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Sabedoria de Vida Provrbios

Aula 1 Quem busca, acha

04.12.2005 Albert Rempel

I Introduo

1. Bibliografia-base
Leite, Fernando. Estudos no Livro de Provrbios Anatomia da Sabedoria.
Rio de Janeiro: Ed. Impetus, 2003.

2. Resoluo de Problemas

Crescimento da literatura de auto-ajuda

Busca de aconselhamento
Frustrao com a proposta da auto-ajuda
Necessidade de reconhecer a necessidade de ajuda
Necessidade de identificar corretamente o problema
Necessidade de saber como resolver o problema
Questionamento da confiabilidade das sugestes de auto-ajuda

3. A proposta do livro de Provrbios

Seguir as orientaes do nosso Criador

Confia no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu
prprio entendimento. Pv. 3.5
Buscar a Ajuda do Alto, o prprio Senhor Criador
Orientaes prticas para as questes mais bsicas da vida: falar, ouvir,
aparncia, indignao, sexualidade, trabalho, administrao financeira
Princpios para mudar a vida para melhor

II. Quem busca, acha

Texto Bblico: Pv 1.1-7

1. Habilidades especiais

Como fruto da capacidade mental especfica mais elevada

Encontradas tambm em deficientes
Adquiridas e desenvolvidas por pessoas consideradas medianas, como
fruto de uma vida baseada em princpios assimilados atravs de:
- leitura da Palavra de Deus
- conselho de pais

=> O livro de Provrbios concentra esses princpios.

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2. Por que estudar Provrbios?

Sobre o livro:

Escrito entre os sculos X e IX a.C.

Edio final pode ter se dado no sculo VII a.C. ou at V a.C.
Nome em hebraico: Mishil Shelom, que significa Provrbios de
Salomo
Salomo: autor do maior nmero de provrbios (Pv 1.1, Pv 10.1, Pv
25.1)
Salomo: terceiro rei de Israel, que se destacou pela sua sabedoria
(1 Rs 4.30-31, 34)

Finalidades:

Primeira: aprender a sabedoria e o ensino (Pv 1.2)

- em hebraico conhecer ou aprender dhat, que significa ter
experincia e ser familiar.
- no se trata de acrscimo de conhecimento, mas denota intimidade,
prtica com a sabedoria. Ex: Isaque conheceu Rebeca, ver tambm
Gn 4.1, Jz 11.39.
- em hebraico sabedoria hokma, que significa talento, inteligncia e
habilidade.
- em hebraico instruo mussah, que significa tambm educao ou
disciplina.

=> Provrbios a revelao e a ferramenta de Deus para nos dar

conhecimento para que vivamos habilmente, seja na nossa administrao
financeira, na vida profissional, no relacionamento amoroso e nos diversos
campos da vida.

Segunda: para se discernirem as palavras de inteligncia (Pv 1.2)

- discernir e palavras de inteligncia esto relacionadas com a
palavra hebraica binah, perceber o que certo e o que errado,
distinguir entre duas coisas.

=> Uma das finalidades de Provrbios nos dar o conhecimento prtico para
agir nas mais diversas situaes.

Terceira: para instruir em sbio procedimento, em justia, em juzo e

em eqidade (Pv 1.3)
- novamente aparece mussah como instruir.
- sbio procedimento significa sensatez, prudncia, juzo.
- justia significa direito, honradez, andar em conformidade com as
normas estabelecidas.
- eqidade quer dizer integridade.

=> O objetivo do livro levar-nos a uma vida sensata, prudente, honrada e de

acordo com os padres de Deus.

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Quarta: para se dar prudncia ao simples (Pv 1.4)

- prudncia aqui significa capacidade de antever o que acontecer,
permitindo avaliar riscos e fazer planos.

=> Os provrbios nos dizem o que fazer e como faz-lo.

3. Para quem este estudo?

Para os simples (Pv 1.4)

- simples no contexto da poca em que foi escrito o livro significava
crdulo (Pv 14.15), teimoso, inconseqente (Pv 22.3), tolo (Pv 1.32).
- a insensatez caracterstica da criana (Pv 22.15), um conceito
aplicvel desde a criana de bero at o jovem.

=> O livro de Provrbios foi escrito para aqueles que so simples, para torn-
los sbios. importante o jovem deixar de ser simples para no ser um tolo
pelo resto da vida. Numa poca em que se valoriza a malandragem, a
irreverncia e a promiscuidade, os jovens precisam optar pela perspectiva de
Deus para no sucumbirem na frustrao, fracasso e tristeza a que levam os
falsos modelos de sucesso da sociedade.

Para os sbios: oua o sbio e cresa (Pv 1.5)

- aquele que j tem alguma habilidade tambm alvo das palavras de
Provrbios. Por qu?
Porque a maior diferena entre um sbio e um insensato que o
insensato pensa no ter mais nada para aprender, enquanto o sbio
sabe que no sabe tudo.
- o sbio ensinvel.
- insensato ou louco traduo de 3 palavras:
evil, kesil e nabal (1 Sm 25.25)
- o insensato pode degradar-se ao nvel de lts, que escarnecedor.

=> O antdoto ou a libertao de uma conduta insensata comea cedo, quando

o jovem ouve o que o seu pai tem a dizer.

Textos bblicos: Quem anda com os sbios ser sbio, mas o companheiro
dos insensatos se tornar mau. O filho sbio alegra o pai, mas o homem
insensato despreza sua me. Melhor encontrar-se com uma ursa roubada
dos filhos do que o insensato na sua estultcia. O filho insensato tristeza para
o pai e amargura para quem o deu luz. At o estulto tido por sbio quando
se cala e o que cerra os lbios por sbio. Honroso para o homem desviar-se
de contendas, mas todo insensato se mete em rixas. Ainda que pises o
insensato com mo de gral entre gros pilados e cevada no se vai dele a sua
estultcia.

4. Como me tornar um sbio?

O temor do Senhor como princpio controlador que torna algum sbio

(Pv 1.7, 9.10). Este temor tem nuanas de medo, denotando profundo

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respeito, pois estamos tratando com o Deus das Escrituras, o Soberano,

o Todo-Poderoso e o Senhor da Terra.
Com esta atitude comearemos a aprender sobre a natureza de Deus e
sobre a melhor maneira de viver.
Olhar para a vida da perspectiva de Deus, pois a perspectiva humana
leva a equvocos. O que confia no seu prprio corao, insensato
(Pv 28.26). Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos,
mas o Senhor pesa o esprito (Pv 16.2). H caminho que ao homem
parece direito, mas ao final so caminhos de morte (Pv 14.16). Todo
caminho do homem reto aos seus prprios olhos, mas o Senhor sonda
os coraes (Pv 21.2)
Como o ttulo do livro-texto sugere, procuraremos estudar o livro de
Provrbios atravs da perspectiva de uma espcie de abordagem
anatmica do prprio corpo humano: falaremos sobre as narinas, as
orelhas, a boca, as mos, os ps, a sexualidade e o corao de um
sbio.

=> O segredo da sabedoria est em levar Deus a srio.

5. A busca da sabedoria

H cinco itens fundamentais para entendermos como buscar a sabedoria no

livro de Provrbios:

A prpria Sabedoria, ou seja Deus, sai em busca de ns: Grita na rua a

Sabedoria, nas praas levanta a sua voz; do alto dos muros clama,
entrada das portas e nas cidades profere as suas palavras: At quando
nscios, amareis a necedade? E vs, escarnecedores, desejareis o
escrnio? E vs, loucos, aborrecereis o conhecimento? (Pv 1.20-23).
Dedicao da parte do homem, estando disposto a pagar um preo para
obt-la: lendo e meditando e memorizando trechos. Pv 4.7,8; Pv 8.34.
Considerar com humildade que temos sempre algo a aprender.
(Pv 15.33)
Tratar a sabedoria como menina dos nossos olhos. (Pv 7.2)
Pedi-la a Deus com f. Na epstola de Tiago, no Novo Testamento,
lemos que Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a
Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-
concedida. Pea-a, porm, com f em nada duvidando; pois o que
duvida semelhante onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No
suponha que esse homem alcanar do Senhor alguma coisa; homem
de nimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos. Tg 1.5-8

=> Deus d a sabedoria com liberalidade e sem nos criticar, porm ele espera
que peamos com f, crendo que iremos receb-la.
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Para memorizar: O temor do Senhor o princpio da sabedoria e o

conhecimento do Santo prudncia. (Pv 9.10 - ARA)
O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do
Santo entendimento. (Pv 9.10 NVI)

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