Al Vzquez luna

Historiografa General I. Seccin 3

sesin 13
San Agustn. La ciudad de Dios. Mxico,
Ed. Porra .coleccin sepan cuantos, No.59, 1970.

Datos biogrficos
Agustn naci en Tagaste ( La vieja Numidia, actual Argelia) en 354. El norte de frica era un regin
muy prspera hacia los dos primeros siglos de nuestra era, con grandes ciudades, ejemplo magnficos
de cultura romana. Agustn crece en este mundo de gente bien nacida, aunque empobrecida desde el
siglo IV. Recibi una educacin clsica formndose como maestro de retrica latina. Agustn nace
en un mundo pagano que ha comenzado a cristianizarse con gran rapidez en el siglo III. De madre
cristiana y padre pagano, su conversin se lleva a cabo a una edad adulta, despus de haber recorrido
las tendencias intelectuales ms sobresalientes de su tiempo. Agustn es representante de ese hombre
culto al cual ya no le satisface el viejo modelo de cultura. Fue obispo de la ciudad norafricana de
Hipona, donde muri en 430.1

La ciudad de Dios
Es la Ciudad de Dios una defensa contra las injurias paganas, lanzadas al cristianismo,
porque los paganos decan: Que la cada de Roma no era ms que un castigo infringido
por los dioses a aquellos que les haban vuelto las espaldas

Ha sido en tiempo del cristianismo cuando Roma ha sido devastada, alegaban ellos. San
Agustn dijo que Roma, ya haba cado antes cuando todava no exista el cristianismo, y
no era culpa de ellos la destruccin de Roma.

La Cuidad de Dios, est constituida por veintids libros, los diez primeros son, la refutacin
de las opiniones errneas y hostiles a la religin cristiana. La segunda parte de la obra,
comprende doce libros, los primeros tratan del origen de las dos ciudades, la de Dios y la
del mundo; las cuatro siguientes explican su desenvolvimiento o su progres, y los cuatro
ltimos los fines que les son asignados.

La devastacin de Roma no fue castigo de los dioses debido al cristianismo, los males
morales y los males fsicos afligieron tambin a la humanidad cuando el culto de los dioses
estaba en pleno vigor y aun no exista el cristianismo. Lo que hubo de rigor en la destruccin
de Roma sucedi segn el estilo de la guerra. Julio Csar, hizo ejemplo de lo que hacan
los vencedores en las ciudades conquistadas : Es ordinario , en la guerra , el forzar las
doncellas , robar los muchachos , arrancar los tiernos hijos de los pechos de sus madres ,
ser violentadas las casadas y madres de familia , y practicar todo cuanto se le antoja a la

1
Duran Norma. Formas de hacer la historia. Mxico, ediciones Navarra, 2001. Pg.179-180.
insolencia de los vencedores ;saquear los templo y casa , llenndolo todo de sangre y fuego
y , finalmente , ver las calles , las plazas todo lleno de armas , cuerpos muertos sangre
vertida, confusin y lamentos .Acaso pensaban los romanos que les iban a pagar con
otra moneda? Es lo que se preguntaba San Agustn. Y lo que de clemencia hubo provino
del poder del nombre de cristo.se salvaron los que se escondieron en la capillas de los
mrtires y las baslicas de los Apstoles, y se salvaron.

San Agustn tambin habla de comportamientos (capitulo xxv, que no se debe evitar un
pecado con otro pecado) y tambin de una historia universal, desde la creacin del primer
hombre, o tambin de los ngeles.