UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE INGENIERIA
CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A)ROJAS MEDINA HANS NEYKER

DOCENTE TUTOR : RODRIGUEZ RUIZ JUAN ROGER

2017

PRESENTACIN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu

portafolio Qu aprendi en esta unidad...? Qu
valores ha interiorizado?

La Doctrina Social de la Iglesia, tambin llamada

pensamiento social cristiano, pues meternos a su
estudio, a un nivel bsico, exigira un tiempo de
dedicacin con el que muchos/as de nosotros/as
no contamos, seguramente algunos/as
asociados/as y hermanas tendrn estudios ms
profundos hechos sobre este tema, pero tambin
hay un gran grupo que no; se ha intentado que el
estudio sea til para ambos grupos. La DSI es
parte integrante de la nueva evangelizacin.
Nuestra misin MJMJ, adems, tiene una clara
vertiente social, debemos actualizar nuestra
formacin desde la perspectiva social cristiana, y
dentro de esta perspectiva social la DSI no puede
ser una teora extraa a nuestra formacin, sino
el mensaje evanglico, hecho vida en obras de
justicia, a favor de los desheredados de la tierra.
Aunque aqu slo ofrecemos una comprensin
bsica de lo que es la DSI, sin duda, este breve
acercamiento nos aportar orientacin antes de
llevar a cabo la IV urgencia del Documento
Capitular que nos pide, para este sexenio, la
necesidad de discernir el modo de dar respuesta
carismtica a las necesidades de los pobres y
excluidos de hoy, desde nuestra realidad.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 1

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 Contenido
Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos a la
dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del Documento 1, en
un resumen. ......................................................................................................................................... 3

Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social y la

Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2, en un organizador visual. ............. 4

Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn la informacin del
Documento 3, en un organizador visual. ............................................................................................. 5

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad .... 6

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos propuestos para

fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura. ............................................................................... 7

Bibliografa Utilizada .......................................................................................................................... 8

Autor (a) .............................................................................................................................................. 9

Coautor (a) .......................................................................................................................................... 9

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 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos
a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del
Documento 1, en un resumen.

Acontecimientos extrados de peridico El Popular

1.Asesinan a dirigente.

2.Extorsionan a un msico.

3.Detienen empleada por robar S/70 mil en joyas.

4.Mexicano se suicida.

5.Adolescente drogado atac con un tenedor a su madre.

Estos sucesos son una muestra clara de la falta de dignidad del ser humano, puesto que
se estn comportando con irresponsabilidad y sin respeto a s mismos y hacia su prjimo
al asesinar, extorsionar, robar, agredir a su propia madre y suicidarse; en ninguno de los
casos se estn haciendo valer como seres humanos, como hijos de Dios.

En cuanto a la libertad, se observa un abuso de sta, lo que implica ser esclavo del
pecado; tienen la libertad de ejecutar las acciones que ellos decidan, cada uno es
responsable de sus propios actos, que no son moralmente buenos, dado que sus
elementos (objeto, fin, circunstancias) no son buenos.

Estos actos han sido dirigidos por sus impulsos de odio, clera, tristeza; sin ninguna
conciencia moral, porque no evitaron el mal, a sabiendas de que iban en contra de la
Ley de Dios., de sus mandamientos como no robar, no matar, honrar al padre y a la
madre.

Es evidente que no hay presencia de ninguna virtud, ya que los actos cometidos no son
moralmente buenos; de lo contrario sus pasiones y sus actos estaran regulados y
ordenados. Las virtudes que se le contraponen a estos hechos, son la prudencia, porque
no han elegido su verdadero bien ni los medios adecuados para realizarlo; justicia,
porque no existe la voluntad de ofrecer respeto por la vida del prjimo; fortaleza
porque no hay firmeza en las dificultades y templanza, porque no hay un dominio de la
voluntad sobre los instintos. En lo que respecta a las virtudes teologales, se est yendo
contra la virtud de la caridad, por la cual se ama a Dios por sobre todas las cosas y al
prjimo como a nosotros mismos.

Estos actos cometidos, son pecados que se oponen a los mandamientos, a las virtudes, y
van directamente en contra de Dios, nuestro prjimo y nosotros mismos.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 3

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 Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu
entorno social y la Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2,
en un organizador visual.

LA FUENTE ULTIMA DE LOS

DERECHOS HUMANOS NO SE
ENCUENTRA EN LA MERA
VOLUNTAD DE LOS ERES
HUMANOS, EN LA REALIDAD
DEL ESTADO O PODERES
PUBLICOS

SINO EN EL HOMBRE MISMO Y LA VIDA NO ES

EN DIOS SUL SOLO UN BIEN
SINO QUEADEMAS
ALGUNOS VALORES DEBEN O ES UN DON,ES
L
SER UNIVERSALES COMO LOS
CREADOR. DECIR ES UN
DERECHOS HUMANOS Y LA
IGUAL DIGNIDAD DE CADA VALOR DE
G REGALO.

SER HUMANO

A
L
G LOS
U
N

DERECHOS
O
S

HUMANOS
A
L
NUESTRA O LA PERSONA
DIGNIDAD ANTE R HUMANA
DIOS ANTE DIOS E NECESITA LA VIDA
NOS RESPLANDECE S SOCIAL
ANTE LOS DEMAS
D
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B
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LLAMADO
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BIENAVENTUR
E
ANZA
R DIVINA

U
TODOS HEMOS N TODOS
SIDO CREADOS A I POSEEMOS UN
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IMAGEN Y E MISMO FIN
SEMEJANZA DE R SERVIR A DIOS
DIOS S
COMUNIDA
A
L
D HUMANA
E
S
Y LA LEY
,

DE
C DIOS
LOS 10
EL AMOR AL O
PROJIMO ES M MANDAMIENTOS
INSEPARABLE AL
O DONDE DIOS
AMOR DE DIOS MANDO NUESTRAS
L
O LEYES A SEGUIR
NUESTRA
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NATURALEZA Y
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BOCACION
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NOSOTROS
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D O C T R I N A S O C I A L D E L A I G L E S I A IHU I Pgina 4
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 Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn la
informacin del Documento 3, en un organizador visual.

OBEDECER A
DIOS

LEER LA BIBLIA CUMPLIR SUS

MANDAMIENTOS

EL AMOR A
AMARS AL
DIOS Y AL
Maestro, qu
SEOR TU DIOS
CON TODO TU
PRJIMO he de hacer de
bueno para
CORAZN, conseguir la vida
eterna? (Mt 19,
CON TODA TU
16)
ALMA Y CON
TODAS TUS Al joven que le
FUERZAS pregunta
Maestro, qu
he de hacer de
bueno para
conseguir la vida

eterna?, Jess
responde: Si
quieres entrar en
Cmo interpreta Jess la Ley?
la vida, guarda
Jess interpreta la Ley a la luz del doble y los
nico mandamiento de la caridad, que es su mandamientos,
y despus
plenitud: Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, con toda tu alma y con toda tu aade: Ven y
mente. sgueme (Mt 19,
16).
ste es el mayor y primer mandamiento. El
segundo es semejante a ste: Amars a tu
prjimo

como a ti mismo. De estos dos

D O C T R I N A S O C I A L D E L A mandamientos
I G L E S I A Ipenden
I toda la Ley y los Pgina 5
Profetas
( .
 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin
cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe,
esperanza, caridad, servicio, solidaridad

La jornada espiritual nos brinda una relacin con Dios, a su vez reconocer que necesitamos
de Nuestro Seor Jesucristo parea seguir adelante ante las adversidades, sobre todo porque
como jvenes vivimos en un mundo que nos ofrece muchas cosas pasajeras, las cuales nos
aleja de la verdadera felicidad, sobre todo nos aparta de la Gracia de Dios.

Es preciso tener saber que estas jornadas alimentan el alma, el corazn.

Conocemos el amor a Mamita Mara a travs del Santo Rosario, el cual nos libera de las
tentaciones, aleja al demonio y guarda a las almas del purgatorio.

Saber que l rezar el Padre Nuestro nos hace ver la necesidad que tenemos de Nuestro
Seor Jesucristo que nos espera para entregarnos su amor, es l quien nos llama y espera,
es importante reconocer que esta oracin es nuestra himno de llena le ama.

Tener en nuestra esperanza que el Seor es grande en su amor y mucho ms en su

Misericordia, nos llena de su perdn y nuestros pecados no le impiden amarnos.

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos
propuestos para fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura.

Sollicitudo rei socialis (latn: Preocupacin social) es la carta encclica del Papa Juan Pablo
II, promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasin del vigsimo aniversario de la
encclica Populorum Progressio, acerca de la preocupacin social de la Iglesia.

En la primera parte, el Papa recuerda la ocasin y la novedad de las enseanzas que Pablo
VI ofreci con su encclica. Se trata de un documento de aplicacin de las conclusiones del
Concilio Vaticano II a los problemas de desigualdad social y econmica, destino universal
de los bienes y las ventajas y peligros del desarrollo. En la segunda parte, Juan Pablo II
hace un anlisis de la situacin contempornea detenindose en algunos aspectos
especialmente descriptivos como el desencanto de las esperanzas de desarrollo que en los
aos 60 y 70 se tenan y que llevaron a algunas medidas concretas y campaas pero que a la
larga se han mostrado insuficientes, el progresivo distanciamiento econmico del Norte con
respecto al Sur, lucha infructuosa contra el analfabetismo, los problemas para dar educacin
superior a todos, la falta de participacin, las nuevas variedades de explotacin, opresin y
discriminacin, la presencia de mecanismos que no permiten el crecimiento de los pueblos.
A modo de paradigma de las situaciones anormales el Papa se detiene en el tema de la falta
o indignidad de las viviendas de muchas personas. La tercera parte de la encclica est
dedicada al tema del desarrollo humano integral. El aumento de bienes o la mayor facilidad
de acceder a servicios, afirma Juan Pablo II, se ha mostrado insuficiente y que lleva a una
especie de superdesarrollo que es inmoral pues implica el dejar la supremaca al tener
sobre el ser. Un desarrollo basado solo en aspectos econmicos no es suficiente.En la
cuarta parte, el Papa ofrece una lectura teolgica de la problemtica contempornea en
especial del poco desarrollo que se ha dado tras la Populorum progressio. Se identifican las
causas morales que suponen la presencia de autnticas estructuras de pecado. La ltima
parte de la encclica hace hincapi en la naturaleza propia de la doctrina social de la Iglesia
que no se presenta como una ideologa ms sino como un conjunto de principios que
aplican la teologa moral al contexto sociopoltico-econmico y as dar orientaciones a
quienes puedan actuar a partir de esos principios. Tales principios son el destino universal
de los bienes, el ya recordado de solidaridad y el principio de subsidiariedad.

El Papa hace una invitacin a las naciones a revisar, reformar y establecer formas de
cooperacin.

En la conclusin, Juan Pablo II hace un llamado a todos los cristianos y hombres de buena
voluntad a trabajar con estos objetivos.

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 Bibliografa Utilizada
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(Nombre del estudiante Rojas Medina Hans Neyker) Carrera Profesional de

INGENIERIA CIVIL, ULADECH Catlica. Chimbote, Ao 2017.

Coautor (a)

(Nombre del docente tutor RODRIGUEZ RUIZ JUAN ROGER, Docente de Uladech

Catlica. Chimbote, 2017.

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