Universidade Federal Fronteira Sul

Edital no 006/UFFS/2010

Caderno 23 de maio

de Prova
das 14 s 17 h

3 h*

E6P31 Antropologia

Confira o nmero que voc obteve no ato da inscrio com o que est indicado no carto-resposta.
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da prova.
Para cada questo so apresentadas 5 (cinco) alternativas dife-
rentes de respostas (a, b, c, d, e). Apenas uma delas constitui a
resposta correta em relao ao enunciado da questo.
A interpretao das questes parte integrante da prova, no
sendo permitidas perguntas aos fiscais.
No destaque folhas da prova.
Ao terminar a prova, entregue ao fiscal o caderno de prova com-
pleto e o carto-resposta devidamente preenchido e assinado.
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Prova de Conhecimentos (30 questes)
1. A primeira definio de cultura que foi formulada
do ponto de vista antropolgico pertence a:
a. ( ) Michel Leiris.
b. ( ) Paul Mercier.
c. ( ) Alfred Kroeber.
d. ( X ) Edward B. Tylor.
e. ( ) Bronislaw Malinowski.
2. Funcionalismo e estruturalismo possuem pontos
em comum.
A alternativa que apresenta uma diferena entre
ambos :
a. ( X ) o mtodo comparativo.
b. ( ) a viso sistmica da cultura.
c. ( ) o aspecto sincrnico da cultura.
d. ( ) influncia da antropologia francesa.
e. ( ) Explicao da cultura e da sociedade sem uma
incurso necessria na histria.
3. A mais famosa de todas as formulaes da a-his-
toricidade dos povos indgenas a de Claude Lvi-
Strauss que estabelece sua famosa distino entre
sociedades quentes e sociedades frias.
Para ele, as sociedades frias:
a. ( ) encamparam a civilizao e o progresso.
b. ( X ) subordinam a histria ao sistema e estrutura.
c. ( ) esto mais afastadas do estado natural da
sociedade.
d. ( ) adotaram a histria como modelo de
evoluo.
e. ( ) podem ser exemplificadas pelas culturas mais
complexas.
4. Desde os anos setenta, antroplogos no Brasil
fazem pesquisas nas grandes cidades. Abriu-se a pos-
sibilidade da introduo de temas urbanos sensveis,
que vo de estilos de vida da classe mdia a hbitos
culturais do psiquismo, consumo de drogas e vio-
lncia. Neste contexto deu-se a primeira pesquisa de
campo no pas, considerada plenamente urbana nos
termos da antropologia atual, e teve como exemplo
o estudo de um edifcio no bairro de Copacabana,
conhecido como Barata Ribeiro 200. Esta linha
expandiu-se para mais tarde incluir setores populares,
velhice, gnero, prostituio, parentesco e famlia,
msica, poltica. Um objetivo dominante do projeto
como um todo tem sido desvendar os valores urbanos
no caso brasileiro.
Neste sentido, seria correto afirmar:
a. ( ) Essas anlises focalizam a relao da socie-
dade nacional com esses grupos urbanos,
exemplificando as formas diversas de contato
possvel com a alteridade.
b. ( ) Nesses estudos a alteridade mnima, j que
pertencem mesma sociedade e compar-
tilham os mesmos valores, identificados no
bojo do prprio trabalho intelectual desses
pesquisadores.
c. ( X ) Essas pesquisas, no apenas situam os fen-
menos na cidade, mas procuram analisar as
condies de sociabilidade nas metrpoles,
em um exemplo de alteridade prxima.
d. ( ) Para essa gerao de antroplogos que desen-
volveu sua carreira no Brasil, a ideia de cincia
social empenhada est vinculada forte noo
de misso do cientista em contribuir para a
melhoria das condies de vida no pas.
e. ( ) Essas experincias de campo so fundantos
de um novo tipo de antropologia e indicam
no ser o exotismo a principal motivao para
pesquisa, mas a diferena (social, cultural,
cosmolgica) entre diversos grupos sociais.
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5. O Estado constitudo de quatro elementos:
a. ( ) leis, territrio, governo, populao.
b. ( ) territrio, povo, leis, governo.
c. ( ) povo, governo, pas, leis.
d. ( ) povo, autoridade, exrcito, pas.
e. ( X ) povo, governo, territrio, bem comum.
6. No centro da teoria da mudana estrutural de
Marshall Sahlins, em sua anlise da interao dos
havaianos com a expedio do Capito Cook, est
concepo de que as pessoas usam as ordens cul-
turais para moldar sua construo e ao no mundo.
Quando agem, as pessoas colocam suas construes
em jogo, usando-as para se referir ao mundo. Fazendo
isso, estabelecem a estrutura da conjuntura.
Tal expresso proposta por M. Sahlins designa:
a. ( ) que a conjuntura histrica se reduz estrutura
cultural subjacente.
b. ( X ) a realizao prtica das categorias culturais
em um contexto histrico especfico.
c. ( ) o predomnio das determinaes estruturais
sobre a inveno individual.
d. ( ) a primazia da razo cultural sobre a razo
prtica no desencadeamento.
e. ( ) a determinao dos elementos que compem
a estrutura dos eventos histricos.
7. A noo de relatividade cultural contrapem a
idia de que:
a. ( X ) itens culturais podem gerar comparaes na
unidade do gnero humano.
b. ( ) o sistema de valores de uma dada cultura
explica o comportamento humano.
c. ( ) normas ticas e valores s podem ser julgados
dentro de seus contextos.
d. ( ) as diferenas entre os homens so criadas
pela histria.
e. ( ) um olhar diferenciado sobre os valores da
prpria cultura.
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8. Analise o texto abaixo.
Os ndios, vistos em princpio como a boa gente bela,
que recebeu dadivosa aos primeiros navegantes,
passaram logo a ser vistos como canibais, comedores
de carne humana, totalmente detestveis. Com o
convvio, tanto os ndios comearam a distinguir nos
europeus naes e carteres diferentes, como estes
passaram a diferenci-los em grupos de aliados e ini-
migos, falando lnguas diferentes e tendo costumes
discrepantes. () Aqueles ndios, to diferentes dos
europeus, que os viam e os descreviam, mas tambm
to semelhantes, seriam eles tambm membros do
gnero humano, feitos do mesmo barro pelas mos
de Deus, sua imagem e semelhana? Caram na
impiedade. Teriam salvao? Ficou logo evidente que
eles careciam, mesmo, de um rigoroso banho de lix-
via em suas almas sujas de tanta abominao, como a
antropofagia de comer seus inimigos em banquetes
selvagens; a ruindade com que eram manipulados
pelo demnio atravs de seus feiticeiros; a luxria
com que se amavam com a naturalidade de bichos; a
preguia de sua vida farta e intil, descuidada de qual-
quer produo mercantil.
Segundo Darci Ribeiro, em O povo Brasileiro (1995),
essa percepo:
a. ( ) revelava a preocupao dos telogos da
poca em interpretar a natureza religiosa
desses costumes, diante do estranhamento
do contato inicial.
b. ( ) respondia a uma necessidade igualmente
imperativa de atribuir alguma dignidade
moral aos ndios e combater a guerra de
extermnio.
c. ( ) levou tentativa de excluir aquela india-
nidade pag da humanidade do passado,
separ-los dos filhos de Eva expulsos do
Paraso.
d. ( ) transformou-se em admirao diante da sabe-
doria indgena, que nos milnios anteriores
se familiarizara com o que era a natureza
circundante.
e. ( X ) resultou numa teologia brbara e na compo-
sio de um discurso cada vez mais racional
e cada vez mais insano, frente realidade do
que sucedeu aos ndios.
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9. Analise o texto abaixo.
O dilvio ocorreu tambm para o Novo Mundo, com
No e seus bichos? Que pastores evanglicos tiveram
a seu cargo levar para l a palavra de Deus? Por que
fracassaram em sua misso evanglica os companhei-
ros de Cristo? Ou tambm os ndios eram culpados do
pecado original? O prximo Messias ir salvar a eles
tambm? Os cataclismos apocalpticos e o Juzo Final
valero para os ndios, como para os brancos? Poderia,
acaso, o anunciado Filho de Deus, nascer ndio entre
eles? De todo o debate, s reluzia, clara como o sol,
para a cpula real e para a Igreja, a misso salvacio-
nista que cumpria cristandade exercer, a ferro e
fogo, se preciso, para incorporar as novas gentes ao
rebanho do rei e da Igreja. Esse era um mandato impe-
rativo no plano espiritual. Uma destinao expressa,
uma misso a cargo da Coroa, cujo direito de avassalar
os ndios, colonizar e fluir as riquezas da terra nova
decorria do sagrado dever de salv-los.
Nesse trecho de sua obra, Darcy Ribeiro (1995) faz
referncia a/o/ao:
a. ( X ) salvacionismo.
b. ( ) evangelizao brbara.
c. ( ) colonizao impiedosa.
d. ( ) catequizao messinica.
e. ( ) cristianismo dos trpicos.
10. Sobre relatividade cultural, incorreto afirmar:
a. ( ) O comportamento deve ser julgado em rela-
o ao lugar ocupado na estrutura da cultura.
b. ( ) As atitudes individuais refletem o sistema de
valores especfico de uma cultura.
c. ( ) Os elementos de uma cultura s podem ser
julgados dentro de seus contextos.
d. ( X ) As normas ticas derivam de valores culturais
mais ou menos universais.
e. ( ) No possvel existir uma nica escala de
valores aplicada a todas as sociedades.
11. Um velho uso indgena de incorporar estranhos
sua comunidade foi muito importante na formao
do nosso povo. Consistia em lhes dar uma moa ndia
como esposa. Assim que ele a assumisse, estabelecia,
automaticamente, mil laos que o aparentavam com
todos os membros do grupo. Isso se alcanava graas
ao sistema de parentesco classificatrio dos ndios,
que relaciona, uns com os outros, todos os membros
de um povo. Assim que, aceitando a moa, o estra-
nho passava a ter nela sua temeric e, em todos os
seus parentes da gerao dos pais, outros tantos pais
ou sogros.
Segundo Darcy Ribeiro (1995), a instituio social que
possibilitou a formao do povo brasileiro foi o(a):
a. ( ) famlia.
b. ( ) parentismo.
c. ( X ) cunhadismo.
d. ( ) salvacionismo.
e. ( ) temeric.
12. A noo weberiana de desencantamento do
mundo (entzauberung der welt) um importante
recurso conceitual para:
a. ( X ) um melhor entendimento da modernidade.
b. ( ) uma melhor interpretao religiosa do mundo.
c. ( ) uma melhor compreenso do processo de
reproduo social.
d. ( ) uma melhor compreenso da representao
mgico-religiosa do mundo.
e. ( ) compreender a degradao social das socie-
dades tradicionais.
13. Assinale a alternativa que indica o que mais
valia relativa.
a. ( ) o valor excedente que produzido pelo
trabalhador.
b. ( X ) a ampliao da produtividade fsica do traba-
lhador pela mecanizao.
c. ( ) o valor minimizado da mo-de-obra no sis-
tema produtivo.
d. ( ) a estratgia do capitalista para garantir sua
margem de lucro.
e. ( ) o aumento da jornada de trabalho mantendo
o salrio constante.
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14. Assinale a alternativa que indica o que mais
valia absoluta.
a. ( ) o valor excedente que produzido pelo sis-
tema produtivo.
b. ( ) a minimizao do trabalhador no sistema
capitalista.
c. ( ) estratgia do sistema para ampliar suas taxas
de sobrelucro.
d. ( X ) aumento da jornada de trabalho mantendo o
salrio constante.
e. ( ) a ampliao da produtividade fsica do traba-
lhador pela mecanizao.
15. O totemismo se refere a uma associao ntima e. ( ) o desequilbrio das foras produtivas nas
entre elementos da natureza (animal, vegetal, fenme-
nos meteorolgico) com um grupo social e/ou pessoa.
Pode-se falar entre a associao entre um trovo e
certas pessoas, como foi o caso de:
a. ( ) Thiago Alves Correia, o Caramuru.
b. ( ) Thomaz Antnio Gonzaga, o Caramuru.
c. ( ) Cludio Manoel da Costa, o Caramuru.
d. ( ) Francisco de Oliveira Neto, o Caramuru.
e. ( X ) Diogo lvares Correia, o Caramuru.
16. Em relao ao totemismo, Claude Lewis-Strauss:
a. ( ) demonstrou o consenso existente entre os
diversos autores sobre o tema.
b. ( ) apontou o carter universal do sistema
totmico.
c. ( X ) apontou um novo significado e questionou a
existncia de sociedades totmicas.
d. ( ) acreditava que fatores no universais forma-
vam um sistema genrico.
e. ( ) o autor reafirma a ligao entre totemismo e
sociedades primitivas.
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17. Para a antroploga Mary Douglas em Pureza
e Perigo sujeira essencialmente desordem.
Elimin-la para Douglas no um esforo negativo,
mas positivo, uma vez que reorganizamos o ambiente
ao faz-lo.
Para a autora o maior problema seria:
a. ( ) o desequilbrio no uso dos recursos naturais.
b. ( X ) estender os conceitos de sujeira e desordem
pessoas e grupos.
c. ( ) a poluio da natureza enquanto ameaa
reproduo humana.
d. ( ) o embate das relaes sociais com o meio
ambiente.
sociedades modernas.
18. Sobre parentesco incorreto afirmar que duas
pessoas so parentes quando compartilham:
a. ( ) quando uma descende da outra.
b. ( ) a mesma pessoa na posio social de pai.
c. ( ) a mesma pessoa na posio social de me.
d. ( ) possuem um antepassado comum.
e. ( X ) um progenitor biolgico recessivo.
19. No ocidente, um sistema de parentesco determina
um complexo de regras, exceto:
a. ( X ) classe.
b. ( ) herana.
c. ( ) sucesso.
d. ( ) casamento.
e. ( ) descendncia.
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20. Sobre o conceito de matriarcado correto
afirmar:
a. ( ) forma de sociedade em que a me recebe
uma valorizao cultural elaborada.
b. ( ) forma de organizao social na qual a mulher
ocupa o centro da hierarquia.
c. ( X ) forma hipottica de sociedade em que as
mulheres so chefes e dirigentes.
d. ( ) forma de organizao social dirigida predomi-
nantemente pela me.
e. ( ) sistema de governo com supremacia feminina,
governo de mulheres.
21. Sobre a noo de matrilateralidade (matrilateral)
pode-se afirmar:
a. ( ) No pode haver parentesco do tipo matrili-
near entre dois homens.
b. ( ) O parentesco do tipo matrilinear pode estar
vinculado a um homem.
c. ( ) A descendncia matrilinear no pode ser
encontrada em residncias matrilocais ou
uxorilocais.
d. ( ) A descendncia matrilinear no pode ser
encontrada em residncias patrilocais ou
virilocais.
e. ( X ) o tipo de descendncia por meio do reco-
nhecimento das relaes estabelecidas a par-
tir de um antepassado comum (masculino ou
feminino), apenas pelo lado feminino.
22. Sobre o Leviat, de Thomas Hobbes, incorreto
afirmar:
a. ( ) o ttulo se deve ao monstro bblico.
b. ( ) trata da estrutura da sociedade organizada.
c. ( ) faz referncia a forma, poder e matria do
Estado.
d. ( X ) faz referncia ao Estado democrtico e
pluralista.
e. ( ) criatura de grandes propores, comum ao
imaginrio dos navegantes.
23. Analise o texto abaixo:
() Quando um observador srio escreve a respeito
() considerando-os de uma cortesia nunca vista,
pouco provvel que acrescente mas tambm insolen-
tes e autoritrios. Quando disser que o povo de deter-
minada nao de uma incomparvel rigidez de con-
duta, no h de acrescentar mas tambm se adaptam
prontamente a inovaes extremas. Quando conside-
rar um povo submisso, no h de assinalar, alm disso,
que no se sujeita facilmente a um controle de cima.
Quando os declarar leais e generosos, no advertir
mas tambm traioeiros e vingativos. Quando disser
que so verdadeiramente bravos, no discorrer sobre
a sua timidez. Quando afirmar que agem sem atentar
para a opinio alheia, no observar em seguida que
tm uma conscincia verdadeiramente terrificante.
Quando descrever a disciplina de robs do seu exr-
cito, no se deter a seguir sobre a maneira como
os soldados tomam os freios nos dentes, chegando
inclusive a insubordinao. Quando se referir a um
povo que se devota apaixonadamente cultura oci-
dental, no se expandir sobre o seu ardoroso con-
servadorismo. Quando escrever um livro sobre uma
nao onde vigora um culto popular de esteticismo,
que confere honrarias a atores e artistas, esbanjando
arte no cultivo de crisntemos, tal obra no ter de
ser completada por uma outra, dedicada ao culto de
espada e ascendncia mxima do guerreiro.
Esse famoso trecho da literatura antropolgica consti-
tui uma generalizao cultural relativa ao povo:
a. ( ) russo.
b. ( ) chins.
c. ( X ) japons.
d. ( ) iraquiano.
e. ( ) alemo.
24. Assinale a alternativa que no representa objeto
da crtica terica de Eric Wolf.
a. ( X ) A contextualizao dos conceitos.
b. ( ) Ao essencialismo e rigidez conceitual.
c. ( ) Generalizaes culturais presentes nos estu-
dos de carter nacional (Ruth Benedict).
d. ( ) A noo de sociedade folk na anlise do cam-
pesinato (Robert Redfield).
e. ( ) A definio de fronteiras ntidas nos fenme-
nos sociais.
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25. Qual dessas expresses no sugere uma ao
antrpica sobre a natureza?
a. ( ) paisagem cultural.
b. ( X ) floresta primria.
c. ( ) floresta antropognica.
d. ( ) seleo coletiva de espcies.
e. ( ) construo cenogrfica de paisagens.
26. As teorias do feminismo contemporneo buscam
compreender:
a. ( ) como as diferenas sexuais geram as noes
de gnero.
b. ( ) como as semelhanas entre os sexos interfe-
rem no conjunto das relaes sociais.
c. ( ) a viso sexuada dos fundamentos e da organi-
zao da sociedade.
d. ( ) a ancoragem material da vida sexual na divi-
so social do trabalho.
e. ( X ) a situao de desigualdade social entre os
sexos.
27. So noes pertinentes diviso sexual do traba-
lho, exceto:
a. ( ) alocao de homens e mulheres em estrutu-
ras ocupacionais distintas.
b. ( ) definio de perfis de qualificao adequadas
determinados gneros.
c. ( ) tipos sexuais distintos so adequados a pos-
tos de trabalho pr-definidos.
d. ( X ) diviso de uma tarefa desempenhada por
pessoas diferentes.
e. ( ) legitimao de ideologias, representaes e
imagens de gnero.
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28. Para Emile Durkheim todas as sociedades tinham
sua evoluo a partir de uma forma elementar, uma
forma social simples, igualitria, reduzida a um nico
segmento onde os indivduos se assemelhavam aos
tomos, ou seja, estariam justapostos e iguais. Esta
organizao sociocultural denominada horda.
Assinale a alternativa que caracteriza esse conceito.
a. ( ) grupo nacional definido por parentesco.
b. ( ) grupo local numa sociedade estvel e fixada
numa regio.
c. ( X ) grupo econmico instvel regulado pelo ciclo
das estaes.
d. ( ) grupo local definido por descendncia
patrilinear.
e. ( ) pequena unidade poltica baseada em
parentesco.
29. Sociedade caracterizada pela desintegrao das
normas que regem a conduta dos homens e assegu-
ram a ordem social:
a. ( ) altrusta.
b. ( X ) anmica.
c. ( ) egosta.
d. ( ) anmica.
e. ( ) moderna.
30. O termo linhagem designa: grupo formado por
pessoas que traam:
a. ( ) descendncia em um mesmo territrio de um
antepassado comum.
b. ( ) descendncia de ligao com um ancestral
fundador por filiao plurilinear.
c. ( ) descendncia com um antepassado comum,
sem estabelecer elos dessa unio.
d. ( X ) por uma nica linha (patrilinear ou matrili-
near) a partir de um antepassado comum.
e. ( ) descendncia plurilinear a partir de um ante-
passado comum.
Pgina
em Branco.
(rascunho)
Pgina
em Branco.
(rascunho)
.
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