TEORA DEL CONOCIMIENTO.
Platn.(427aC- 347aC).
Protgoras de Abdera. (485aC- 411Ac).
Particip en las teoras del conocimiento El
subjetivismo.
Pensamiento. Al presentarse la realidad como algo
en constante cambio, tanto el sujeto como el
objeto, es lgico que no pueda admitirse nada
inmutable, universal y necesario.
600 AC.
Herclito de feso. (535aC-484Ac)
Particip en las teoras del conocimiento el
dogmatismo.
"Todo fluye", es el principio. Nada permanece
en un ser: "No puede uno baarse dos veces
en un mismo ro", las aguas han pasado, otras
hay en lugar de las primeras y aun nosotros
mismos somos ya otros. Para Herclito, el arj
no sera ni el agua ni el peiron, sino el
devenir: "Ningn ser humano ni divino ha
hecho este mundo, sino que siempre fue, es y
ser eternamente fuego vivo que se enciende
segn medida y segn medida se apaga".
San Agustin (354-430)
Particip en el racionalismo, el
subjetivismo, solucin dualista y testa.
En la Edad Media, es San Agustn quien
recoge esta idea y la modifica en
sentido cristiano, donde el Dios
cristiano ocupa el lugar del Nus. Las
ideas se convierten en las ideas
creatrices de Dios: el conocimiento
tiene lugar siendo el espritu humano
iluminado por Dios.
Pirrn de Elis. (360Ac- 270aC).
Particip en las teoras del conocimiento El criticismo, el
Participo en las teoras del conocimiento
racionalismo, El objetivismo, La Solucin dualista y testa.
Fundador del escepticismo.
-Criticismo. Da a conocer el conocimiento sensible,
Pirrn es el nico escptico antiguo a
conocimiento racional discursivo y Conocimiento racional quien los doxgrafos atribuyen una vida
intuitivo. Arcesilao. (315Ac- 240Ac).
nica, que podra llamarse vida sin
-Racionalismo. Platn explic la realidad y la conciencia de esa Particip en el escepticismo
creencias. Su actitud cotidiana dista
realidad por medio de la trascendencia al sujeto y al plano medio o acadmico.
mucho de las expectativas propias de la
sensible, con lo cual la realidad y la verdad en esa inteligible y vida convencional de otros escpticos. Su escepticismo no se extiende al
valiosa, estableciendo un dualismo entre espritu y materia orden moral, sino que se limita al
alma-cuerpo, lo inteligible y lo sensible. orden especulativo y metafsico.
Aristteles. ( 384aC- 322aC). Euclides. (325aC- 265aC).
Demcrito. ( 460 aC- 370aC).
Particip en las teoras del conocimiento Particip en la teora del
Participo en las teoras del conocimiento El
Criticismo, realismo, y la solucin dualista y conocimiento El empirismo.
realismo.
testa. Se basa en alcanzar una mejor
En l Aparece el realismo crtico que supone que Es Quien reafirma la posibilidad de un experiencia, Est compuesta por
todo elemento cualitativo y cuantitativo es subjetivo. conocimiento; adems, aclara que los un mejor conocimiento y una
sentidos slo nos engaan accidentalmente, percepcin sensorial.
puesto que son hechos para captar los
objetos.
Carnades (214aC-129aC).
Particip en el escepticismo medio y acadmico.
Carnades trat de darle una nueva orientacin,
conocida como probabilismo, que matizaba el
escepticismo de Arcesilao.
Plotino (205dC-270Dc).
Particip en el racionalismo, la solucin
Sexto Emprico. ( 160Dc-210dC).
Particip en el escepticismo.
dC Enesidemo (80aC-10aC).
Particip en el escepticismo.
dualista y testa. En sus "Argumentaciones pirronicas"
Escribi una obra titulada
su doctrina responde a la demanda de define el escepticismo de la manera
Discursos pirrnicos, donde
espiritualidad y universalismo propia de siguiente: "El escepticismo es la
plasm su filosofa mediante la
la poca a travs de una sntesis del capacidad de establecer anttesis en los
sistematizacin de los
racionalismo griego y el pensamiento fenmenos y en las consideraciones
argumentos (tropos) del
oriental. tericas, segn cualquiera de los tropos,
escepticismo para tratar de
gracias a la cual nos encaminamos,
demostrar la imposibilidad del
primero hacia la suspensin del juicio y
conocimiento verdadero.
despus hacia la ataraxia".

San Buenaventura (1218-1274)
Particip en la intuicin y la iluminacin.
Dice san Buenaventura que el mundo
sensible, el mundo que conocemos a
travs de los sentidos, se nos muestra
como un indicio de la muestra del poder
de Dios. Todo lo que conocemos del
mundo fsico es un gran vestigio de
Dios.
John Locke (1632-1704)
Particip en el criticismo.
Thomas Hobbes (1588-1679)- Para Locke, el conocimiento solamente
Particip en el realismo. alcanza alas relaciones entre los hechos,
Blaise Pascal (1623-1662)
Hobbes sostiene que mientras el al cmo, no al por qu. Por otra parte
Miguel Eyquem de Montaigne (1533- hombre viva en un estado natural Participo en la intuicin.
cree percibir una armona global,
1595) estaba en peligro de morir ya que no
apoyado en creencias y supuestos
Particip en el escepticismo: tico. haba leyes que regularizaran la Para Pascal, al igual que para la ciencia,
evidentes por s mismos, por lo que sus
convivencia, y se poda generar pensamientos tambin contienen el conocimiento es la posibilidad de
El proyecto de Montaigne era mostrarse
rpidamente los conflictos entre ellos, elementos propios del racionalismo y el llegar al origen de los fenmenos que
sin mscaras, sobrepasar los artificios
especialmente cuando uno deseaba mecanicismo. parecen definir la realidad, o sea la
para desvelar su yo ms ntimo en su
algo que le perteneca al otro. explicacin de los hechos.
esencial desnudez.

Santo Toms de Aquino (1224/1225-
1274)
Particip en la solucin dualista y testa.
Santo Toms de Aquino combati el
dualismo en su forma albigense
utilizando similares argumentos. El
conjunto de su pensamiento es, sin
embargo, ms eficaz contra el dualismo
por la importancia que da a la materia
en la constitucin del hombre y en el
conocimiento, siguiendo a Aristteles.
David Hume (1711-1776)
Particip en el Escepticismo Metafsico
y el criticismo. defenda que no se poda
alcanzar el conocimiento absoluto
aunque pongamos todo el empeo del
mundo en ello. Pensaba que el hombre,
lo nico que puede conocer de las cosas
son las REPRESENTACIONES, y que
todos los contenidos de la mente
provienen de la EXPERIENCIA.
Galileo Galilei (1564-1642).
Particip en el realismo.
escepticismo,
Galileo fue el primero en admitir que la
materia presenta slo propiedades
espacio temporales y cuantitativas y
que todas las dems son subjetivas.
Christian Wolff (1679-1754)
Participo en el dogmatismo, y el
racionalismo.
Una de las caractersticas definitorias
del saber filosfico es como tambin
reitera Wolff es frente a la imprecisin
del saber vulgar la precisin y la
diferenciacin y argumentacin
rigurosas. La forma de relacionar y
probar es lo que distingue a la filosofa y
posee un cierto parecido con el
procedimiento matemtico.
Ren Descartes (1596-1650). Baruch Spinoza (1632-1677)
Particip en el dogmatismo, el Particip en el empirismo, La solucin
el criticismo, el monista y pantesta.
racionalismo, y la solucin dualita y Cree que el universo se compone de una
testa. sola cosa Dios o Naturaleza como
tambin le llama dice que eso es lo
Descartes quiere encontrar una verdad nico perfecto en el universo y no cree
primera y fundamental, absolutamente en ninguna religin porque siempre le
evidente y cierta que pueda ser seguro encuentra errores a ellas, tambin dice
punto de partida para la deduccin de
que lo nico que no es parte de Dios
las dems verdades.
seran los pensamientos, las ideas, las
pasiones, etc.,
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Nicolas Malebranche (1638-1715)
Particip en el Dogmatismo, el Participo en el racionalismo.
criticismo, el racionalismo, y la solucin Malebranche inicia la Bsqueda de la
dualista y testa. verdad afirmando que el espritu del
Leibniz afirma que todo obedece a una hombre se encuentra situado entre el
razn suficiente, es decir que no se Creador y las criaturas corporales. De
produce ningn hecho sin que haya una esta situacin se derivan dos relaciones
razn suficiente para que sea as. naturales: una con Dios y otra con el
cuerpo.

Francis Hutcheson (1694-1746) George Berkeley (1685-1753) Pierre Bayle (1647-1706)

tienne Bonnot de Condillac (1714-
Particip en la intuicin. Participo en el idealismo. Participo en el escepticismo Medio.
1780)
Intento una reinauguracin en la ciencia Berkeley desemboca en la inmanencia Bayle no se limit a recoger el estado
Particip en El Empirismo, Lo
con un volumen enciclopdico en el cual absoluta del conocimiento. Puede del conocimiento contemporneo de
transform en sensualismo.
pretenda fundar su sistema filosfico, definirse como una determinacin del personajes y figuras histricas, sino que
Condillac sostiene que el lenguaje tiene
solo que dicha labor tan solo la pudo sujeto por el objeto. El sujeto se intenta ir ms all y presentar una visin
un papel activo en el desarrollo del
concretar a medias, por lo ambicioso conduce receptivamente frente al crtica de este conocimiento.
pensamiento y del progreso.
del proyecto. objeto.

Immanuel Kant (1724-1804)
Fundador del criticismo, Apriorismo y
fenomenalismo. Particip en el
Dogmatismo.
La teora del conocimiento de Kant,
presentada en su Crtica de la razn
pura, pretende responder a las
objeciones de Hume respecto al
fundamento del conocimiento
cientfico, basado, segn el filsofo
ingls, slo en la costumbre.
Johann Christoph Friedrich Schiller
(1759-1805)
Particip en el Pragmatismo.
Oswald Spengler (1880-1936)
Maine de Biran (1766-1824) Particip en el Relativismo.
Particip en el realismo. Afirma cierto elitismo del saber, donde
Maine se confa totalmente a la solo los grandes genios acceden al valor
introspeccin: el instrumento para el Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844- de la vida, superando el miedo a la
conocimiento de la verdad y para la 1900) muerte y afrontando el propio destino.
salvaguardia de la religin (entendida Particip en el Pragmatismo. Spengler maneja con gran originalidad
en un sentido no confesional) es el mltiples y amplios datos del conjunto
Su postura antiantropocentrista lo lleva de la historia que resultan
"sentido ntimo" o conciencia, en Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-
a afirmar que lo verdadero y el mundo fundamentales en su esfuerzo por
oposicin al sensualismo de Condillac, 1831)
no se dejan medir por lo que es til enlazarlos y comprenderlos
del que en un principio fue Particip en el criticismo.
desde el punto de vista humano. intrnsecamente.
simpatizante.
FIN
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher William James (1843-1910) Max Scheler (1874-1928)
(1768-1834) Particip: Fundador del Pragmatismo. Particip en el Realismo.
Participo en la Intuicin. El conocimiento para James consiste en
Schleiermacher divide el dominio del la relacin de las partes de la Introdujo la sociologa del conocimiento
conocimiento teolgico en filosfico, experiencia pura; y en el pragmatismo, como disciplina acadmica en el mbito
histrico y prctico. El primero, en tanto que se basa en aceptar como criterio de lingstico alemn.
apologtico, proporciona la base de la verdad la utilidad, en el sentido que
piedad y del cristianismo y las hace de cualquier proposicin algo
caractersticas esenciales del efectiva y operante.
protestantismo, mientras que en tanto
polmico va dirigido contra los males
internos, tales como la indiferencia y el
separatismo.