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Los arquetipos segn Carl
diarios sobre salud mental, neurociencias, frases clebres y
Gustav Jung
relaciones de pareja.

Un resumen sobre los arquetipos que describi el

psiclogo C.G. Jung.
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por Arturo Torres 23/11/2015
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afecta en nuestra manera de pensar y actuar. Estas explicaciones
suelen centrarse en los individuos y, en el caso de la teora de
Sigmund Freud, servan para explicar la naturaleza de ciertas
patologas mentales.
Sin embargo, hubo un investigador que se esforz por ir mucho ms
all de las funciones fisiolgicas que explican el comportamiento del
individuo. Carl Gustav Jung transport el psicoanlisis a un plano
en el que los fenmenos ancestrales que se producen a nivel
colectivo en las diferentes culturas y sociedades dan forma a nuestra
manera de ser. Y lo hizo a travs de un concepto llamado
"arquetipo".

Cmo se origin la idea?

Jung crea que para entender el inconsciente deba de llevarse su
teorizacin a un terreno que trascendiera las funciones de un
organismo (en este caso, el cuerpo humano). Por eso, desde la
teora de Carl Jung se entiende "lo inconsciente" que habita en
nosotros como una composicin de aspectos individuales y

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colectivos. Esta parte secreta de nuestra mente tiene, por as decirlo,
un componente heredado culturalmente, una matriz mental que da
forma a nuestra manera de percibir e interpretar las experiencias
que nos ocurren como individuos.

Los arquetipos y el inconsciente colectivo

Los arquetipos son la forma que le es dada a algunas experiencias y
recuerdos de nuestros primeros antepasados, segn Jung. Esto
implica que no nos desarrollamos de manera aislada al resto de la
sociedad, sino que el contexto cultural nos influye en lo ms ntimo,
transmitindonos esquemas de pensamiento y de experimentacin
de la realidad que son heredados.
Sin embargo, si centramos la mirada en el individuo, los arquetipos
pasan a ser patrones emocionales y de conducta que tallan nuestra
manera de procesar sensaciones, imgenes y percepciones como un
todo con sentido. De alguna manera, para Jung los arquetipos se
acumulan en el fondo de nuestro inconsciente colectivo para formar
un molde que le da significado a lo que nos pasa.
Los smbolos y mitos que parecen estar en todas las culturas
conocidas son para Carl Gustav Jung una seal de que todas las
sociedades humanas piensa y acta a partir de una base cognitiva y
emocional que no depende le las experiencias propias de cada
persona ni de sus diferencias individuales que le vienen de
nacimiento. De este modo, la propia existencia de los arquetipos
sera una evidencia de que existe un inconsciente colectivo que
acta sobre los individuos a la vez que lo hace la parte del
inconsciente que es personal.

Cmo se expresan los arquetipos?

Los arquetipos de Jung son, de alguna forma, patrones de imgenes
y smbolos recurrentes que aparecen bajo diferentes formas en
todas las culturas y que tienen una vertiente que se hereda de
generacin en generacin. Un arquetipo es una pieza que da forma
a una parte de este inconsciente colectivo que es en parcialmente
heredado.
Por definicin, dice Jung, estas imgenes son universales y pueden
ser reconocidas tanto en manifestaciones culturales de distintas
sociedades como en el habla, el comportamiento de las personas y,
por supuesto, en sus sueos. Esto significa que pueden localizarse y
aislarse en todo tipo de productos del ser humano, ya que la cultura
afecta a todo lo que hacemos incluso sin darnos cuenta.

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Los arquetipos junguianos son, para ciertos psicoanalistas, aquello
que hace que ciertos roles y funciones aparezcan en productos de la
cultura tan distintos como La Odisea y la pelcula Matrix. Por
supuesto, la existencia de los arquetipos va mucho ms all de la
crtica del arte y habitualmente es utilizada por algunos terapeutas
para detectar conflictos internos entre el inconsciente y la parte
consciente de la mente.

Existen tipos de arquetipos?

S, hay ciertas formas de clasificar los distintos arquetipos. Por
ejemplo, existen eventos arquetpicos como el nacimiento o la
muerte, temas arquetpicos como la creacin o la venganza, y figuras
arquetpicas, como el viejo sabio, la virgen, etc.

Algunos ejemplos de arquetipos

Algunos de los principales arquetipos son los que enumeramos a
continuacin:

1. nimus y nima
El nimus es la vertiente masculina de la personalidad femenina, y el
nima es el arquetipo de lo femenino en la mente del hombre.
Ambas estn relacionadas con las ideas que sea asocian a los roles
de gnero.

2. La Madre
Para Jung, el arquetipo de la Madre nos permite detectar conductas
e imgenes relacionadas con la maternidad tal y como la han ido
experimentando nuestros ancestros.

3. El Padre
El arquetipo del Padre representa para Jung una figura de autoridad
que ofrece una gua sobre cmo vivir la vida basndose en su
ejemplo.

4. La Persona
El arquetipo de la Persona representa la vertiente de nosotros
mismos que queremos compartir con los dems, es decir, nuestra
imagen pblica.

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5. La Sombra
Al contrario de lo que pasa con la Persona, la Sombra representa
todo aquello de nosotros mismos que queremos que permanezca
en secreto, porque es moralmente reprobable o porque es
demasiado ntimo.

6. El Hroe
El Hroe es una figura de poder que se caracteriza por luchar contra
la Sombra, es decir, que mantiene a raya todo aquello que no debe
invadir la esfera social para que el conjunto no se vea perjudicado.
Adems, el Hroe es ignorante, ya que su determinacin le lleva a no
pararse a reflexionar continuamente acerca de la naturaleza de lo
que combate.

7. El Sabio
Su papel es revelarle al Hroe el inconsciente colectivo. De algn
modo, el arquetipo que recibe el nombre de el Sabio arroja luz
sobre la senda del Hroe.

8. El Trickster
El arquetipo del Trickster, o el embaucador, es el que introduce las
bromas y la violacin de las normas preestablecidas para mostrar
hasta qu punto las leyes que explican las cosas son vulnerables.
Pone trampas y paradojas en la senda del Hroe.

T P I C O S

H I S T O R I A D E L A
P S I C O L O G A P S I C O A T NE O L R I S A I S

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Arturo Torres
Psiclogo
Licenciado en Sociologa por la Universitat Autnoma de Barcelona.
Graduado en Psicologa por la Universitat de Barcelona. Posgrado
en comunicacin poltica y Mster en Psicologa social.

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