SEGUNDA DE

CORINTIOS
 Ttulo
La evidencia textual confirma (cf. p. 10) que el
texto original griego llevaba el ttulo breve Pros
korinthous B, literalmente: "A los corintios 2".
Este es el ttulo de la epstola, que aparece en los
manuscritos ms antiguos que existen, que datan
aproximadamente del siglo III d. C. El ttulo ms
largo, "Segunda epstola del apstol San Pablo a
los corintios", no aparece sino hasta mucho
despus. En cuanto a que sta es la "segunda"
epstola enviada a los corintios y al uso de la
palabra segunda en el ttulo, ver la seccin 3,
"Marco histrico". Es evidente que este ttulo no
formaba parte del documento original.

Francis Nichol, ed. Comentario bblico adventista. Traducido por Vctor Ampuero Matta. 6 vols. (Boise, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 1979-1990), 817.
 Autor
Tanto la evidencia externa como la interna afirman
concluyentemente la paternidad literaria paulina de la epstola. A comienzos del siglo segundo,
La evidencia externa se remonta hasta la generacin que sigui Policarpo, en su epstola a los
inmediatamente a la de los apstoles. Citas tomadas de esta Filipenses, cita, 2 Corintios, al menos
epstola por muchos de los antiguos padres de la iglesia y por
escritores de la poca, as como referencias a ella, proporcionan en tres ocasiones. Escribe: Entre los
un abundante testimonio en cuanto a que es fidedigna. En su que el bienaventurado Pablo trabaj,
carta a los corintios (c. 95 d. C.), unos 35 aos despus de la de quienes fueron sus epstolas desde el
Pablo, Clemente Romano se ocupa de las mismas condiciones principio. (Policarpo Fil. XI.5 de 2 Co.
que haba en Corinto en los das de Pablo (Primera epstola de 3:2); El que a l le resucit de entre
Clemente a los corintios 46). Es indudable que la iglesia de los muertos, tambin nos resucitar a
Corinto no haba experimentado un gran cambio, pues an
persistan muchos de los antiguos problemas. Policarpo (m. c. nosotros (Policarpo Fil. II.2, de 2 Co.
155 d. C.), obispo de Esmirna, al escribir a los filipenses, cita 2 4:14); y atendiendo siempre al bien,
Cor. 8: 21 (Epstola 6). Ireneo, obispo de Lyon, en su tratado tanto delante de Dios como de los
Contra herejas ii. 30. 7 (c. 180 d. C.), cita y comenta la hombres (Policarpo Fil. VI.1, de 2 Co.
descripcin que hace Pablo de haber sido arrebatado al tercer 8:21).
cielo (2 Cor. 12: 2-4). Clemente de Alejandra (c. 200 d. C.) cita a Apostolic Fathers, LCL. Bornkamm (History,
2 Corintios no menos de 20 veces (ver Stromata i. 1. 11; ii. 1920; p. 263) En Comentario al Nuevo Testamento 2
etc.). Tertuliano de Cartago (c. 220 d. C.), el llamado padre de la Corintios, Smon Kistemaker (Libros Desafo,
teologa latina, con frecuencia cita a 2 Corintios (Scorpiace 13; 2004), 20)
Contra Marcin v. 11- 12; Sobre la resurreccin de la carne 40,
43-44).

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 Autor
La evidencia interna seala inconfundiblemente a Pablo como su autor. El estilo es
de Pablo. En la epstola se hacen muchas referencias a Pablo, a sus vicisitudes en
Corinto y a su primera epstola a la iglesia de esa ciudad. Muchos eruditos bblicos
consideran que esta epstola presenta el cuadro ms claro y ms completo de la
naturaleza de Pablo, de su personalidad y carcter. La espontaneidad histrica de las
experiencias registradas en esta epstola no puede ser menos que genuina.

Comentario bblico con aplicacin NVI 2 Corintios: Del texto bblico a una ...
By Scott J. Hafemann

Francis Nichol, ed. Comentario bblico adventista. Traducido por Vctor Ampuero Matta. 6 vols. (Boise, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 1979-1990), 817, 818
Escribe 1 y 2 Tesalonicenses 49 Escribe 1 Corintios en feso en el 57
Iglesia Corinto establecida. 50-51 Escribe 2 Corintios en Macedonia en el 57
2 viaje misionero 3 viaje misionero Encarcelamiento Viaje Crcel Muerte
49 51 52 57 en Cesarea 59 Roma 60 Roma 62 64 67

Marco histrico
Pablo visit por lo menos tres veces a la iglesia de Corinto y le escribi tres
epstolas; quiz cuatro. La primera visita que hizo durante su segundo viaje
misionero, alrededor del ao 51 d. C., dur un ao y medio (Hech. 18: 11). En
ese tiempo fund y organiz la iglesia, y continu relacionndose con ella de
vez en cuando mediante enviados suyos (2 Cor. 12: 17). Su primer, contacto
escrito con ella se menciona en 1 Cor. 5: 9. Actualmente se considera que ese
documento se perdi. Al final de su permanencia de ms de dos aos en Efeso,
en su tercer viaje, escribi lo que ahora se conoce como la Primera Epstola a
los Corintios (cap. 16: 8; ver p. 106)

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 Marco histrico
Por lo general se acepta que quiz transcurri un perodo de varias semanas
entre la redaccin de las dos epstolas a los corintios.
La primera fue escrita en Efeso;
la segunda, en Macedonia.
Pablo haba tenido el propsito de permanecer en feso hasta Pentecosts, e
ir despus a Corinto pasando por Macedonia (Hech. 19: 21); pero sali de
feso antes de lo que se haba propuesto. Esto puede haberse debido, por lo
menos en parte, al levantamiento popular que casi le cost la vida (Hech. 19:
24-41).
La oposicin que sufri mientras estaba en feso le ocasion una gran
tensin. Se refiri a los adversarios de la verdad como "bestias" (1 Cor. 15: 32),
y observ que haba sido abrumado "sobremanera ms all de" su fuerza y que
haba perdido "la esperanza de conservar la vida" (2 Cor. 1: 8). En esta
condicin Pablo sali de Efeso para Macedonia.
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 Marco histrico
Viaj a Troas, el puerto de donde se deba embarcar para Macedonia.
All esper el regreso de Tito, que traera un informe de la respuesta de
los corintios a su epstola anterior. Pero Tito no lleg en la fecha
esperada, y Pablo, no hallando reposo para su espritu debido a la
preocupacin que senta por la iglesia de Corinto (2 Cor. 2: 13), no pudo
aprovechar la puerta de oportunidad que se abra para la predicacin del
Evangelio en Troas. Continu su viaje a Macedonia, se encontr con
Tito en Filipos, y con alivio y gozo escuch las buenas noticias que Tito
le traa de Corinto.

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 Marco histrico
Algunos piensan que antes de escribir esta carta, y despus de su
primera visita a Corinto, Pablo haba regresado all para una segunda
visita. El habla de una visita previa que le caus tristeza y desnimo (ver
com. 2 Cor. 2: 1; 12: 14; 13: 1-2). Despus de esa visita y de haber
recibido ms noticias desconcertantes de Corinto (1 Cor. 1: 11), quiz
mand una carta de reproches y consejos (1 Corintios), y envi a Tito
para que preparara el camino para una nueva visita que pensaba efectuar
(2 Cor. 8: 6; 13: 1-2; cf. HAp 243).

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 Marco histrico
Pablo se refiere (cap. 2: 4) a una carta anterior que haba escrito a los
corintios con "mucha tribulacin y angustia del corazn", y con la cual los haba
contristado (cap. 7: 8). Muchos eruditos piensan que en stos y otros pasajes
difcilmente Pablo pueda referirse a 1 Corintios, pues -as lo sostienen- esas
afirmaciones no describen adecuadamente el espritu y la naturaleza de esa
epstola. Por lo tanto, argumentan que el apstol debe haber escrito una carta
entre las dos que aparecen en el NT.
Algunos que opinan as consideran que esa carta se ha perdido, pero otros
piensan que se ha conservado y que constituye los cap. 10-13 de 2 Corintios.
Se pueden presentar razones verosmiles tanto a favor como en contra de esta
teora, pero en ambos casos falta una prueba objetiva. Por lo tanto, este
comentario acepta que 1 Corintios es la carta a la que Pablo se refiere en 2
Corintios (cf. HAp 260). Se cree que Pablo escribi esta segunda epstola
mientras estaba en Macedonia (cf. cap. 2: 13; 7: 5; 8: 1; 9: 2, 4),
aproximadamente en el ao 57 d. C. (ver pp. 105-108).
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 Marco histrico
Parece que las cartas y las visitas de Pablo lograron, por lo menos
transitoriamente, su propsito. Segn Rom. 16: 23 es evidente que Pablo
fue recibido y hospedado por uno de los miembros principales de la
iglesia. Se corrobora tambin el cambio producido en la iglesia de
Corinto por el hecho de que en las epstolas a los Glatas y a los
Romanos, escritas mientras el apstol estaba en Corinto, Pablo
demuestra haber salido del estado de ansiedad y afn por la iglesia
corintia que afliga su alma en Troas (2 Cor. 2: 13; cf. cap. 7: 6, 13-14).
Tambin se complet con xito la colecta hecha en Corinto para los
santos de Jerusaln (Rom. 15: 26).

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 Marco histrico
Despus de esta segunda epstola y de la siguiente visita de Pablo, slo
aparecen referencias aisladas a la iglesia de Corinto. Sin embargo, la
epstola a los corintios, escrita por Clemente Romano alrededor del ao
95 d. C., mencionada anteriormente, revela que haban reaparecido por
lo menos algunos de los antiguos males. Clemente alaba a la iglesia por
su conducta ejemplar en muchos sentidos, pero tambin la reprende por
sus luchas y espritu divisionista. Esta es la ltima informacin que
tenemos acerca de la iglesia de Corinto durante la era apostlica.

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 Tema
El motivo inmediato de la epstola fue el informe animador que Tito
haba trado de Corinto. La primera parte de la carta trata de la recepcin
que haban dado los corintios a la epstola anterior de Pablo, y repasa
algunos de los problemas que se tratan en ella. Siguiendo las
instrucciones de Pablo, la iglesia haba eliminado de su seno al ofensor
inmoral de 1 Corintios (1 Cor. 5: 1-5; cf. 2 Cor. 2: 6); Pablo ahora
aconseja cmo rescatar al que haba sido pecador.

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 Tema
Se da nfasis especial a las contribuciones recogidas en las iglesias de
Macedonia y Grecia para los pobres. Pablo tom muy en serio esta
misin, pues unira los corazones de los cristianos de origen judo y de
los de origen gentil con un vnculo de hermandad y unidad. Los
creyentes de origen gentil seran inducidos a apreciar los sacrificios de los
cristianos de origen judo para llevarles el conocimiento del Evangelio, y
los judos seran inducidos a apreciar el espritu de hermandad del cual
las ddivas daban un testimonio mudo, pero elocuente. Pero la iglesia de
Corinto haba sido descuidada en reunir su contribucin y haba quedado
muy por detrs de las iglesias de Macedonia, quiz como resultado de las
luchas y la inmoralidad que haban absorbido su atencin. En esta carta
Pablo les hace una exhortacin final para actuar con rapidez y diligencia.
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 Tema
Parece que la mayora de los miembros de la iglesia de Corinto aceptaron
de buena gana el consejo de Pablo y sus colaboradores; haban recibido a
Tito con los brazos abiertos. Pero casi desde el principio haba bandos en
la iglesia; unos favorecan a un caudillo; otros, a otro. Gran parte de las
dificultades ocasionadas por ese partidismo se haban aquietado, pero
persista una franca y perversa oposicin, quiz de parte del bando
judaizante similar al de Galacia. Su propsito era socavar la obra, la
autoridad y el apostolado de Pablo. Los adversarios acusaban a Pablo de
inconstancia por no haber ido a Corinto, como antes lo haba prometido.
Argumentaban que le faltaba autoridad apostlica; lo tildaban de cobarde
por tratar de dirigir la iglesia desde lejos y por carta; decan que eso
demostraba que tena temor de presentarse en persona.
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 Tema
Los primeros nueve captulos de 2 Corintios se caracterizan por
expresar gratitud y aprecio;
los ltimos cuatro por una acentuada severidad y autodefensa.
Se ha sugerido que los primeros captulos estaban destinados para la
mayora, quienes haban aceptado el consejo y el reproche de Pablo;
y los ltimos, a una minora que persista en oponerse a los esfuerzos del
apstol para restaurar en la iglesia un espritu de armona.

Extensamente y de diversas maneras, Pablo intenta demostrar su autoridad y

justificar la forma en que haba actuado entre ellos. Para probar su apostolado
recurre a sus visiones y revelaciones recibidas del Seor, a sus incomparables
sufrimientos por el Seor Jess y al sello evidente de aprobacin divina por el
xito de sus labores. En las epstolas de Pablo a otras iglesias no tiene paralelo
la severidad de sus palabras al dirigirse a la iglesia de Corinto acerca de ciertos
falsos apstoles, y quiz a una memoria de sus miembros que an estaban
bajo la influencia de ellos.
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 Tema
La segunda epstola es diferente a 1 Corintios.
La primera es objetiva y prctica;
la segunda es mayormente subjetiva y personal.
La primera tiene un tono ms tranquilo y mesurado;
la segunda refleja la ansiedad de Pablo por recibir noticias de Corinto, su
alivio y gozo cuando finalmente lleg Tito, y su decisin de tratar con
firmeza a los que todava perturbaban la iglesia.
La primera refleja las condiciones en que se hallaba la iglesia corintia;
la segunda, la pasin del apstol por la iglesia.

Y aunque el principal propsito de esta epstola no es doctrinal -como en

el caso de Glatas y Romanos-, destaca importantes verdades doctrinales.
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 Bosquejo
I. Introduccin, 1: 1-11.
A. Saludos, 1: 1-2.
B. Agradecimiento en medio de la tribulacin, 1: 3-11.
II. Relaciones recientes con la iglesia de Corinto, 1: 12 a 7: 16.
A. Explicacin del cambio en los planes de viaje, 1: 12 a 2: 4.
B. Consejo para que el ofensor inmoral se volviera a Cristo, 2: 5-11.
C. Ansiedad por tener noticias de Corinto, y gozo por haberlas recibido, 2: 12-17.
D. Credenciales apostlicas, 3: 1-18.
1. Credenciales de Pablo como apstol genuino, 3: 1-6.
2. La gloria de la comisin apostlica, 3: 7-18.
E. Los apstoles sostenidos por el poder divino en su ministerio, 4: 1 a 5: 10.
1. Fortaleza para resistir: una evidencia de la gracia divina, 4: 1-18.
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10.
F. El ministerio de reconciliacin, 5: 11 a 6: 10.
1. El apstol como embajador para Cristo, 5: 11-21.
2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10.
G. Exhortacin para que los corintios se separen de los impos, 6: 11 a 7: 1.
H. Regocijo de Pablo por la cordial respuesta de los corintios, 7: 2-16.

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 Bosquejo
III. La colecta para los cristianos necesitados de Judea, 8: 1 a 9: 15.
A. La liberalidad ejemplar de las iglesias de Macedonia, 8: 1-6.
B. El ejemplo de Jesucristo, 8: 7-15.
C. Tito es comisionado y recomendado para recibir la ofrenda de Corinto, 8: 16-24.
D. Exhortacin para que los corintios hicieran su parte, 9: 1-15.
1. Exhortacin para completar la colecta de fondos, 9: 1-5.
2. Exhortacin a la liberalidad, 9: 6-15.
IV. Pablo defiende su apostolado; exhortacin a los impenitentes, 10: 1 a 13: 10.
A. Respuesta a los que haban menospreciado a Pablo como apstol, 10: 1-12. B. Corinto dentro de la esfera de la
obra de Pablo, 10: 13-18.
C. Rasgos que diferencian a los apstoles verdaderos de los falsos, 11: 1 a 12:18. 821
1.Sutileza de los falsos apstoles, 11: 1-6.
2.Independencia econmica de Pablo de los corintios, 11: 7-15.
3.Sufrimientos de Pablo como apstol, 11: 16-33.
4.Pablo reciba revelaciones divinas, 12: 1-5.
5.Pablo humillado por un aguijn en su carne
6.Pablo no se enriqueca a expensas de los corintios, 12: 11-18.
D. Exhortacin final a los impenitentes, 12: 19 a 13: 10.
V. Conclusin, 13: 11-14
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