Informe de Etica Finalizado

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACIN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA
En qu medida el Taller de Filosofa para nios influye en el desarrollo de la capacidad

reflexiva de las nias de 4to grado de educacin primaria de la I.E. Modelo N 81007
Trujillo, 2016?
ESTUDIO REALIZADO EN LA EXPERIENCIA CURRICULAR

DE TICA PROFESIONAL I
IX CICLO
RESPONSABLES:
Amaya Siche, Tiffanny
Carrillo Crispin, Marghory
Garcia Huatay, Lucelly
Garcia Reyes, Viulit
Gorbalan Escobedo, Ingrid
PROFESORA: FLOR DEL PILAR DAZ DAZ
TRUJILLO- PER
2016
UNIVERIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE EDUCACION PRIMARIA
DEDICATORIA
A mi madre por esforzarse da a da en brindarme todo lo

que necesito y ser el motor de mi vida; a mi abuelo Ral,
que en vida me ense a perseguir mis sueos y a nunca
rendirme; a mis hermanas por el amor que me brindan..
Amaya Siche, Tiffanny
A Dios por su infinito amor, por iluminar mi camino hacia

el sendero del bien; a mis padres por ser un gran ejemplo
de lucha diaria, por sus consejos, por el amor infinito y
sincero que a pesar de la distancia me transmiten; a mi
hermano por motivarme da a da y estar mi lado.
Carrillo Crispin, Marghory
ii
pg. 2
A mi familia y especialmente a mi hermana por ser

mi motivo para esforzarme da a da.
Garca Huatay Lucely
A mi familia, especialmente a mi padre, el cual

quiero mucho ya que, en todo momento me gua
y se preocupa por m, a mis hermanos por ser
mi motivo para esforzarme cada da.
Garca Reyes Viulit
A Dios, por iluminarme da a da, a mi madre

por apoyarme, ensearme a ser una buena
persona y mi modelo a seguir.
Gorbalan Escobedo, Ingrid
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pg. 3
AGRADECIMIENTO
A la directora y profesor de la I.E. 81007

Modelo del distrito de Trujillo, quienes nos
brindaron su cario y apoyaron en lo necesario
para el cumplimiento del presente trabajo.
A las estudiantes del 4grado E de la I.E. 81007

Modelo, por la predisposicin y participacin en
cada uno de los talleres aplicados.
Agradecemos especialmente a nuestra profesora la

Dra. Flor Del Pilar Diaz Diaz, por su
asesoramiento cientfico, dedicacin y apoyo
constante, por estimularnos a seguir estudiando y
as afrontar con xito los retos que se nos presenten
durante nuestra vida profesional.
Las autoras
iv
pg. 4
RESUMEN
La presente investigacin tiene como propsito determinar En qu medida el Taller

de Filosofa para nios influye en el desarrollo de la capacidad reflexiva de las nias
de 4to grado de educacin primaria de la I.E. Modelo N 81007 Trujillo, 2016?
Se realiz una serie de talleres basados en tres temas fundamentales: filosofa para
nios, tica de la alteridad y comunidad justa, con la finalidad de desarrollar
habilidades sociales, cognitivas y de discusin a travs de la reflexin.
Se aplic un Pre-test para verificar sus habilidades reflexivas; as mismo, se aplic un

Post-test para ver si habido una mejora.
Despus de aplicado los talleres de Filosofa para Nios, en cuanto al desarrollo de las
habilidades cognitivas, sociales y de discusin, los resultados arrojan que si hubo un
una mejora significativa en las tres habilidades.
Las autoras
v
pg. 5
ABSTRACT
This research aims to determine what extent the Philosophy for Children Workshop
influences the development of reflective ability of girls 4th grade of primary education
S.I. "Model" No. 81007 Trujillo, 2016?
philosophy for children , ethics of otherness and just community , in order to develop
social , cognitive and communication skills through reflection : a series of workshops
based on three fundamental issues was held .
A pre -test was applied to verify their thinking skills ; Likewise , a post -test was used
to see if been an improvement .
After the workshops applied philosophy for children , in the development of cognitive
, social and discussion skills, the results show that if there was a significant
improvement in all three skills.
The authors
vi
pg. 6
PRESENTACIN
Las alumnas del quinto ao de la Escuela Acadmico
Profesional de Educacin Primaria de la Universidad
Nacional de Trujillo, tienen el agrado de presentar este
informe con la finalidad de incentivar a los docentes de
las escuelas de Educacin Bsica Regular, la aplicacin
de tres temas fundamentales dentro de sus horas de clase:
filosofa para nios, comunidad justa y tica de la
alteridad los cuales se presentan de manera novedosa
para lograr que las nias, despierten ; su sentido crtico
frente a todo lo que le rodea, el desarrollo de su
creatividad, el manejo de sus emociones, la escucha
activa, la comunicacin con otros, etc.
Este trabajo ha sido hecho con todo esmero y dedicacin
con claridad y de manera coherente, empieza detallando
cada uno de los temas para luego dar pase a la aplicacin
de cada uno de los talleres con sus respectivos anexos y
evidencias.
Deseamos que el presente trabajo sea de su agrado.
vii
pg. 7
NDICE
CARTULA.i
DEDICATORIA..ii-iii
AGRADECIMIENTO.iv
RESUMEN...v
ABSTRAC..vi
PRESENTACIN..vii
NDICE viii
CAPTULO I: GENERALIDADES9
CAPTULO II: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA10-14
1.1.REALIDAD PROBLEMTICA10
1.2.DIAGNSTICO.....11
1.3.OBJETIVOS...12
1.4.JUSTIFICACIN...13
CAPTULO III: MARCO TERICO...14-28

2.1.FILOSOFA PARA NIOS...14
2.2.ETICA DE LA ALTERIDAD....20
2.3.COMUNIDAD JUSTA .....24
CAPTULO IV: DESCRIPCIN DE LAS SESIONES DE APRENDIZAJE......28
CAPTULO V: RESULTADOS 32
CAPTULO VI: DISCUSIN DE LOS RESULTADOS......38
CAPITULO VIII: CONCLUSIONES....39
CAPITULO IX: SUGERENCIAS..40
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.......41
ANEXOS....42
viii
pg. 8
I. GENERALIDADES
1.1.1 INSTITUCIN EDUCATIVA : N 81 007 MODELO
1.1.2 DIRECTOR : Antonio Mostacero Cosavalente
1.1.3 SUB-DIRECTORA : Lidia Varas Lozano
1.1.4 LUGAR : Trujillo
1.1.5 NIVEL : Primario
1.1.6 GRADO Y SECIN : 4 E
1.1.7 NMERO DE ALUMNAS : 29
1.1.8 DURACIN : 60 Min(I:11.30am T:12.30Pm)
1.1.9 RESPONSABLES
o Amaya Siche, Tiffanny
o Carrillo Crispin, Marghory
o Garcia Huatay, Lucelly
o Garcia Reyes, Viulit
o Gorbalan Escobedo, Ingrid
pg. 9
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
En qu medida el Taller de Filosofa para nios influye en el desarrollo de la capacidad

reflexiva de las nias de 4to grado de educacin primaria de la I.E. Modelo N 81007
Trujillo, 2016?
2.1 REALIDAD PROBLEMTICA
Los nios se asombran y se preguntan no slo sobre s mismos, sino tambin sobre el
mundo y la sociedad en que viven, tienen necesidad de encontrar un marco de referencia
que d significado a aquello que les resulta enigmtico.
La filosofa es parte esencial en la formacin de una sociedad. Es ese querer saber ms
que llamamos comnmente curiosidad, el cual est muy marcado en una de las etapas del
desarrollo del nio; pero conforme este va creciendo y a falta de estimulacin va
perdindose poco a poco, y como resultado tenemos a personas pasivas cuando de recibir
informacin se trata.
Es comn escuchar que antes en las escuelas el maestro era quien tena que hacer todo en
el saln de clases y el estudiante era quien estaba solo dispuesto a recibir informacin, sin
objetar ni decir nada. Hoy en da se busca que este mismo estudiante se pregunte el porqu
de lo que ocurre, ya sea en su proceso de enseanza-aprendizaje o de las cosas que pasen
en su entorno.
La pregunta que est marcada en la vida para un filsofo, es la misma que se busca
salvaguardar para la formacin de personas razonables.
Con la prctica de la filosofa se busca el desarrollo de destrezas y habilidades cognitivas
(destrezas en el razonamiento, en la indagacin, en el anlisis conceptual, en la
interpretacin) de las personas que requiere de un proceso gradual y sistemtico, pero,
ms all de las habilidades mismas, se necesita de la aptitud cognitiva para emplearlas.
No solo la filosofa favorece a la persona que lo practica, sino tambin a los que le rodean;
ya que al momento de no quedar satisfecho con una respuesta, est incitndose a que el
otro formule y busque otras repuestas que dejen satisfecho con quien estn entablando un
dilogo.
pg. 10
Por ello es necesario preparar a los nios y nias para que sean capaces de pensar por s
mismos, a fin de que puedan renovar creativamente la sociedad en la que vivimos y, al
mismo tiempo, favorezca su propio crecimiento creativo. Al decir que la educacin debe
permitirles desarrollar las herramientas que necesitan para valorar las expectativas
sociales de manera crtica, se est afirmando que la educacin debe tender al desarrollo
de seres humanos capaces de evaluar el mundo y a s mismos, as como de expresarse con
fluidez y de forma creativa y cuidadosa de los dems.
2.2 DIAGNOSTICO
La Institucin Educativa Modelo, se encuentra ubicada en la Av. Ejrcito N157, con

ms de 125 aos de fundacin, brinda servicios de educacin primaria y secundaria a
nias cuyas edades fluctan entre los seis y diecisis aos de edad. Cuenta con un plantel
docente de alta experiencia con ms 20 aos ejerciendo la profesin. La mayora de
docentes proceden del distrito de Trujillo al igual que sus estudiantes.
Al fin de explorar la realidad problemtica se utiliz el instrumento de recojo de
informacin (observacin directa), y lo que se recogi fue lo siguiente:
El personal docente de esta I.E. cuenta con apertura al cambio, ya que nos facilitaron el
acceso a estudiantes universitarios para realizar los talleres de Filosofa para nios en la
institucin educativa. Asimismo la alta experiencia docente, ya que cuenta con ms de 20
aos al servicio de la educacin del nio. Como tambin personal docente altamente
capacitado, pues la institucin educativa brinda regularmente a sus docentes
capacitaciones para que estos estn a la vanguardia de los nuevos cambios educativos.
La inadecuada cantidad de nias por saln, debido a que este cuenta con ms de 25
estudiantes e imposibilita que la profesora brinde una mejor atencin personalizada.
Accidentes de trnsito, ya que la institucin educativa se encuentra rodeada de tres
avenidas grandes, encontrndose solo en las maanas un polica de trnsito, pero al medio
da cuando las nias salen en multitud, no hay nadie quien controle.
Las familias con slidos valores, los cuales guiaran a sus nias con principios morales y
religiosos por ende harn de ellas unas buenas ciudadanas. Por otro lado encontramos a
pg. 11
los profesores que guiados de las rutas de aprendizaje, hacen que las nias mayormente
trabajen de manera grupal, plantendoles situaciones a las cuales tendrn que encontrarle
solucin, para as desarrollar ms su capacidad reflexiva, razonamiento lgico, y as
afianzar sus lazos entre compaeros trabajando y ayudndose mutuamente.
Con todo lo indagado y teniendo en cuenta de primera fuente, en este caso el profesor del
aula, hemos credo conveniente aplicar el taller de Filosofa para nios.
F O D A
- Personal - Familias con - La - Accidentes

docente con slidos cantidad de trnsito
apertura al valores. de nias
cambio. - Trabajo de por saln.
- Profesores los
con alta profesores
experiencia con las Rutas
laboral. de
- Personal Aprendizaje.
docente
altamente
capacitado.
2.3 OBJETIVOS
Este programa titulado Filosofa para nios buscar lograr los siguientes objetivos:
1. Fomentar el razonamiento y la indagacin filosfica.

2. Fomentar la creatividad y su valoracin.
3. Propiciar la estima personal.
4. Incentivar buenas formas de comunicacin con los otros.
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5. Cultivar la buena expresin de las emociones.

6. Fomentar la buena convivencia orientada al respeto y aprecio por el otro.
2.4 JUSTIFICACION
El presente trabajo de investigacin surge frente a los problemas de carencia de

valores, de respeto al otro y a su vida, que existen en la sociedad en la que estamos
viviendo y a donde cientos de estudiantes que salen de los colegios cada ao, se ven
involucrados sin poder salir de dicho contexto.
Es por ello, que en esta investigacin estamos proponiendo la aplicacin de un

Programa de Filosofa para nias de 4 grado de primaria,, basado en una serie de
sesiones que permitan
a. Incrementar y promover el sentido de comunidad como preparacin para

una sociedad democrtica.
b. Cultivar las habilidades de dilogo, cuestionamiento, investigacin
reflexiva y del buen juicio.
c. Promover el pensamiento crtico, creativo (propio de la creacin artstica),
emocional y afectivo.
Adems este Taller busca incentivar a los docentes en el uso y aplicacin de este
Programa para que contribuyan a despertar en los educandos del nivel primario las
buenas actitudes y formas de vida, que permitan generar en ellos un cambio en su
forma de actuar y ver las cosas y trasladen aquello, a sus dems grupos sociales.
Para aquellas personas que estn interesados en esta temtica, esperamos logren
comprender la importancia que tiene este Programa Filosofa para nios en el
desarrollo cognitivo, afectivo y social del nio como parte del proceso de enseanza
y aprendizaje, as como su aplicacin en la vida diaria de aquellos que empiezan a
cuestionarse por el cmo y porqu de las cosas.
Este trabajo de investigacin abre las puertas para otros estudios con respecto a
otros fines educativos.
pg. 13
III. MARCO TEORICO
3.1 FILOSOFA PARA NIOS
La pregunta clave en este tema es: Se puede ensear o aplicar filosofa en nios y
nias?
No se trata de que nuestras nias y nios aprendan de cientos de filsofos que a

travs del tiempo se han hecho preguntas sobre el vida, la existencia, el ser, etc. Se
trata de que nuestros nios aprendan la llave para filosofar que es justamente la
pregunta, el porqu de las cosas.
Si bien sabemos segn Piaget y su teora acerca del desarrollo del lenguaje, el nio
pasa por dos tipos de lenguaje uno egocntrico y otro socializado. Es en este ltimo
donde encontramos las preguntas o los denominados: Porque de las cosas. Esta
tendencia innata de todo nio es la que nos facilitara la aplicacin de una filosofa
aplicada para ellos.
Es esta capacidad que tienen los nios la que les permite cuestionar la realidad, el
mundo y la sociedad en que vivimos, as como los valores que en ella imperan. En
este sentido se puede considerar que desde los primeros momentos en que los nios
se preguntar el porqu de las cosas, empiezan a ser en cierto sentido filsofos.
Cuando se preguntan por el porqu de las cosas, muestran una empata, una
capacidad de asombro que conforme las personas van creciendo muchas veces
acabamos dejando de lado, o incluso perdiendo.
Se trata de reconstruir la historia de la filosofa de tal manera que los nios sean
capaces de dialogar con la vida y lo hagan desde que empiezan el segundo ciclo de
la educacin infantil (a partir de los 3 aos).
La filosofa para nios es una propuesta educativa que brinda a los nios
instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca del
mundo y de su insercin en l.
La filosofa para nios fue creado en 1969 por Matthew Lipman (EE.UU.) y que se
aplica, actualmente, en ms de cincuenta pases de todos los continentes, cuyo
pg. 14
objetivo no es convertir a los nios en filsofos profesionales, sino desarrollar y

mantener viva en ellos una actitud crtica, creativa y cuidadosa del otro.
Lipman se dio cuenta de que sus alumnos aprendan las reglas de la Lgica que l
enseaba pero no eran capaces de relacionarlas con su vida cotidiana. Se pregunt
entonces cmo acercar ese conocimiento terico a la vida? La principal respuesta
a esta problemtica pasara por encontrar mtodos y estrategias que acerquen los
contenidos propios de la filosofa a las inquietudes intelectuales de los estudiantes.
Ante esta problemtica Lipman elabor el proyecto de Filosofa para Nios. Por
qu filosofa? Precisamente por tratarse de un saber que no slo ensea una serie
de contenidos sino que muchas veces tambin sirve para desarrollar habilidades y
potenciar destrezas y capacidades de los alumnos y alumnas.
Se tratara de llevar la filosofa a la etapa primaria de la enseanza para que sirva

de trampoln que permita a los alumnos empezar cierto inters por conocimientos
o disciplinas que vayan ms all de la filosofa pero que surjan siempre a raz de la
filosofa (por ejemplo, a raz de una pregunta filosfica de por qu ocurre x
fenmeno de la naturaleza el alumno acabe desarrollando un inters por otra
disciplina como la biologa, la qumica).
De ah que la Filosofa para Nios propuesta por Lipman sea un programa que se
adapta a los tipos de conocimientos progresivos de nios de diversas edades: desde
los 3aos hasta los 18 aos. De esa manera la filosofa tratar aspectos variados de
la realidad que los nios vivirn da a da.
3.1.1 Rasgos esenciales de su programa:
A. Lectura atenta de la novela por captulos: (narracin)
B. Comprensin verbal del texto.
C. Elaboracin de cuestiones.
1. A partir de intereses y necesidades de los alumnos.

2. Participacin de todos: Individualmente o por grupos:
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3. Se escriben las cuestiones en la pizarra, en un papel...
D. Mtodo socrtico:
1. Dilogo, discusin o debate sobre el tema elegido.

2. Los ejercicios del libro son slo apoyo estratgico del Profesor.
3. Cada captulo cuenta con un cuadernillo con ejercicios y actividades,
adecuados a los temas que se pueden desarrollar.
E. Comunidad investigadora:
1. Todos los alumnos aprenden de/con todos.

2. Se establecen mnimas reglas de dilogo y trabajo.
3. Se buscan relaciones con otros temas del currculo.
4. Se puede presentar el contenido del debate en otras modalidades:
Redaccin, dibujo, ensayo, dilogo...
F. Evaluacin:
1. Consenso sobre el tema y enriquecimiento logrado.

2. La Evaluacin es cualitativa.
3. Participacin de todos los alumnos.
4. Cantidad y calidad de las preguntas.
5. Mejora en la lectura y riqueza de vocabulario.
6. Razonamiento lgico y fluidez verbal.
7. Habilidades de pensamiento e inferencias lgicas propuestas.
8. Enriquecimiento de la autoimagen de los alumnos.
3.1.2 Perfil del profesor de FN de M. Lipman:
El profesor que ensear en el programa de filosofa para nios debera tener

estas caractersticas:
pg. 16
A. En su formacin:
1. Filosfica. Conocimiento del programa y su progresin.

2. Humanista, interdisciplinar.
3. Conocer a los alumnos (intereses, necesidades)
4. Reiterado uso del mtodo socrtico.
B. Actitudes:
1. Abierto, flexible, tolerante, paciente.

2. Capaz de empata con el grupo.
3. Creativo, ldico, receptivo.
4. Precisin conceptual.
C. Funciones:
1. Organizar el tema a debatir.

2. Aporta rigor y claridad a las preguntas.
3. Reconduce el tema, pero no interviene en la discusin.
4. Clarifica y enriquece el vocabulario.
5. Ofrece preguntas de autocorreccin o remite al texto.
6. Motiva para provocar la curiosidad y bsqueda.
7. Desarrolla habilidades cognitivas: pide inferencias.
8. Evala el proceso y resultados de cada leccin.
Haciendo una sntesis de lo que respecta a la aplicacin de una Filosofa para

nios, elaboramos estas preguntas:
A. Cmo ayuda la filosofa para nios en su desarrollo intelectual y en

su aprendizaje en general?
1. Ensear filosofa desde pequeos ayudara a que, partiendo de lo que

los alumnos y alumnas conocen y piensan respecto a cualquier aspecto
pg. 17
de la realidad, sean capaces de conectar sus intereses y necesidades

con su peculiar forma de ver el mundo y todo esto lo consigan de
manera activa.
2. Liberar a los estudiantes de hbitos mentales que no son crticos, que
no cuestionan nada, para que as, puedan desarrollar mejor la
habilidad de pensar por s mismos, descubrir su propia orientacin
ante el mundo y, cuando estn listos para ello, desarrollar su propio
conjunto de creencias acerca del mundo.
3. Ayuda a que adquieran el respeto a s mismos como persona
aprendiendo desarrollar y articular su propio modo de ver las cosas.
B. Cul sera la edad ms propicia para aplicar la filosofa para nios?
1. La etapa primaria es la ms propicia pues sirve de trampoln para que

los nios y nias despierten cierto inters por conocimientos o
disciplinas que vayan ms all de la filosofa pero que surjan siempre a
raz de la filosofa (por ejemplo, a raz de una pregunta filosfica de
por qu ocurre x fenmeno de la naturaleza, el nio y la nia
desarrolle su inters por otra disciplina desarrollando diversos temas de
las ciencias naturales, del lenguaje, etc...
C. Cules seran los objetivos de aplicar una filosofa para nios?
1. Favorecer la actitud crtica y creativa de los alumnos y alumnas:

No se trata de que el maestro d una clase magistral de filosofa sino
que se busca que todos participen aportando experiencias y
opiniones.
2. Desarrollar las destrezas de razonamiento de los nios y nias:

Mediante la lectura de diversos materiales, el dilogo y la reflexin
sobre temas variados ir desarrollando las destrezas de razonamiento
que facilitarn al alumnado la adquisicin de conocimiento en otras
pg. 18
materias y le aportarn unas herramientas bsicas para su vida

cotidiana.
3. Familiarizar a los nios y nias con los componentes ticos de la

experiencia humana:
Dentro de la reflexin filosfica y concretamente de la tica, lo que
se pretende no es cambiar necesariamente las creencias de los nios,
sino ayudarles a encontrar unas razones ms slidas y mejores para
creer en aquellas cosas en las que ellos han elegido creer.
4. Crear una atmsfera que induzca al aprendizaje convirtiendo el aula

en una comunidad de investigacin:
Cuando se anima a los nios y nias a pensar filosficamente
convertimos el aula en una comunidad de investigacin, una
comunidad donde se da un compromiso con la investigacin y con
las tcnicas responsables de bsqueda que presupone una apertura a
la evidencia y a la razn.
Sin duda alguna aplicar la filosofa para nios es una buena propuesta que
permite en los nios abrirse al mundo haciendo lo mejor que saben que es
preguntar. El aula pasa de convertirse en un lugar donde se dictan
conocimientos a un lugar donde se generan nuevos conocimientos a partir de
lo que el propio nio se pregunta, haciendo nfasis en que lo que pregunta es
importante y vale mucho, es decir hacindolo partcipe de su propio
aprendizaje.
pg. 19
3.2. TICA DE LA ALTERIDAD
La alteridad es un trmino desarrollado por Emmanuel Levinas.

Emmanuel Levinas (1905 1996), fue un filsofo lituano de origen judo,
naturalizado francs en 1930. Realiz sus primeros estudios de filosofa en
Estrasburgo. En 1928 se traslad a Friburgo, donde descubri la fenomenologa de
Husserl y el pensamiento de Heidegger.
Levinas logr una sntesis entre la fenomenologa de Husserl, el existencialismo de
Heidegger, a partir de la cual elabor una filosofa de la experiencia tica sustentada
en la subjetividad y la alteridad.
Para poder entenderlo mejor empecemos por definir y explicar la filosofa de
Husserl y Heidegger, quienes fueron los pilares de la teora de Levinas.
Por una parte est Husserl y su fenomenologa quien la definira en 1910 como el
estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para
referirse a los objetos fuera de s misma (Celms, 1931, p 157) Este estudio
requerira reflexin sobre los contenidos de la mente para excluir todo lo dems.
Husserl llam a este tipo de reflexin reduccin fenomenolgica, ya que la mente
puede dirigirse hacia lo no existente tanto como hacia los objetos reales. Este
idealismo trascendental de Husserl acabara transformando al Otro en un alter ego
(otro yo).
Mientras que para Heidegger y su existencialismo la va de acceso al ser es nada

menos que el dasein, el ser concreto El ser ah, el hombre mismo, el que se
pregunta por el ser, por su existencia. El Dasein no existe ni aislado ni
independientemente, sino que existe inmerso en el mundo con los dems seres. As
pues Heidegger totaliza la singularidad del Otro, reducindola a la medida del ser.
Es entonces que a partir de estos dos autores que Emmanuel Levinas crea su
filosofa de la alteridad, rechazando as de la fenomenologa que no exista nada
fuera de la conciencia, y del existencialismo la idea de que el ser exista y que solo
convive inmerso con otros seres ajenos a l.
pg. 20
La filosofa de Levinas intenta constantemente romper con la tradicin filosfica.

Despus de hacer un anlisis de toda la filosofa, comienza a crear una filosofa
bastante original, dejando a un lado la ontologa y ocupndose ms por la tica.
Observa que los filsofos occidentales haban creado una filosofa preocupada por
el ser (la esencia) que ignora al otro (sujeto).Olvidaron el valor de la persona, sus
sentimientos, su dignidad etc. Levinas advirti que a causa de esta filosofa se haba
conseguido ms aspectos negativos que positivos. Es decir, condujeron a una
sociedad donde lo ms importante era el ser, el ego cartesiano y el
ensimismamiento. Dicho de otra manera crearon un mundo con violencia, egosmo,
individualismo, donde el que sobrevive es el ms fuerte, e ignoraron los aspectos
bsicos de carcter tico.
Con su obra Totalidad e Infinito, nos introduce en su pensamiento. Para Levinas

"la idea de lo infinito supone la separacin del Mismo (yo) con respecto al Otro",
El otro responde a aquello que no soy yo, a aquello que es anterior a m y gracias a
lo cual yo soy quien soy. Es decir el otro me constituye, si niego la presencia del
otro entonces tambin niego mi existencia.
Esta relacin entre el yo y el otro, para Levinas, se da a travs de del lenguaje y del
rostro del otro. El otro habla como rostro. Pero no se refiere al semblante de la cara,
sino a la presencia del otro.El concepto que plantea del rostro del otro, se convierte
en la conexin entre hombres que, le da sentido a la existencia al asumirse como
responsable del otro.
Emmanuel Lvinas se pronuncia de esa manera frente al Ah de Heidegger

considerando esta nocin como un sinsentido en el hombre, el Ah realmente no
me soluciona nada, en cierta forma hace al hombre pasivo frente a la realidad y lo
lleva a la apreciacin negativa que el existencialismo presenta en gran parte de su
propuesta.
As la alteridad que proviene del vocablo alter que significa el otro, nace al
romperse la mismidad y comenzar a verse en el otro y entender que este otro ve y
siente ante una situacin. Es muy difcil lograr la alteridad en un momento dado,
pues las visiones particulares de dos personas por ejemplo, son difciles de asimilar
pg. 21
por uno de los participantes. Hay que tener mucha amplitud mental, para lograr ver
y sentir lo que siente y ve la otra persona.
Si enfocamos la alteridad con la tica podemos aseverar que sera comprender desde
nuestra visin y sentimientos las reglas morales y de conducta que una persona o
sociedad han creado a lo largo del tiempo para su propio bienestar.
Para la tica de la alteridad el obrar bien tiene un significado muy preciso: permitir
la vida y el bienestar de "el otro". El bien moral es el "si -al-otro", entendiendo
como prctica la justicia y la equidad en favor de la vida del otro. Una
representacin de la voluntad que existe para el entendimiento, que propicia el
dilogo y las relaciones pacficas dentro de una sociedad.
Se puede decir que a medida que comprendamos desde nuestra perspectiva las
reglas sociales de otros podemos salvar diferencias que puedan causar daos y mal
entendidos a la hora de comunicarnos y hacernos comprender, entendiendo que el
otro es tan valioso e importante como mi yo.
A. EL DESARROLLO MORAL DE PIAGET
Fuentes, R. (2012, p.06) seala que Para Piaget el Desarrollo Moral se

desarrolla en dos etapas que coinciden con la etapa pre- operacional y de
operaciones concretas del desarrollo cognoscitivo. Su objetivo no era estudiar
qu es la moralidad, sino cmo se desarrolla.
No le interesaba los juicios morales que emita el sujeto, sino que cmo es que
stos se originaban.
Para dicho estudio uso el mtodo de la observacin, y vio cul era la actitud de
los nios frente a los otros, cmo practicaban las reglas, y cul era la conciencia
que tenan de ellas. Se dio cuenta que exista una gran diferencia entre lo que
uno vea hacer al nio en la prctica, y lo que haba en su conciencia.
Concluy as que, para el desarrollo moral lo fundamental es la accin cotidiana

con los otros. Este desarrollo moral se va dando gracias a que el nio va
experimentando la vida con los dems.
As pues Piaget menciona dos etapas la Moral Heternoma y Moral Autnoma:
pg. 22
1. Primera etapa: Moralidad de la prohibicin, tambin se la llama Moralidad

Heternoma o de cohibicin.
a. En esta etapa los nios tienen una idea estricta sobre los conceptos
morales. El nio es egocntrico por lo que slo puede tener una forma de
ver un asunto moral.
b. El nio cree que las reglas no pueden ser cambiadas, la conducta es
correcta o incorrecta, y cualquier ofensa merece un castigo severo, a menos
que l sea el ofensor.
c. La obediencia es absoluta, y las cosas se siguen al pie de la letra, no hay
excepcin a la regla.
d. El respeto es vivido unilateralmente, hacia un lado, el ms chico respeta al
ms grande,
e. Esta etapa coincide con la etapa pre-operacional.
2. Segunda etapa: Moralidad de cooperacin tambin se la llama Moralidad

autnoma.
a. Se caracteriza por la flexibilidad moral, el nio piensa menos
egocntricamente.
b. Se contemplan las intenciones detrs de las acciones.
c. Las reglas son transformadas de acuerdo a las necesidades, y la obediencia
se da en el consenso.
d. Aqu el respeto es mutuo, hay un sentimiento de cooperacin con el otro.
e. Faltarle el respeto al otro es faltrmelo a m tambin.
f. Ahora el nio entra en contacto con distintos puntos de vista, muchos de
los cuales se contradicen con lo aprendido.
g. Concluye que no existe un patrn de moral absoluto o inmodificable, sino
que la gente puede formular sus propios cdigos de correcto o incorrecto.
h. Se puede tener en cuenta la intencin que existe detrs de la conducta y
aplicar el castigo de manera asertiva, es decir hay relacin entre el delito y
el castigo, se toman en cuenta las circunstancias.
i. El nio ya est en vas de formular su propio cdigo moral.
pg. 23
j. Coincide con la etapa de operaciones concretas.

k. Los juicios morales inmaduros se centran solamente en el grado de la falta,
los juicios ms maduros consideran la intencin.
Elaborado por Fuentes, R. & otros (2012)

3.3. COMUNIDAD JUSTA
Lawrence Kohlberg (1981; 1984) seala que el desarrollo del juicio moral va desde
la niez, pasando por la juventud, hasta la edad adulta. Es decir, son pasos, etapas,
estadios que se siguen uno tras otro, pero que demuestran ciertas caractersticas en
las cuales la comunicacin tiene implicaciones importantes.
Kohlberg desarrolla as su teora del desarrollo moral o su enfoque de comunidad
justa.
Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada
individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para
todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que
permitirn el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del
desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica como en Piaget, estando las
ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e intelectual
es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente.
Adems, segn Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas
superiores de este desarrollo.
pg. 24
El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje

irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoracin
y accin. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actan
conjuntamente y dependen las unas de las otras. Kohlberg no encuentra razn para
que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque s acepta que se
produzcan fenmenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las
estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de
estructuras de la etapa anterior podran actuar an, dando la impresin de un
retroceso en el desarrollo.
El desarrollo moral comenzara con la etapa cero, donde se considera bueno todo
aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere
y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se producira el
desarrollo segn el esquema que se presenta a continuacin (ANEXO N01).
El enfoque de comunidad justa representa el intento de Kohlberg por introducir lo

colectivo y, al mismo tiempo, proteger los derechos individuales. En su concepto
de comunidad justa Kohlberg fue influido por la experiencia de una visita que hizo
a un kibbutz israel en el verano de 1969. En los kibbutz el sistema de vida y de
educacin es igualitario, orientado ms al logro colectivo que al individual. La
visita al kibbutz lo llev a comprender que el modelo para la educacin moral que
buscaba no poda derivar enteramente de su teora evolutiva. El enfoque de la
escuela como comunidad justa llev a Kohlberg a replantear sus primeras tesis
sobre la importancia de los contenidos en la educacin moral. Tras aos de criticar
la escuela tradicional, y su "saco de virtudes", Kohlberg admiti la necesidad de dar
cabida a los contenidos de la moralidad, sealando que la unidad de eficacia de la
educacin no es solo el individuo, sino el grupo
A. LA COMUNIDAD JUSTA ESCOLAR

La comunidad escolar justa es una propuesta de Kohlberg sobre educacin
moral que surge con la finalidad de favorecer el razonamiento moral de los
estudiantes en torno a las situaciones conflictivas de la vida escolar.
pg. 25
La finalidad principal de la comunidad escolar justa es que el estudiante se

atenga a unos principios moralmente vlidos y correctos.
La escuela as considerada, se convierte en un laboratorio para la deliberacin
moral y permite la construccin de la comunidad justa edificada crticamente
por todos los partcipes en la vida escolar
Entre sus caractersticas tenemos:
1. Una caracterstica de la comunidad justa es que la vida de la escuela gira

en torno al consenso. Desde esta perspectiva, la enseanza de derechos
humanos se ver ratificada porque tales derechos son universalmente
deseables.
2. Tales criterios configuran una comunidad justa que es concebida como un
espacio en el cual los estudiantes establecen a travs del consenso las
normas, valores y responsabilidades que favorecen el respeto mutuo como
un modo de vivir los derechos humanos.
El reconocimiento y respeto de las normas es lo que permitir el logro de
un clima moral.
3. La responsabilidad colectiva y participacin de cada estudiante, como un

modo de conseguir un centro escolar cuyo gobierno sea democrtico, lo
cual es expresin de la consistencia moral de cada individuo.
4. Los principios de la comunidad escolar justa apuntan al logro tanto de un
equilibrio entre individuo-sociedad como del equilibrio entre estudiantes-
profesores y de los estudiantes entre s.
5. El docente debe tener conocimientos sobre Desarrollo Moral
6. El docente participa en la discusin sobre cualquier mbito moral o de
injusticia involucrada. Como mediador ms no imponiendo sus puntos de
vista.
pg. 26
D. Oportunidades y limitaciones:
LIMITACIONES
OPORTUNIDADES
Adquirir una postura como La constitucin de un clima moral en el que

miembros de la comunidad se forma el juicio sin contenido, y el solo
escolar y que desde esa postura juicio que no crea hbitos. La preeminencia
reconozcan la importancia que que se da a lo formal en las metodologas
tiene el respeto a los derechos que se emplean, genera un sistema de
humanos. interrelaciones sociales basado slo en
normas consensuadas de manera general.
La importancia que tiene no
slo la defensa de los derechos, El clima moral del aula y de la escuela se
sino tambin el cumplir con los considera como tal en la medida que
deberes como miembro de la favorece el buen razonamiento moral de los
comunidad. alumnos. Se busca ms un clima moral que
un ambiente educativo constituido a travs
de la adquisicin de buenos hbitos que
favorezcan de manera positiva la
convivencia en el seno de una comunidad
propiamente educativa.
Finalmente no es suficiente un clima moral del aula que favorezca el razonamiento

tico de los estudiantes, hace falta una comunidad educativa que se constituya como
tal mediante las acciones buenas de sus integrantes. El desarrollo de la capacidad
crtica y el logro de un clima moral en el aula no bastan; es necesario un ambiente de
relaciones interpersonales que permitan practicar el respeto de los derechos en una
comunidad no slo justa, sino sobre todo educativa, y que como tal favorezca la
formacin de buenos ciudadanos, formacin que va ms all del slo razonamiento
moral.
pg. 27
IV. DESCRIPCIN DE LAS SESIONES DE APRENDIZAJE
PRESENTACIN E INTEGRACIN
En este da nos presentamos ante las nias del 4to
grado B del colegio Modelo indicndoles el
motivo de nuestra presencia en su saln de clase
cada martes a partir de las prximas semanas,
hicimos una pequea ceremonia de presentacin
de todas con nosotras y viceversa. Se le entreg a
cada nia su fotosheck para familiarizarnos con
sus nombres. Logramos llenarlas de expectativas
con el desarrollo de los sesiones de filosofa para
nios.
SESIN N1: EJERCITAMOS NUESTRO RAZONAMIENTO E

INDAGACIN FILOSOFICA
pg. 28
SESIN N2: SOMOS CREATIVOS Y VALORATIVOS
La sesin de aprendizaje se titul: Creando a mi

animalito fantstico, estuvo orientada a las nias
de 4to grado B.
Los materiales empleados fueron: cajas de cartn,
imgenes, limpiatipo, cinta, plumones. Luego de
que las nias sacaran de las cajas imgenes de
partes de animales y formaran el suyo, crearon una
historia para la creacin de su animalito y
escucharon o la historia de sus otras compaeras
valorando la creatividad de cada grupo, al finalizar
eligieron la historia que ms les gusto y dijeron
porque era de su agrado.
SESIN N3: EN BUSCA DEL SENTIDO: QUIN SOY YO?
La sesin de aprendizaje se titul: Quin soy

yo?, estuvo orientada a las nias de 4to grado
B.
Los materiales empleados fueron: sobre manila,
imagen, cinta, papelotes, plumones. Ca da nia
observ el sobre manila motivada por la
facilitadora a que adentro de dicho sobre hay una
imagen de alguien llamada Mara, le dicen cosas
ofensivas y arrugan el sobre. Al terminar la
dinmica ven que el sobre no vuelve a su estado
original. Reflexionaron en grupo llenando una
ficha sobre los aspectos que ms me gusta de mi
compaera, aspectos positivos que escribieron en
grupo rotndose las hojas que posean sus
nombres.
pg. 29
SESIN N4: NOS COMUNICAMOS AL ENCUENTRO DE OTROS
La sesin de aprendizaje se titul: Nos

comunicamos para conocernos ms?, estuvo
orientada a las nias de 4to grado B.
Los materiales empleados fueron: venda de ojos,
material impreso, cartulina, plumones y
limpiatipo. Empezamos jugando a la gallinita
ciega, todas en el saln escogen con los ojos
vendados a una compaera, y tendrn que decir sus
cualidades, algunos gustos y preferencias de la
persona. En un segundo momento las nias
realizan Entrevistas a una compaera siguiendo
una ficha de entrevista van comunicndose y
llenndola.
SESIN N5: EXPRESAMOS NUESTRAS EMOCIONES
La sesin de aprendizaje se titul: Expreso mis

emociones, estuvo orientada a las nias de 4to
grado B.
Los materiales empleados fueron: una caja de
cartn, tarjetas meta plan u hojas de color,
material impreso, cartulina, papelotes, plumones
y limpia tipo. Iniciamos presentando la cajita en
dnde cada uno escribir en su tarjeta una forma
de expresar afecto por otras personas, luego
sacaron y dieron lectura a las diferentes formas
de expresin y la dramatizaron. A continuacin
realizaron la dinmica de la estatua de las
emociones, salieron a ejecutarlo y para finalizar
crearon su receta emocional.
pg. 30
SESIN N6: CONVIVENCIA: TICA DE LA ALTERIDAD
La sesin de aprendizaje se titul: Nos

ponemos en las zapatillas de otros, estuvo
orientada a las nias de 4to grado B.
Los materiales empleados fueron: papelotes,
cinta maskting. Empezamos jugando Simn
dice en dnde ellas comenzaron a hacer
contacto con las compaeras que estaban
cerca segn la indicacin, como abrazar,
saludar, dar la mano, etc. Continuaron
opinando sobre una situacin problema trada
en un papelote. Para finalizar desarrollaron la
hoja de trabajo con algunos dilemas morales
acerca de la empata que las llevaron a la
reflexin del tema.
pg. 31
V. RESULTADOS
TABLA N01: DISTRIBUCIN DE LAS NIAS DEL 4TO GRADO B
DE PRIMARIA DE LA I.E. MODELO, SEGN EL PUNTAJE
OBTENIDO EN EL PRE TEST
NUMERO HABILIDADES HABILIDADES HABILIDADES TOTAL

DE ORDEN COGNITIVAS SOCIALES DE DISCUSION
1 12 8 6 26
2 9 1 3 13
3 15 4 12 31
4 9 3 3 15
5 9 8 9 26
6 10 4 10 24
7 12 0 0 12
8 13 9 8 30
9 15 5 5 25
10 9 11 3 23
11 10 10 5 19
12 11 6 12 29
13 10 6 1 17
14 12 2 5 17
15 9 3 6 18
16 9 5 3 17
17 11 3 5 19
18 10 2 1 13
pg. 32
19 13 4 5 22
20 9 6 7 22
21 10 1 1 12
22 11 3 1 17
23 10 3 7 20
24 9 1 1 11
25 12 2 1 9
26 11 3 4 18
27 11 5 7 23
28 7 5 1 13
FUENTE: Datos obtenidos del pre-test de las estudiantes del 4 grado de la I.E.N
81007-Modelo, 2016.
NIVELES INTERVALOS
BAJO 0-13
MEDIO 13-26
ALTO 26-40
pg. 33
TABLA N02 RESULTADOS DEL PRE TEST SEGN EL NIVEL

DE DESARROLLO DE LAS HABILIDADES COGNITIVAS,
SOCIALES Y DE DISCUSIN DE LAS NIAS DEL 4 B DE LA
I.E.N81007-MODELO
NIVEL F(X) F (%)

ALTO 3 11%
MEDIO 18 62%
BAJO 7 25%
FIGURA N 01 RESULTADOS DL PRE TES DE LAS NIAS DEL

4 B DE PRIMARIA DE LA I.E.N81007-MODELO
FIGURA N 01: RESULTADOS DEL PRETEST DE LAS NIAS

DEL 4 "B" DE PRIMARIA DE LA I.E.N81007-MODELO.
20 70%
60%
15 50%
40%
10
30%
5 20%
10%
0 0%
ALTO MEDIO BAJO
F(X) F(%)
FUENTE: Datos obtenidos del pre-test de las estudiantes del 4 grado de la I.E.N 81007-
Modelo, 2016.
ANALISIS E INTERPRETACION
En el Pre test, del 100% de las estudiantes, el 62% de ellas se encuentran en el nivel
medio, esto quiere decir que estn por lograr el desarrollo de las habilidades de
cognicin, sociales y discusin que les ayudar a mejorar su capacidad reflexiva,
mientras un 11% se ubican en el nivel alto, esto quiere decir que son pocas las
estudiantes que desarrollan dichas habilidades
pg. 34
TABLA N03 DISTRIBUCIN DE LAS NIAS DEL 4TO GRADO B DE

PRIMARIA DE LA I.E. MODELO, SEGN EL PUNTAJE OBTENIDO EN
EL POST TEST.
NUMERO HABILIDADES HABILIDADES HABILIDADES TOTAL

DE ORDEN COGNITIVAS SOCIALES DE DISCUSION
1 12 12 9 33
2 12 10 3 25
3 15 6 12 33
4 12 3 3 18
5 9 8 9 26
6 9 4 10 23
7 12 3 6 21
8 15 7 8 30
9 15 10 5 30
10 12 15 5 32
11 10 10 9 29
12 15 2 9 26
13 10 2 1 13
14 17 6 5 28
15 10 9 6 25
16 9 5 3 17
17 6 9 9 24
18 10 9 6 25
19 8 6 9 23
pg. 35
20 5 10 10 25
21 6 5 12 23
22 11 3 6 20
23 5 10 9 24
24 6 9 7 22
25 12 2 1 9
26 2 5 5 12
27 11 5 5 20
28 8 3 2 13
FUENTE: Datos obtenidos del post-test de las estudiantes del 4 grado de la I.E.N
81007-Modelo, 2016.
NIVELES INTERVALOS
BAJO 0-13
MEDIO 13-26
ALTO 26-40
pg. 36
TABLA N04 RESULTADOS DEL POST TEST SEGN EL NIVEL DE

DESARROLLO DE LAS HABILIDADES COGNITIVAS, SOCIALES Y DE
DISCUSIN DE LAS NIAS DEL 4 B DE LA I.E.N81007-MODELO
NIVELES F(X) F (%)
ALTO 7 25%
MEDIO 17 61%
BAJO 4 14%
FIGURA N 02 RESULTADOS DEL POST TEST SEGN EL NIVEL DE

DESARROLLO DE LAS HABILIDADES COGNITIVAS, SOCIALES Y DE
DISCUSIN DE LAS NIAS DEL 4 B DE LA I.E.N81007-MODELO
FIGURA N 02: RESULTADOS DEL PRE TEST SEGN EL

NIVEL DE DESARROLLO DE LAS HABILIDADES
COGNITIVAS, SOCIALES Y DE DISCUSIN DE LAS NIAS
DEL 4 B DE LA I.E.N81007-MODELO
20 80%
15 60%
10 40%
5 20%
0 0%
ALTO MEDIO BAJO
F(X) F(%)
FUENTE: Datos obtenidos del post-test de las estudiantes del 4 grado de la I.E.N 81007-
Modelo, 2016.
ANALISIS E INTERPRETACION
En el Pos test, del 100% de las estudiantes, el 61% de ellas se encuentran en el nivel
medio, esto quiere decir que estn por lograr el desarrollo de las habilidades de
cognicin, sociales y discusin que les ayudar a mejorar su capacidad reflexiva,
mientras un 25% se ubican en el nivel alto, esto quiere decir que son pocas las
estudiantes que desarrollan dichas habilidades
pg. 37
VI. DISCUSIN DE RESULTADOS
1. Desarrollar habilidades cognitivas, sociales y de discusin en las estudiantes

del 4to grado de educacin primaria de la I.E 81007 Modelo
Despus de aplicado los talleres de Filosofa para Nios, en cuanto al desarrollo
de las habilidades cognitivas, sociales y de discusin, los resultados arrojan
que si hubo un una mejora significativa en las tres habilidades. Esto quiere
decir que el total de las nias, pueden cuestionar lo que ven en la realidad,
hacerse preguntas del porqu de las cosas, responder de manera adecuada,
plantear opiniones, realizar anlisis crticos, pueden relacionarse de manera
armnica con sus compaeras, etc . En conclusin, las estudiantes han logrado
desarrollar su espritu reflexivo, a travs de la filosofa para nios.
Esto concuerda con Lipman, quien afirma que el objetivo primordial de su
programa: Filosofa para Nios, es llevar la filosofa a la etapa primaria de la
enseanza para que sirva de trampoln que permita a los alumnos empezar
cierto inters por conocimientos o disciplinas que vayan ms all de la
filosofa pero que surjan siempre a raz de la filosofa. No se trata de convertir
a los nios en filsofos profesionales, sino desarrollar y mantener viva en ellos
una actitud crtica, creativa y cuidadosa del otro.
pg. 38
VII. CONCLUSIONES
1. La filosofa para nios es una propuesta educativa que brinda a los nios
instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca
del mundo y de su insercin en l.
2. Ensear filosofa desde pequeos ayudara a que, partiendo de lo que los
alumnos y alumnas conocen y piensan respecto a cualquier aspecto de la
realidad y su cualidad innata de preguntar, sean capaces de conectar sus
intereses y necesidades con su peculiar forma de ver el mundo y todo esto lo
consigan de manera activa.
3. El Desarrollo Moral de Piaget permite entender el pensamiento del nio de
primaria en su totalidad y como este va adquiriendo formar de razonamiento a
medida que crece. Nos permite como docentes aplicar estrategias que vayan de
acuerdo a su edad, a su forma de pensar y actuar.
4. La comunidad escolar justa es una propuesta de Kohlberg sobre educacin
moral que surge con la finalidad de favorecer el razonamiento moral de los
estudiantes en torno a las situaciones conflictivas de la vida escolar.
5. El enfoque de comunidad justa representa el intento de Kohlberg por introducir
lo colectivo y, al mismo tiempo, proteger los derechos individuales.
6. Para la tica de la alteridad el obrar bien tiene un significado muy preciso:
permitir la vida y el bienestar de "el otro". El bien moral es el "si -al-otro",
entendiendo como prctica la justicia y la equidad en favor de la vida del otro.
7. La alteridad con la tica podemos aseverar que sera comprender desde nuestra
visin y sentimientos las reglas morales y de conducta que una persona o
sociedad han creado a lo largo del tiempo para su propio bienestar.
pg. 39
VIII. SUGERENCIAS
- Al director del colegio:
Proponer un programa de filosofa para nios con el fin de estimular la

indagacin filosfica y la actitud de crtica de reflexin en las nias.
- Al profesor del saln:
Seguir apoyando las iniciativas de grupos de cualquier institucin en la

aplicacin de sesiones de filosofa para nios para el beneficio de sus
estudiantes.
pg. 40
BIBLIOGRAFIA
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Revista del Occidente
2. Fuentes, R. & otros (2012). Jean Piaget, aporte a la Educacin del Desarrollo del
Juicio Moral para el siglo XXI. Recuperado el 01 de julio del 2016 de
http://www.convergenciaeducativa.cl/principal/wp-content/uploads/01-piaget.pdf
3. Lupiaez, I. (2009). La filosofa de la alteridad. Recuperado el 11 de abril del 2016
de:
http://www.csicsif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_21/ISAB
EL_%20LUPIANEZ%20TOME_1.pdf
4. Solla, R. (2013). La alteridad como puente para la trascendencia tica. Recuperado
el 11 de abril del 2016 de: http://www.redalyc.org/pdf/993/99328424008.pdf
5. Peas, J. (2015). Filosofa para nios. un estudio para su aplicacin Didctica. El
bho: Revista Electrnica de la Asociacin Andaluza de Filosofa.. Recuperado el
11 de abril del 2016 de: http://elbuho.aafi.es/buho11/filosofianinos.pdf
6. Lazarte A, (2005). Ms all de una comunidad escolar justa. Recuperado el 11 de
abril del 2016 de: http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/8871/1/Nb.pdf
7. Paz M. (2012). Anlisis crtico de la educacin moral segn Lawrence Kohlberg.
Recuperado el 11 de abril del 2016 de:
http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/2262/29
58
pg. 41
pg. 42
Nombre:
Grado y Seccin:
Marca con una X la alternativa que creas conveniente
ITENS SIEMPRE AVECES NUNCA
1. Cuestiono las opiniones de mis

compaeras, sin hacerles sentir mal.
2. Acepto que mis compaeras tengan otras
opiniones distintas a la ma.
3. Me enojara si mis compaeras rechazan
mis ideas u opiniones.
4. Pregunto cada vez que tengo una duda.
5. Cambio de opinin cuando hay una

buena razn por hacerlo.
6. Doy razones correctamente para
fundamentar mis opiniones.
7. Me es fcil dar ejemplos para justificar
mi opinin.
8. Soy consciente de que fallo y puedo
cometer errores
9. Rescato la idea de mi opinin para
solucionar un problema.
pg. 43
10. Siento que mis ideas son importantes.
11. Logro reconocer las ideas relevantes

frente a algn tema.
12. Me es fcil hacer sugerencias sobre
algn tema.
13. Estoy atenta cuando escucho las
opiniones de mis compaeras.
14. Reflexiono antes de decir mis

comentarios
15. Soy capaz de concentrarme en una sola
conversacin.
16. Siento que mis ideas tienen sentido
cuando converso con mis compaeras.
17. Participo en clase dando mi punto de
vista.
18. Logro explicar con mis propias palabras
algo significativo de lo que leo.
19. Logro comprender el mensaje de lo que
le.
20. Realizo comparaciones entre no se y ya
se
pg. 44
SESIN DE APRENDIZAJE N1
Ejercitamos nuestro razonamiento e indagacin filosfica
I. DATOS INFORMATIVOS:
1.1.Institucin Educativa: I.E Modelo N81007.

1.2.Nivel: Primario.
1.3.Grado: 4 B
1.4.Duracin: 45minutos
1.5.Fecha: 31/05/2016
1.6.Grupo Responsable:
- Amaya Siche, Tiffany
- Carrillo Crispin Marghory
- Garca Huatay, Lucelly
- Garca Reyes, Viulit
- Gorbalan Escobedo, Ingrid
OBJETIVOS
Lograr desarrollar la capacidad reflexiva.

Estimular las habilidades sociales.
II. OBJETIVOS:
pg. 45
III. SECUENCIA METODOLOGICA:
ESTRATGIAS MATERIALES TIEMPO
Responden al saludo de las facilitadoras y

forman 4 grupos de 7 estudiantes.
Se le presenta un papelote a las nias, con el

caso titulado: Tino en apuros, para ser
15
analizado de manera grupal. .(ANEXO N01)
Papelote
Se presenta dos preguntas sobre la lectura
Plumones
dada, para que mediante la estrategia: lluvia
Limpiatipo
de ideas, las respondan:
Hojas
INICIO
- Crees que Tino actu de manera

impresas
correcta?
Recurso
- Qu haras si t estuvieras en la
verbal
situacin de Tino?
Escucharemos atentamente las respuestas

dadas por las nias.
Se le comunica el propsito de la sesin:
Reflexionamos mediante diversas

situaciones de la vida cotidiana para tomar
decisiones.
Se le reparte a las nias una hoja con cuatro

DESARROLLO
casos que pueden presentarse en la vida diaria.

(ANEXO N02).
pg. 46
Seguidamente se leern los casos de manera

conjunta para luego ser analizados y contestar
las preguntas de manera individual.
Despus se les indica a las nias que

realizaremos un debate sobre sus respuestas
ante los casos.
20 MIN
Finalizado el debate damos ideas puntuales
sobre el tema tratado.
De manera oral las nias respondern las

siguientes preguntas: 5 MIN
Recurso verbal
CIERRE
Cmo te sentiste?
te gustara volver a tratar un tema
parecido?
Qu aprendiste hoy?
pg. 47
Tino en apuros
Un da tino estaba jugando en el recreo, cuando de pronto observo en el

pasto de su colegio un billete de s/. 50, el inmediatamente lo recogi y
lo guardo, teniendo cuidado que nadie lo vea.
Pasado las horas por el intercomunicador la directora dio aviso de la

prdida de un billete de s/.50 a una de las profesoras, menciono, que el
nio que lo haya encontrado, lo devolviera inmediatamente.
Al escuchar Tino sobre el aviso, no saba que decisin tomar, ya que se

acercaba el cumpleaos de su mam, pero saba que si no lo devolva
estaba incumpliendo uno de os valores dados por su madre.
pg. 48
QU PIENSAS T?
Nombre y Apellidos:
_____________________________________________________
Grado y seccin: ______________________
ITEM N01:
Rosa es una compaera de Mara, en clase ella tiene fama de

aburrida. Antes Mara tambin pensaba lo mismo, pero hace
quince das que se sientan juntas y siempre que le pide alguna
cosa, Rosa la ayuda. Mara va a celebrar su fiesta el prximo
lunes y har una fiesta para sus amigos. Le gustara invitar a
Rosa, pero sabe que a sus amigos les cae mal y no querran estar
con ella en la fiesta.
- Crees que Mara debe invitar a Rosa? Por qu?

.
- Crees que Mara es una buena amiga, aun as ella no invitara a Rosa?

pg. 49
TEM N2
Karla haba faltado al colegio porque se encontraba enferma. Estaba muy preocupada
pues no quera seguir atrasndose en sus cursos, entonces le fue a pedir a su vecina
Beatriz que estudiaba con ella que le prestara sus cuadernos. Al ver esto, Beatriz le dijo
Te presto pero dame un sol para comprarme un pan con pollo que me provoc! Karla
accedi ya que no quera seguir atrasndose en sus dems cursos.
Al necesitar ponerse al da en sus cursos, Karla acepto la propuesta de Beatriz
- Ests de acuerdo con lo que Beatriz hizo? Por qu?

.
- Qu hubieras hecho en el lugar de Karla al escuchar la propuesta de Beatriz?

.
pg. 50
ITEM N03
Un da en el colegio, cuando son la campana para que los

nios salgan a su recreo, de pronto Diego y Carlos, salen
del aula corriendo sin darse cuenta de sus dems amiguitos
estaban detrs, de pronto observaron que Felipe, estaba en
el piso llorando, porque los nios le pisaron y golpearon su
rodilla ; mientras todos seguan jugando a excepcin de
Diego , que se sent ayudar a Felipe , el espero que este
nio se calmara y le ayudo a frotar su piernas y le comento
con tono comprensivo: vaya, disculpa, no fue mi intencin lastimarte, yo tambin me
siento mal, me lastime mi pie , disclpame; amigo.
- Crees que estuvo bien la actitud que tomo Diego? Por qu?

.
- Si, tu hubieses sido Diego, que hubieras hecho?

.
pg. 51
ITEM N04
Juana una nia de 8 aos de edad, siempre est al da en su cuaderno

de matemtica; sin embargo en sus calificaciones no le va muy bien,
Yadira, la mejor alumna del saln se atras en el cuaderno de
matemtica y la profesora recomend que estudien porque la prxima
clase ser el examen. Yadira estaba muy preocupada, decidi ir a Juana
para proponerle lo siguiente: que te parece si me emprestas tu
cuaderno para ponerme al da y as te pasar todo el examen de
matemtica, yo me pondr al da y tu saldrs bien en tu examen, qu
dices? .
- Estuvo correcta la propuesta que le hizo Yadira a Juana? Por qu?

.
- Qu hubieras hecho en el lugar de Juana? Aceptaras la propuesta? Por qu?
pg. 52
SOMOS CREATIVOS Y VALORATIVOS
I. DATOS INFORMATIVOS:
8.1 Institucin Educativa: I.E Modelo N81007.

8.2 Nivel: Primario.
8.3 Grado: 4 B
8.4 Duracin: 45minutos
8.5 Fecha: 07/06/2016
8.6 Grupo Responsable:
II. OBJETIVOS:
Lograr desarrollar la imaginacin al crear un cuento.

Estimular la capacidad de reflexin y creatividad.
OBJETIVOS
Valor crticamente el trabajo de interpretacin del cuento por sus

compaeras.
pg. 53
III. SECUENCIA DIDCTICA:
ESTRATGIAS MATERIALES TIEMPO
Responden al saludo de las facilitadoras y

forman 4 grupos de 7 estudiantes.
Observan detenidamente 2 cajas cerradas y

llamativas de distintos colores.
15
Sacan al azar una imagen de la primera caja,
Cajas
donde se encontrarn imgenes de las cabezas
de animales; y de la otra, donde estn el tronco Imgenes.
de los animales. Cinta de
Dan respuesta a las siguientes interrogantes: embalaje.
Qu imgenes han sacado? Limpiatipo.
Qu les faltan a esas imgenes?
Recurso
Qu pueden hacer con esas
INICIO
Verbal.
imgenes?
Qu es lo que se ha formado?
Qu nombre le pondras a lo que ha

formado?
Se comunica el propsito de la sesin

Estimulamos nuestra creatividad a travs de
la creacin de cuentos
DESARROLLO
Mencionan los nombres que han creado y a

partir de ello, responden:
pg. 54
Qu creen que les ha pasado a estos

animales?
Qu les parece si creamos la

historia de cmo estos animales 20 MIN
llegaron a unirse?
Cuentan una historia con su animal respectivo.

Las dems estudiantes escuchan atentamente y
despus escogen a un personaje que ms les
gust.
Representan secuencialmente lo que pas con

ese personaje y en caso se hayan olvidado
pueden inventar.
Resuelven una ficha meta cognitiva. (VER

5 MIN
CIERRE
ANEXO N1)
pg. 55
PATO LEN
GATO MONO
pg. 56
JIRAFA OSO
CERDO GALLO
pg. 57
Ficha
Metacognicin
ME GUSTO LA CLASE QUE REALICE HOY?

________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________
QUE APRENDIMOS HOY?

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_______________________
pg. 58
EN BUSCA DEL SENTIDO: QUIN SOY YO?
I. DATOS GENERALES
1.1. Institucin Educativa: I.E. Modelo N 81007.

1.2. Director: Antonio Mostacero Cosavalente
1.3. Sub-Directora: Lidia Varas Lozano
1.4. Grado y Seccin: 4 B
1.5. Nombre de la clase o tema: Quin soy yo?
1.6. Lugar y fecha: 14/06/2016
1.7. Duracin: 45 min.
1.8. Grupo Responsable:
II. OBJETIVOS
Lograr la propia estima personal.

Lograr la estima para con sus compaeras.
OBJETIVOS
Estimular el desarrollo de la empata.

Valorar asertivamente sus propias cualidades y la de sus compaeras.
pg. 59
III. SECUENCIA DIDCTICA
MATERIA
MOMEN LES Y TIEMP
DESCRIPCIN
TO RECURSO O
S
Responden al saludo de las facilitadoras
Establecen las normas de convivencia a poner en prctica.
Cartel
Escuchan atentamente: Todos tenemos caractersticas que
del
nos hacen nicos y diferentes a los dems (cmo nos vemos,
propsi
cmo somos, lo que nos gusta, de dnde venimos, etc.). Por
to.
ejemplo, algunas personas tienen el cabello largo y otras
Limpiat
personas tienen el cabello corto, a algunas personas les gusta
ipo.
ver televisin y a otras personas no les gusta tanto, algunas
Recurs
personas son hbiles para escribir y otras son hbiles para 5
o
hablar en pblico. min.
verbal.
Responden a la siguiente interrogante: Pueden pensar en
Sobre
ms ejemplos de caractersticas que hacen que las personas
manila.
sean nicas y diferentes a los dems? Se anotan sus respuestas
Imagen
en un papelote.
.
Comunicamos el propsito de la sesin: Hoy vamos a
identificar algunas de las caractersticas que nuestros
INICIO
compaeros perciben en nosotros y cmo las opiniones de

los dems influyen en nuestra autoestima
pg. 60
Observan un sobre manila o bolsa de papel con una cara en

el centro y escuchan las siguientes indicaciones:
Este personaje se llama MARA". Todos vamos a
decirle algo ofensivo y cuando lo hagamos, le vamos
a hacer una pequea arruga (sin romperla); luego, se
la pasamos a un compaero"
Observan el ejemplo que da la facilitadora: Ella le dice algo
ofensivo a 'La persona de la bolsa', (por ejemplo, Qu ojos
tan horribles tienes), la arrugamos un poco y la pasamos
al/la estudiante que est a nuestro lado. Se les recuerda que
es muy importante no pegar ni insultar.
Cuando los estudiantes hayan terminado, participan dos
estudiantes, con el reto de quitarle todas las arrugas a la
bolsa.
Las estudiantes reflexionan basndose en las siguientes
Pelotita de
preguntas: 35
esponja
Qu creen que hubiera sentido La persona de la min.
bolsa si fuera una persona real?
Papelote
Ser fcil o difcil quitar las arrugas en la vida
real? Por qu?
Las estudiantes se forman en grupos de cuatro personas y
harn lo opuesto a lo que hicieron con La persona de la
bolsa, es decir le dirn a cada una de las integrantes de su
DESARROLLO
grupo algo bonito, sobre sus cualidades, sus caractersticas,

etc.
Escuchan las indicaciones:
Cada uno escribir su nombre en el centro de la hoja de
trabajo Qu te gusta de m? (ANEXO N01).
Cada una pasar su hoja a la persona que est sentada a su
derecha. Esta persona tendr veinte segundos para escribir
alrededor del nombre caractersticas POSITIVAS de la
duea de la hoja que recibi (al menos una). Es decir, algo
pg. 61
que les guste y que sea buena. Por ejemplo, podra escribir
que es muy buena para contar historias, que ayuda a sus
compaeros, que pinta bonito, que es buena para las
matemticas, etc.
Despus, las hojas debern rotar nuevamente y el ejercicio
se repetir. La actividad termina cuando los cuatro
integrantes reciban nuevamente su propio cuadernillo con
las anotaciones de sus tres compaeros en l.
Una vez que los estudiantes hayan terminado la actividad,
leern en silencio lo que sus compaeras escribieron en su
cuadernillo y encerrarn en un crculo las tres caractersticas
que ms les gusten.
Voluntariamente, algunas de las nias comentaran sobre las
caractersticas que han encerrado en crculos
Se felicita a las estudiantes por la seriedad y respeto que

pusieron en el trabajo, habiendo sabido identificar
5
caractersticas positivas de sus compaeras y habiendo tenido
CIERRE
min.
la capacidad para hacrselas saber.
Escuchan las ideas fuerza de esta sesin (ANEXO N02)
pg. 62
1. Escribe en los crculos de arriba las caractersticas fsicas y en los crculos de

abajo, cualidades que ms te agraden de tu compaera.
SU NOMBRE:
pg. 63
IDEAS FUERZAS
pg. 64
NOS COMUNICAMOS AL ENCUENTRO DE LOS OTROS
I. DATOS GENERALES
1.1.Institucin Educativa: I.E. Modelo N 81007.

1.2.Director: Antonio Mostacero Cosavalente
1.3.Sub-Directora: Lidia Varas Lozano
1.4.Grado y Seccin: 4 B
1.5.Nombre de la clase o tema: Nos comunicamos para conocernos ms?
1.6.Lugar y fecha: 21/06/2016
1.7.Duracin: 45 min.
1.8.Alumnas:
II. OBJETIVOS
Lograr una comunicacin asertiva.

Lograr que las nias se conozcan ms.
Estimular el desarrollo de la empata.
OBJETIVOS
Valorar las cualidades, gustos, emociones y personajes favoritos de sus

compaeras.
pg. 65
MATERIALE
MOME TIEM
DESCRIPCIN S Y
NTO PO
RECURSOS
Escuchan atentamente: Todas las personas somos diferentes, Papelote
a veces pareciera que ya nos conociramos lo suficiente y no Cartel del
es cierto. propsito
Despus se reparte una lectura a cada nia titulada: Anita, la Recurso
5
nia que tena todo. verbal
min.
Se indica a las nias, realicen una lectura silenciosa, para que Lectura
despus podamos analizarla en grupo.
Comunicamos el propsito de la sesin: Hoy vamos resaltar
la importancia de comunicarnos y saber escuchar de una
INICIO
manera adecuada mediante una entrevista para conocernos

ms.
pg. 66
Las estudiantes inician con una dinmica: la Hoja de

Gallinita Ciega, esta dinmica consiste en que la trabajo.
mitad del saln tendrn que ser vendadas para
atrapar a sus compaeras, y la otra mitad tendrn que
desplazarse alrededor de las que estn vendadas;
cada vez que sientan a alguien cerca de ellas, tendrn
que abrazarlas y las que no estn vendadas dirn
alguna cualidad, gusto o preferencia, emocin, etc.,
que las identifica para que la vendada diga su
nombre correcto, la dinmica terminar cuando
todas hayan sido abrazadas y reconocidas.
Las estudiantes reflexionan basndose en las
siguientes preguntas:
- Qu ocurri con sus compaeras que fueron
vendadas?
- Pudieron reconocer con facilidad a sus 35
compaeras? Venda min.
- Qu hubiera pasado si la que no estuvo
vendada, no hubiese dicho una pista?
- Ser importante comunicarnos?
- Cmo debemos comunicarnos?
Las estudiantes se forman en parejas y escuchan las
indicaciones:
- Cada una har de reportera y entrevistada y para
ello tendrn que intercambiar papeles.
- La reportera har preguntas acerca de sus
cualidades, gustos y preferencias, emociones,
personajes favoritos, etc. Y la entrevistada
DESARROLLO
tendr que responder de manera precisa.

- Cada rol tiene que seguir las siguientes
indicaciones:
pg. 67
REPORTERA
b) Saludar cortsmente a la persona entrevistada.
c) Comunicar el motivo de la entrevista.
d) Formular con claridad las preguntas

preparadas en el guion.
e) Anotar la informacin ms importante en un

cuaderno, o si tiene espacio, en el guion de
preguntas.
Ficha de la
f) Al terminar la entrevista, se agradece y se entrevista
despide a la entrevistada.
ENTREVISTADA
a) Escuchar con atencin las preguntas.
b) Responder las preguntas con claridad,
evitando salirse del tema.
Una vez que los estudiantes hayan terminado la
actividad, leern en silencio lo que sus compaeras
escribieron.

pusieron en el trabajo, habiendo sabido desarrollar la
entrevista correctamente. Recurso 5
Escuchan algunas indicaciones de la importancia que tiene, verbal min.
CIERRE
realizar una comunicacin asertiva y escucha activa con las

dems.
pg. 68
Anita era una nia muy engreda, a ella le

consentan mucho, le comprobaran todo lo
quera, pero tena un gran defecto, no
aceptaba a que sus amiguitos hablen cosas
feas de ella.
Un da ella en el colegio escucho que

decan: No me juntare ms con Anita es
muy creda, y no quiere prestar sus
juguetes.
Al escuchar esto Anita se fue y le grito a

la nia, todos se quedaron admirados, de
su reaccin, de no poder aceptar las
opiniones de los dems.
pg. 69
CUALIDADES GUSTOS
NOMBRE DE LA
ENTREVISTADA
PERSONAJES
FAVORITOS
EMOCIONES
pg. 70
EXPRESAMOS NUESTRAS EMOCIONES
I. DATOS GENERALES

1.2.Director: Antonio Mostacero Cosavalente
1.3.Sub-Directora: Lidia Varas Lozano
1.4.Grado y Seccin: 4 B
1.5.Nombre de la clase o tema: Expreso Mis Emociones
1.6.Lugar y fecha: 05/07/2016
1.7.Duracin: 45 min.
1.8.Grupo Responsable:
II. OBJETIVOS
Lograr la identificacin de las principales emociones.

Lograr la manifestacin de las principales emociones
OBJETIVOS
Lograr el control de las principales emociones

Comprender que controlar las emociones nos permiten actuar
asertivamente en nuestra vida diaria.
pg. 71
MATERIALE
MOME TIEM
DESCRIPCIN S Y
NTO PO
RECURSOS
Se comenta a las estudiantes que participaran en la
dinmica: La Caja de los Afectos. Esa caja estar
forrada y decorada con tonos claros. Caja
Se le entregar a cada nio una hojita bond para que all Papel
puedan escribir de qu manera pueden expresar las Bond
emociones que sienten hacia los dems. Lpiz 5
Depositan en la caja sus hojas y la facilitadora sacar al Papelote min.
azar algunas hojitas. Plumones
Por sorteo saldrn algunas estudiantes y sacarn uno de los
papelitos que estn dentro de la caja para que pueda
escenificar lo escrito por alguno de sus compaeras.
INICIO
aprender a expresar nuestras emociones, sin que estas

daen a los dems
pg. 72
Se comenta a las estudiantes que jugarn La Estatua de

las emociones
Se disponen a salir ordenadamente al patio.
Escuchan atentamente las indicaciones:
Todas caminaran por el patio desordenadamente.
Cuando la facilitadora diga: ALEGRA, debern
quedarse en estatuas con alguna manifestacin
corporal de alegra.
As pasar sucesivamente con el enojo, la tristeza, el
miedo.
De regreso las nias respondern:
Cmo se sintieron?
Les fue fcil o difcil expresar las emociones?
Cul fue la emocin ms fcil de representar?
Reflexionan sobre lo que han hecho: Todos los das
35
sentimos muchas emociones, el enojo, la alegra, el
min.
miedo, todas son importantes y necesarias. As como la Hoja de trabajo
alegra nos hace sentir bien, el enojo aunque nos haga
sentir feo, es necesario pues de alguna u otra manera le
da equilibrio a nuestra vida. Por eso es bueno expresar
nuestras emociones y recuerden que no hay emocin
mala sino, mal expresa
Las estudiantes reciben su Hoja de trabajo Mi Receta
Emocional (ANEXO N01), en la cual tendrn escoger
que ingredientes desean que lleve esa receta, para luego
ponerle un nombre a esa receta. Tendrn que escoger por
lo menos una emocin que no les agrade.
DESARROLLO
Cuando todos hayan terminado de elaborar su receta de

manera voluntaria pediremos que salgan a leer frente a
pg. 73
sus compaeros la receta elaborada, para cual pediremos

que estn en completo silencio.
A continuacin, tendrn que responder las siguientes
preguntas que estarn escritas en la ficha que se le
entreg a cada nio:
-Por qu has escogido estos ingredientes y no otros?
-Si tuvieras que elaborar una receta para otra
persona, a quien elegiras? Por qu? Qu
ingredientes pondras en la receta?

pusieron en el trabajo, habiendo podido expresar sus
emociones con mucha energa.
5
Responden: Recurso
min.
- Qu aprendieron hoy? Verbal
CIERRE
- Cmo se han sentido?

- Para qu nos sirve lo que aprendimos?
pg. 74
Nombres y Apellidos:
_______________________________________________________________________
INDICACIN: Imagina que eres un cocinero y debes de escoger tus ingredientes emocionales
del siguiente cuadro para que elabores tu propia receta.
Ternura Amor Ira Serenidad Alegra Tristeza Culpa

Vergenza Inseguridad Timidez Asombro Miedo Asco
Soledad Nostalgia Melancola Aburrimiento Entusiasmo
Decepcin Frustracin Admiracin Envidia Orgullo Gratitud
Confusin Molesto Sorprendido
INSTRUCCIN: Responde las siguientes preguntas.
Por qu has escogido estos ingredientes y no otros?
Si tuvieras que elaborar una receta para otra persona, a quien elegiras? Por qu? Qu
ingredientes pondras en la receta?
Comparte tu receta con los dems y justifica la eleccin de ingredientes que has hecho
pg. 75
CONVIVENCIA: TICA DE LA ALTERIDAD
I. DATOS GENERALES

1.10. Director: Antonio Mostacero Cosavalente
1.11. Sub-Directora: Lidia Varas Lozano
1.12. Grado y Seccin: 4 B
1.13. Nombre de la clase o tema: Nos ponemos en las zapatillas de otros
1.14. Lugar y fecha: 28/06/2016
1.15. Duracin: 45 min.
1.16. Grupo Responsable:
II. OBJETIVOS
Lograr el desarrollo de la convivencia en el saln de clase.

OBJETIVOS
Afianzar los lazos de convivencia en las estudiantes.
pg. 76
MOME MATERIALES
DESCRIPCIN TIEMPO
NTO Y RECURSOS
Responden al saludo de las facilitadoras.
Establecen las normas de convivencia a poner en
prctica.
Se comenta a las estudiantes que participaran en la
dinmica: Simn dice para ello tendrn que ponerse
de pie en su sitio y si es preciso moverse de l, lo podrn
hacer
- Simn dice que: Saludes a quin est en tu lado
derecho.
- Simn dice que: Abraces a tu compaera de
adelante.
Caja
- Simn dice que: Se renan en grupo de 3.
Papel
- Simn dice que: Des la mano a tu compaera de
Bond
atrs.
Lpiz 5
- Simn dice que: Se renan en grupo de 5.
Papelote min.
Se le presenta un caso a la nias en dnde leern una
Plumones
situacin trada al aula para poder reflexionar:
Anita y Mara se llevan muy mal en el saln de clase,
las amigas de ambas nias les preguntan por qu tienen
siempre altercados en el saln, y las dos expresan que
no se llevan bien por un problema que tuvieron una vez
durante un trabajo y por eso ahora ya no son amigas.
- Te parece buena la actitud de ambas nias?
- Alguna vez has pasado por alguna situacin
similar?
- Cmo solucionaran el problema?
INICIO
aprender que debemos ponernos en el lugar de las

otras para una convivencia mejor.
pg. 77
Escuchamos las respuestas de las estudiantes en

relacin al problema trado.
Reflexionamos sobre las alternativas de solucin
planteadas por las estudiantes.
Escuchan: Cada persona es nica y tiene una
personalidad diferente al resto por ello en un saln de
clase habr muchas personas que piensen y acten
diferente a nosotros, pero que tenemos que respetarlas
y tratar de comprender el actuar de cada uno de ellos
para poder desarrollar una convivencia pacfica en el
saln
Las estudiantes reciben su Hoja de trabajo Ponte en
mis zapatillas (ANEXO N01), en la cual tendrn que
leer dos dilemas morales acerca de la convivencia y la
empata. Se les presentar dos casos y tendrn que
35
responder a las interrogantes.
min.
Hoja de trabajo
Acabado el tiempo de responder la hoja de trabajo,
pasamos a presentar los casos de manera grupal para
toda el aula y empezamos a debatir segn las
respuestas de las nias.
Las nias dialogan y conversan sobre los casos.
A continuacin, tendrn que responder las siguientes
preguntas:
-Cul crees que sera el tema de estos casos
presentados?
-Si t tuvieras algunos de estos dos problemas
DESARROLLO
como lo solucionaras?
Crees que es .fcil aprender a convivir en un aula
de clase?
pg. 78
Se felicita a las estudiantes por sus respuestas y su

participacin en el taller de hoy.
Responden: 5
- Qu aprendieron hoy? Recurso min.
CIERRE
- Cmo se han sentido? Verbal

- Para qu nos sirve lo que aprendimos?
pg. 79
NOMBRE:GRADO Y SECCIN: ..
INSTRUCCIN: Lee atentamente los siguientes casos, y contesta las preguntas

que se te presentan.
CASO N1
Masiell es una nia de 11 aos de edad, que cursa el 5to grado de primaria, acaba de mudarse de
casa y por ello sus padres la cambiaron de colegio. Es una nia que por motivos de enfermedad
repiti de grado. En su nuevo colegio es llamada la Nueva. Sus compaeras indagando se
enteraron de su situacin y nadie quera hacer grupo con ella. La maestra al notar ello, decidi
dejar un trabajo pero esta vez los grupos tendran que hacerse conforme el orden de lista. Las
compaeras como es de esperarse se negaron, pero la maestra dijo que la nota dependa de todo
el grupo. Otra nia que perteneca al grupo, dijo en voz alta: No nos hemos dado la oportunidad
de conocerla, y solo nos hemos dejado llevar por comentarios, debemos de darle una oportunidad.
1. Cmo crees que se senta Masiell cuando nadie quera formar grupo con
ella?

..
pg. 80
2. Si tu fueras Masiell: Qu hubieras hecho ante lo que viva ella en su escuela?
CASO N2
Pronto en la I.E de Rosita tendrn que elegir a su candidata del saln para el concurso de reinado
por aniversario de la institucin. La docente del saln les comento a las nias que vayan pensando
quien representara al aula. Las favoritas a ser elegida en el saln, son Rosita y Ana. Valeria, La
mejor amiga de Ana, quiere que gane su amiga, as que ha comenzado a hacer chismes a cerca de
Rosita para que no voten por ella y Ana pueda ganar y concursar representando al saln.
Una semana despus del comunicado de la docente, se dieron las votaciones internas para la
candidata del saln y la ganadora fue Ana.
1. Te parece bien lo que hizo Valeria para que gane Ana? Por qu?
2. Si t estudiaras en el saln de Rosita, Hubieras credo en las palabras de

Valeria o hubieras preguntado a Rosita si eran ciertos los chismes? Qu
hubieras hecho?

pg. 81
El punto de vista propio de esta Lo justo es la obediencia Las razones para

Etapa 1: el castigo y la
etapa es el egocntrico, no se ciega a la norma, evitar hacer lo justo son

(Heteronoma).
reconocen los intereses de los los castigos y no causar evitar el castigo y el

obediencia
otros como diferentes a los daos materiales a poder superior de las

NIVEL I: MORAL PRECONVENCIONAL.
propios. Las acciones se personas o cosas. autoridades.

consideran slo fsicamente, no
se consideran las intenciones, y
se confunde la perspectiva de la
autoridad con la propia.
La perspectiva caracterstica de Lo justo en esta etapa es La razn para hacer

esta etapa es el individualismo seguir la norma slo lo justo es satisfacer
intercambio (individualismo).
concreto. Se desligan los cuando beneficia a las propias

Etapa 2: el propsito y el
intereses de la autoridad y los alguien, actuar a favor necesidades en un

propios, y se reconoce que todos de los intereses propios mundo en el que se
los individuos tienen intereses y dejar que los dems lo tiene que reconocer
que pueden no coincidir. De esto hagan tambin. que los dems
se deduce que lo justo es relativo, tambin tienen sus
ya que est ligado a los intereses necesidades e
personales, y que es necesario un intereses.
intercambio con los otros para
conseguir que los propios
intereses se satisfagan.
La perspectiva de esta etapa Lo justo es vivir de La razn para hacer

Etapa 3: expectativas, relaciones y
consiste en ponerse en el lugar acuerdo con lo que las lo justo es la

del otro: es el punto de vista del personas cercanas a uno necesidad que se
conformidad interpersonal
individuo en relacin con otros mismo esperan. Esto siente de ser una
NIVEL II: MORAL
CONVENCIONAL.
individuos. Se destacan los significa aceptar el papel buena persona ante s

(Mutualidad).
sentimientos, acuerdos y de buen hijo, amigo, mismo y ante los

expectativas compartidas, pero hermano, etc. Ser bueno dems, preocuparse
no se llega an a una significa tener buenos por los dems y la
generalizacin del sistema. motivos y preocuparse consideracin de
por los dems, tambin que, si uno se pone
significa mantener en el lugar del otro,
relaciones mutuas de quisiera que los
confianza, lealtad, dems se portaran
respeto y gratitud. bien.
pg. 82
El punto de vista desde el cual el Lo justo es cumplir los Las razones para
individuo ejerce su moral se deberes que previamente hacer lo que est bien
identifica en esta etapa con el del se han aceptado ante el son mantener el
conciencia (Ley y orden).
Etapa 4: sistema social y
sistema social que define los grupo. Las leyes deben funcionamiento de
papeles individuales y las reglas cumplirse salvo cuando las instituciones,
de comportamiento. entran en conflicto con evitar la disolucin
otros deberes sociales del sistema, cumplir
establecidos. Tambin los imperativos de
se considera como parte conciencia
de lo justo la (obligaciones
contribucin a la aceptadas) y
sociedad, grupo o mantener el
instituciones. autorrespeto.
En esta etapa se parte de una Lo justo consiste en ser La motivacin para

perspectiva previa a la de la consciente de la hacer lo justo es la
NIVEL III: MORAL POSTCONVENCIONAL O BASADA EN
sociedad: la de una persona diversidad de valores y obligacin de

racional con valores y derechos opiniones y de su origen respetar el pacto
Etapa 5: derechos previos y contrato social (Utilidad).
anteriores a cualquier pacto o relativo a las social para cumplir y

vnculo social. Se integran las caractersticas propias hacer cumplir las
diferentes perspectivas de cada grupo y cada leyes en beneficio
individuales mediante individuo. Consiste propio y de los
mecanismos formales de tambin en respetar las dems, protegiendo
acuerdo, contrato, imparcialidad reglas para asegurar la los derechos propios
y procedimiento legal. Se toman imparcialidad y el y los ajenos. La
en consideracin la perspectiva mantenimiento del familia, la amistad,
PRINCIPIOS.
moral y la jurdica, destacndose contrato social. Se suele la confianza y las

sus diferencias y encontrndose considerar una obligaciones
difcil conciliarlas. excepcin por encima laborales se sienten
del contrato social el como una parte ms
caso de valores y de este contrato
derechos como la vida y aceptado libremente.
la libertad, que se ven Existe inters en que
como absolutos y deben, las leyes y deberes se
por tanto, respetarse en basen en el clculo
cualquier sociedad, racional de la
incluso a pesar de la utilidad general,
opinin mayoritaria. proporcionando el
mayor bien para el
mayor nmero de
personas.
pg. 83
En esta ltima etapa se alcanza Lo que est bien, lo La razn para hacer
por fin una perspectiva justo, es seguir los lo justo es que,
propiamente moral de la que se principios ticos racionalmente, se ve
derivan los acuerdos sociales. Es universales que se la validez de los
el punto de vista de la descubren por el uso de principios y se llega
Etapa 6: principios ticos universales (autonoma).
racionalidad, segn el cual todo la razn. Las leyes a un compromiso

individuo racional reconocer el particulares y acuerdos con ellos. Este es el
imperativo categrico de tratar a sociales son vlidos motivo de que se
las personas como lo que son, porque se basan en esos hable de autonoma
fines en s mismas, y no como principios y, si los moral en esta etapa.
medios para conseguir ninguna violaran o fueran en
ventaja individual o social. contra de ellos, deber
seguirse lo indicado por
los principios. Los
principios son los
principios universales de
la justicia: la igualdad de
derechos de los seres
humanos y el respeto a
su dignidad de
individuos. stos no son
nicamente valores que
se reconocen, sino que
adems pueden usarse
eficientemente para
generar decisiones
concretas.
pg. 84

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACIN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

En qu medida el Taller de Filosofa para nios influye en el desarrollo de la capacidad

ESTUDIO REALIZADO EN LA EXPERIENCIA CURRICULAR

PROFESORA: FLOR DEL PILAR DAZ DAZ

A mi madre por esforzarse da a da en brindarme todo lo

Amaya Siche, Tiffanny

A Dios por su infinito amor, por iluminar mi camino hacia

Carrillo Crispin, Marghory

A mi familia y especialmente a mi hermana por ser

Garca Huatay Lucely

A mi familia, especialmente a mi padre, el cual

Garca Reyes Viulit

A Dios, por iluminarme da a da, a mi madre

Gorbalan Escobedo, Ingrid

A la directora y profesor de la I.E. 81007

A las estudiantes del 4grado E de la I.E. 81007

Agradecemos especialmente a nuestra profesora la

La presente investigacin tiene como propsito determinar En qu medida el Taller

Se aplic un Pre-test para verificar sus habilidades reflexivas; as mismo, se aplic un

Las alumnas del quinto ao de la Escuela Acadmico

Profesional de Educacin Primaria de la Universidad

Nacional de Trujillo, tienen el agrado de presentar este

informe con la finalidad de incentivar a los docentes de

las escuelas de Educacin Bsica Regular, la aplicacin

de tres temas fundamentales dentro de sus horas de clase:

filosofa para nios, comunidad justa y tica de la

alteridad los cuales se presentan de manera novedosa

para lograr que las nias, despierten ; su sentido crtico

frente a todo lo que le rodea, el desarrollo de su

creatividad, el manejo de sus emociones, la escucha

activa, la comunicacin con otros, etc.

Este trabajo ha sido hecho con todo esmero y dedicacin

con claridad y de manera coherente, empieza detallando

cada uno de los temas para luego dar pase a la aplicacin

de cada uno de los talleres con sus respectivos anexos y

Deseamos que el presente trabajo sea de su agrado.

CAPTULO II: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA10-14

CAPTULO III: MARCO TERICO...14-28

CAPTULO IV: DESCRIPCIN DE LAS SESIONES DE APRENDIZAJE......28

CAPTULO VI: DISCUSIN DE LOS RESULTADOS......38

CAPITULO VIII: CONCLUSIONES....39

CAPITULO IX: SUGERENCIAS..40

1.1.1 INSTITUCIN EDUCATIVA : N 81 007 MODELO

1.1.2 DIRECTOR : Antonio Mostacero Cosavalente

1.1.3 SUB-DIRECTORA : Lidia Varas Lozano

1.1.4 LUGAR : Trujillo

1.1.5 NIVEL : Primario

1.1.6 GRADO Y SECIN : 4 E

1.1.7 NMERO DE ALUMNAS : 29

1.1.8 DURACIN : 60 Min(I:11.30am T:12.30Pm)

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En qu medida el Taller de Filosofa para nios influye en el desarrollo de la capacidad

2.1 REALIDAD PROBLEMTICA

La Institucin Educativa Modelo, se encuentra ubicada en la Av. Ejrcito N157, con

- Personal - Familias con - La - Accidentes

1. Fomentar el razonamiento y la indagacin filosfica.

5. Cultivar la buena expresin de las emociones.

El presente trabajo de investigacin surge frente a los problemas de carencia de

Es por ello, que en esta investigacin estamos proponiendo la aplicacin de un

a. Incrementar y promover el sentido de comunidad como preparacin para

III. MARCO TEORICO

3.1 FILOSOFA PARA NIOS

No se trata de que nuestras nias y nios aprendan de cientos de filsofos que a