Educacin Especial 2017

Materia Sujeto con Discapacidad Intelectual

Anlisis de los Seis estudios de la psicologa de Jean

Piaget

En este libro se exponen los diferentes estudios realizados por Jean Piaget en
relacin al desarrollo y pensamiento del nio.

El primer captulo realizado por Piaget fue sobre el desarrollo mental del
nio, donde el desarrollo es un constante progreso hacia el equilibrio, es decir,
un paso de un estadio menos equilibrado a un estadio superior. El desarrollo
psquico implica entonces una marcha hacia el equilibrio, lo cual se cumple en
las tres reas del desarrollo psquico: la inteligencia, la afectividad y la
socializacin. Los seis estadios implantados por Piaget, hacen nfasis; cada
uno; en seis estructuras diferentes que van evolucionando a niveles de
equilibrio cada vez ms avanzados y estables que sus precursores.

En la primera estructura; del recin nacido y el lactante, se toman tres fases

fundamentales, tales como: los reflejos, hbitos y organizacin de las
percepciones y la inteligencia sensorio-motriz. Los reflejos segn Piaget hacen
referencia una coordinacin sensorial y motriz de los movimientos el nio en el
momento del nacimiento, las cuales corresponden a tendencias instintivas
generalmente ligadas a la nutricin. Los hbitos y organizacin de las
percepciones son para Piaget un punto de partida de nuevas conductas a partir
de las experiencias que vive el nio haciendo uso de sus condiciones
sensoriales. Y en tercer lugar la inteligencia sensorio-motriz, entendida como
aquellas percepciones y movimientos organizados en esquemas de accin es
decir, implica una conducta repetida de la misma accin.

La primera infancia del nio de los dos a los siete aos est constituida por
cuatro aspectos fundamentales que son: la socializacin de la accin, la
gnesis del pensamiento, la intuicin y la vida afectiva. En primer lugar; la
socializacin de la accin nos muestra como el nio va adquiriendo sus propias
acciones a partir de la imitacin esencialmente; y as mismo se va generando
una adquisicin en las funciones del lenguaje, en las cuales se manifiesta
relacin entre adulto y nio, entre el nio y los dems nios y entre el nio
consigo mismo. Estas ltimas hacen parte de funciones que le permiten al nio
adquirir el lenguaje en la socializacin de sus acciones.
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El segundo aspecto hace referencia a la gnesis del pensamiento la cual est

muy ligada al lenguaje, ya que le permite dar cuenta de sus acciones tanto
pasadas como futuras; y a su vez le permite reforzar su pensamiento individual
mediando un amplio sistema de pensamiento colectivo, es decir, potencializa
su lenguaje para ser expuesto y ampliado a nivel grupal. En esta gnesis del
pensamiento podemos destacar dos formas, la primera es la del pensamiento
por incorporacin o asimilacin puras, donde el egocentrismo excluye toda
objetividad, es decir, donde el juego simblico se trasforma en un complemento
de eliminacin de lo real. Mientras que el segundo, corresponde a todo lo
contrario, el pensamiento adaptado a los dems o intuitivo, a lo real, ligado al
pensamiento lgico de las cosas.

Consecuente a esto, llegamos a la intuicin en el nio; Hasta alrededor de los

siete aos, el nio sigue siendo prelgico y suple la lgica por la intuicin,
simple interiorizacin de las percepciones y los movimientos en forma de
imgenes representativas y de "experiencias mentales", que por tanto
prolongan los esquemas sensorio-motrices sin coordinacin propiamente
racional.

La intuicin se basa ms en lo perceptible que en la lgica: por ejemplo, para

un nio de este periodo una hilera de 10 fichas rojas y una hilera de 12 fichas
azules, ambas de la misma longitud, tienen para el nio la misma cantidad de
fichas, porque atiende al efecto ptico global, no a las distancias de las fichas
entre s.

Cronolgicamente primero aparece la intuicin primaria, luego la intuicin

articulada (y finalmente la operacin, pero esto es despus de los siete aos).
La intuicin primaria es simplemente una accin sensorio-motriz convertida en
pensamiento, es rgida e irreversible. La intuicin articulada sigue siendo
irreversible, pero tiene la ventaja que el nio puede prever consecuencias y
reconstruir estados anteriores.

Respecto a la vida afectiva del nio piaget nos indica que; los actos
intelectuales no existen en estado puro: siempre implican un aspecto afectivo.
Y a la inversa, todo acto afectivo supone un acto intelectual (el amor implica
una comprensin intelectual).

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Entre los dos y los siete aos aparecen tres novedades en la vida afectiva: 1)
desarrollo de los sentimientos interindividuales como afectos, simpatas,
antipatas, ligados a la socializacin de la accin, 2) aparicin de sentimientos
morales intuitivos surgidos de la relacin con los adultos, y 3) regulaciones de
intereses y valores, relacionadas con el pensamiento intuitivo en general.

El inters, es la prolongacin de las necesidades: el nio muestra inters por

algo porque lo necesita. El inters es por un lado un regulador de energas: el
nio pone energa en lo que le interesa. Por el otro lado implica un sistema de
valores: los intereses forman entre s un sistema donde unos valen ms y otros
menos, en cada momento.

En relacin con los intereses estn tambin las auto-valoraciones, que son los
sentimientos de inferioridad o superioridad, derivables de si obtuvo fracasos o
xitos (reales o imaginarios) en su accin. En relacin con ellos estn tambin
los valores interindividuales espontneos. As como el pensamiento intuitivo,
gracias al lenguaje, permite al nio intercambios intelectuales con los dems,
as tambin los sentimientos espontneos nacen de un intercambio cada vez
ms rico de valores (simpatas, antipatas, etc.). Por lo general, habr simpata
hacia las personas que respondan a los intereses del nio y que lo valoren. A
partir de aqu surgirn los primeros valores morales, nacidos de sentimientos
morales: aparece la idea de lo obligatorio y del deber: estas no nacen de
simples simpatas o antipatas, sino del respeto de reglas propiamente dichas.
No obstante, todava en este periodo el nio tiene una moral heternoma, que
depende de reglas y voluntades ajenas, no propias, lo cual es un logro
posterior. El nio de este periodo de 2-7 aos dice dos tipos de mentira: una
que usa para ocultar una mala accin frente al adulto, y otra que usa para
exagerar (un perro de 3 metros). El nio juzga como ms "fea" a la segunda
mentira.

El siguiente estadio comprende; la infancia de los siete a los doce aos.

Segn Piaget, el nio ya tiene la capacidad de cooperar, ya que tiene claridad
de su punto de vista en relacin con el de los dems. El egocentrismo dado en
el periodo anterior desaparece y por el contrario se manifiesta una estructurada

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conexin de ideas lgicas. Un principio de reflexin en sus acciones, pero una

reflexin orientada ms hacia s mismo.

En cuanto a los progresos de pensamiento del nio a esta edad la causalidad

deja de ser egocntrica: el nio ya no explica por identificacin (la luna crece
porque nosotros crecemos) sino establece nexos causales objetivos entre
fenmenos (la luna crece porque las nubes crecieron). Las nubes dejan de ser
una construccin antropomrfica sino natural, o sea, van abandonando su
original egocentrismo.

Es frecuente ver en estos nios explicaciones atomsticas: primero explican

que el azcar se disolvi en el agua porque desapareci, luego porque se
transform en agua, y finalmente porque el azcar se convirti en pequeas
partculas, migajas o tomos. Se ve que las dos ltimas explicaciones suponen
la nocin de conservacin de la sustancia (ya que el azcar para ellos, no
desapareci, sino que se transform en otra cosa).

Adems de las nociones de causalidad y conservacin, los nios progresan

tambin respecto de las nociones de tiempo y velocidad. Empiezan a concebir
que el tiempo es nico para todos los acontecimientos, y que toda duracin
puede dividirse en acontecimientos sucesivos y que entre cada uno de ellos
hay intervalos de tiempo.

Respecto de la velocidad, antes de los 7 aos ya saben que si un mvil se

adelanta a otro es porque va ms rpido, pero si separamos ambos mviles
haciendo que circulen por pistas circulares de diferente dimetro, ya no
aprecian cual va ms rpido. Esto lo consiguen recin entre los 7 y los 12 aos,
pues relacionan el espacio recorrido con el tiempo empleado.

En cuanto a las operaciones racionales en esta edad el autor plantea que

estas operaciones deben partir de una seria de sistemas de intuiciones
pasadas, para que estas despus logren convertirse en operaciones a partir de
reuniones sucesivas conjuntamente de intuiciones.

En palabras de Piaget, la afectividad de los siete a los doce aos se

caracteriza por la aparicin de nuevos sentimientos morales y, principalmente,
por una organizacin de la voluntad estos sentimientos morales surgen

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unilateralmente de la relacin entre el nio con el adulto. La organizacin de la

voluntad es el equivalente afectivo a las operaciones de la razn y est ms
relacionado a las acciones autnomas que puede tomar el individuo, con la
capacidad de decidir sobre ciertas acciones de su vida.

Ya en la adolescencia el pensamiento consiste en una lgica de las

proposiciones, en las traducciones abstractas de pensamientos concretos,
incluyendo una libre actividad de la reflexin instantnea.

Piaget en su segundo captulo se ocup del pensamiento del nio pequeo,

este estudio muestra; ante todo; en que se diferencia el nio del adulto, es
decir; lo que le falta al nio pequeo para razonar como un adulto normal de
cultura media, por ejemplo, que ciertas estructuras lgico-matemticas no
estn presentes en todas las edades y, por consiguiente, no son innatas, como
por ejemplo las operaciones sustraccin y adicin.

Luego muestra cmo se construyen las estructuras cognoscitivas, pone de

presente la aparicin de las operaciones lgico-matemticas, que derivan de
las acciones mismas, ya que son el producto de una abstraccin que procede a
partir de una coordinacin de las acciones y no a partir de los objetos.

Piaget habla del lenguaje en el nio, en primer lugar, toma el pensamiento y su

funcin simblica, tomando el lenguaje como aquella forma que le permite el
nio evocar diferentes situaciones sin limitarse en el espacio, as mismo vemos
como los objetos que rodean al nio son captados de forma conceptual
enriqueciendo as su conocimiento. El pensamiento hace parte de unas
construcciones simblicas del nio, tanto el nio como el adulto tienen sus
propias construcciones simblicas con base en sus experiencias individuales.
Partiendo de la forma como el nio simbolice su entorno, como lo represente
as mismo se vern evidenciadas sus formas de pensamiento, en la
significacin que le d a esos simbolismos.

Tambin habla de dos aspectos fundamentales, en primer lugar, explica la

nocin de equilibrio, sealando que este ltimo es de carcter intrnseco y
constitutivo de la vida orgnica y mental del sujeto. Toda conducta tiende a

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asegurar un equilibrio entre los factores internos y externos o de forma ms

general, entre la asimilacin y la acomodacin.

Una vez construidas permanecen, en efecto, estables durante toda la vida: las
estructuras lgicas de clases, de relaciones y de proposiciones no se modifican
ya en el sujeto, pese a que pueden ser integradas en estructuras ms
complejas; teniendo su origen en la vida mental y siendo expresada al mundo
social, constituyen una vez elaboradas grandes modelos de equilibrio en el
desarrollo individual. El primer modelo, es el que constituye el equilibrio como
una balanza exacta de fuerzas pero solo podra hablarse de balanza de
fuerzas en un sistema de compensaciones que afectan las propias
transformaciones. Ya que este modelo no se comporta dentro del terreno
biolgico, perceptivo y de las funciones cognoscitivas.

El segundo modelo, es el probabilista puro, donde algunos procesos nerviosos

de equilibraran de manifiestan mediante hbitos en relacin a pequeas
compensaciones y a su vez nuevas adaptaciones concernientes a
perturbaciones. Y, por ltimo, el tercer modelo hace referencia al equilibrio por
compensacin entre las perturbaciones externas y las actividades del sujeto.

Luego habla de los problemas de psicologa gentica, donde aborda en primer

lugar la cuestin sobre lo innato y la adquisicin, es decir, las conductas que
son innatas y aquellas que son adquiridas, tanto por experiencia como por
influencia del contexto social. Segn el texto nos muestra que siempre que se
habla de lo innato nos remite de una vez a la biologa, pero mientras no se de
una claridad respecto a una herencia adquirida, se podr seguir hablando de lo
innato en relacin a factores de adquisicin en funcin del medio.

El ltimo captulo del libro aborda la definicin de inteligencia y as mismo su

gnesis; la inteligencia es una capacidad adaptativa. La adaptacin implica la
relacin del individuo con el medio ambiente. El individuo se relaciona
constantemente con el mundo, y a travs de esos intercambios (que van desde
los biolgicos hasta los racionales) se adapta a determinadas situaciones.

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