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Resumo
Abstract
Slavery in Brazil has always been a topic of study and analysis, regarding its labor, way
of resilience, economy and other aspects, showing that it occurred differently and with
specific peculiarities, according to each region and interests. It is intended with this article,
to tell the story of Quilombo do Paredo Baixo, located in the district of Fazenda Fialho,
which belongs to the city of Taquara, highlighting the Quilombola Association that works
with this community as an instrument of power, aiming to get the ultimate ownership of
that land and the development of public policies for social inclusion for all the remnant in
that community. The method is based on bibliographic and documentary sources, with
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Graduada em Histria pelas Faculdades Integradas de Taquara - FACCAT/RS. ramos-andrea@hotmail.com
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Professora orientadora. Faculdades Integradas de Taquara - Faccat/RS. e.smaniotto@ibest.com.br.
1 Introduo
Com o intuito de povoar a nova terra, em 1530, a Coroa portuguesa enviou con-
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A Santa S a sede da igreja catlica e inclui os departamentos do governo da igreja que compem a Cria
Romana (os dicastrios), bem como as embaixadas da igreja em todo o mundo (as nunciaturas).
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Durante o sculo XVII, iniciou-se a ocupao sistemtica do espao platino pelos europeus. Os Jesutas
fundaram suas redues, cuja primeira Concepcin data de 1619, sendo seguidos pelos espanhis que
exploraram outras reas, ocupadas pela populao nativa. Os portugueses tambm circularam neste territrio,
principalmente atravs da atuao de comerciantes e de bandeirantes (REICHEL; GUTFREIND, 1996, p. 64). As
redues jesuticas tinham como objetivo reduzir o nativo vida civilizada. [...] A preocupao da monarquia
espanhola de conseguir que o indgena abandonasse o nomadismo deve ser completada com o seu no
menor interesse em poder contar com a mo de obra barata e abundante. Na regio platina, as redues
jesuticas nasceram no sculo XVII. [...] No Brasil as mais importantes redues formavam os chamados Sete
Povos das Misses, localizados no sul do pas (AZEVEDO, 1999, p. 384).
O municpio que hoje chamamos de Taquara foi, nos seus primrdios, colonizado
por lusos-aorianos. Fernandes (2011, p. 15) explica:
A presena luso-aoriana no territrio, anterior colonizao europeia no
Mundo Novo teve a funo de preparar o terreno para o estabelecimento dos
colonos que levaram o nome da regio para o mundo. Atuaram como uma
frente de expanso, de limpeza do terreno que permitiria a ocupao posterior
[...].
A frente de expanso foi responsvel pela derrubada das matas e pela prepara-
o de terrenos. Iniciou-se, gradativamente, o ciclo de valorizao de terras.
Tanto as terras de Santa Cristina do Pinhal como as da Colnia do Mundo Novo
fizeram parte de So Leopoldo, no Vale do Sinos. As terras onde hoje Taquara perten-
ciam a Antonio Borges de Almeida Leans, que batizou sua propriedade de Fazenda do
Mundo Novo. Mossmann Sobrinho (2008) relata que a atual cidade de Taquara per-
tencera a Santa Cristina do Pinhal, um dos primeiros municpios do Vale do Paranhana.
Porm, como o processo de consolidao de Pinhal foi um pouco complicado devido
demarcao de fronteiras, sendo Santa Cristina do Pinhal, ora pertencendo a Santo An-
tnio da Patrulha, ora a So Leopoldo, ora a Porto Alegre. Aps, no decorrer da histria,
houve mudanas.
A regio de Taquara teve seu desenvolvimento com base inicial agrcola. Os colo-
nizadores tiveram, em um primeiro momento, muito trabalho junto s terras, porm o
rio foi um timo componente para que a prosperidade andasse junto a essa gente. De
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Lei que decretava o fim da escravido no Brasil, foi assinada em 13 de Maio de 1888 pela regente Princesa
Isabel. Lei n 3.353, de 13 de Maio de 1888: Declara extinta a escravido no Brazil. A Princesa Imperial
Regente, em nome de Sua Majestade o Imperador, o Senhor D. Pedro II, Faz saber a todos os subditos do
Imprio que a Assembleia Geral Decretou e Ella Sanccionou a Lei seguinte: Art. 1 declarada extincta desde
a data desta Lei, a escravido no Brazil. Art. 2 Revogam-se as disposies em contrrio(SIC) Publicao:
Dirio Oficial da Unio - Seo 1 - 14/5/1888, Pgina 1 Publicao Original (BRASIL, 1888).
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Fundao Palmares tem por objetivos formalizar a existncia destas comunidades, assessor-las juridicamente
e desenvolver projetos, programas e polticas. Conforme o artigo 2 do Decreto 4887/2003, consideram-se
remanescentes das comunidades dos quilombos, para os fins deste Decreto, os grupos tnico-raciais, segundo
critrios de autoatribuio, com trajetria histrica prpria, dotados de relaes territoriais especficas, com
presuno de ancestralidade negra relacionada com a resistncia opresso histrica sofrida (FUNDAO
PALMARES, 2013).
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INCRA - O Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria representa a questo agrria no Brasil. Esse
documento do qual se retiraram informaes foi redigido por representante do INCRA, na questo agrria em
Taquara. No que envolve o Quilombo, o documento refere-se ao Processo de Regulamentao do Quilombo
Paredo Baixo - Taquara RS, que foi enviado Fundao Palmares para que a comunidade fosse legalizada
como Remanescente Quilombola.
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O Centro de Referncia de Assistncia Social (CRAS) uma unidade pblica da poltica de assistncia social, de
base municipal, integrante do SUS, localizado em reas com maiores ndices de vulnerabilidade e risco social,
destinado prestao de servios e programas de proteo social bsica s famlias e indivduos, e articulao
destes servios no seu territrio de abrangncia e uma atuao Intersetorial na perspectiva de potencializar a
proteo social.
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Assistente Social responsvel pelos trabalhos realizados junto a Comunidade Quilombola do Paredo Baixo
de Taquara - RS (2013).
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Entende-se territorialidade, no caso dos remanescentes quilombolas, como um espao de terra delimitado
e de direito concebido por lei, s famlias remanescentes da comunidade.
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Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
5 Consideraes finais
Referncias
ALENCASTRO, Luiz Felipe. O Trato dos Viventes. Formao do Brasil no Atlntico Sul.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
BARROS, Paulo Heitor Leal. O mundo do Trabalho. Das senzalas s atafonas: a memria
do trabalho escravo e do negro liberto em Taquara. In: REINHEIMER, Dalva (Org.) Terra
Gente e F: Aspectos Histricos de Taquara do Mundo Novo. Taquara: Faccat, 2005.
p. 37- 42
MAESTRI FILHO, Jos Mrio. A servido Negra. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988.
MATTOSO, Ktia de Queirs. Ser escravo no Brasil. 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 1988.
POPP, Magnus Samuel; RENHEIMER Dalva. Rios, Flora e Fauna: Histria Ambiental de
Taquara do Mundo Novo. In: REINHEIMER, Dalva et al. Caminhando pela Cidade:
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p. 124-131.
SILVA, Paulo Srgio. Mediao Social e polticas pblicas nas comunidades remanescentes
de quilombos no Rio Grande do Sul. In: SILVA, Gilberto Ferreira da; SANTOS, Jos
Antonio do; CARNEIRO, Luiz Carlos da Cunha. (Orgs.). RS Negro: Cartografias sobre a
produo do conhecimento. Porto Alegre: Edipucrs, 2008. p. 182- 196.