Terapia Narrativa.

Perspectiva Narrativa (Michael White).

Ideas y teoras influyentes en White.

Su mayor influencia en sus comienzos fueron los autores de la Terapia Familiar, en especial el
trabajo de Gregory Bateson. White reinterpreta algunas de sus ideas y explora las
implicaciones de las mismas.

Tambin influyeron en l la temtica epistemolgica y el tema de los paradigmas (en especial

M. Foucault), la teora feminista, teora literaria, teora antropolgica y la teora crtica. A partir
de este marco terico propone estar atentos a cmo podramos estar reproduciendo la cultura
dominante dentro de la disciplina teraputica. Afirma que reflexionar utilizando ideas
provenientes de otras disciplinas, nos permite ver ms crticamente el acto teraputico.

La idea del relato.

En principio fue Bateson el que introdujo a White en esta idea. Pero luego Epston y Cheryl
White alentaron a White a interpretar su trabajo de acuerdo a la metfora narrativa y
profundizar el conocimiento en la estructura de los textos.

La vida como relato o narrativa.

Los seres humanos somos seres interpretantes. No nos es posible interpretar nuestra
experiencia si no es a travs de algn marco de inteligibilidad que d contexto a esa
experiencia y posibilite la atribucin de significados.

Los relatos constituyen ese marco de inteligibilidad.

Los significados derivados de ste proceso de interpretacin tienen efectos reales en lo que
hacemos, en los pasos que damos, en nuestras vidas. Los significados no son neutrales.

Es el relato o historia propia lo que determina qu aspectos de nuestra experiencia vivida son
expresados y a su vez determina la forma de expresin de nuestra experiencia vivida. Vivimos
a travs de los relatos que tenemos sobre nuestras vidas.

Pero no se debe confundir propuesta narrativa con una forma de representacionismo. No se

invoca con la metfora narrativa una descripcin de la vida sino la estructura misma de ella.

Entonces, si suponemos que nuestras vidas son constituidas a travs de la narrativa, es

imposible tomar la posicin de que es tan bueno un relato como el otro. Queda descartado
cualquier tipo de relativismo moral.

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Cul es el valor relativo de las historias?

Existe un sistema de valores, pero no est asociado a las normas establecidas o a los llamados
universales. En este sentido, un solo relato no es capaz de darle sentido a nuestras vidas. No
es capaz de manejar todas sus contingencias, ambigedades, contradicciones.

Por ello, el relato dominante no es capaz de darle sentido a todas las contingencias y por ende,
no deja desconcertados, confundidos, perplejos. Por eso la TN invoca alguno/os de los sub-
relatos de nuestra vida para sacarnos de ese estado.

Cultura como relato.

Lo considerado correcto es especfico de cada cultura. Para explicar lo correcto hace falta
un relato modelo. Este relato dominante solicita de nosotros ciertas operaciones en nuestras
vidas.

A imagen de l dirigimos nuestro pensamiento, nuestras relaciones, nuestra relacin con

nosotros mismos, etc. Todo al servicio de reproducir la forma privilegiada.

Tecnologa, Cultura, Diversidad.

Una premisa dominante en nuestras culturas es que: La tecnologa nos permite acceder a
mltiples realidades. Sacude viejas certezas e introduce a las personas en experiencias
alternativas. Sin embargo, la realidad marca que el desarrollo tecnolgico (en las
comunicaciones especialmente) no est desvinculado de la ideologa que persigue todo lo
contrario.

Las nuevas tecnologas estn construyendo un yo transcultural monoltico y muy poco

diverso (ejemplo de los no lugares). Si bien la televisin y otros medios de comunicacin nos
enfrentan a culturas e imgenes de la vida muy diversas, este encuentro est
permanentemente mediado por la ideologa dominante. sta se encarga de atribuir significado
a estas imgenes.

As, lo que se construye en realidad es una fuerte monocultura internacional, donde la

diversidad es vista como lo diferente y en muchos casos como lo evitable o lo no deseable.
Esta fabricacin del consenso (en palabras de Chomsky), tienen el efecto de reducir an ms
los mrgenes de libertad personal y cultural.

Objetivos de la Terapia.

El objetivo principal de la TN es lograr que las personas determinen cules son sus maneras
preferidas de vivir y de interactuar consigo mismas y con los dems.

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Cuando las maneras de vivir y pensar que las personas traen a la terapia no funcionan para
ellos, el objetivo es brindarles un contexto que contribuya a la exploracin de otras maneras
de vivir y pensar.

En sus vidas existe un reservorio de historias alternativas que ellos juzgan preferibles,
debemos ayudarlos a poner en prctica las interpretaciones o significados alternativos que
estos sub-relatos hacen posible.

Esta tarea implica el cuestionamiento de determinadas estructuras que permiten esta

dominacin. Por ello es que se puede decir que esta prctica teraputica incluye alguna forma
de accin poltica en lo que se podra llamar el nivel local.

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