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Sobre esta pedra edificarei a Minha

Igreja; e as portas do abismo nada


podero contra ela.

Outrora, era uma fonte de perplexidade para quem cr, como


lemos nos salmos e nos profetas, ver que os maus tinham
xito onde os servos de Deus pareciam fracassar. E o mesmo
se passa ao tempo do Evangelho. E no entanto a Igreja possui
este privilgio especial, que mais nenhuma outra religio tem,
de saber que, tendo sido fundada aquando da primeira vinda
de Cristo, no desaparecer antes do Seu regresso.
Contudo, em cada gerao, parece que sucumbe e que os seus
inimigos triunfam. O combate entre a Igreja e o mundo tem
isto de particular: parece sempre que o mundo a vence, mas
Ela que de facto ganha. Os seus inimigos triunfam
constantemente, dizendo-a vencida; os seus membros
perdem frequentemente a esperana. Mas a Igreja
permanece. [] Os reinos fundam-se e desmoronam; as
naes espraiam-se e desaparecem; as dinastias comeam e
terminam; os prncipes nascem e morrem; as coligaes, os
partidos, as ligas, os ofcios, as corporaes, as instituies,
as filosofias, as seitas e as heresias fazem-se e desfazem-se.
Elas tm o seu tempo, mas a Igreja eterna. E contudo, no
seu tempo, elas parecerem ter uma grande importncia. []
Neste momento, muitas coisas pem a nossa f prova. No
vemos o futuro; no vemos que o que parece agora ter xito
no durar muito tempo. Hoje, vemos filosofias, seitas e cls
alastrarem, florescentes. A Igreja parece pobre e impotente.
[] Peamos a Deus que nos instrua: temos necessidade de
ser ensinados por Ele, estamos cegos. Quando as palavras de
Cristo puseram os apstolos prova, eles pediram-Lhe:
Aumenta a nossa f (Lc 17.5). Procuremo-Lo com
sinceridade: ns no nos conhecemos; temos necessidade da
Sua graa. Qualquer que seja a perplexidade a que o mundo
nos induza [], procuremo-Lo com um esprito puro e sincero.
Peamos humildemente que nos mostre o que no
compreendemos, que suavize o nosso corao quando ele se
obstina, que nos d a graa de O amarmos e de Lhe
obedecermos fielmente na nossa procura.
Cardeal John Henry Newman
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Tags: Cardeal John Henry Newman
24 OUTUBRO, 2010
Carta de So Pio X ao bispo de
Limerick sobre os escritos do
Cardeal Newman.
CARTA
Na qual o Papa [So] Pio X aprova a obra do Bispo de
Limerick sobre os escritos do Cardeal Newman.

Ao Nosso Venervel Irmo Edward Thomas, Bispo de


Limerick
Venervel Irmo, sade e beno apostlica.
Pela presente informamos que Aprovamos o vosso ensaio, no
qual mostrais que os escritos do Cardeal Newman, longe de
estarem em desacordo com a Nossa Carta Encclica Pascendi,
esto em estreita consonncia com a mesma: pois no
pudestes ter servido melhor tanto a verdade quanto ao
eminente mrito do homem.
Parece que aqueles cujos erros Condenamos em nossa Carta
estabeleceram como regra fixa a busca de aprovao do nome
de um ilustrssimo homem para as prprias coisas que eles
mesmos inventaram. E assim, afirmam, livremente, que
tomaram certas posies fundamentais extradas daquela
origem e fonte, e que, por essa razo, no Podemos condenar
as doutrinas que lhes so prprias sem, ao mesmo tempo e
ainda mais, em prioridade de ordem, condenar o ensinamento
de to eminente e grande homem.
Se no se soubesse que poder o fermento de um esprito
envaidecido tem de inchar a mente, pareceria incrvel a
existncia de pessoas que pensam e se dizem catlicas,
quando, em uma questo que diz respeito ao prprio
fundamento da disciplina eclesistica, colocam a autoridade
de um doutor privado, embora eminente, acima do magistrio
da S Apostlica.
Vs no apenas demonstrastes plenamente a sua contumcia,
mas tambm seus artifcios. Pois, mesmo que se detecte algo
que carregue alguma semelhana a certas teses dos
modernistas nos escritos de Newman anteriores a sua
profisso de F Catlica, vs justamente negais que, de
qualquer maneira, tais semelhanas sejam embasadas nesses
mesmos escritos; tanto porque o significado subjacente s
palavras muito diferente quanto o o propsito do autor,
sendo que ele, ao ingressar na Igreja Catlica, submeteu
todos os seus escritos autoridade da prpria Igreja Catlica,
certamente, para serem corrigidos, se necessrio.
Quanto aos numerosos e importantes livros que escreveu
como catlico, dificilmente se faz necessrio defend-los da
sugesto de parentesco com a heresia. Como todos sabem,
entre o pblico ingls, Henry Newman, em seus escritos,
defendeu incessantemente a causa da F Catlica de tal modo
que sua obra foi muito salutar para seus compatriotas, e ao
mesmo tempo, elevadamente estimada por Nossos
predecessores. Assim sendo, foi considerado digno de ser
nomeado Cardeal por Leo XIII, indubitavelmente, um
acurado juiz dos homens e das coisas; sendo, desde ento e
por toda sua vida, muito merecidamente estimado por ele.
No h dvida de que em to grande abundncia de seus
trabalhos seja possvel encontrar algo de alheio ao mtodo
tradicional dos telogos, mas nada que pudesse levantar uma
suspeita sobre sua f. E vs corretamente afirmais que no
de se espantar que, se em uma poca em que no se mostrava
nenhum sinal da nova heresia, seu modo de expressar em
alguns lugares no mostrasse um cuidado especial, mas que
os modernistas agem de maneira errnea e enganadora em
deturpar aquelas palavras para seu prprio significado, em
oposio a todo o contexto.
Congratulamo-vos, portanto, por terdes vindicado com
eminente sucesso, atravs do vosso conhecimento de todos
os seus escritos, a memria de um homem to bom e sbio;
e ao mesmo tempo, o quanto vos era possvel, por terdes
assegurado que entre vosso povo, especialmente o ingls,
aqueles que se acostumaram a abusar daquele nome tenham
j cessado de ludibriar os ignorantes.
Eles deveriam seguir Newman, como mestre, fielmente,
estudando seus livros, no ao modo daqueles que entregues
aos seus prprios preconceitos buscam seus volumes, e com
desonestidade deliberada extraem deles algo com o que
respaldar seus pontos de vista, mas poderiam reunir seus
princpios puros e inalterados, e seu exemplo, bem como seu
esprito grandioso. Eles aprenderiam muitas coisas excelentes
de to grande mestre: em primeiro lugar, com relao ao
sagrado Magistrio da Igreja, defender a doutrina transmitida
de maneira inviolada pelos Padres e, o que de mxima
importncia para salvaguardar a verdade Catlica, seguir e
obedecer o Sucessor de So Pedro com a mxima fidelidade.
Portanto, Venervel Irmo, Agradecemos sinceramente a vs
e ao vosso clero e povo por terdes vos preocupado em Nos
ajudar em nossas limitadas condies, enviando o seu
donativo financeiro habitual: e a fim de ganhar para todos vs,
mas, primeiramente para vs mesmo, os dons da bondade de
Deus, e como um testemunho de Nossa benevolncia,
Conferimos a Nossa beno Apostlica.
Dado em Roma, em So Pedro, em 10 maro de 1908, no
quinto ano de Nosso Pontificado.
Pio PP. X
Traduo: Fratres in Unum.com
Fonte: New Zealand Tablet, Volume XXXVI, Issue 19, 14
May 1908, Page 1 Biblioteca Nacional da Nova Zelndia
Texto em latim aqui.
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Tags: Cardeal John Henry Newman, Modernismo, So Pio X
25 SETEMBRO, 2010

Resisti com o melhor de minhas foras


ao esprito do liberalismo na religio.
alegra-me
dizer que me opus desde o comeo a um grande mal. Durante
trinta, quarenta, cinquenta anos, resisti com o melhor de
minhas foras ao esprito do liberalismo na religio.
Nunca a Santa Igreja necessitou de defensores contra
ele mais urgentemente que agora, quando infelizmente
um erro que se expande como uma armadilha por toda a terra!
E nesta ocasio, em que natural, para quem est em meu
lugar, considerar o mundo e olhar a Santa Igreja tal como
est, e seu futuro, espero que no seja considerado fora
de lugar se renovar o protesto que fiz to
frequentemente.
O liberalismo religioso a doutrina que afirma que no h
nenhuma verdade positiva na religio, que um credo to
bom quanto outro, e este o ensinamento que vai
ganhando solidez e fora diariamente. incongruente
com qualquer reconhecimento de qualquer religio
como verdadeira. Ensina que todas devem ser
toleradas, pois todas so matria de opinio. A religio
revelada no uma verdade, mas um sentimento ou gosto;
no um fato objetivo nem milagroso, e est no direito de
cada indivduo fazer dizer to somente o que impressiona sua
fantasia. A devoo no est necessariamente fundada na
f. Os homens podem ir a igrejas protestantes e
catlicas, podem aproveitar de ambas e no pertencer
a nenhuma. Podem se confraternizar juntos com
pensamentos e sentimentos espirituais sem ter
nenhuma doutrina em comum, ou sem ver a
necessidade de t-la. Se, pois, a religio uma
peculiaridade to pessoal e uma posse to privada,
devemos ignor-la necessariamente nas inter-relaes
dos homens entre si. Se algum sustenta uma nova religio
a cada manh, a ti o que importa? to impertinente pensar
sobre a religio de um homem como sobre seus rendimentos
ou o governo de sua famlia. A religio em nenhum esntido
o vnculo da sociedade.
O carter geral desta grande apostasia um e o mesmo
em todas as partes, mas em detalhe, e em carter, varia
nos diferentes pases
Discurso do Cardeal John Henry Newman em Roma ao
receber o Biglietto em que lhe era anunciada sua
designao cardinalcia pelo Papa Leo XIII (12 de
maio de 1.879)
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Tags: Cardeal John Henry Newman, Ecumenismo, Liberalismo
20 SETEMBRO, 2010

Newman precursor do Conclio?


Nem tanto.

(IHU) Na manh deste


domingo, Bento XVI esteve no Cofton
Park (Birmingham), onde celebrou a missa pela beatificao
do cardeal John Henry Newman.
A nota de Paolo Rodari, publicada em seu blog Palazzo
Apostolico, 19-09-2010. A traduo
de Moiss Sbardelotto.
s 12h, em Rendal, ele recitou o ngelus. Depois, tarde, o
encontro com os bispos da Inglaterra e da Esccia e, por
fim, a cerimnia de despedida no aeroporto de Birmingham.
Parece-me que no sbado o Papa disse as coisas mais
importantes sobre Newman.
H dcadas, est em curso uma dura batalha sobre
quem Newman verdadeiramente para a Igreja. Um
precursor do Conclio? Um seguidor da livre conscincia e de
um certo liberalismo eclesial? Um inspirador de um
ecumenismo fundamentado no dilogo sem a meta ltima do
retorno de todos os cristos em plena comunho com Roma?
Ou foi outro? Ou foi um grande defensor de uma f que
encontra um fundamento seu na razo, de uma f que, ainda
na conscincia corretamente inspirada, redescobre as
verdades que pretende seguir?
No sbado, o Papa afugentou todo equvoco.
Disse Bento XVI: Newman descreveu seu prprio trabalho
como uma luta contra a tendncia crescente a considerar a
religio como um fato puramente privado e subjetivo, uma
questo de opinio pessoal. Aqui, est a primeira lio que
podemos apreender da sua vida: nos nossos dias, quando um
relativismo intelectual e moral ameaa enfraquecer os
prprios fundamentos da nossa sociedade, Newman nos
lembra que, como homens e mulheres criados imagem e
semelhana de Deus, fomos criados para conhecer a verdade,
para encontrar nela a nossa liberdade definitiva e a realizao
das mais profundas aspiraes humanas. Em uma palavra,
fomos pensados para conhecer Cristo, Ele mesmo o caminho,
a verdade e a vida.
Se h algo que Newman combateu foi toda modalidade de
viver a religio de modo privado. Toda modalidade de
relativismo e liberalismo religioso.
Disse depois o Papa: A existncia de Newman, alm disso,
nos ensina que a paixo pela verdade, pela honesta
intelectualidade e pela converso genuna comportam um
grande preo a ser pago. A verdade que nos torna livres no
pode ser retida por ns mesmos. Exige o testemunho, precisa
ser ouvida, e, no fundo, o seu poder de convencer vem dela
mesma e no de uma eloquncia humana ou dos raciocnios
nos quais pode ser acomodada. No longe daqui, em Tyburn,
um grande nmero de nossos irmos e irms morreram pela
f. O testemunho da sua fidelidade at o fim foi bem mais
poderoso do que as palavras inspiradas que muitos deles
disseram antes de abandonar tudo pelo Senhor. Na nossa
poca, o preo a ser pago pela fidelidade ao Evangelho no
tanto o de ser enforcado, afogado ou esquartejado, mas
muitas vezes significa ser apontado como irrelevantes,
ridicularizados ou marcados como sinais de pardia. Porm, a
Igreja no se pode eximir do deve de proclamar Cristo e o seu
Evangelho como verdade salvfica, a fonte da nossa felicidade
ltima como indivduos e como fundamento de uma sociedade
justa e humana.
Newman nos ensina depois a paixo pela verdade, pela
honesta intelectual e pela converso genuna comportam um
grande preo a ser pago. Ratzinger fala de converso
genuna. Newman se converteu. Voltou comunho com
Roma. No talvez esse o sentido de um sadio ecumenismo?
Neste domingo, o Papa tambm poderia ter falado disso. Mas,
enquanto isso, no sbado, j deu a linha guia. Newman foi
muitas coisas, mas certamente no um precursor do Conclio.
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Tags: Cardeal John Henry Newman, Liberalismo, O Papa, Vaticano II
18 SETEMBRO, 2010

O Papa no Reino Unido:


relembrando Newman.
A multido ouve o Santo Padre no Hyde Park, Londres. Foto:
The Telegraph.
Permiti-me comear recordando que Newman, por conta
prpria, traou o curso de toda a sua vida luz da uma
poderosa experincia de converso que teve sendo jovem. Foi
uma experincia imediata da verdade da Palavra de Deus, da
realidade objetiva da revelao crist tal e como se recebeu
na Igreja. Esta experncia, ao mesmo tempo religiosa e
intelectual, inspiraria sua vocao a ser ministro do
Evangelho, seu discernimento da fonte do ensinamento
autorizado na Igreja de Deus e seu zelo pela renovao da
vida eclesial, na fidelidade Tradio Apostlica. Ao fim de
sua vida, Newman descreve o trabalho de sua vida como uma
luta contra a crescente tendncia de considerar a religio
como um assunto puramente privado e subjetivo, uma
questo de opinio pessoal. Eis aqui a primeira lio que
podemos aprender de sua vida: em nossos dias, quando um
relativismo intelectual e moral ameaa minar a prpria base
de nossa sociedade, Newman nos recorda que, como homens
e mulheres imagem e semelhana de Deus, fomos criados
para conhecer a verdade, e encontrar nesta verdade nossa
liberdade ltima e o cumprimento de nossas aspiraes
humanas mais profundas. Numa palavra, estamos destinados
a conhecer Cristo, que o caminho, a verdade e a vida (Jo
14,6).
A vida de Newman nos ensina tambm que a paixo pela
verdade, a honestidade intelectual e a autntica converso so
custosas. No podemos guardar para ns mesmos a verdade
que nos liberta; h de se dar testemunho dela, que pede para
ser escutada, e, finalmente, seu poder de convico provm
de si mesma e no da eloqncia humana ou dos argumentos
que a expem. No longe daqui, em Tyburn [ndr:
importantssima referncia do Santo Padre aos mrtires de
Tyburn, que defenderam com sua vida a fidelidade ao
Papa; ver aqui], um grande nmero de nossos irmos e irms
morreram pela F. Seu testemunho de fidelidade at o fim foi
mais poderoso que as palavras inspiradas que muitos deles
pronunciaram antes de entregar tudo ao Senhor. Em nosso
tempo, o preo que se deve pagar pela fidelidade ao
Evangelho j no ser enforcado, arrastado ou esquartejado,
mas, freqentemente, implica ser excludo, ridicularizado ou
motivo de chacota. E, no entanto, a Igreja no pode subtrair-
se misso de anunciar Cristo e seu Evangelho como verdade
salvadora, fonte de nossa felicidade definitiva como indivduos
e fundamento de uma sociedade justa e humana.
Excerto do discurso do Santo Padre, o Papa Bento XVI,
na viglia de orao pela beatificao do Cardeal John
Henry Newman. Hyde Park, Londres.
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Tags: Cardeal John Henry Newman, O Papa