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Religin

Tema: Fundamentos de la Mitologa Nativo Azteca El cuarto Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acab con un
Objetivo: Identificar los orgenes de la mitologa azteca, terrible diluvio, despus de tres veces cincuenta y dos
sus deidades y fundamentos aos y del que slo sobrevivieron un hombre y una mujer,
que se refugiaron bajo un enorme ahuehuete.
Como todos los mitos de la Amrica Central, giraba Tezcatlipoca, en castigo por su desobediencia, los
alrededor de la muerte; su religin exiga sacrificios de convirti en perros, cortndoles la cabeza y colocndosela
sangre y se mova alrededor de divinidades de la muerte en el trasero.
y de otras muchas entidades menores y terribles. Sobre
todas esas criaturas del tenebroso mito infernal regan, Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal:
desde el crculo noveno, el ms recndito del universo Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente.
oscuro de Chicnaujmichtla, los esposos Mictlantecuhli y El Sol actual es el quinto y se llama Nahui-Ollin (Cuatro-
Mictecacihualtl. El Universo estaba compuesto por una Movimiento), porque est destinado a desaparecer por la
serie de planos paralelos, que iban desde los nueve, o fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento
trece, exteriores, en donde tenan su morada los dioses, en el que aparecern los monstruos del Oeste, tzitzimime,
hasta los de planetas y astros que se ven en el con apariencia de esqueletos, y matarn a toda la gente.
firmamento, pasando por los cielos de colores. Quetzalcatl, junto con Archivo: Xolotl, cre a la
Bajo el plano de nuestro mundo, debajo de ese disco que humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos
est en el centro mismo del Universo, rodeado de agua en muertos con su propia sangre. El Sol presente se sita en
toda su periferia, se sucedan los planos paralelos, que el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a
aqu sumaban nueve, terminando en ese infierno al que Huehuetotl, dios del fuego, porque el fuego del hogar se
iban las almas de los seres annimos. All llegaban tras un encuentra en el centro de la casa.
camino de cuatro aos a travs de muchas y duras Dioses aztecas
pruebas aquellas nimas que no haban sido elegidas por
Huitzilopochtl, el gran dios supremo y divinidad del Sol, Los aztecas eran politestas, lo que significa que crean en
quien se preocupaba slo de la muerte de sus elegidos, los muchos dioses. Estos estaban divididos en dos: los dioses
guerreros, o por Tlaloc, el dios de las lluvias y el agua, a del cielo y de la tierra los ms importantes para ellos son
quien correspondan los que haban muerto por las aguas los siguientes:
exteriores del cielo y de la tierra, por las tormentas y los
Ometecuhtli: Ser supremo, cuyo nombre significa en
rayos, y por causa de enfermedades relacionadas con las
lengua nhuatl seor dual, por encima de las dems
"aguas" interiores del cuerpo humano.
divinidades y de las vicisitudes mundanas. Resida en
Concepciones religiosas Omeyocn, el lugar o cielo doble. Como dios de la
dualidad, remite a la creencia presente en otras culturas
El primer Sol se llamaba Nahui-Ocelotl (Cuatro-Ocelote o (antiguos germanos, Irn, Indonesia o frica) en un ser
Jaguar), porque el mundo, habitado por gigantes, haba andrgino, que representa la coincidencia de los
sido destruido, despus de tres veces cincuenta y dos opuestos: hombre y mujer, movimiento y quietud, luz y
aos, por los jaguares, que los aztecas consideraban oscuridad, orden y caos. Esta ambigedad primordial se
nahualli o mscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca. refleja tambin en otras figuras mitolgicas. En ocasiones
El segundo Sol, Nahui-Ehcatl (Cuatro-Viento), se representaba a Ometecuhtli con smbolos de la
desapareci despus de siete veces cincuenta y dos aos fertilidad. Se crea que liberaba en Omeyocn las almas de
al desatarse un gran huracn, manifestacin de los nios como acto propiciatorio de los nacimientos
Quetzalcatl, que transform a los sobrevivientes en humanos en la tierra. Dentro de la jerarqua de dioses, a
monos. Ometecuhtli le seguan Tezcatlipoca, gran espritu del
mundo, y su rival Quetzalcatl.
Durante el tercer Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia de
fuego), al cabo de seis veces cincuenta y dos aos, cay Tezcatlipoca: El dios del cielo nocturno, la luna y las
una lluvia de fuego, manifestacin de Tlloc, dios de la estrellas, seor del fuego y de la muerte, una de las figuras
lluvia y seor del rayo, de largos dientes y ojos enormes, ms temidas del panten azteca. Tambin llamado Yotl
todos eran nios, y los sobrevivientes se transformaron en (el enemigo); se lo asociaba con las fuerzas de la
pjaros. destruccin y del mal. Tezcatlipoca, 'espejo que humea',
era uno de los dioses ms importantes. A finales del siglo
X fue llevado a las regiones centrales de Mxico por los
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toltecas. Se le consideraba hechicero y maestro en magia dentro del dualismo de la religin tolteca, era
negra y sola aparecer representado con una mscara Tezcatlipoca, dios de la noche, del cielo nocturno. Se crea
negra y un espejo de obsidiana en el pecho, donde vea que haba vencido y expulsado a Quetzalcatl desde su
todas las acciones y pensamientos de la humanidad. A capital, Tula, al exilio, desde donde, segn la profeca,
travs de su influencia, se generaliz la prctica del regresara por donde nace el sol como un personaje
sacrificio humano: se elega a un prisionero joven y bien barbado y de piel blanca.
parecido para una vida de lujuria y placer durante todo un
ao, antes de ofrecerlo en sacrificio en el sexto mes ritual, Tlazolteotl: Diosa de la inmundicia y de la basura, su
el Txcatl; la vctima, ataviada como Tezcatlipoca, suba a poder que subyace en todas las formas de impureza. Se la
lo alto del templo donde se le abra el pecho y se le extraa asociaba con la hechicera y la purgacin de las faltas. Era
el corazn. intermediaria de los penitentes ante el dios Tezcatlipoca,
cuyo nombre significa espejo que humea'.
Tlloc: El dios de la lluvia, el seor del rayo, del trueno, del
relmpago y el que hace fluir los manantiales de las Otros Dioses
montaas, este dios era tan importante como Atlacoya: Diosa de la sequa.
Huitzilopochtli, el dios del Sol, ambos necesarios para la Chiconahui: Una diosa de la fertilidad domstica.
produccin y fertilizacin de los campos. Tlloc, temido Citlalicue : Un creador de las estrellas
por su clera (truenos y rayos), causa la muerte por medio
Cipactnal: Dios de la astrologa, de la hechicera
del rayo o del ahogamiento, aunque tambin es venerado
(brujera)
por su generosidad (lluvia). Se le representa como un
Oxomoco: Diosa de la astrologa
hombre con ojos grandes y redondos, de cuya boca a
Xochiquezal: Diosa de la sexualidad femenina, del
veces salen serpientes. Suele ir tocado con sombrero en
placer.
forma de abanico y siempre aparece junto a l un
Patecatl: Dios de la sanidad y creador del peyote
instrumento agrcola.
(un alucingeno)
Mictlantecuhtli: El dios de la muerte, seor del Mictln, el Tezcatlipoca: Era el dios de las tinieblas, el
silencioso y oscuro reino de los muertos; se asemeja al engao, y la hechicera.
dios maya Ah puch. Se le representa como un esqueleto,
o al menos su cabeza es una calavera. Los aztecas crean Los dioses y diosas aztecas son numerosos. Haba un dios
en la existencia de cuatro cielos comunicados, a los que se para casi cada propsito y aspecto de la vida en la cultura
iba ascendiendo por mritos, consiguiendo cada vez un azteca. La religin era una parte muy importante de la
conocimiento ms pleno y espiritual hasta llegar a la civilizacin, y estaba entrelazada en sus prcticas diarias,
felicidad eterna. Pero aquellas personas que no haban creencias, ceremonias, y vestimenta. Muchas fuentes
llevado una vida digna eran enviadas al Mictln, un lugar enumeran ms de cien dioses o diosas diferentes,
en el centro de la tierra en el que el castigo no era el mientras que otras enumeran docenas ms.
tormento sino el tedio y la inercia. Los aztecas, con el fin El robo del Fuego
de tener aplacado a Mictlantecuhtli, le enviaban regalos
suntuosos, entre los que no faltaban pieles de hombres Hace mucho tiempo, no se conoca el fuego, y los hombres
desollados para que cubriera sus huesos descarnados. deban comer sus alimentos crudos.

Coatlicue: Diosa serpiente de la tierra, madre de Los Tabaosimoa, los Ancianos, se reunieron y discutieron
Huitzilopochtli, de quien qued embarazada sin pecado, sobre la manera de obtener alguna cosa que les
mgicamente, a travs de una bola de plumas que cay procurara el calor y les permitira cocer sus alimentos.
sobre ella y qued prendida a su ropa. Enfurecidos por un
Ayunaron y discutieron... y vieron pasar por encima de sus
embarazo tan extrao, sus cuatrocientos hijos e hijas
cabezas una bola de fuego que se sumergi en el mar pero
quisieron matarla, pero los contuvo el mismo
que ellos no pudieron alcanzar.
Huitzilopochtli, que sali armado del vientre de su madre.
Representa lo maternal en su doble significado: Entonces, fatigados, los Ancianos reunieron personas y
nacimiento y muerte, fecundidad y voracidad. animales para preguntarles si alguno de ellos poda
aportarles el fuego.
Quetzalcatl: Identificado con una Serpiente Emplumada
representa un smbolo de la muerte y la resurreccin, as Un hombre propuso traer un rayo de sol a condicin de
como patrono de los sacerdotes. La divinidad opuesta, que sean cinco para ir al lugar donde sala el sol. Los
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Tabaosimoa aprobaron la proposicin y pidieron que los Portando su pinole, l lleg al lugar donde el viejo hombre
cinco hombres se dirigieran hacia el oriente mientras que contemplaba el fuego.
ellos, llenos de esperanza, continuaran suplicando y
ayunando. Yaushu lo salud y fue solamente a la segunda vez que l
obtuvo una respuesta. El viejo le pregunt lo que haca tan
Los cinco partieron y llegaron a la montaa donde naca el tarde en ese lugar.
fuego.
Yaushu respondi que era el emisario de Tabaosimoa y
Esperaron la llegada del da y se dieron cuenta que el que buscaba agua sagrada para ellos. Estaba muy fatigado
fuego naca sobre otra montaa, ms alejada. Retomaron y pregunt si poda dormir antes de retomar su camino la
entonces su camino. maana siguiente.
Llegados a la montaa, en un nuevo amanecer, vieron el Debi suplicarle mucho pero al fin el viejo le permiti
fuego nacer sobre una tercera montaa, an ms alejada. quedarse a condicin de que no toque nada. Yaushu se
Prosiguieron as hasta la cuarta, despus la quinta sent cerca del fuego e invit al viejo a compartir su
montaa donde, desalentados, decidieron regresar, pinole.
tristes y fatigados.
Este verti un poco sobre el leo, tir algunas gotas por
Contaron esto a los Ancianos quienes pensaron que jams encima de su hombro, despus bebi el resto. El viejo le
podran alcanzar el Sol. Los Tabaosimoa les agradecieron agradeci y se durmi.
y se volvieron a poner a reflexionar sobre lo que podran
hacer. Mientras que Yaushu lo escuchaba roncar, pensaba la
manera de robar el fuego.
Es entonces que apareci Yaushu, un Tlacuache sabio, y l
les relat un viaje que haba hecho hacia el oriente. Haba Se levant rpidamente, tom una brasa con su cola y se
percibido una luz lejana y quiso verificar lo que era. Se alej. Haba hecho un buen pedazo del camino cuando
puso a marchar durante noches y das, durmiendo y sinti que una borrasca vena sobre l y vio, frente a l, al
comiendo apenas. viejo encolerizado.

La noche del quinto da pudo ver que en la entrada de una l lo reprendi por tocar y robar una cosa que no le
gruta arda un fuego de madera de donde se elevaban perteneca; lo matara.
grandes llamas y un torbellino de chispas. Inmediatamente l tom a Yaushu para quitarle el tizn
Sentado sobre un banco un hombre viejo miraba el fuego. pero aunque ste lo quemaba no lo soltaba. El viejo lo
Era grande y llevaba un taparrabo de piel, los cabellos pisoteaba, le trituraba los huesos, lo sacuda y lo
blancos y los ojos horriblemente brillantes. De tanto en balanceaba.
tanto alimentaba esta "rueda" de luz con leos. Seguro de haberlo matado, se vuelve a vigilar el fuego.
El Tlacuache cont cmo l permaneci escondido detrs Yaushu rod, rod y rod... envuelto en sangre y fuego;
de un rbol y que, espantado, l hizo marcha atrs con lleg as delante de los Tabaosimoa que estaban orando.
precaucin. Se dio cuenta que se trataba de alguna cosa Moribundo les dio el tizn. Los Ancianos encendieron los
caliente y peligrosa. leos.
Cuando l hubo acabado su relato, los Tabaosimoa El Tlacuache fue nombrado "hroe Yaushu".
pidieron a Yaushu si l poda volver y traerles un poquito.
El Tlacuache acept, pero los Ancianos y su gente deban Lo vemos an hoy marchar penosamente por los caminos
ayunar y orar a los dioses haciendo ofrendas. Ellos con su cola pelada.
consintieron pero le amenazaron de muerte si ste los
Tlacuache: Mamfero arborcola
engaaba. Yaushu sonri sin decir una palabra.
Pinole: Bebida alcohlica a base de maz
Los Tabaosimoa ayunaron durante cinco das y llenaron
cinco sacos de pinole que dieron al Tlacuache. Yaushu les
anunci que estara de regreso en otros cinco das; deban
esperarlo despiertos hasta medianoche y si l mora, les
recomend de no lamentarse por l.
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El Sol y la Luna Fue as que el arrogante Seor de los Caracoles se volvi


la Luna. Las manchas de la Luna son las cicatrices de su
El primer Sol, el Sol del Tigre, naci en 955 a.c. Pero al final castigo.
de un largo perodo de 676 aos, el Sol y los hombres
fueron devorados por los tigres. Pero el Sol resplandeciente no se mova.
El segundo Sol era el del viento. l fue llevado por el viento El gaviln de obsidiana vol hacia el Pequeo Dios Sifiltico
y todos los que vivan sobre la tierra, y quienes se y le pregunt:
colgaban de los rboles para resistir a la tempestad se
transformaron en monos. - Por qu no te mueves?

Vino a continuacin el tercer Sol, el sol de la Lluvia. Una Y respondi, l, el menospreciado, el purulento, el
lluvia de fuego se abati sobre la tierra, y los hombres se jorobado, el cojo:
transformaron en pavos. - Porque yo quiero la sangre y el reino.
El cuarto Sol, el sol de Agua, fue destruido por las Este quinto Sol, el Sol del Movimiento, ilumin a los
inundaciones. Todos los que vivan en esta poca se toltecas e ilumin a los aztecas. Tena garras y se
transformaron en peces. alimentaba de corazones humanos.
El agua recubri todo durante 52 aos. Actividad
Pensativos, los dioses se reunieron en Teotihuacan: 1. De acuerdo con la Mitologa Azteca como se
- Quin se va a encargar ahora de traer la aurora sobre la encuentra compuesto l Universo.
tierra? 2. Describe cada uno de los soles de la mitologa
azteca
El Seor de los Caracoles, clebre por su fuerza y su 3. Describe a cada una de las deidades aztecas
belleza, hizo un paso adelante: 4. Crea un crucigrama con los nombre y
caractersticas de las deidades de la mitologa
- Yo ser el sol, dijo l. azteca
- Alguien ms? 5. Recrea en quince renglones la historia acerca del
robo del fuego
Silencio. 6. En doce renglones explica la historia del Sol y la
Luna
Todos miraron al Pequeo Dios Sifiltico, el ms feo y
desafortunado de los dioses, y decidieron: - T.
El Seor de los Caracoles y el Pequeo Dios Sifiltico se
retiraron a las montaas, que hoy son las pirmides del
Sol y de la Luna. All, en ayunas, meditaron.
Luego los dioses formaron una inmensa hoguera,
contemplaron el fuego y los llamaron.
El Pequeo Dios Sifiltico tom impulso y se tir a las
llamas. Resurgi enseguida despus y se elev,
incandescente, en el cielo.
El Seor de los Caracoles mir la hoguera ardiente, el ceo
fruncido. Avanz, retrocedi, se detuvo, dio varias
vueltas. Como no se decida, exasperados, los dioses lo
empujaron. Pero antes de que se elevara en el cielo, los
dioses, furiosos, lo abofetearon y le pegaron en la cara con
un conejo, tanto que le retiraron su resplandor.

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