iglesia, porque ella es el primer sujeto
pasivo de la liturgia. En efecto, la obra sacerdotal de Cristo tiende a hacer de los hombres la
Iglesia.
e) Mediante la Iglesia: por tanto, Cristo no obra ya su propio ministerio directamente y por s
solo, sino mediante la Iglesia. En efecto, la obra sacerdotal de Cristo pasa a ser por
participacin la obra sacerdotal de la Iglesia en cuanto cuerpo de Cristo, y por tanto la liturgia
pertenece a la Iglesia como su realidad peculiar. La liturgia es la modalidad particular del culto
en la que, mediante la Iglesia, acontece ahora en el mundo lo que en otro tiempo realiz Cristo
en su ministerio.
Se ejerce y contina: se ejerce, es decir, es puesta en ejercicio, se hace actual; se contina,
es decir, se acta incesante y perennemente, sin interrupcin.
g) La obra sacerdotal de Cristo: es la obra total de la encarnacin que Cristo realiz de modo
sacerdotal; es decir, como mediador que une a Dios con los hombres y a los hombres con Dios:
todo ello mediante su sacrificio.
h) Santificacin y glorificacin: la de Cristo fue obra de glorificacin de Dios a travs de la
santificacin de los hombres. Cristo, en efecto, dio culto a Dios en el sentido de que en s
mismo recondujo hasta Dios a los hombres purificados, santificados y reconciliados. Esta
misma obra se acta en la liturgia: en ella es santificado el hombre, y de este modo puede dar
gloria al Padre. En realidad, los adoradores en espritu y verdad existen solo cuando los
hombres, sometindose totalmente a Dios, lo reconocen como su creador y redentor.