LOS DOGMAS DE LA IGLESIA

Los dogmas y doctrinas marianas de la Iglesia catlica tienen su

fundacin en la visin central de que la Virgen Mara es la Madre de
Dios. Debido a eso, la Iglesia catlica siempre consider a Mara como
la figura ms importante del cristianismo y de la salvacin despus de
Jesucristo y de la Santsima Trinidad, y ha elaborado diversas
enseanzas y doctrinas en relacin a su vida y papel.
La Iglesia catlica posee una disciplina teolgica especfica, la
Mariologa, para el estudio de la persona, el papel y el significado de la
Virgen Mara y su veneracin. Esta disciplina se ha desarrollado a lo
largo de siglos, y fue estudiada y codificada por los Concilios, como
tambin por los principales telogos de las rdenes religiosas y
universidades marianas, Escuelas Pontificias, como el Marianum (que
est especficamente dedicada a este campo de estudio).1 2 3 Sin
embargo, las revelaciones marianas por individuos no siempre son
aceptados por la Iglesia.

perpetua Virginidad de Mara[editar]

La Perpetua Virginidad de Mara es el dogma mariano ms antiguo de
la Iglesia catlica y de la Iglesia oriental ortodoxa segn el cual Mara
fue virgen antes, durante y despus del parto y no tuvo otros hijos.6
Afirma la "real y perpetua virginidad incluso en el acto de dar a luz el
Hijo de Dios hecho hombre."7 El Segundo concilio de Constantinopla
(ao 553) le otorg a Mara el ttulo de "virgen perpetua"
(aeiparthenos).6
En el ao 107, Ignacio de Antioquia ya describa la virginidad de
Mara. Santo Toms de Aquino tambin ense esta doctrina (Summa
theologiae III.28.2) que Mara dio el nacimiento milagroso sin abertura
del tero, y sin perjuicio para el himen. Esta doctrina ya era un dogma
desde el cristianismo primitivo, habiendo sido declarada por notables
escritores como San Justino Mrtir y Orgenes. El Papa Pablo IV lo
reconfirm en el Cum quorundam el 7 de agosto de 1555, en el
Concilio de Trento.

Madre de Dios[editar]
Artculo principal: Theotokos
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Perpetual_help_original_icon.jpg

Nuestra Seora del Perpetuo Socorro y Nio Jess, pintado alrededor del siglo
XV.
El concilio de feso proclam a Mara la madre de Dios encarnado en
Jesucristo. La definicin como Mater Dei (en latn) o Theotokos (en
griego) fue afirmado por diversos Padres de la Iglesia en los tres
primeros siglos, como Ignacio (107), Orgenes (254), Atanasio (330) y
Juan Crisstomo (400). El Tercer Concilio Ecumnico, realizado en
feso decret esta doctrina dogmticamente en 431. La visin
contraria, defendida por el patriarca de Constantinopla Nestorio era
que Mara deba ser llamada de Christotokos, que significa "Madre de
Cristo", para restringir su papel como madre solo de la naturaleza
humana de Cristo y no de la naturaleza divina.
Los adversarios de Nestorio, liderados por Cirilo de Alejandra,
consideraban esto inaceptable, pues en su opinin Nestorio estaba
destruyendo la unin perfecta e inseparable de la naturaleza divina y
humana en Jesucristo, una vez que en Cristo "El Verbo se hizo carne"
(Juan 1:14), o sea el Verbo (que es Dios - Juan 1:1) es la carne; y la
carne es el Verbo, Mara fue la madre de la carne de Cristo y
consecuentemente del Verbo. Cirilo escribi que "Me sorprende que
hay algunos que dudan que la Virgen santa debe ser llamada o no
Theotokos. Pues, si nuestro Seor Jesucristo es Dios, y la Virgen
santa lo dio a luz, ella no se volvi la [Theotokos]?"8
La doctrina de Nestorio fue considerada una falsificacin de la
Encarnacin de Cristo, y por consecuencia, de la salvacin de la
humanidad. El Concilio acept la argumentacin de Cirilo, afirm como
dogma el ttulo de Theotkos de Mara, y anatemiz a Nestorio,
considerando su doctrina (Nestorianismo) como una hereja.
Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara[editar]
Artculo principal: Inmaculada Concepcin
La fiesta de la Inmaculada Concepcin de Mara es celebrada el 8 de
diciembre, y fue definida inicialmente en 1476 por el Papa Sixto IV. La
Inmaculada Concepcin fue solemnemente definida como un dogma
por el Papa Po IX en su constitucin Ineffabilis Deus, el 8 de
diciembre de 1854 como una verdad infalible revelada por la
orientacin del Espritu Santo.
Muchos escritos de los Padres de la Iglesia ya defendan tambin la
Inmaculada Concepcin de Mara pues, una vez que Jess se volvi
encarnado por medio de la Virgen Mara, era adecuado que ella
estuviese completamente libre del pecado para expresar su Hijo. (Ott,
Fund., BK 3, pt. 3, Ch. 2, 3.1.e).
Asuncin de la Virgen Mara[editar]
Artculo principal: Asuncin de Mara
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tizian_041.jpg

Asuncin de Mara. Tiziano Vecellio, del siglo XVI

De acuerdo a la tradicin apostlica, la Virgen Mara al final de su vida
terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este dogma
fue proclamado ex cathedra por el Papa Po XII el 01 de noviembre de
1950 por medio de la Constitucin Munificentissimus Deus:
"Despus de levantar una oracin a Dios muchas y reiteradas
oraciones e invocar la luz del Espritu de la Verdad, para gloria de Dios
Omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar benevolencia,
para honra de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del
pecado y la muerte, para aumentar la gloria de la misma augusta
Madre y para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la autoridad de
nuestro Seor Jesucristo, los Santos Apstoles Pedro y Pablo y con la
nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos que sea dogma
divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios y siempre
Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrenal, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria celestial".
El Papa Po XII dej deliberadamente en abierto si Mara fue llevada al
cielo despus de su muerte o todava en vida.
Otras doctrinas[editar]
La Iglesia catlica tiene muchas enseanzas sobre la Virgen Mara,
muchas de las cuales son tan importantes como las enseanzas arriba
definidas. Otras son enseanzas antiguas, cultos y celebraciones, que
sobre la orientacin infalible del Espritu Santo, son una parte integral
del depsito de la fe transmitida por la Iglesia.
La devocin a la Virgen Mara contina siendo resaltada en las
enseanzas de la Iglesia catlica, por ejemplo, en su encclica
Rosarium Virginis Mariae, el Papa Juan Pablo II afirm que fue
inspirado en los escritos de San Luis Mara Grignion de Montfort sobre
la Total consagracin a la Santsima Virgen Mara.9
Mara es la Madre de todos los creyentes[editar]
Artculo principal: Madre de la Iglesia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Barocci_-_Madonna_del_Popolo.jpg

Madonna del Popolo (Madre del pueblo) de Federico Barocci (1579).

Todos llegan a ser hijos de Dios por la fe en Cristo Jess, quien es
Hijo de Mara ( Glatas 3:26). En el Nuevo Testamento despus de
recordar la presencia de Mara y de las dems mujeres al pie de la
cruz del Seor, san Juan refiere: "Jess, al ver a la Madre y junto a
ella al discpulo que ms quera, dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a
tu hijo. Luego dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre" ( Juan 19:26-
27). Con esta expresin, revela a Mara la cumbre de su maternidad:
en cuanto madre del Salvador, tambin es la madre de los redimidos,
de todos los miembros del Cuerpo mstico de su Hijo. Por tanto los
creyentes comparten con Cristo la paternidad de Dios y la maternidad
de Mara. San Ambrosio de Miln (338 - 397), uno de los Doctores de
la Iglesia, cita este ttulo. El Catecismo de la Iglesia catlica afirma: "La
Virgen Mara ... es reconocida y honrada como verdadera Madre de
Dios y del Redentor, .... Ella es claramente la madre de los miembros
de Cristo ... Mara, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia.10
Mediadora[editar]
Artculo principal: Mediadora
Jesucristo es el nico mediador entre Dios y el Hombre. ( 1 Timoteo
2:1-6). Solo l concili al hombre con Dios a travs de su muerte en la
cruz. Pero esto no excluye un papel secundario de Mara como
mediadora, dependiente de Cristo. La enseanza de que Mara
intercede por todos los creyentes, y especialmente, aquellos que piden
su intercesin a travs de la oracin, se refiere a los primeros siglos
del cristianismo, por ejemplo la oracin Sub tuum praesidium, escrita
en griego aproximadamente en el 250. Otra oracin de Efrn de Siria
(306-373) afirma: Despus del mediador, la mediadora de todo el
mundo.11
Corredentora[editar]
Artculo principal: Corredentora
Corredentora (espaol) o Co-Redemptrix (latn) se refiere a la
participacin indirecta de Mara en el proceso de salvacin. Incluso
antes del ao 200 Ireneo se refiere a Mara "causa salutis" (causa de
nuestra salvacin) debido a su hijo.12 La enseanza se convirti en
universal desde el siglo XV,13 pero nunca fue declarado un dogma, a
pesar de las peticiones para declararlo (junto con Mediadora)
dogmticamente, se han presentado al Papa por varios cardenales y
obispos, para convertirse as en el quinto dogma mariano aprobado
por la Santa Sede.14
El concepto de co-redencin se refiere a una participacin indirecta,
pero importante de la Virgen Mara en la redencin, porque Mara dio a
luz al Redentor (Jesucristo), que es el responsable de toda la
redencin y la salvacin por lo que fue mediadora de la redencin. Los
catlicos creen que Cristo es el nico Redentor de la humanidad ( 1
Timoteo 2:5), y la propia Mara tuvo que ser rescatada y redimida por
Jesucristo.15
Reina del Cielo[editar]
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Peter_Paul_Rubens_079.jpg

Coronacin de la Virgen Mara, de Rubens, siglo XVII.

La doctrina de que la Virgen Mara fue coronada Reina del Cielo se
remonta a la Iglesia primitiva, de escritores como Gregorio
Nacianceno, que afirma que Mara es "la Madre del Rey del universo",
y "la Virgen Madre, de quin surgi el reino de todo el mundo",16 Efren
de Siria ya la consideraba Reina del Cielo.17 La Iglesia catlica
generalmente ve a Mara como reina del cielo, luciendo una corona de
doce estrellas en el Apocalipsis. ( Apocalipsis 12:1-10)
Muchos papas homenajeron a Mara con este ttulo: Mara es la Reina
del Cielo y de la Tierra (Po IX), Reina del Universo (Len XIII) y Reina
del Mundo (Po XII)18 El fundamento teolgico y lgico de esos ttulos
se basa en el dogma de Mara como la Virgen Madre de Dios, que
reina a lo largo de todo el mundo, siendo celestialmente bien
aventurada con la gloria de una reina.19
Ciertamente, en sentido pleno y estricto del trmino, solo Jesucristo, el
Dios-Hombre, es Rey, pero Mara, tambin, como Madre del divino
Cristo, [...] tiene una participacin, aunque limitada y de modo anlogo,
en su dignidad real. [...] La unin radiante que ella alcanz con Cristo
trasciende la de cualquier otra criatura, de su unin con Cristo ella
recibe el derecho real de disponer de los tesoros del Divino Redentor
del Reino, de su unin con Cristo se deriva finalmente la inagotable
eficacia de su maternal intercesin del Hijo y de su padre.20
Esta enseanza sigue el precedente bblico de la antigua Israel, cuya
monarqua, segn el cristianismo, pas a Jess. l ser grande y ser
llamado Hijo del Altsimo y el Seor Dios le dar el trono de su padre
David. (Lucas 1:32) En el Antiguo Testamento los reyes de Israel y de
Jud, como David o Salomn tuvieron muchas mujeres. Por lo tanto, el
ttulo de Reina, no era concedida a cualquier mujer del rey, solo a la
madre del rey. (1 Reyes 2 17-21, 1 Reyes 15:13, Jeremas 13:18). La
Reina Madre era conocida en hebreo como gebirah. Puesto que Jess
es el rey celestial, del linaje de David y Salomn, Mara se volvi en la
Reina Madre.
Reparaciones de la Virgen Mara[editar]
Hay enseanzas y tradiciones especficas, tales como Actos de
Reparacin, o sea, oraciones a la Virgen Mara por los insultos que
ella sufre. El misal catlico Raccolta (aprobado por un decreto de 1854
y publicado por Santa Sede de 1898) incluye las siguientes
oraciones.21 22 23
Estas devociones y oraciones no tienen que ver con una peticin para
s o una persona fallecida, pero se destina a reparar los pecados de
los otros contra la Virgen Mara.
Ttulos[editar]
A la Virgen Mara se les asignan diferentes ttulos, que pueden
referirse a sus virtudes, o lugares en que apareci, como por ejemplo:
Nuestra Seora del Divino Amor, Nuestra Seora de Nazaret, Nuestra
Seora de Aparecida, Nuestra Seora de la Concepcin, Nuestra
Seora del Rosario, Nuestra Seora de Guadalupe, Nuestra Seora
de Lourdes, Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, Nuestra Seora de
los Remedios, Nuestra Seora del Monte Carmelo, Nuestra Seora de
Ftima, Nuestra Seora de la Esperanza Macarena, Nuestra Seora
de los Reyes y Nuestra Seora de la Soledad de la Portera Coronada
entre otras.