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APOCALIPSE

As Sete Igrejas Mensagens


Apocalipse ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Dr. Vanderlei Dorneles
APOCALIPSE AS SETE IGREJAS

Apocalipse ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Dr. Vanderlei Dorneles


APOCALIPSE AS SETE IGREJAS

1) feso: a igreja que perdeu o primeiro amor (Ap 2:4).

(2) Esmirna: a igreja que sofreria perseguio (Ap 2:10).

(3) Prgamo: a igreja que precisava se arrepender (Ap 2:16).

(4) Tiatira: a igreja que tinha uma falsa profetisa (Ap 2:20).

(5) Sardes: a igreja que estava morta (Ap 3:1).

(6) Filadlfia: a igreja que guardou a Palavra (Ap 3:10).

(7) Laodicea: a igreja que est morna (Ap 3:16).

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1) feso: : desejvel.

(2) Esmirna: : cheiro agradvel, mirra, resina usada para incenso.

(3) Prgamo: : unida por casamento.

(4) Tiatira: : oferta de sacrifcio, sacrifcio de contrio.

(5) Sardes: : o que escapa, renovo.

(6) Filadlfia: : amor fraternal.

(7) Laodicea: : povo do juzo, julgando o povo.

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feso

Era um centro religioso pago, lar da deusa de fertilidade Diana ou rtemis. Famosa
por superstio e prticas mgicas, tinha cerca de 250 mil habitantes e um teatro
para 50 mil expectadores.

A igreja foi fundada ali por Priscila e quila (At 18:18-19) e Apolo (At 18:23-26), com
grandes conquistas do evangelho. Paulo trabalhou em feso. Joo usa o forte verbo
grego krateo para dizer que Jesus segura em sua mo direita as sete estrelas.

Irineu e Hiplito, pais da igreja, dizem que os nicolatas seguiam Nicolau, um dicono
(At 6:5) que se tornou hertico. Eles tambm aparecem em Prgamo. Nicolau (gr.
nikao + laos), aquele que conquista as pessoas. Eles mantinham os ensinos de
Balao (heb. am + baal) significa aquele que destri as pessoas.

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feso

Balao instigou os israelitas idolatria e prostituio (Nm 25:1-6). Os cultos moabitas


incluam comida e bebida oferecidas aos dolos, alm de imoralidade.
Em Prgamo, eles instigavam os cristos a comer carnes sacrificadas aos dolos e
praticar fornicao (2:14).

O particpio presente do verbo , (vencedor) indica aquele que


continua vencendo (v. 7).

A carta reflete a igreja no primeiro sculo. Tem elementos temporais bem definidos:
apstolos, primeiro amor, primeiras obras (2:2, 4, 5).

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Runas da livraria
de Celso, que
poderia guardar 12
mil rolos
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Esmirna

No primeiro sculo a cidade tinha cerca de 200 mil habitantes e era um centro
poltico, religioso e cultural, famoso por sua cincia e medicina. Reivindicava ser o
bero do famoso poeta Homero.

No tempo de Joo o culto ao imperador se tornou obrigatrio. A cidade era um centro


desse culto idlatra.

Havia ali uma grande comunidade judaica hostil aos cristos. Eles se juntavam aos
pagos para perseguir os servos de Deus, que eram considerados como canibais e
desleais ao imperador. Por isso Joo os chama de sinagoga de Satans (2:9).

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Esmirna

Os cristos ali, no entanto, viviam em pobreza e aflio (Ap 2:9).

Muitos deles, porm, eram fiis apesar da hostilidade.

A experincia dos cristos de Esmirna reflete com a igreja dos sculos 2 e 3. Eles
sofreram uma perseguio intermitente de 10 anos (303-313) por Diocleciano.

Esse perodo tambm evidenciava a perda da pureza do evangelho. Muitos cristos


j guardavam o domingo. Em 313 Constantino decretou liberdade religiosa aos
cristos.

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Prgamo

Nos dias de Joo, a cidade era a capital da provncia romana da sia e centro do
helenismo na regio, com uma biblioteca de 200 mil livros, s menor que a de
Alexandria.

Era tambm um centro religioso, com os templos de Zeus, Atena, Dionsio e Asclpio.
A serpente era um dos smbolos religiosos da cidade idlatra.

Os cristos estavam cercados de templos pagos, idolatria e imoralidade.

Cristo afirma que vir aos nicolatas com espada. Um anjo com uma espada foi visto
por Balao, que foi morto com os moabitas pela espada (Nm 22:23; 31:8).

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Prgamo

A igreja de Prgamo estava junto ao trono de Satans (Ap 2:13).

Em 29, foi erigido um templo em Prgamo ao divino Augusto e deusa Roma. Assim
a cidade se tornou o centro do culto ao imperador na sia.

O trono de Satans (2:13) aponta para o trono do drago dado ao papado (Ap 13:2).

O verbo (habita, v. 13) literalmente significa estabelecer. Satans estava


fixado em Prgamo. A lealdade a Deus implicava deslealdade ao imperador e era
punida, como foi o caso de Antipas, o mrtir.

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Prgamo

O vencedor ter do man escondido (2:17). Um recipiente com man foi colocado
na arca para memria das futuras geraes (x 16:32-34; Hb 9:4). A tradio judaica
diz que Jeremias tomou a arca antes da destruio do templo de Salomo em 600
a.C. e a escondeu no monte Nebo (2Mac 2:4-7). Dali seria tirada na era messinica.

O man seria o alimento celestial reservado aos fiis em contraste com os ensinos de
Balao (2:14).

A mensagem a Prgamo se aplica ao perodo ps-converso de Constantino, em 313.

A igreja venceu a luta com o paganismo tornando-se aliada do estado. Entrou em


decadncia e apostasia. Muitos cristos, porm, permaneceram fiis.

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Tiatira

Religies pags com rituais de fertilidade e ofertas de alimentos aos dolos eram
comuns em Tiatira. Ldia, que vendia prpura, era dessa cidade (At 16:14).

Jezabel pode ser um nome simblico para uma mulher em Tiatira que reivindicava
ser profetisa e exercia autoridade na igreja. Assim como a Jezabel de Acabe (1Rs
16:31-33), ela fomentava a idolatria e perversidade.
Apocalipse 2:23 diz que Deus mataria os filhos de Jezabel, uma aluso ao evento da
morte dos setenta filhos de Acabe (2Rs 10:6-8).

A afirmao de Cristo ter olhos como chamas de fogo (v. 18; 1:14-15) indica sua
capacidade de ver os mistrios e coisas ocultas, que ocorriam em Tiatira.

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Tiatira

A acusao de imoralidade e ofertas aos dolos alude ao pecado dos israelitas com
as moabitas. Eles se envolveram nos cultos com comida, bebida e imoralidade (Nm
25). O mesmo ocorreu na festa ao bezerro de ouro no monte Sinai (x 32:2-6).

A Bblia fala de imoralidade e adultrio de forma tambm figurada, como infidelidade


(x 34:14-15; Dt 31:16; Os 9:1; Mt 12:39; Mc 8:38).

Infidelidade ou prostituio o pecado da meretriz com os reis da Terra (Ap 17:2;


18:3). Os que com ela adulteram so os reis mencionados em Ap 17:3.

Verbo (Ap 2:14, 20; 1Cr 5:25; Jr 3:6-8; Ez 16:15, 34; 23:19; Ap 17:2, 18:3, 9;
Substantivo (Ap 2:21; Jr 23:7, 35; Ap 17:2, 4; 18:3).

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Tiatira

V. 16, Arrepende-te. O mesmo verbo usado em 2:21: Dei-lhe tempo para ... Isso
indica que, profeticamente, Tiatira vem na sequncia de Prgamo.

A igreja de Tiatira representativa da igreja crist no perodo da Idade Mdia, a partir


de 538, quando o sacerdcio se corrompeu com o helenismo e o poder poltico.
Ensinos pagos substituram as verdade bblicas e a tradio tomou o lugar das
Escrituras. Aqueles que resistiam a apostasia eram rejeitados e perseguidos.

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Sardes

Uma das grandes cidades do mundo antigo. Mas, no tempo do imprio romano,
Sardes tinha perdido seu prestgio. Nenhuma cidade da sia naquele tempo
mostrava um contraste to melanclico entre seu passado de esplendor e sua
decadncia como era o caso de Sardes.

Apesar de construda em uma colina, Sardes foi tomada duas vezes, por Ciro em 549
a.C. e por Antoco em 218 a.C. A queda se deveu autoconfiana do povo e
negligncia dos guardas.

A exortao para vigiar (Ap 3:2, 3) apropriada para essa igreja.

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Sardes

A expresso vir como ladro (3:3) retoma a promessa da segunda vinda (Mt 24:42-
44; Mc 13:35-37; 2Pe 3:10) e sugere que o tempo do fim est prximo.

A mensagem se aplica igreja da Reforma dos sculos 16 a 18. A experincia da


justificao pela f, oriunda da Reforma, foi seguida pelo escolasticismo, formalismo e
pela crtica histrica que procurou desconstruir as Escrituras.

A igreja est morta (Ap 3:1), mas h um remanescente com vestes limpas (3:4, 5),
smbolos da experincia da justificao pela f pregada pelos Reformadores.

As vestes brancas so dadas aos mrtires da Idade Mdia, no quinto selo (Ap 6:11)

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Filadlfia

Esta era a cidade mais nova das sete, situada em um plat vulcnico, o que lhe dava
segurana. Desde sua fundao, pelo rei talos II (159-138 a.C.), ela foi concebida
para ser uma cidade missionria, a fim de promover o helenismo na regio,
especialmente para a Ldia e Frgia e toda a regio da sia.

Uma vez que a cidade era um canal de trnsito da cultura grega para os povos
brbaros da sia, a igreja tambm tinha as portas abertas para testemunhar e
compartilhar o evangelho. Isso est sugerido na expresso porta aberta (3:8).

A identificao Aquele que tem a chave de Davi faz referncia a abundncia e


permanncia (cf. Is 22:20-22). Cristo tem acesso ao celeiro de Deus e oferece
acesso a seus servos fiis.

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Filadlfia

Filadlfia um nome apropriado para a igreja crist dos sculos 18 e 19, poca dos
grandes movimentos missionrios europeus e americanos, assim como da formao
das sociedades bblicas. Os reavivamentos evanglicos despertaram os cristos na
Europa e Amrica, os quais se espalharam pelo mundo para compartilhar o
evangelho.

Da mesma forma que a pregao do evangelho teve oposio dos judeus (1Co 16:9;
Gl 3:1; 4:9, 10; Cl 2:16) tambm foi hostilizada pela modernidade e o secularismo nos
sculos 18 e 19.

Filadlfia guardou a palavra ou os mandamentos (3:10), aluso pacincia dos


santos que guardam os mandamentos (6:9; 12:11, 17; 13:10; 14:12).

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Laodiceia

A cidade tinha uma localizao favorvel em termos de rotas e estradas e, por isso,
se tornou um centro comercial e financeiro no mundo antigo. Era rica e orgulhosa.

Aps o terremoto do ano 60 d.C. seus cidados recusaram a ajuda do imprio,


preferindo reconstruir a cidade com seus prprios recursos.

Tinha uma escola de medicina que produzia um colrio (mistura de um p da Frgia


com leo), o que lhe rendia grande fama no mundo antigo. Isso torna bastante
apropriada a frase descritiva estou rico e de nada tenho falta (Ap 3:17).

Era tambm conhecida como um centro produtor de l, usada para vestes e tapetes.

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Laodiceia

No tinha fontes potveis e precisava buscar gua de fontes trmicas e minerais das
montanhas a quase 10 km de distncia. A gua ia por tubos e chegava na cidade na
temperatura morna e era de sabor desagradvel.

Na Bblia, a nudez uma metfora para a condio de condenao, indignidade e


falncia espiritual (Gn 3:10; 2Sm 10:4-5; Is 20:4; Ap 17:16). Cobrir a nudez ou vestir
smbolo de restaurao (Lc 15:22) e vestir linho smbolo de grande honra e
condio de justia (Ap 7:14; 22:14; Gn 41:42; 2Rs 25:29; Dn 5:20).

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Laodiceia

Cristo promete que o vencedor dessa igreja se sentar com Ele em seu trono (Ap
3:21). Apocalipse 4:4 diz que h 24 ancios de vestes brancas em 24 tronos ao redor
do trono de Deus.

No Apocalipse as vestes brancas so as vestimentas dos redimidos.

A palavra Laodiceia (laos + dike, de dikaiosine) significa povo justo ou povo do


juzo. Essa uma descrio apropriada para toda a igreja crist do tempo do fim.

A mensagem para todos os cristos que esto sendo julgados e justificados no


juzo investigativo, desde 1844 at a segunda vinda (1Pe 4:17; Dn 7:22, 25, 26).

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AS SETE IGREJAS DO APOCALIPSE
IGREJA FESO ESMIRNA PRGAMO TIATIRA SARDES FILADLFIA LAODICEIA
AP 2:1-7 2:8-11 2:12-17 2:18-29 3:1-6 3:7-13
Significado Cheiro Incenso de Unida por Oferta de Aquele que Amor Juzo do
agradvel Mirra casamento sacrifcio escapa fratenal povo
Perodo 96 100-313 313-538 538-1517 1517-1798 1798-1844 1844-ss
Carter Perda do Martrio e Unio com Contrafao Reforma Movimento Pobreza
amor tribulao estado missionrio espiritual
Ttulo de Anda entre Esteve Tem a O Filho de Tem os Sete Santo e Amm, Fiel
Cristo os sete morto, mas espada de Deus Espritos Verdadeiro Testemunha
candeeiros vive dois gumes
Pontos Obras e Sofre No negou a F e Nome de que Guarda a
positivos pacincia tribulao f pacincia vive Palavra
Faltas Perdeu o Doutrina de Tolera Morte Morna
amor Balao Jezabel espiritual
Recompensa Paraso Primeira Pedra branca Autoridade Confessar o Nova Sentar no
ao vencedor ressurreio sobre naes nome a Deus Jerusalm trono

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