Zygmunt Bauman La educacin y la cultura

son tratadas como mercancas

Publicado por: Ssocilogos 3 das ago 3 Comentarios

inShare23
1

El socilogo polaco asegura que las fisuras causadas por las crisis econmicas han permitido
que los partidos neonazis tomen fuerza. Testigo de primera mano de las transformaciones que
experiment la sociedad europea y cerca de cumplir 90 aos, Zygmunt Bauman an no deja
descansar su brazo y su cerebro y contina escribiendo y reflexionando sobre la realidad
sociopoltica mundial.

Para Bauman, uno de los pensadores ms importantes de la actualidad por su teorizacin de la

realidad contempornea bajo el concepto de modernidad lquida que reflexiona, entre otros
aspectos, sobre la debilidad de los nexos sociales y emocionales, la incertidumbre sobre el
futuro y los cambios que ha trado la globalizacin al poder del Estado-nacin, seala cmo
la cultura, la salud y la educacin han sido reducidas a simples mercancas.
Con la crisis econmica que atraviesa Europa, es posible la existencia de una
ciudadana global?
Es posible, pero no en un futuro cercano. La ciudadana es un concepto que naci y se
desarroll en el curso de la construccin del moderno Estado-nacin, promoviendo y
estrechando la prctica de la soberana territorial. Las instituciones polticas diseadas y
establecidas en este proceso fueron creadas para servir al proyecto de la independencia; sin
embargo, la globalizacin ha creado realmente la interdependencia mundial, una realidad en la
que las instituciones polticas heredadas y conservadas del Estado-nacin no son funcionales.
Entonces, qu sera necesario para conseguir la ciudadana global?
Para elevar la integracin humana desde el nivel de las divisiones nacionales y pasar a una
humanidad unificada, dichas instituciones necesitan ser reemplazadas por una red de
instituciones alternativas, sobrepasando las limitaciones impuestas por las barreras de los
estados territoriales y reduciendo radicalmente su soberana. La unificacin de la humanidad,
llamando a la prctica poltica y pensando en reconocer la globalizacin ya existente de la
interdependencia humana, no podra hacerse a travs de la globalizacin, sino aboliendo la
ciudadana local, separando de esta manera los derechos humanos de la adscripcin territorial.
Es un escenario complejo, ningn Estado estara dispuesto a ceder su soberana
Como Benjamin Barber resumi recientemente esta situacin: Por naturaleza demasiado
inclinado a la rivalidad y a la exclusin mutua, ellos (los estados-nacin) parecen
quintaesencialmente indispuestos a la cooperacin e incapaces de establecer los bienes
comunes a nivel global. Pero aade: Hoy en da, aunque es claro que los estados ya no
pueden proteger a sus ciudadanos y deben considerar ceder una parte de su declarada
soberana, no hay ninguna alternativa clara, y por lo tanto se niegan a hacerlo. Personalmente,
yo llamo esa situacin interregnum, que significa: las viejas formas de hacer las cosas no
funcionan por ms tiempo, pero las nuevas formas no han sido an inventadas y puestas en su
lugar.
Por qu la cultura, el arte y la educacin son los sectores que ms han sido golpeados
en la reduccin del gasto pblico, por parte de los gobiernos de la UE, para salir de la
crisis?
La cultura es el mayor capital de la humanidad, el arte, la vanguardia de peregrinacin histrica
humana explorando nuevas y desconocidas tierras y formas de vida, y la educacin que pone a
disposicin de toda la humanidad sus descubrimientos, han sido, sin embargo, reducidos al
estatus de productos en el mercado, comercializados como otras mercancas y, contrario a su
naturaleza, medidos por el rasero de los beneficios instantneos. Invertir en la cultura, las artes
y la educacin, por muy grandes que sus beneficios puedan ser a futuro, se considera, por
tanto, poco aconsejable y un desperdicio a corto plazo. Tal miopa resulta en sacrificar la
calidad de vida de las generaciones futuras a los caprichos efmeros y comodidades del
presente.
Entonces qu sugiere?
La renegociacin de nuestra actual forma de relacionarnos con el mundo se hace cada vez
ms necesaria y urgente en vista de que el planeta, nuestra casa comn, se encuentra al borde
de la insostenibilidad, gracias al agotamiento progresivo de los recursos del planeta y la
creciente impotencia de los instrumentos heredados de la accin colectiva para hacer frente a
los problemas que surgen de nuestra cada vez ms ntima interdependencia fsica, social y
espiritual.
Hablemos de uno de los efectos del mundo en red. Nuevas formas de control social han
sido promovidas durante las ltimas dcadas, entre ellas cmaras de vigilancia en cada
esquina, algo que usted describe en su libro Vigilancia lquida. La libertad est en
riesgo de perderse con esta vigilancia constante?
Da a da aumenta enormemente el contenido de los bancos de datos que son una
reminiscencia de los campos minados, erizados de explosivos ocultos de los que sabemos que
tienen que explotar, aunque no se puede decir cundo y dnde. Estos son usados a diario por
las compaas comerciales para reforzar su influencia sobre las opciones y el comportamiento
de los consumidores. Ellos (los bancos de datos) facilitan enormemente la coaccin desde
arriba y pueden servir a las agencias polticas con inclinaciones autoritarias e intenciones
dictatoriales.
Qu es lo ms preocupante de la vigilancia contempornea?
El aspecto ms preocupante de la vigilancia contempornea y la recoleccin de datos es que
se lleva a cabo con nuestra aprobacin masiva, entusiasta, despreocupada y alegre. No nos
preocupamos por la catstrofe hasta que golpea Y as que el proceso no es tan manejable y
potencialmente controlable, ya que se limitara, como en el pasado, a tratar el espionaje
especializado y a las agencias de vigilancia.
Cree que en medio de la crisis econmica algunos de los partidos declarados neonazis
pueden llegar al poder en un escenario de desconcierto como este?
Necesitamos retornar a la raz de su primera pregunta. Estos dos problemas estn ntimamente
conectados. La discrepancia entre los instrumentos polticos disponibles y los poderes reales
que deciden las posibilidades y perspectivas de nuestras vidas y las de nuestros nios
discrepancia causada y diariamente exacerbada por la globalizacin sin control y la ajustada
interdependencia provocar que un nmero creciente de personas busque alternativas al
sistema poltico visiblemente indolente e ineficaz para coordinar las polticas con las
preferencias populares y los deseos, fallando espectacularmente en la posibilidad de generar
empleo. Los jvenes son los ms afectados, engrosando la mayor franja del nmero de
desempleados, lo cual se suma al impedimento para que participen en los asuntos pblicos y
del Estado, en la reforma de los mismos.
Entonces que est sucediendo con los sistemas democrticos?
La confianza en la capacidad de la democracia est marchitndose, lo que resulta en una
situacin excepcionalmente frtil para que crezcan las semillas de resentimiento y florezcan
sentimientos totalitarios. La complejidad de las causas de la miseria, siendo adems
desorientadoras e incapaces de mostrarse en principio, el sentido humillante, crece la demanda
de lderes fuertes capaces de proporcionar frmulas simples, que ofrecen y prometen
soluciones simples, haciendo una oferta tentadora de aliviar a sus seguidores en cambio de su
obediencia inflexible, de la carga de la responsabilidad de sus vidas demasiado pesadas para
ellos y que carecen de los recursos necesarios para sobrellevarlas.
Qu deberan hacer los ciudadanos?
Por desgracia, no hay atajos para una solucin radical. En el corto plazo, slo son posibles
paliativos temporales y transitorios. Prevenir catstrofes similares requerira llamados a
repensar y reformar nuestra filosofa de vida y nuestro modo de convivir, de hecho, una especie
de revolucin cultural, y como ya se ha indicado, el cambio cultural toma tiempo y evade
imperativos y gestin. Las races de las peridicas crisis econmicas, as como la imposibilidad
de controlarlos y evitarlas, se encuentran profundamente arraigadas en nuestro modo de ser: la
concepcin de un crecimiento econmico sin fin como remedio universal a todos los males
sociales, el hbito de buscar la felicidad a travs de comprar (de saquear el mundo en lugar de
contribuir al mismo), favorece la competencia sobre la solidaridad, la individualidad sobre el
intercambio, y el imparable aumento de la tolerancia a la desigualdad social, que ha llegado a
niveles tan altos que hace tiempo era inconcebible que esto ocurriera.
Entrevistado por Steven Navarrete Cardona en elespectador