Vivimos en una sociedad entregadaal materialismo espiritual. Es importante conocer nuestro interior, pero hayquesaberecharelfrenoatantacuestién: trascendental. POR XAVIER Quix La obsesion por uno mismo Vivimos tan pendientes de nosotros mis ‘mos que nos olvidamos de vivir. Estamos ‘metidos de lleno en la era del autoconoc!- ‘miento, de la dedieacién auno mismo, y he~ ‘mos caido enlatrampa. Cuando los ciudadanos de Ta antigua Grecia acudian aconsultar el oréculo a tem- plo de Detfos, se encontraban con una frase ‘nel frontispicio que decia: "Condeete a ti mismo". Qué es lo que queria decir? zAcaso. 26 se exigfa a sus visitantes un examen porme. norizado sobre sus defectos y virtudes? Por supuesto quero. ‘Mads bien se trataba de un imperativo de prudencia, una exhortacidn asermesurados 2 la hora de pedir al oréculo, Habia que te- ner culdado con las grandes expectativas y ‘esperanzas, con los deseos de sanacién, con esperar una excesiva generosidad. En defl- nitiva, venia a decir que mejor no pedir la una porque al fin y al cabo somos mortales yno dioses. Entonces, Indagar en el interior de cada uno es llegar a conocer los limites proplos, no presumir de nada en exceso ni confrontarse como lo hizo el titan Prometeo con los que habitabanen el Olimpo, Gientos de aftos después, el consejo se puede seguir aplicando: llegar a entenderse es como aleanzarlos secretes del universo y de los dloses, pero tal conocimiento se en: ‘cuentra oculto, como un tesoro, dentro de ‘cada uno de nosotros. Lasociedad delautoconocimiento “Todospensamosen cambiar elmundo, peronadte piensa encambiarseasimismo” ‘Toxstor Llevamos unos afios inmersos en una {lo- reciente industria destinada al autoconoci- ‘miento. Hoy dia vende mucho todo fo que estarelacionade con dedicarseaunomismo, yaseaenel4mbito delaestética, ladietéticn © para cuestiones més trascendentales, psi- ‘col6gicas o espirituales. David R. Hawkins (1927-2012), doctor en Medicina y Filosofia, describla este contexto social en el que pre- valece el autoconocimiento: “Cuandotienes molestias, vas al médico o al psiquiatra, al ppsicélogo o al astrologo. Te haces de una re~ ligién, estudias filosofia te das un empujon- citocon as éenicas deliberaciénemocional (EPD), Equilibras los chakras; pruebas con reflexologie, acupuntura, con iridologia 0 ices y eristales. Meditas, zecitas mantras, bebes té verde. aprences programacién net rolingiistica (PNL), tabajas visuallzaciones, estudias psicologia, haces yoga, pruebas lo sicodélico, camblas la nutricion, llevas jo- yas psiquicas. Expandes la conclencia, ha: ces bio-feedback, terapia Gestalt, Visitas a ‘tu homedpata, quiropractico y naturopata. Pruebas la kinesiologia, descubres tu eneatt Po, equilibras tus meridianos. Teretines con cchamanes, practicas el feng shut, Encuen- ‘ras aun nuevo gurd, Escribesafirmaciones. Pruebas el e-nacer. Tiras el /Ching, el tarot. Estudlas y practicas zen. Aprendes magia. ‘Te preparas para la muerte. Vas a retiros. ‘Aayunas..”. {Se reconoce en alguno de estos puntos? ‘Quizé, sin darse cuenta, es un adicto mas a esa sociedad entregada al materialismo es- biritual. Estaclase de personasandan detrés de respuestas a cuestiones como estas: :por qué no acabo de ser feliz? o zpor qué, @ pe~ sar de practicario todo, mi vida siguesiendo gual? Pueden existir diferentes explicacio-res, perohay una respuesta que es evidente: porque hoy dia se vive demasiado centrado ‘en uno mismo. De tanto buscar ese tesoroes- ccondido en el alma, uno se olvida de vivirla vvidaque tieneantesusnarices. Epeligrodepensarenexceso “Lainerospeccién porlaintrospeccién no tiene sentido, Liegardun diaen que estaremos completamenteenredadasenetia” IETZSCHE Quequede claro entonces que autocentrarse es poner la atencién en uno mismo pero en ‘exceso, observarse continuamente, escu- ‘chary entedarse en las dialécticas mentales, atendera os movimientos de su mente y de susemociones. Para los practicantesdecual- ‘quier disciplina que requiera interiorizacién, el autocentramiento es un estorbo. Dicho de otro modo, pasarse el dia pendientes de todo lo que sentimos 0 pensamos tlene un {impacto en el cuerpo y contleva algunas ficultades: ‘Obsesi6n. Dar vueltas y més vueltas a lascosas, pasarse el dia analizando lo quele sucede a uno y a los demés. Este estado de alerta permanente a cualquier sefial emoclo: naly del cuerposuele acarrear hipocondtia. ‘Confusi6n. Liega un momento en que yanosesabesiloquesesienteesde verdad o Toque pasa es que se esté tan pendiente que es facil caeren lasugestion, Disociacién dela realidad. Se vive tan- ‘tp en la introspeceidn propla y en Jos feno: ‘menos interiores que se desatiende lo que ‘sucede fuera, 0 se interpreta como sino fue- acon nosotros, La consecuencia directa de cestoesunalejamientodelo quenos rods. Dificultades de convivencia. Estartan ccentrados en nosotros mismos increment las necesidades propias y desatiende las de las personas préximas hasta el punto de dis- torsionarelsentidode a elaci6n, Posesién. Cuando uno solo se preocu: ppa por lo suyo, acaba siendo poseldo por sus propiosfantasmaso porlos llamados “demo- nios interiores”, es decir, que puede acabar arrastrado por sus propias pulsiones y fan Pardlisis por andlisis. Hs el resultado de todos los puntos anteriores. Estar muy pendiente de uno mismo acaba por acarrear ‘unapardlisisdetodoel sistema cognitivo, in- capaz de tomar decisién alguna. En ese mo: ‘mento, le persona queda bloqueada, Podria decirse que la paradojadeestees- tado es que cuanto més te centres enti, mas Labsisquedtadeloimportante. Unodelosautoresquemisha descrito ‘leamino del buscadorespiituales amnaud Desjardins unodelos grandes conocedoresdelafilesofiaorental. ‘Después deso afiosde cedicacion,ha ‘scritomsde una veintenade bros, ‘Un resumen del resumen seriaeste: Dusquentoqueesunlversel. ‘Nobusquen unamorerstiano, hinds ‘bust: permanecerdn ustedes prislonerosde un egodecristianoo ddebudista,deunesqueme mentalde erislanoodebudlsta, ‘Busquen simplemente el amor PARASABERMAS saos ‘Didlogos VIL_Dudosos. ‘Apécrifos. Cartas! Plater (AivorialGredos) ‘Después del éxtasis, Tacolnds ack Kornfeld (LaLicbredeMarzo) ‘Bienvenidos encleamino’ Amaud Desjardins (HasaPress) “contosojos bienabiertos’ ‘Mariana Caplan (aisés) ‘Dejaris. Elcaminodelaliberactén’ Dr David. Harkins (Glorano de Mostaza) ficilesperderse.¥ esonosololesocurre alos ‘buscaclores espirituales,sinoatodoaquel que Intentarendiren todoslos4mbitosde suvida. ‘Tenemos tantas taroas que resolver, tantas cosas en las que pensar y estimulos alos que responder, que solo vivimos para nosotros smos, creyendo equivocadamente que lo Jhacemos por culpa de un mundo que no nos dejaenpaz. Despojarsedepensamientos “Cuando dejodeserloquesay, ‘meconvierto enloque podriaser” 10-732 La socledad del autoconocimiento ¢s un indieativo de la tendencia quese daen todo el mundo que consiste en desarrollar una conciencla mas extensa y plural que poten cic Ia capacidad de cada uno de desarrollar ‘nuevas dimensiones. Para llohay multitud de técnicas y metodologias como las ante- rlormente deseritas, Latéenica, sinembargo, debe venir acompafiada de una ética y una estética del vivir. No todo vale, no todo fun- ciona; hay mucho engafio, falsos profetas, mucho negocio y discursos. Mucha gente confunde los fenémenos psiquicos con es- tados iluminativos, o se practica la incon- aruencia de vivie estresados durante la se- manay conectar con uno mismo de viernes adomingo. Para los apasionados del alma humana ¥y del espiritu universal es bueno tener en ‘cuenta que el mayor de los enemigos es un ‘ego espiritualizado, Una vida plena y en paz requiere de un proceso de transformacién personal, Unova dejando desercomoes para ‘convertirse en lo que quiere ser, intogrando ‘en su vida esa dimensién del “conécete a ti mismo”. Uno anda su encuentro, ald en lo ‘mis profundo. La paradoja consiste en que para eneontrarsese necesita del otro, se pre cisan espejos que muestren cudl es la reall- dad que estamos experimentando. Serequle: reunamanerade vivir, derelacionarse conel ‘mundo ylos demés. Dicho de otro modo, hay que salirdeuno ‘mismo, descentrarse, para desvelar Io que pueda existir mas allé de nuestras programa ciones mentales y emocionales. Quienes 1o logran son los que se asientan en el silencio lacontemplacién. losqueseentreganaun arte,1osque se dana los demés. En cadacaso hhay un olvido de si mismo para que penetre elbien, lo bello yo verdadero. Bs es0 lo que ‘buscamos con tanto ahinco, En resumen: descentrarse para encontrarse® 2