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MUNDO OBRERO / ENERO 2016 [HplL] I 13

[HplL] HERRAMIENTAS
PARA LA LUCHA
Cuaderno de ensayo y literatura

Chema Madoz
Escribir, leer
Por Peter Weiss

l proceso del escribir y leer, del inarticulados, un meneo de lengua, un

E hablar y escuchar, plantea a


ambas partes de esta recproca
labor exigencias cuyo grado de
dificultad apenas nota nadie hoy, entre
el inmenso voceo general que nos cir-
chasquido de labios, y en la impotencia
se prepara el aullido y luego ya slo el
silencio.
El hablar, escribir y leer se mueve
en el tiempo. Una frase choca con la
cunda. Por todas partes se mueven bo- frase opuesta, una pregunta con una
cas, se disparan palabras, por todas respuesta. La respuesta con una nueva
partes orejas temblonas captan las pa- pregunta. Retiramos lo afirmado, valo-
labras, como si eso fuera la cosa ms ramos de nuevo lo negado. Escritor y
fcil del mundo. Las palabras que he- lector se encuentran en movimiento, es-
mos percibido se nos quedan almace- tn perpetuamente
nadas en la memoria, y cuando nos las abiertos a alte-
inyectan desde fuera tocan nuestra pro- raciones.
pia experiencia. Los escribidores van As
yuxtaponiendo en papeles sus signos
de escritura, hasta que ellos mismos
creen haber obtenido un sentido
mediante la sucesin de s-
labas, palabras y frases, y
luego tiran a lo lejos las ho-
jas de papel, pierden las ho-
jas de vista, y ya han olvida-
do lo que decan cuando
otros cazan las hojas al vuelo,
las descifran con paciencia y a
lo mejor descubren en ellas un
sentido. A menudo, cuando el que
escribe se sirve de las palabras, stas
se ajustan al curso del pensamiento y llega
reflejan lo que l se propona. Pero mu- el escri-
chas veces, cuando l se para a consi- tor, dando
derar lo que realmente tiene en la men- un rodeo por el
te, las palabras quieren escaparle, y l desastre y la impo-
tiene que rastrear y dominar las pala- tencia, al escribir, y ca-
bras una a una, para incorporarlas a su da palabra con la que l
lenguaje. El lenguaje se le aparece co- conquista una verdad ha surgido de du-
mo algo imposible, que slo puede dar- das y de conflictos. Antao fue cortado
se como consuelo de esta imposibilidad de todo enlace y arrojado a una libertad
misma. Debajo de cada palabra que l en la que se perdi de vista a s mismo.
logra encerrar en su escrito se escon- Pero se manifiesta la posibilidad de que
den los fundamentos y los orgenes de l, gracias al lenguaje que le sirve para
toda palabra, el tartamudeo y el balbu- su trabajo y que slo en l tiene una re-
ceo estn en toda palabra, y a ms hon- sidencia fija, encuentre su hogar en to-
dura todava se pueden or sonidos do punto de aquella libertad.
14 I [HplL] MUNDO OBRERO / ENERO 2016

Entrevista imaginaria a Blas de Otero (1916-1979) Maurizio Lazzarato

Entre papeles y
GOBERNAR A TRAVS DE LA DEUDA.
Buenos Aires, Amorrortu, 251 pginas

realidades es la realidad
Continuacin de un libro anterior, La fbrica del hombre en-
deudado, este ensayo es un intento por desvelar las tecnologas
de poder del capitalismo neoliberal. Frente a las ideas que con-
ciben la deuda como un hecho econmico, Lazzarato la concibe

lo que prefiero
como una relacin poltica de sujecin y servidumbre. Esta in-
vestigacin que se inici hace ya algunos aos tiene algunas te-
sis bien importantes para el conocimiento de nuestra sociedad y
las posibilidades de actuar en ella: en primer lugar, que la nueva forma de sujeto
social es el hombre endeudado que funciona como aglutinante de todas las figuras
de la precarizacin. La deuda permite a la ideologa neoliberal romper el vnculo
de los individuos con sus condiciones de existencia al hacerle vivir en un espacio
que se funda en la expropiacin de su futuro. A partir de aqu, la deuda funciona
como garante de que el sujeto sea quien se considere nico responsable de su si-
tuacin y su carcter de continuada e impagable sirven como nuevo modo de disci-
plinar a los pueblos, imponer reformas estructurales, subordinar las acciones de
gobierno a los intereses del capital y justificar ajustes sin necesidad de ms expli-
caciones. A partir de la lectura de las obra de Guattari, Deleuze, Marx o Foucault,
Lazzarato realiza una crtica de la gubernamentalidad, entendida como una forma
descentralizada del poder en la que los individuos participan activamente en su
propio autogobierno, y de las estructuras de organizacin social que constituyen
hoy por hoy la especificidad del capitalismo actual.

Fernando Daz
PANFLETO PARA SEGUIR VIVIENDO.
Madrid, La Oveja roja, 136 pginas
La obra del poeta Blas de Otero parece seguir sus pasos.
sufri un cambio profundo en 1950 B. de O. - Si he perdido la vida, el La Oveja Roja reedita el Panfleto para seguir viviendo.
con la aparicin de ngel fieramente tiempo, todo/ lo que tir, como un ani- Fernando Daz, su autor, fue presentado as: Naci en Madrid
humano, que confirm el dominio de llo, al agua,/si he perdido la voz en la en 1979 y forma parte de una organizacin revolucionaria.
la tendencia ideolgica humanista en maleza,/ me queda la palabra.// Si he Eso es todo.
la poesa espaola de la poca. Desde sufrido la sed, el hambre, todo/ lo que El protagonista del Panfleto, no tiene nombre, es yo: un
entonces, y hasta su olvido en los aos era mo y result ser nada,/ si he sega- obrero jodido como su familia. Como el escritor, el protagonis-
ochenta, la obra de Blas de Otero, con- do las sombras en silencio,/ me queda ta, tambin milita, y no quiere ser escritor: si intento aparentar
vertida en canciones e interpretadas la palabra.// Si abr los labios para ver que soy un escritor puede que me convierta en uno de ellos y
por Paco Ibez y Ana Beln entre el rostro/ puro y terrible de mi patria,/ ya la hemos jodido. El Panfleto arranca desde el desafo del ninguneado, con un
otros, represent una problemtica si abr los labios hasta desgarrrme- Estoy aqu. Puede que no sea mucho pero tampoco es nada. Significa que aunque
especfica de un tiempo que parece los,/ me queda la palabra. fuerais a mandarlo todo a tomar por el culo, yo seguira aqu. (). Yo soy uno cual-
haber desaparecido: Espaa, el ser quiera del baile de los que sobran () y puedo esperar el tiempo que haga falta.
humano y la vida daada. M.O. - Es lo nico que queda? La Recoge Ignacio Echevarra que lo que hace al escritor no es ver la verdad, sino
palabra? serlo. El Panfleto es verdad. Creo en este escritor cuando escribe La nica can-
M.O. - Su obra incluye varios de los B. de O. - Creo en el hombre. He cin que me interesa es la que diga a los responsables de este puto porvenir: Os
libros de poemas ms significativos de visto/ espaldas astilladas a trallazos,/ vais a enterar. Fernando Daz arremete contra la literatura de mierda que nos ha
su poca: Pido la paz y la palabra almas cegadas avanzando a brincos/ acostumbrado a que pensemos que somos peores de lo que creemos, ms mezqui-
(1955), En castellano (1959), Que tra- (espaas a caballo/ del dolor y del nos, ms corruptos, ms capaces de la traicin, indiferencia, crueldad y cobarda.
ta de Espaa (1964) o Mientras (1970) hambre). Y he credo./ Creo en la paz. Yo creo que tenemos derecho a pensar lo contrario. Y concluye instndonos a po-
Qu le impulsa a escribir? He visto/ altas estrellas, llameantes litizarnos para hacer la revolucin, la revolucin como un verbo no como un nom-
B. de O. - Si escribo/ es por seguir mbitos/ amanecientes, incendiando bre. Mirad, esto no es un discurso, es una llamada que si no obtiene respuesta
la costumbre/ de combatir/ la injusti- ros/ hondos, caudal humano/ hacia nunca ms se repetir, con lo cual quedar interrumpida toda relacin. Fernando
cia,/ luchar/ por la paz,/ hacer/ Espaa/ otra luz: he visto y he credo./ Creo en no ha vuelto a publicar, pero ha sido reeditado. Una editorial, La Oveja Roja, que
a imagen y semejanza/ de la realidad/ ti, patria. Digo/ lo que he visto: relm- declara ser capaz de ver crecer la hierba, sostiene el desafo: Me la juego si confo
ms pura. pagos/ de rabia, amor en fro, y un en ti pero ms me la juego si no confo.
cuchillo/ chillando, hacindose peda-
M.O. - En su obra se une vida y lite- zos/ de pan: aunque hoy hay slo som-
ratura bra, he visto/ y he credo.
B. de O. - Toda la vida entre pape-
les. Pero/ papeles transparentes. En la M.O. - Su tiempo es nuestro tiem-
vida/ hund, enterr la pluma, dirigida/ po? Marina Garcs
igual que un proyectil, desde el tinte- B. de O. - Esta tierra, este tiempo, FILOSOFA INACABADA.
ro.// De tener que escribir, lo que pre- esta espantosa podredumbre/ que me Barcelona, Galaxia Gutemberg, 335 pginas
fiero/ es la pgina rota, revivida,/ no la acompaan desde que nac/ (porque
blanca, que va, que va perdida/ como soy hijo de una patria triste/ y hermo- Este libro se abre con un captulo que ya en su mismo ttulo
sombra de nube en el otero.// Toda la sa como un sueo de piedra y sol; de seala la posicin de su autora: cmo no filosofar. A partir de
vida. Siempre caminando/ aldeas y un tiempo/ amargo como el poso/ de la aqu, la filosofa de Garcs no se plantea como un saber sobre
pases y ciudades:/ debajo de mi mano historia):/ esta tierra, este tiempo que nuestro mundo sino como una prctica de vida que desplaza
est sonando.// Toda la vida entre tiran de mis pies/ hasta arrancar los los lmites de lo que es visible y pensable en cada tiempo y para
papeles. Pero/ entre papeles y realida- huesos a mi esperanza ltima,/ ah, no cada contexto histrico y social, a partir de la pregunta por una
des,/ es la realidad lo que prefiero. podrn, jams podrn vencerme,/ por- verdad que debe ser buscada con el pensamiento. En su libro
que mi mano se me va y se agarra/ a anterior, Un mundo comn, practicaba ya esta forma de pensar
M.O. - Se ha dicho que su testimo- otra mano de hombre y a otra mano/ aplicada al mundo comn que tenemos y en respuesta a la pregunta por el noso-
nio como poeta es el testimonio de un que me encadenan, madre inmensa a tros. Aqu lo hace poniendo como objeto de reflexin a la filosofa misma en tanto
ser humano que nace a travs de l ti! que discurso necesario para la vida concreta. No se busca un sistema ni una con-
B. de O. - Aqu tenis, en canto y cepcin tica sino un modo de entender el lugar en que pone a los individuos: un
alma, al hombre/ aquel que am, vivi, M.O. - Un deseo para los prximos lugar excntrico (fuera del centro), excesivo (algo que sobrepasa), hecho de nocio-
muri por dentro/ y un buen da baj a aos nes y actitudes capaz de transformar la vida. Una filosofa de nuestro tiempo y una
la calle: entonces/ comprendi: y rom- B. de O. - Gracias doy a la vida por indagacin sobre los encuentros. En El Pas sealaba: Siempre podemos reapren-
pi todos su versos. haberme nacido./ Gracias doy a la vida der a ver el mundo, en esto consisten la filosofa, el arte y la poesa. Igual que so-
porque vi los rboles, y los ros y el mos interdependientes, estamos siempre retomando visiones, representaciones,
M.O. - Pero no pone su literatura mar./ Gracias en la bonanza y en la ideas, legados culturales. Y el desafo es recibirlos libremente para poderlos trans-
por encima de la realidad, no? procela./ Gracias por el camino y por formar. No puede haber novedad sin receptividad. La novedad por la novedad es la
B. de O. - Yo doy todos mis versos la verdad./ Gracias por la contradic- tirana del mercado. Lo que ha cambiado, quiz, es que actualmente estamos en
por un hombre/ en paz. Aqu tenis, en cin y por la lucha./ Gracias por aire y condiciones de acabar con el planeta, o por lo menos con nuestra vida en el plane-
carne y hueso,/ mi ltima voluntad. por crcel./ Gracias por el asombro y ta. Este es el problema ms serio de nuestro tiempo. Frente a l, defiendo que la fi-
por la obra./ Gracias por morir; gracias losofa tiene la misin de inacabar lo que amenaza con agotarse, abrir proyectos
M.O. - El mundo, sin embargo, no por perdurar. posibles en este mundo que se acaba.
MUNDO OBRERO / ENERO 2016 [HplL] I 15

Vicente Campos (ed.)


EXTRA, EXTRA! MUCKRAKERS, ORGENES DEL PERIODISMO DE DENUNCIA.
Experiencia,
literatura e
Barcelona, Ariel, 577 pginas

El periodismo crtico y la literatura socialista de reportajes contribuyeron, en el periodo

impaciencia
del cambio del siglo XIX al XX, al conocimiento analtico de la sociedad capitalista. Las
prcticas polticas corruptas que servan a los intereses de los grandes empresarios, la vio-
lencia contra los obreros sindicados, la mercantilizacin de la salud, el infierno de la ex-
plotacin algodonera o el problema de las infraviviendas son algunos de los temas que tra-
tan los trabajos de Jacob A. Riis, Ida Tarbell, Edwin Markham, Nelly Bly o David Graham
Phillips que se renen en este libro. Estos artculos largos influyeron en la literatura de
Upton Sinclair o Theodor Dreiser, y sirvieron como forma de lucha a veces para conseguir reformas necesa- Por Constantino Brtolo
rias y, en otros casos, como orientaciones hacia la revolucin. Toda una manera de pensar el periodismo, ex-
celentemente presentada y contextualizada por el editor, que informa sobre las consecuencias y efectos que artn Lpez Navia escribe que la novela es
todo esta corriente crtica produjo como forma de transformar la sociedad y los medios de comunicacin. Un
pblico vido de noticias sobre su mundo tuvo en estos escritores los testigos de cmo era: investigaron, con-
trastaron y acusaron. Presentaron los hechos ms terribles pero siempre tratando de mostrar la estructura
que los impulsaban: los intereses econmicos y el poder. Una antologa muy significativa de lo que fueron los
muckrakers que deja en evidencia el periodismo que tenemos.
M la comprensin de una experiencia y creo
que acierta en su calado pero al mismo tiem-
po, as sin ms, su afirmacin puede resultar
demasiado celebratoria del poder y la potencia de la li-
teratura en general y de la novela ms en concreto.
Parece evidente que una novela, una buena novela, es
decir, aquella que es capaz de encajar la totalidad de un
suceder dentro de ese largo instante narrativo que la no-
vela proyecta, tiene la capacidad de introducirnos en un
escenario dinmico de vidas para invitarnos a su com-
Ivn Illich prensin en la doble direccin semntica de la palabra:
EL DERECHO AL DESEMPLEO TIL Y SUS ENEMIGOS PROFESIONALES. comprender como abarcar y comprensin, como enten-
Madrid, Daz&Pons, 135 pginas dimiento que conlleva cercana.
Ahora bien, lo que ese enunciado no comprende es
Si en los ltimos aos hemos asistido a una recuperacin de la obra del filsofo Ivan Illich el hecho de que toda experiencia, todo ese equipaje de
con la publicacin de dos tomos de Obras escogidas y la reedicin de sus textos funda- lectura, ya leve, hondo o consistente, est asentada tanto
mentales: La convivencialidad, La sociedad desescolarizada o Energa e igualdad, tam- en el instrumental conceptual que precede a la percepcin
bin hemos podido acceder a otros textos que no estaban en castellano. Con El derecho al como en el lugar social desde el que ese abarcamiento o
desempleo til se trae un debate que fue fundamental en los aos setenta, en el momento lectura se realiza. Lpez Navia parece olvidarse, o dar
de encrucijada de la crisis ecolgica y de la crtica del trabajo que vena de los sesenta. por supuesto, este suceder que, en cuanto que es acto de
Este ensayo de Illich da cuenta de las caractersticas de la nueva sociedad que resume en percepcin, pasa a ser elemento constituyente de la na-
la tesis de la creciente dependencia de la poblacin en los bienes y servicios industriales, y en el dominio de rracin. Es decir, toda experiencia es paciente de una
los tcnicos y expertos que actan sometiendo la convivencialidad y el desarrollo humano al crecimiento del ideologa previa al hecho que se experimenta, ya en el
mercado. Un nuevo tipo de pobreza se produce desde el mismo instante en que se traspasan los lmites de las sentido clnico del concepto: el que est pendiente, de
necesidades humanas y aparecen otras estandarizadas destinadas a elaborar demandas especficas que slo preferencia con anticipacin a la aparicin de los snto-
pueden ser satisfechas por profesionales. Se expropia a la gente de sus recursos propios y de sus posibilida- mas, a toda sensacin de cambio, ya en el sentido ms
des productivas independientes de la sociedad industrial avanzada. El mercado de trabajo que conocemos cotidiano: el que sufre con inquietud el paso del tiempo.
hoy es, en realidad, un mbito artificial que impulsan las empresas en la produccin de sus propios intereses La ideologa como motor de la impaciencia.
y que, con otros parmetros, resulta necesario. De ah cabe deducir como hiptesis que toda expe-
riencia, y con mayor causa aquella que nos acontece en
el interior de una novela, requiere paciencia, examen de
conciencia y si la novela, da de s toda su potencia el
Quijote por ejemplo, o Guerra y paz, o La educacin sen-
timental, Lo prohibido de Galds o Campesinos de
Louis Althusser Joaqun Arderius-, propsito de la enmienda.
SOBRE LA REPRODUCCIN.
Madrid, Akal, 311 pginas

Publicado en Francia en 1995, esta reunin de los escritos de Althusser sobre la re-
produccin de las condiciones de produccin de la sociedad, que incluye el famoso y Enmanuel Rodrguez
debatido Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, intenta presentar un modelo ar- POR QU FRACAS
ticulado del funcionamiento de la ideologa entendida como relacin imaginaria de los LA DEMOCRACIA EN ESPAA.
individuos con sus condiciones reales de existencia. Desde las instituciones que consti- LA TRANSICIN Y EL RGIMEN
tuyen los aparatos ideolgicos del Estado y su vertebracin para construir una espesa DEL 78.
red que atrapa a los sujetos, hasta la especfica forma en que se vincula el individuo al Madrid, Traficantes de Sueos, 385
aparato mediante la interpelacin, Althusser establece una mecnica de funcionamiento fundada en una ma- pginas
terialidad de la ideologa y no en una concepcin idealista de la misma. El libro est escrito de forma clara y
didctica lo que sirve como modo de acceso a la complejidad que supone responder a la pregunta acerca de Sobre la transicin se ha escrito
cmo se mantiene la sociedad y cmo se perpeta el dominio de una clase sobre otras. en tres direcciones distintas: una, la
ms abundante y que ha sido hege-
mnica en todo este tiempo, la defi-
ne como un tiempo de conquista progresiva de la demo-
cracia; otra, casi marginal pero bien importante en sus
planteamientos, la considera una prolongacin de las es-
tructuras de poder que haban crecido al amparo de la
dictadura de Franco y que utilizan, tras su muerte, la for-
Oliver Stone y Peter Kuznick ma parlamentaria para ampliar sus intereses. Una terce-
LA HISTORIA SILENCIADA DE ESTADOS UNIDOS. ra, que es en la que se inscribe el libro de Rodrguez, apli-
Madrid, La Esfera de los Libros, 1053 pginas cara una metodologa histrica diferente para mostrar
que la Transicin es respuesta a una crisis econmica,
Para los autores de este libro la comprensin de la historia define la idea de lo con- poltica y social, la de los setenta, y que se desarrolla en
cebible, de lo realizable. Partiendo de esta premisa, hay una primera razn por la que se funcin de una lucha entre los aparatos de poder y los
escribe este volumen: entender por qu muchos norteamericanos han dejado de imagi- movimientos implicados en la transformacin social (sin-
nar un mundo radicalmente distinto y mejor del que conocemos, lo que puede extrapo- dicatos, asociaciones vecinales, luchas autnomas en las
larse a lo que ha sucedido tambin en Europa. La segunda razn es que la historia de fbricas, etc.), por una parte, y de las contradicciones que
Estados Unidos que conocemos, la historia oficial, deja fuera muchos hechos notables y esos mismos protagonistas tuvieron frente a las posibili-
significativos, interpreta desde posiciones dominantes los acontecimientos fundamenta- dades del cambio radical de la sociedad. El libro repasa
les y escamotea los verdaderos intereses que se juegan en torno a los llamados valores minuciosamente los diferentes momentos del proceso y
democrtico y de justicia. Basada en la serie para televisin, el trabajo de Stone y Kuznick cuenta tanto la his- lo que se juega en cada uno de ellos. Una escritura suges-
toria de Estados Unidos desde la consolidacin como nuevo imperio hasta la presidencia de Obama, pero tiva y clara describe el conjunto de acontecimientos rele-
tambin la manifestacin de las posibilidades que esa historia hubiera podido tener de haber sido otros los vantes que permiten esbozar otra interpretacin del pe-
protagonistas y sus actos. La crudeza de los planteamientos, el estar expuestos sin las constantes salvaguar- riodo. Probablemente hubiera sido necesaria una contex-
das habituales del era lo que haba que hacer para la democracia, y la reorganizacin del material histrico tualizacin internacional sin la que no es posible enten-
en trminos ms ajustados a lo sucedido (restitucin de documentos, rigor en la elaboracin de la cronologa, der lo que sucedi en Espaa y profundizar en lo que Ort
comparacin entre hechos y declaraciones, etc.) muestran una historia apasionadamente distinta que, aun- denomin el camino hacia la socialdemocracia transna-
que fundada en el modelo tradicional, sirve como continuo contrapunto de lo que sabamos y descubre, al cional, pero la obra funciona como estmulo a la reflexin
mismo tiempo, muchos elementos bsicos que desconocamos. productiva y esto ya es fundamental.
16 I [HplL] MUNDO OBRERO / ENERO 2016

Entrevista imaginaria a Ricardo Flores Magn (1873-1922) vorar de los lobos sin resistencia y sin pro-
testa. Porque cualquiera que est una pul-

La rebelda es la vida:
gada arriba de nosotros es enemigo.

M.O. - Y qu se necesita para que de-

la sumisin es la muerte
saparezcan?
R.F. - Justicia.

M.O. - Qu hara la justicia?


R.F. - El Juez debe tener como cualidad
Precursor intelectual de la primera re- M.O. - Cmo describira el tiempo que especial una gran dosis de valor civil. Si el
volucin del siglo XX, la Revolucin vivimos? Juez titubea al poner el cauterio sobre la
Mexicana, fund en 1900 el peridico R.F. - La humanidad se encuentra en llaga, no est en lo justo, no cumple con su
Regeneracin desde el que critic dura- estos momentos en uno de esos periodos deber, como no lo cumple el cirujano, que
mente la corrupcin poltica y judicial de la que se llaman de transicin, esto es, el mo- para evitar nuevos sufrimientos al pacien-
dictadura de Porfirio Daz. Exiliado en mento histrico en que las sociedades hu- te, se abstiene de practicar una amputa-
Estados Unidos, promovi la revolucin manas hacen esfuerzos para transformar cin dolorosa. El Juez es el cirujano a quien
social en Mxico en 1910 junto a Emiliano el medio poltico y social en que han vivido, toca practicar esas amputaciones en el
Zapata, Pancho Villa y otros impulsores por otro que est en mejor acuerdo con el cuerpo social y debe hacrselas sin odios
del proceso de transformacin social. En modo de pensar de la poca y satisfaga un ni temores.
1916 escribi la pieza teatral Tierra y liber- poco ms las aspiraciones generales de la
tad que se convirti en uno de los primeros masa humana. se torna en convulsin de terror cuando, M.O. - Cien aos de su obra teatral
ejemplos de teatro poltico en perdida la confianza y la fe en el paterna- Tierra y libertad, qu tiene que decir?
Latinoamrica. M.O. - Cmo explicara la lucha de cla- lismo de los gobiernos, el trabajador ende- R.F. - La tierra es de todos. El primer
ses hoy? reza el cuerpo, pisotea la ley, tiene confian- dueo apareci con el primer hombre que
M.O. - Seor Flores, usted ha escrito R.F. - El capitalismo re cuando el traba- za en sus puos, rompe sus cadenas y abre tuvo esclavos para labrar los campos, y pa-
discursos, relatos, ensayos, panfletos, jador emplea la boleta electoral para con- con stas, el crneo de las autoridades y ra hacerse dueo de esos esclavos y de esos
obras teatrales siempre desde una marca- quistar su libertad econmica pero tiembla los ricos. campos necesit hacer uso de las armas y
da radicalidad. cuando el trabajador hace pedazos, indig- llevar la guerra a una tribu enemiga. La
R.F. - La libertad no se conquista de ro- nado, las boletas, que slo sirven para nom- M.O. - No es una posicin extrema la propiedad territorial se basa en el crimen, y,
dillas, sino de pie, devolviendo golpe por brar parsitos, y empua el rifle para que seala? por lo mismo, es una institucin inmoral.
golpe. La rebelda es la vida: la sumisin es arrancar resueltamente de las manos del R.F. - No queremos ricos, no queremos Esta institucin es la fuente de todos los
la muerte. rico el bienestar y la libertad. Re el capita- sacerdotes ni gobernantes; no queremos males que afligen al ser humano. Para pro-
lismo ante las masas obreras que votan, bribones que exploten las fuerzas de los tegerla se hacen necesarios el ejrcito, la
M.O. - Por qu no aceptar el reformis- porque sabe bien que el gobierno es el ins- trabajadores; no queremos bandidos que judicatura, el parlamento, la polica, el pre-
mo? trumento de los que poseen bienes mate- sostengan con ley a esos bribones, ni mal- sidio, el cadalso, la iglesia, el gobierno y un
R.F. - El cambio de amo no es fuente de riales y el natural enemigo de los deshere- vados que en nombre de cualquier religin enjambre de empleados y de znganos.
libertad ni de bienestar. dados, por socialista que sea; pero su risa hagan del pobre un cordero que se deje de- Tierra y libertad es un grito, una denuncia.

Escribir para poder ser comunista El vagabundo delas letras


Por Eva Lazcano Caballer Por Jack London

e pregunto. Nos pregunta- mar @cocacolaenlucha y estamos a pun- oda mi vida he sido consciente nunciado la palabra "rey", recordaba que

M mos: podramos los y las tra-


bajadoras tomar los medios
de produccin de las pala-
bras? Lo que supone no tomarlos, ya lo sa-
bemos. Producir ensayos, novelas en una
to de lanzar, desde La Oveja Roja, una
campaa de microfinanciacin en
Verkami, para sostenerlo entre quienes
necesitamos leerlo, porque este libro nos
cuenta nuestra verdad, lo que necesitamos
T de la existencia de otros tiem-
pos y de otros lugares. He sido
consciente de la existencia de
otras personas en mi interior. Y crame,
lector, igual le ha sucedido a usted. Mire
una vez haba sido el hijo de un rey. Ms
an, recordaba que una vez haba sido
esclavo, e hijo de un esclavo, y que haba
llevado alrededor del cuello un collar de
hierro. Y todava ms. Cuando tena tres
sociedad capitalista, implica venderlas, ha- saber para vencer al capital y para com- de nuevo en su niez, y recordar esta aos, y cuatro, y cinco aos, no era yo
cerlas comprables por las empresas cultu- prender cmo nos derrota. conciencia de la que hablo como una ex- mismo todava. Era solamente una trans-
rales (tambin editoriales). Las redes sociales consintieron para periencia de su infancia. Por aquel en- formacin en curso, un flujo del espritu
Lanzo la pregunta tras diez aos de @Cocacolaenlucha una voz colectiva en tonces usted no estaba acabado todava, todava caliente en el molde de mi carne.
hacer cine con gente cualquiera desde twitter. Luego una escritora y un editor y no estaba consumado. Era plstico, un Durante ese tiempo, todo lo que haba si-
Cine sin Autor. Desde la respuesta mate- un militante comunista, se sumaron al co- alma fluctuante, una conciencia y una do en mis diez mil vidas anteriores se en-
rial de saber que ni la literatura, ni el cine lectivo obrero, trabajando codo con codo identidad en proceso de formacin, de tremezcl con el flujo de mi espritu, en
se resentiran porque tomramos sus me- con @cocacolaenlucha para generar obra formacin y olvido. Ha olvidado mucho, un esfuerzo por incorporarse a m. A los
dios de produccin. Lograramos novelas literaria. Testimonios personales, palabras querido lector, y aun as, al leer estas l- tres, cuatro o cinco aos, no era yo mis-
y ensayos que cuestionaran un canon de alimento de revolucin, ensamblados en neas, recuerda vagamente las visiones mo todava. Estaba solamente brotando,
excelencia o entretenimiento, pero que a una lnea de tiempo que comienzan con confusas de otros tiempos y de otros lu- mientras tomaba forma en el molde de
cambio iniciaran una batalla por nuestra un ERE exterminador y concluyen con la gares que sus ojos de nio contempla-
soberana literaria o audiovisual. En un readmisin en sus puestos de trabajo de ron. Hoy le parecen sueos. Sin embar-
ejercicio de democratizacin cultural, im- los y las espartanas que se han jugado la go, aunque fuesen sueos, por tanto ya La esencia de nuestros
postergable, lograramos al hacer esa to- vida para no ser lo que Cocacola quiso. soados, de dnde surge su materia? sueos ms puros es la
ma, que, la clase trabajadora, entre otros La sinautora posibilita una mtodo de Los sueos no son ms que una grotesca esencia de nuestra
sujetos subalternos, explotados y margi- produccin que cambia el contrato social mezcla de las cosas que ya conocemos.
nados, no fuera borrada del mapa. Y ni- que la gente establecemos con la cultura. La esencia de nuestros sueos ms pu-
experiencia
camente, a lo que llamaramos es a una La cultura que usamos y nos sirven puede ros es la esencia de nuestra experiencia.
justa redistribucin del negocio de los oli- dormitarnos o despertarnos, puede asus- Cuando era nio so que caa de altu- mi cuerpo, y todo el poderoso e indes-
gopolios empresariales de la industria cul- tarnos, o darnos valor. El capital ya sabe- ras prominentes; so que volaba por el tructible pasado se las arregl para de-
tural capitalista. mos cmo nos quiere. Hagamos pues de aire como vuelan los seres alados; le tur- terminar cul sera el destino de aquella
Desde Contrabandos, La Oveja Roja la cultura un arma para realizarnos. Para barn araas repulsivas y criaturas ba- evolucin. No fue mi voz la que grit en
viene aos apreciando el privilegio de izarnos a lo real. Para poder ser. Para con- bosas de innumerables patas; oy otras la noche por temor a cosas de sobra co-
grandes empresas; privadas, s, pero cons- sentirnos. voces, vio otras caras inquietantemente nocidas, pero que yo, en verdad, no co-
tantemente subvencionadas por el estado. Sea una novela, un arma, para que familiares, y contempl amaneceres y noca ni poda conocer. Igual ocurra con
Pregunten cuntas ayudas gubernamen- unos obrerillos de mierda, como dice R., puestas de sol distintos a los que hoy, al mis rabietas de nio, con mis llantos y
tales ha disfrutado sin ir ms lejos el cuenten y nos hagan saber que no solo mirar atrs, sabe que ha contemplado. con mis risas. Otras voces gritaban a tra-
Grupo Prisa para su expansin en existen, y luchan, tambin se aduean de Bien. Estas visiones infantiles son visio- vs de mi voz, las voces de hombres y
Amrica Latina. Cunto dinero ha recibi- su relato. Sea una novela, un arma para nes de ensueo, de otra vida, cosas que mujeres de otras pocas, de mis antepa-
do Planeta del estado espaol para repre- denunciar que en este pas el sindicalismo nunca haba visto en la vida que ahora sados ocultos entre sombras. Y el grui-
sentar a la cultura espaola en ferias in- sufre una persecucin poltica. est viviendo. De dnde surgen, pues? do de mi rabia se funda con los gruidos
ternacionales y etctera, etctera. Sea Somos Cocacolaenlucha una ad- De otras vidas? De otros mundos? de bestias ms antiguas que las monta-
Cultura espaola en la que no esta- vertencia de que la literatura del siglo XXI, En cuanto a m, ya en los principios as; y los dementes ecos de mi histeria
mos y de ah, este llamamiento a atender a la ocuparemos tambin los y las obreras, de mi vocabulario, a una edad tan tierna infantil, con todo el rojo de su ira, se
un libro colectivo escrito por un grupo de de forma colectiva generando obra fecun- que todava expresaba mediante ruidos mezclaban con los gritos estpidos e in-
trabajadorxs, sus familias y la organiza- da, germinadora. Obras que como sta que quera dormir o comer, saba que ha- sensatos de bestias prehistricas anterio-
cin sindical que se han dado. El libro se compartirn su hacer con otras luchas, pa- ba sido un vagabundo de las estrellas. res a Adn. He vivido muchas vidas a
llamar Somos Cocacolaenlucha y lo fir- ra que puedan tambin decir: Somos. S, yo, cuyos labios nunca haban pro- travs de los siglos.
[HplL] I 17

1
MUNDO OBRERO / ENERO 2016

2elCAMBIAR
[1] Gunther Anders
LA OBSOLESCENCIA DEL HOMBRE. Libros necesarios para [9] Jos Iglesias Fernndez
LAS RENTAS BSICAS.

EL MUNDO
Valencia, Pre-textos, 2011, 2 volmenes Barcelona, El Viejo Topo, 2002

prximo ao
Publicado el primer tomo en 1956 y el De los diferentes libros que se han
segundo en 1980, aunque con materiales escrito sobre este nuevo derecho ciuda-
de tres dcadas, los ensayos que compo- dano, ste de Iglesias Fernndez es el
nen este libro muestran las formas de que hizo una apuesta ms amplia y
construccin subjetiva y social que se dan desarrollada en todos los niveles de la
en nuestras sociedades a partir de la con- [5] Raoul Vaneigem Renta Bsica, convertida ms adelante
sideracin de que las sucesivas revolucio- POR UNA INTERNACIONAL DEL GNERO en Renta Bsica de los Iguales. El dere-
nes industriales y el desarrollo instru- HUMANO. [7] Jordi Claramonte cho de toda persona a disfrutar de una
mental de la ciencia han hecho del ser Barcelona, Octaedro 2000 LA REPBLICA DE LOS FINES. parte de los recursos naturales y de la
humano algo prescindible, una mera pie- Murcia, CENDEAC, 2010 riqueza social obtenida a partir de los
za del engranaje maqunico dominante. Las categoras nacionales, las catego- mismos posibilita la transformacin de
El mundo convertido en un fantasma por ras clasistas, las categoras econmicas El arte tambin puede pensarse como la sociedad capitalista, adems de ser
los medios de comunicacin, la amenaza son supeditadas aqu a la categora de lo un dispositivo de transformacin a partir un instrumento de reestructuracin de
atmica como la posibilidad de la aniqui- viviente que se sobrepone por encima del de la proyeccin de la autonoma sobre la distribucin de la renta. Los modelos,
lacin total del ser humano o el imperati- dinero y del mercado que han corrompi- los colectivos, los individuos y los pue- los conceptos, los fundamentos ticos y
vo de consumo son algunos de los gran- do todo lo que se poda comer, beber, res- blos. El anlisis de las diferentes formas la viabilidad econmica y financiera
des temas estudiados. Pero, igual que de- pirar o amar. La violenta fuerza de este en que se ha dado histricamente esa au- son elementos de emancipacin del
ca Hlderlin, all donde crece el peligro discurso crtico del que fuera uno de los tonoma, la <autonoma ilustrada>, la mercado capitalista.
tambin crece la salvacin, estas ideas ms importantes situacionistas nos colo- <autonoma moderna> y la <autonoma
proveen formas de configuracin crticas. ca frente a nuestra historia de seres hu- modal>, y los lmites que produjeron las [10] Walter Mignolo
manos inacabados, explotados y daa- dos primeras dejan pendientes la explo- HISTORIAS LOCALES / DISEOS LOCALES.
dos, mientras afirma con vigor y decisin racin de la tercera cuya naturaleza debe- Madrid, Akal, 2003
[2] Pierre Dardot y Christian Laval que nada se ha terminado, que todo est ra ser expansiva hasta hacer posible un
COMN. comenzando y madurar al viento que ordenamiento intelectual y poltico en el Se trata de pensar desde otros par-
Barcelona, Gedisa, 2015 siembra la tempestad de una vida capaz que se garanticen todos y cada uno de los metros, desde un pensamiento fronterizo,
de acabar con todas las violencias. proyectos de autonoma posibles. sin centro. El conjunto de ensayos que se
Este ensayo sobre lo que ya se llama agrupan aqu se preocupa de interrumpir
la revolucin del siglo XXI parte de una el flujo continuo de la razn occidental (de
crtica a la lgica neoliberal y propone lo carcter instrumental) y de hacer jugar en
comn como una nueva institucin de la el mbito de la filosofa y del pensamiento
sociedad por ella misma, que opone el de- una razn postcolonial, comprendiendo
recho de uso al derecho de propiedad; un las dimensiones del sistema-mundo como
principio de limitacin del mercado, un una forma de transformacin social y pol-
principio que debe bloquear la lgica de tica del mundo. La crtica del imaginario
la produccin ilimitada propia del capita- dominante, la dedicacin a definir la rela-
lismo, constituyendo una democracia so- cin de subalternidad, la comprensin de
cial. Cada captulo hace propuestas de las otras lenguas culturales, suponen la
funcionamiento, de articulacin; y esta- emergencia de una diferencia colonial que
blece los marcos legales y jurdicos que 1 2 3 4 favorece un conocimiento global y radi-
favorecen la institucin de lo comn. calmente histrico de nuestro tiempo.

[11] Archon Fung y Erik Olin Wright


[3] Ivn Illich DEMOCRACIA EN PROFUNDIDAD.
LA CONVIVENCIALIDAD. Bogot, Universidad Nacional de Colombia,
Barcelona, Virus, 2012 2003

Publicado originariamente en 1973, Primer volumen de los cuatro de los


este ensayo es una gua para la accin, un que se compone el proyecto Utopas rea-
intento de proponer las condiciones for- 8 les (pendientes an), que presenta dife-
males de un procedimiento que permita a rentes estudios de caso de experiencias de
cada colectividad elegir continuamente su 5 6 7 8 democracias expandidas en todo el mun-
utopa realizable. No se trata de un con- do, con caractersticas diferentes que sir-
junto de normas ni un manual tcnico, ni ven como ejemplo de nuevas formas de
un tratado, sino de una reflexin sobre la participacin en las decisiones polticas,
manera de construir colectivamente una de bsquedas de la sostenibilidad ecolgi-
sociedad convivencial en la que las herra- ca, de transformaciones en el medio rural
mientas modernas estn al servicio de la o de la planificacin descentralizada.
persona integrada en la colectividad y no Formas institucionales de gobierno parti-
al servicio de un cuerpo de especialistas. cipativo como nuevo modelo democrtico.
Una propuesta slida de construccin
postindustrial que conjugue la supervi- [12] Annie Leonard
vencia y la equidad. LA HISTORIA DE LAS COSAS.
9 10 11 12
Mxico, FCE, 2010

[4] Flix Guattari En el sistema capitalista se produce


LNEAS DE FUGA. [6] VV.AA. sin fin, sin control y sin responsabilidad.
Buenos Aires, Cactus, 2013 SIN PATRN. [8] Jorge Riechmann, scar Carpintero y Adems de lo que significa como drama
Buenos Aires, Lavaca, 2004 Alberto Matarn (Coords.) humano en cuanto a la explotacin de la
Para delinear otro mundo posible es LOS INCIERTOS PASOS DESDE AQU fuerza de trabajo, tambin es un drama
necesario que los agenciamientos colecti- De los consejos obreros al control HASTA ALL: ALTERNATIVAS ecolgico en cuanto a la explotacin de la
vos de deseo que constituyen la realidad obrero slo hay un camino: la recupera- SOCIOECOLGICAS Y TRANSICIONES naturaleza. El libro de Leonard, pensado
del tejido social, se opongan a las institu- cin o el dominio de los pueblos de los POSCAPITALISTAS. para llevar a un gran pblico la compleji-
ciones sujetantes. Todo un nuevo vocabu- medios de produccin que sostienen la vi- Granada, Universidad de Granada, 2014 dad del circuito de la extraccin, produc-
lario, un modo de pensar nmada, que da biolgica y social. Las diez historias de cin, distribucin, consumo y desecho de
trata de integrar en un mismo anlisis la fbricas que sirven como ejemplo en este Este libro es, por una parte, una expli- cosas, ofrece un panorama aterrador de
condicin inconsciente de los sujetos, re- libro, gestionadas por trabajadores, que cacin de la crisis ecolgico-social origi- la contaminacin y destruccin que el sis-
alizada a travs de diferentes modos de estructuran su produccin no slo en fun- nada por el choque de las sociedades in- tema capitalista hace en cada uno de esos
semiotizacin, de significacin, y su cons- cin del mercado sino de un nuevo mbi- dustriales contra los lmites biofsicos del procesos. El modo de constitucin em-
titucin como agentes colectivos situados to social de circulacin de mercancas planeta; y, por la otra, un conjunto de pro- presarial, la legislacin y el funciona-
en territorios ajustados a finalidades pro- que incluye municipalidades, comunida- puestas sectoriales, planteamientos de miento corporativo favorecen la repro-
gramticas, pero tambin las posibilida- des e instituciones pblicas, demuestran anlisis mediante nuevas herramientas duccin de esta barbarie, pero en cada
des que plantea una economa del deseo, que la riqueza no la crean los empresa- tericas y proyectos de investigacin que captulo se sealan maneras de cambiar
los procesos de desterritorializacin y rios sino los trabajadores y que el merca- intentan impulsar el vnculo social, refor- las cosas hasta llegar, al final del libro, a
nuevos equipamientos, as como de com- do no es la nica manera de expresin de zando las experiencias activas de la ciu- una visin de un nuevo mundo. No habr
ponentes de la fuerza de creacin infra- los intercambios de bienes. Un libro tam- dadana, y abrir un camino de transicin salida del capitalismo, viene a decir este
individual como ejemplos de la revolu- bin de testimonios para aproximarse a que pueda sealar lo que podemos hacer libro, si no somos capaces de pensarlo co-
cin molecular que se propone. una realidad en marcha. frente al abismo. mo una fuerza destructiva de la vida.
18 I [HplL] MUNDO OBRERO / ENERO 2016

Entrevista imaginaria a Peter Weiss (1916-1982) Juan del Ro

El arte que no busca


GUA DEL MOVIMIENTO DE TRANSICIN.
Madrid, Los Libros de la Catarata, 238 pginas

una alternativa
Este libro, a medio camino entre ensayo y manual prctico,
parte del hecho de que la transicin a otro modelo de sociedad
es inevitable: la crisis de sostenibilidad social, el fin del petr-
leo, los lmites del crecimiento determinan escenarios futuros

ha renunciado
de distinta naturaleza. Alejndose de los que desembocan en
un colapso global, del Ro plantea un modelo de desarrollo
fundado en la resiliencia local. Se trata de favorecer la diversi-

a s mismo como arte


dad de los miembros que forman esa comunidad, la descen-
tralizacin de las conexiones de esos miembros (modularidad) y la potenciacin de
la distancia corta en lo que respecta a la relacin causa-efecto. Este planteamiento
abre el campo de posibilidades a la autoorganizacin, a la gestin colectiva de los
recursos y de los bienes comunes. A partir de aqu, el libro seala los pasos necesa-
rios para poner en marcha un movimiento de transicin en un municipio, en un
pueblo o en una ciudad, un proceso, por tanto, enraizado en el lugar y un contexto,
que provee de herramientas para transformar los problemas en soluciones. El
plan resulta sencillo: empezar formando un grupo, sensibilizar despus a la comu-
nidad, establecer alianzas, construir una visin comunitaria, crear un espacio para
la transicin interior y realizar manifestaciones prcticas en materia energtica,
alimenticia y comunitaria. Un proyecto que se desarrolla ya en todo el mundo.

Miguel Brieva
LO QUE (ME) EST PASANDO.
Barcelona, Penguin Random House, 101 pginas

Autor de numerosos dibujos pardicos y crticos con los


que ha intervenido en los diferentes procesos sociales que
se han producido en el ltimo decenio y que ha ido am-
pliando en un intento por extender esa cida representacin
de nuestro mundo al sistema social y a su historia, este libro
es, sin embargo, una novela grfica en la que un joven, que
Novelista (Adis a los padres, Punto que defienda muchas cosas que a m lleva varios aos en paro y con depresin, comienza a vivir
de fuga), dramaturgo (Canto del fanto- me parecen progresivas. extraos fenmenos que lejos de alejarlo de la realidad, lo acercan a ella de forma
che lusitano, Mockinpott), pintor y cine- reveladora. Escrito y dibujado como si se tratara de un diario, a la visin inquietan-
asta, la obra de Weiss es una constante M.O. - Entonces, qu puede hacer te de la sociedad se suma el progresivo descubrimiento de instantes de gran luci-
indagacin por encontrar una escritura el arte? dez sobre lo que est pasando. Los dibujos de Brieva se concretan aqu en lo narra-
materialista, hecha a partir del antago- P.W. - La suprema cualidad del arte tivo, al contrario de lo que es su trabajo habitual, hechos en dos colores y estable-
nismo, que est a la altura de las luchas radica en su capacidad de influir en la ciendo una trama argumental que pasa por el espinoso asunto de lo que me pasa a
sociales que caracterizan su tiempo. realidad para transformarla. Un arte m y lo que nos pasa a todos: Es que slo lo que pase por el interior puede llegar al
Conocido por su Marat-Sade, su obra que muestre la esterilidad, la alienacin exterior. De ah el juego en el ttulo. Estn pasando muchas cosas pero parece que
se abre camino por un realismo extenso y el absurdo de una esfera vital, sin bus- hasta que no pasan por nosotros, va el sufrimiento o la empata, no llegamos a
y dialctico. car al mismo tiempo una alternativa, ha darnos cuenta de su escala. Hasta que el tsunami no nos moje los pies no vamos a
renunciado a s mismo como arte y se reaccionar. En el libro ocurre con algunos personajes, como el padre del protago-
M.O. - Podra comentar la funcin convierte en parte integrante de sus nista, que hasta que la tierra no empieza a resquebrajarse bajo sus pies no despier-
del escritor en la sociedad? propias negaciones. ta. El cmic habla de que las cosas tienen que pasar por nosotros, sin embargo la
P.W. - Cada palabra que escribo y idea fundamental es que justamente la solucin no pasa slo por nosotros sino por
que doy a la imprenta es poltica, es la unin.
decir, apunta a un contacto con grupos Mi arte no sirve de nada
numerosos de poblacin para producir si no est en contacto con
en ellos un efecto determinado. Al co-
municado que entrego a uno de estos
las fuerzas que luchan
aparatos de comunicacin, sigue la por una transformacin
elaboracin de mi comunicado por radical
parte de los consumidores. La forma
en que son acogidas mis palabras vie- Domenico Losurdo
ne condicionada en gran manera por el M.O. - Cmo puede valorar su LA IZQUIERDA AUSENTE.
orden social bajo el que son difundi- obra? Barcelona, El Viejo Topo, 347 pginas
das. Puesto que mis palabras no repre- P.W. - S lo difcil que resulta dife-
sentan siempre ms que una parte renciar los componentes estticos y Los acontecimientos histricos de las ltimas dcadas (la
muy exigua dentro de la opinin gene- morales del arte, y la dificultad, mucho crisis econmica, la tragedia del pueblo palestino, el uso de
ral, debo lograr la mxima precisin mayor, que supone establecer el grado armas qumicas en Siria por parte de aliados de Occidente,
posible para poder penetrar en ella con de utilidad del arte. La medida supre- etc.) no han tenido respuesta por parte de la izquierda mun-
mi opinin. ma que he podido aplicar ha sido el dial: no ha tenido el valor de hacer preguntas y plantear du-
concepto de verdad, pero, al hacerlo, das en el momento en que se han producido los hechos y la
M.O. - Puede explicar la contradic- soy consciente de cmo ha cambiado manipulacin era ms intensa y no ha reaccionado cuando el
cin entre libertad de expresin y litera- dicho concepto en el curso de mi tra- mundo capitalista-imperialista todava sigue acreditndose
tura crtica? bajo, hasta alcanzar la verdad que para como el mundo libre. Pero adems de repasar los escenarios en los que la iz-
P.W. - S. Mientras slo d expresin m resulta vlida: que mi arte no sirve quierda no ha estado presente, Losurdo tambin reflexiona sobre los efectos que
a mi incomodidad, a mi tedio en la so- de nada si no est en contacto con las las ideas de muchos intelectuales de izquierda, como David Harvey, Slavoj Zizek o
ciedad, se tratar siempre de un proble- fuerzas que hoy luchan por una trans- Serge Latouche, estn produciendo: distorsin de la realidad y ataques al Estado
ma psicolgico que no perturba a los formacin radical de las condiciones social. Las conclusiones a las que va llegando Losurdo son sumamente polmicas
gobernantes en sus manejos. Puedo sociales de vida. pero tambin productivas. Tal y como concluye su libro cada nueva situacin his-
describir sin trabas mi situacin de falta trica exige a las fuerzas polticas un esfuerzo de reflexin profundo: es preciso
de soluciones, porque mi falta de solu- M.O. - Para terminar, cmo trabaja hacer un anlisis de la nueva situacin creada y definir una estrategia. Su intento
ciones presupone sin duda la solidez de usted? de comprender los cambios notables ocurridos en el Tercer Mundo, la desapari-
sus instituciones. Se me compran inclu- P.W. - Una frase choca con la frase cin del Segundo Mundo y las grandes alteraciones del Primer Mundo, as como el
so las ideas ms absurdas, mi sarcasmo, opuesta, una pregunta con una respues- conjunto de ideologas que tratan de legitimarlos y consagrarlos, a la luz de los
mi irona, porque con ellos no hago ms ta. La respuesta con una nueva pregun- proyectos emancipadores. Ms all de todo planteamiento sobre la izquierda, este
que suministrar a los que detentan el ta. Retiramos lo afirmado, valoramos de libro trata de abrir un debate sobre la nueva situacin del mundo y las distinciones
poder la prueba de su liberalidad. De nuevo lo negado. Escritor y lector se en- que se hacen habitualmente dentro de la izquierda (izquierda moderada, institu-
este modo se sienten tan seguros en sus cuentran en movimiento, estn perpe- cional, radical, etc.) no parecen servir bien para entender sus posiciones en cada
posiciones, que me dan permiso para tuamente abiertos a alteraciones. uno de los conflictos abiertos.
MUNDO OBRERO / ENERO 2016 [HplL] I 19

Eduardo Sartelli
LA CAJITA INFELIZ. UN VIAJE MARXISTA A TRAVS DEL CAPITALISMO.
Cien aos de
Los cuatrojinetes
Madrid, Akal, 862 pginas

Se trata de explicar el capitalismo, de hacerlo comprensible, para que entendamos que

del apocalipsis
la mayor parte de los problemas estructurales de nuestro mundo son resultado de este
modo de producir y de sus especficas formas de sujecin y dominacin. Se ha intentado
mediante novelas, comics, pelculas, ensayos filosficos, resmenes, introducciones, etc.
El libro de Sartelli trata de elaborar una visin total del mundo producido por el capitalis-
mo a partir de un viaje que atraviesa tanto las estructuras como las superestructuras, se-
gn la conocida distincin marxista. Sin embargo, no se limita a describir hechos sino a
explicar su funcionamiento, y tampoco se limita a presentar las explicaciones sino a ha- Por Isabel Hernando Sacristn
cerlas cercanas de la mayora de la gente apelando a ejemplos concretos de la vida cotidiana y de la cultura
popular. El resultado es un trabajo demoledor y terrible que, por el contrario, no desanima ni desactiva el de- cabo de leer la recin publicada biografa de
seo de cambio. Este libro fue escrito dice al final del mismo- contra aquellos que creen que el capitalismo es
un buen tipo de sociedad o, peor an, que es el nico tipo de sociedad posible. No importa si quienes piensan
as estn conformes como est o ven necesarias ciertas reformas. Pero tambin fue escrito contra aquellos
compaeros que, seguramente bien intencionados, se lanzan a la lucha sin un conocimiento cientfico de la
realidad que quieren transformar.
A Vicente Blasco Ibez, de Javier Varela (Tecnos,
2015), un exhaustivo recorrido por la tumultuo-
sa vida de un escritor que no se dedic solamen-
te a la literatura sino que tambin fue poltico, editor y pe-
riodista. Una vida apasionada desde la juventud: revolu-
cionario, republicano, radical, ideas que llev al parlamen-
to cuando fue elegido diputado. A pesar de esa vida in-
quieta, exuberante de actuaciones mltiples, segua
escribiendo sus novelas que alternaba con numerosos ar-
Marc Blitzstein y Orson Welles tculos sobre arte, educacin, poltica que publicaba para
EL PODER SE TAMBALEAR. poder vivir. En Pars compone La araa negra, tremendo
Madrid, La Linterna Sorda, 297 pginas ataque a la Compaa de Jess y una clara exposicin de
su oposicin a la Iglesia catlica. Ms adelante escribe La
Una obra de 1936, The Cradle Will Rock (El poder se tambalear), escrita por el catedral y en su cabeza bulle la idea de llevar a cabo una
compositor norteamericano comunista Marc Blitzstein, se incluye en este volumen Historia de la revolucin espaola. De vuelta a Espaa co-
junto a otros materiales: el primero, el guion cinematogrfico que hizo Orson Welles, labora con el diario El Pueblo, que ha fundado, y ayuda a
que estren en 1937 la pieza, sobre los sucesos previos al estreno y durante el mismo. crear una biblioteca popular con el fin de llevar la literatu-
El segundo, algunas de las escenas del guin que Tim Robbins rod con el mismo ttu- ra a la gente que tiene pocas oportunidades de acceder a
lo y el mismo asunto (estrenada en Espaa como Abajo el teln). El tercero las partitu- la lectura. Recorre ms tarde Chile y Argentina, donde da
ras de las principales canciones de la obra teatral as como varios artculos del propio conferencias en Buenos Aires y concibe un proyecto para
Blitzstein. La importancia de esta obra, una de las ms importantes piezas de teatro crear en la Patagonia un enclave con el que suea hacer
poltico, radica en que su anlisis del poder incluye la presentacin de las formas de extorsin y corrupcin fortuna y llevar a compatriotas que le sigan. Cuando esta-
que utilizan los capitalistas, el modo en que la justicia, la iglesia, la universidad, la medicina, el arte y otros es- lla la guerra europea, acude a Francia donde se ha sentido
tamentos sociales son puestos al servicio de los intereses empresariales, as como la fuerza que la unin pue- bien siempre y es bastante conocido. Quiere seguir la con-
de dar a los que son capaces de oponerse a ese estado de cosas. La edicin, profusamente anotada y con nu- tienda de primera mano y se lo pide al presidente francs
merosas fotografas de la poca, permite conocer el contexto histrico de la obra (los efectos devastadores de que le da su anuencia para que visite los frentes de guerra.
la crisis del 29, el momento revolucionario mundial del periodo de entreguerras, la puesta en marcha de un El resultado es una novela que le convertir en un escritor
programa estatal en EE.UU. para la creacin de puestos de trabajo en el medio artstico y la potente lnea de- de fama: Los cuatro jinetes del Apocalipsis. El prximo
sarrollada en el Proyecto del Teatro Federal, etc.), la tendencia esttica, de raz brechtiana, en la que se inscri- ao se cumple el centenario de su primera edicin.
be la obra misma, la fuerza de la irona y el humor como modo de hacer frente al drama cotidiano de la ex- Llevada al cine en varias ocasiones, les propongo que la
plotacin. Y la conviccin que sostiene la pieza de que el poder caer. lean y conozcan a este extraordinario escritor cuyos restos
siguen hoy en un msero nicho del cementerio civil de
Valencia, lugar que le vio nacer, crecer y luchar hasta el fin
por sus ideales. Cien aos despus, los cuatro jinetes si-
guen galopando sin freno por casi todas las tierras del
mundo.
Dorian Lynskey
33 REVOLUCIONES POR MINUTO. HISTORIA DE LA CANCIN PROTESTA.
Barcelona, Malpaso, 943 pginas

Que el arte ha acompaado, y en ocasiones producido, cambios sociales es algo que


resulta obvio cuando se lee este libro y se advierte que muchos de los acontecimientos y Naomi Klein
sucesos fundamentales de la historia crtica de la humanidad son conocidos porque una ESTO LO CAMBIA TODO.
cancin fue compuesta para dar cuenta de ellos y llevarlos a todos los lugares y a todas Barcelona, Paids, 703 pginas
las personas. Concebida como una historia de la cancin crtica desde 1939 y hasta 2008,
este libro ensaya una forma de relatar los contextos en que se escribieron esas canciones Este libro parte de un reconoci-
y de informar sobre los pormenores que rodearon muchas de estas composiciones (re- miento hecho por una autora que
cepcin crtica, grabaciones, conciertos, etc.), al mismo tiempo que estudia las ideas y fue y sigue siendo referencia mun-
emociones que alimentaban, los proyectos que alentaban y el mundo contra el que cantaban (el de la discri- dial en la crtica de la globalizacin
minacin racial, la amenaza nuclear, la guerra, la pobreza, la frustracin). Todo un mapa de conexiones inte- capitalista: yo misma negu el
gran las tendencias ideolgicas que dan sentido a unas luchas y reivindicaciones de la cual se extraen cada cambio climtico durante ms
nota y cada letra de estas canciones. tiempo del que me gustara admitir.
Saba que estaba pasando, claro.
Pero no tena ms que una idea muy aproximada y poco
detallada. La posicin inicial es fundamental para com-
prender la manera en que se escribe el libro: convivir
con esta especie de disonancia cognitiva es simplemente
una parte ms del hecho de que nos haya tocado vivir
este discordante momento de la historia, en el que una
Jorge Riechmann crisis que tanto nos hemos esforzado por ignorar nos es-
AUTOCONSTRUCCIN. t golpeando en plena cara y, an as, optamos por do-
Madrid, Los Libros de la Catarata, 301 pginas blar nuestra apuesta precisamente por aquellas cosas
que son la causa misma de la crisis. A medio camino
Con una demoledora afirmacin, la revolucin (ecosocialista y ecofeminista) tendr- entre un libro de crtica ecolgico-social y un ensayo rei-
amos que haberla hecho ayer se abre este libro imprescindible que es, en primer lugar, vindicacin de un movimiento de respuesta urgente y
un panorama desolador de lo que el imperativo de crecimiento del capitalismo ha produ- firme al ecocidio, el trabajo de Klein ataca algunos de los
cido en nuestras sociedades y en cada una de las vidas del planeta, y en segundo lugar, es principios ideolgicos ms consolidados: que el mercado
un constructivo y potente deseo de transformacin a partir de las consideraciones bsi- nos salvar, cuando, en realidad, la espiral del creci-
cas de la autocontencin, la desconfianza en los discursos individualistas en tanto que miento nos est hundiendo; que el desarrollo industrial
aceptacin de nuestra condicin de seres interdependientes, la conversin de las condi- evitar el colapso, lo que no se corresponde con el ori-
ciones de produccin. Toda la sabidura de una potica materialista se pone al servicio de gen del mismo; y, finalmente, que el ser humano es codi-
este discurso crtico para revelar paradojas, contradicciones, disfunciones, apariencias, etc. como muestra el cioso y egosta por naturaleza, sin tener en cuenta la
epgrafe somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. Como es habitual en los ensayos de Riechmann conformacin de ese ser humano en ese mismo mundo
tambin aqu se dialoga en las mismas pginas del libro, tambin se cita complementariamente y se acumu- codicioso y egosta del que muchos quieren salir. Un
lan razones suficientes para promover un cambio cultural radical que ponga como objetivo vivir de otra ma- completo libro sobre el dnde, el cundo, el quin y el
nera, para lo que hace falta no un cambio de ese yo sino un ser humano nuevo mediante el descentramiento por qu de la crisis medioambiental generada por el ca-
del yo y las posibilidades de una vida comn. pitalismo.
20 I [HplL] MUNDO OBRERO / ENERO 2016

La estantera Julio Anguita / Julio Flor


CONTRA LA CEGUERA
La esfera de los libros, 2013

Peter Weiss David Becerra Mayor (Coord.) Sharon Smith James Agee / Walker Evans
LA ESTTICA DE LA RESISTENCIA CONVOCANDO AL FANTASMA. FUEGO SUBTERRNEO "Historia ALGODONEROS: TRES FAMILIAS
Hiru, 1999 Novela crtica de la Espaa actual del Radicalismo de la Clase DE ARRENDATARIOS
Tierra de nadie ediciones, 2015 Obrera en los Estados Unidos" Capitn Swing, 2014
Hiru, 2015

Malcolm X Beln Gopegui Alberto Garca Teresa (Selec. y Edic.) Fernando Beltrn
AUTOBIOGRAFA Contada por EL COMIT DE LA NOCHE DISIDENTES. Autobiografa de DONDE NADIE ME LLAMA (Poesa
Alex Haley Random House, 2014 poetas crticos espaoles 1980-2010)
Capitn Swing, 2015 (1990-2014) Hiperion, 2011
La oveja roja, 2015

Isaac Rosa Miguel Benasayag / Anglique del Rey VV.AA. Marta Sanz
EL PUTO JEFE EL COMPROMISO EN UNA POCA CUANDO EL PUEBLO SE ORGANIZA. FARNDULA
La Marea, 2015 OSCURA Experiencias de lucha en Anagrama, 2015
Tierra de nadie ediciones, 2014 la construccin de poder popular
CISMA, 2015