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SEMINARIO DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

CICLO 1: QUIEN SOY YO? / ESTRUCTURA DEL SER (JIVA TATTVA)

CLASE 7: TIPOS DE ESPECIES Y LA CONCIENCIA

Cap. 13: Prakriti-Purusa-viveka Yoga: La diferencia entre la materia y el espritu/ La naturaleza, el


disfrutador y la conciencia, Verso 22

purua prakti-stho hi
bhukte prakti-jn gun
kraa gua-sago sya
sad-asad-yoni-janmasu

TRADUCCIN:

La entidad viviente que se halla en el seno de la naturaleza material sigue as los caminos de la vida,
disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza. Ello se debe a su contacto con esa naturaleza
material. De ese modo se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies.

SIGNIFICADO:

Este verso es muy importante para lograr una comprensin de cmo las entidades vivientes transmigran de
un cuerpo a otro. En el Segundo Captulo se explica que la entidad viviente transmigra de un cuerpo a otro tal
como uno se cambia de ropa. Este cambio de ropa se debe a su apego a la existencia material. Mientras ella
est cautivada por esta manifestacin falsa, tiene que seguir transmigrando de un cuerpo a otro. Debido a su
deseo de enseorearse de la naturaleza material, ella es puesta en esas circunstancias desagradables. Bajo la
influencia del deseo material, la entidad nace a veces como semidis, otras veces como hombre, otras como
bestia, como ave, como gusano, como un ser acutico, como un hombre santo o como un insecto. As est
ocurriendo. Y, en todos los casos, la entidad viviente se cree la ama de sus circunstancias, aunque se encuentra
bajo la influencia de la naturaleza material.

Aqu se explica la manera en que ella es puesta en esos diferentes cuerpos. Se debe al contacto con las
diferentes modalidades de la naturaleza. Uno tiene que elevarse, pues, por encima de las tres modalidades
materiales, y situarse en la posicin trascendental. Eso se denomina conciencia de Ka. A menos que uno se
site en el plano de conciencia de Ka, su conciencia material lo obligar a trasladarse de un cuerpo a otro,
porque uno tiene deseos materiales desde un tiempo inmemorial. Pero uno tiene que cambiar ese concepto.
Ese cambio nicamente se puede efectuar si se oye a las fuentes autoritativas. El mejor ejemplo se da aqu:
Arjuna est oyendo a Ka exponer la ciencia de Dios. Si la entidad viviente se somete a ese proceso de or,
perder el deseo de dominar la naturaleza material, deseo que ha acariciado por mucho tiempo, y gradual y
proporcionalmente, a medida que reduzca su viejo deseo de dominar, llegar a disfrutar de la felicidad
espiritual. En un mantra vdico se dice que, a medida que uno se vuelve entendido en compaa de la Suprema
Personalidad de Dios, va disfrutando proporcionalmente de su eterna vida bienaventurada.
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Existe un total de 8,400.000 especies las cuales todas tienen conciencia (cheitania). Entre estas la primera
divisin es la de especies mviles e inmviles, la primera se diferencia de la segunda porque tienen el deseo
y el poder de experimentar.

Existen distintos tipos de conciencia (cheitania) segn la especie en la que se encuentren:

Acchadita cheitania (conciencia completamente dormida): Es aquella que apenas se puede detectar, dentro
de las que estn las plantas y los minerales.

Sankucita cheitania (conciencia dormida o contrada): Se refiere a los cuadrpedos, las aves, los insectos y
los animales acuticos. Su conciencia est ms desarrollada que la de las entidades inertes, pero menos que
la conciencia humana. Sankucita-cetana est limitada principalmente a las actividades de comer, dormir,
aparearse, temer, moverse por voluntad propia, luchar con otros animales por el territorio y las posesiones
que reclaman como suyas y manifestar ira en caso de intrusin. Los seres en dicho estado de conciencia no
tienen conocimiento de la siguiente vida ni tendencia a inquirir acerca del verdadero propsito de la vida, la
Verdad Absoluta o Dios.

Mukulita cheitania (Conciencia parcialmente despierta): Se refiere a los seres humanos cuya conciencia es
superior a la de formas de vida inferiores pero que carecen de un cdigo moral o tico. Tambin se refiere a
los que poseen un sentido de la moralidad convencional pero no tienen conocimiento espiritual.

Vikasita cheitania (Conciencia despierta): Se refiere a los seres humanos que han incrementado el sentido de
la moralidad y tambin despertado su fe en Dios o Absoluto. Se refiere adems a los que han desarrollado un
gusto por la prctica espiritual (sadhana bhakti) segn las direcciones de la sastra.

Vishua cheitania (Conciencia Universal)

Advaita cheitania (Conciencia No dual)

Adhyatma cheitania (Conciencia Espiritual)

Purusa vikasita cheitania / Krsna Cheitania (conciencia totalmente despierta): Se refiere a los bhava-bhaktas
o devotos puros, aquellos en quienes se han despertado un profundo apego y amor por Krishna.
Las plantas tienen una conciencia completamente dormida (Acchadita chetana) lo cual hace que la
percepcin de que tengan un alma sea casi nula, mas sin embargo son posibles de ver hasta cierto
punto. Una planta puede sentir los estmulos de una persona que le canta y le habla para crecer
mejor. Hay estudios que demuestran que las plantas como mecanismo de defensa pueden
comunicarse unas con otras a travs de esporas, para que exista una funcin comunicativa debe
haber procesamiento de informacin es decir pensamiento. Y el deseo en una planta se puede ver al
ella estirarse en cierta direccin con la intencin de recibir calor y luz del Sol.

Los animales tienen una conciencia dormida o contrada (Sankucita chetana) los cual hace que su
conciencia sea ms perceptible que la de las plantas y menor a que la de los humanos. Aunque su
nombre indique claramente la existencia del nima que en griego significa alma. Un perro siente
dolor cuando alguien lo lastima. Un perro al sentarse frente a una persona que come piensa hasta
cierto punto que al hacer esto lo van a alimentar. Y cuando persigue a una hembra en celo tiene
deseo de aparearse.

La manifestacin ms importante e indiscutible que tiene el alma es la capacidad del amor. Cuando
una mascota se acerca a consolar a su amo cuando percibe que est enfermo o triste es una evidente
muestra de conciencia, y por lo tanto de la presencia del alma.

Pasatiempo del rey Bharata

TAREA:
1. Cuntanos un momento en el cual hallas realizado o que un animal tiene conciencia, si an no lo has
hecho trata de interactuar con uno tratando de concientizarte de su conciencia y comenta tu
experiencia.

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