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Lopes Gama y el peridico O

Carapuceiro: Culturas polticas en el


Brasil decimonnico

IARE LUCAS ANDRADE


Dirigida por el Dr. JOS-LEONARDO RUIZ SANCHEZ

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Lopes Gama y el peridico O Carapuceiro: Culturas
polticas en el Brasil decimonnico

Doctorando: Iar Lucas Andrade


Director de Tesis: Dr. D. Jos-Leonardo Ruiz Snchez.

UNIVERSIDAD DE SEVILLA
DEPARTAMENTO DE HISTRIA CONTEMPORNEA

SEVILLA, 2015

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DEDICATORIA

Para Sislndia, mi esposa, mi cario, que viene comprendendo conmigo el


signficado del tiempo; son para usted todas esas horas, todo ese tiempo.

Para Seu Marcelino, mi padre, un fuente inesgotable de inspiracin,


conocimiento y quien sigo con mucha admiracin.

16
AGRADECIMIENTO

Como momento de cierre de un trabajo, ese constituye siempre la mirada hacia


al proceso. Por ello, importa dar las gracias por mucho que fue aqu dedicado.

Importa agradecer a tres personajes que la vida me regal y con quien


compart los anos de formacin y elaboracin del doctorado, a la vez que vi
crecieren mientras administraban la vida en Brasil cuando me encuentraba en
Sevilla. Gracias por todo Gislania, Junior y Gildenio.

Al Departamento de Histria de la Universidade Regional del Cariri, de hayer y


de hoy, con quien siempre aprendi, sea como alumno con los entonces
profesores, sea como colega. Su incentivo y apoyo siempre me levan adelante.

A mi familia que siempre acredit mucho en mis planes, y que est a mi lado,
en todos los momentos y situaciones. Gracias incluso por entender la larga
ausencia necesaria para la realizacin del Doctorado. Su energa es la basa de
mi recorrido.

A los amigos y amigas que siempre estuvieron componiendo mis das, con
quein he compartido conocimientos y que, de varias formas, se ecuentram
presentes en esas lneas. Algunos ya no se estn ms en ese plan, pero sus
palabras de incentivo siguen conmigo.

A todas las instituciones y archivos, de carcter pblico o privado que, de forma


lista y pronta han permitido el acceso para realizacin de las investigaciones
fundamentales para realizacin del trabajo aqu desarrollado.

A la Universidad de Sevilla, que ha proporcionado la oportunidad de un


desarrollo profisional, intelectual y cultural inmensurable, especialmente en la
relacin con profesores y profesoras, adems de los colegas de clases. La
vivencia entre ustedes y los momentos en Espaa son clave en mi formacin
humana y profisional. Siguen conmigo en Brasil.

Gracias especialmente al Profesor Doctor Don Jos-Leonardo Ruiz Snchez


que, con paciencia y dedicacin me dirigi a lo largo de esa investigacin y en
la realizacin de la Tesis. Sus indicaciones, correcciones y adems sabedoria
han permitido llegar al final del trabajo.

Importa al fin, dar las gracias a todos y todas que estuvieron presentes en la
trayectoria que aqu pareca tener su cierre, pero que sigue, y con ms fuerza y
seguridad.

17
RESUMEN

El debate acerca del concepto de las culturas polticas ha sido amplio y denso en el
campo de la historiografa reciente. Importa subrayar que el concepto permite tejer
explicaciones respecto al comportamiento poltico de actores colectivos o individuales,
considerando sus mismas concepciones, sus lgicas cognitivas, memorias, vivencias y
sensibilidades. Asimismo, el campo de las culturas polticas permite al historiador
superar los anacronismos o las interpretaciones tenidas como nicas verdaderas. La
investigacin aqu desarrollada tuvo como objetivo el anlisis de las culturas polticas
del Brasil decimonnico, especialmente en el ambiente del Proceso de Independencia,
escenario de luchas entre diversas proposiciones para la construccin del Estado y de
la Nacin, donde se hicieron, voces, ideas y prcticas de gran representatividad como
producto y productora de las culturas polticas del Brasil de entonces. Adems, es
importante considerar que, aunque existan importantes abordajes respecto al perodo
y algunos de los asuntos que aqu se dedica, el tratamiento sistematizado desde los
conceptos de las culturas polticas es necesario, sobre todo para echar luces en
algunas de las importantes propuestas que fueron quedando al margen de la
historiografa oficial para Brasil, principalmente cuando se consideran los sucesos de
las entonces Provincias; algunas de ellas lejanas poltica y geogrficamente del poder
ubicado en Ro de Janeiro. La investigacin fue hecha desde las elaboraciones
referenciales como Serge Berstein, Ren Rmond, adems del contextualismo
lingstico desarrollado en Skinner y Pocock, y la historia de los conceptos en
Koselleck. Desde luego, fueron considerados los anlisis del discurso de los
peridicos, el debate parlamentario, las correspondencias de diplomticos, en el
intento de acercarse al proceso de construccin poltico-cultural alrededor de
influencias intelectuales, valores culturales que iban formateando las culturas polticas
de Brasil. Fue perceptible que, aunque Brasil tuviese su Estado Nacin centralizado en
Ro de Janeiro, en la forma de Imperio Constitucionalista, esclavista, y una historia
oficial aparentemente distinta respecto a los dems pases de Amrica, otros
proyectos y proposiciones estaban en curso, con relevantes contribuciones para el
nuevo pas.

Palabras clave: cultura poltica; historia de los conceptos; peridicos; Brasil


Imperio.

18
ABSTRACT

The debate about the concept of political culture has been extensive and dense in the
field of recent history. Importantly, the concept allows weaving explanations regarding
the behavior of social actors or individuals considering his views, cognitive logic,
memories, experiences and sensitivities. In addition, the field of political cultures allows
the historian overcome the anachronisms and the truths held to be true only. The
research developed in here aims to analyze the political cultures of the nineteenth-
century Brazil, especially in the Independence Process environment, scene of fighting
among various proposals for building of the State and Nation, where voices were held,
ideas and practices of great representation as products and as producers of political
cultures of Brazil in that period. It is important to consider that, even if there are
important approaches to the period and the topics here dedicated a systematic
treatment on the political cultures is necessary, above all to highlight some of the
important proposals that were put on the sidelines of the official historiography treated
in Brazil, especially when considering the history of the Provincial Brazil, with some of
these geographically and politically distant provinces of the centralized power in Rio de
Janeiro. The research considers the important elaborations developed by authors such
as Serge Berstein, Rene Remond, beyond the linguistic contextualism developed in
Quentin Skinner and John G.A. Pocock, and the history of the concepts in R.
Koselleck. Importantly, it is considered the analysis of the speeches of periodicals,
parliamentary debates, diplomatic correspondence, aiming to approach to the political-
cultural construction process as well as the intellectual influences and cultural values
that were shaping the political cultures of Brazil. Thus, it was noticeable that, although
Brazil has done its centralized national state in Rio de Janeiro, in the form of
Constitutional Empire, slavery, and an official history apparently different from othes
American States, other projects and proposals were underway, with important
contributions to the new country.

Keywords: political culture; history of concepts; periodicals; Brazil Empire.

19
RESUMO

O debate acerca do conceito das culturas polticas tem sido amplo e denso no campo
da historiografia recente. importante destacar que o conceito permite tecer
explicaes com relao ao comportamento de atores sociais ou de indivduos
considerando suas concepes, lgicas cognitivas, memrias, vivncias e
sensibilidades. Alm disso, o campo das culturas polticas permite ao historiador
superar os anacronismos e as chamadas verdades tidas como nicas verdadeiras. A
investigao aqui desenvolvida teve como objetivo a anlise das culturas politicas do
Brasil do sculo XIX, especialmente no ambiente do Processo de Independncia,
cenrio de lutas entre diversas proposies para a construo do Estado e da Nao,
onde foram realizadas vozes, ideias e prticas de grande representatividade como
produtos e como produtoras das culturas polticas do Brasil naquele perodo.
importante ainda considerar que, mesmo que existam importantes abordagens sobre o
perodo e os temas que aqui se dedica um tratamento sistemtico sobre as culturas
polticas se faz necessrio, sobretudo por colocar em evidncia algumas das
importantes propostas que foram postas margem da historiografia oficial tratada no
Brasil, principalmente quando se considera a histria do Brasil Provincial, com
algumas dessas provncias distantes geogrfica e politicamente do poder centralizado
no Rio de Janeiro. A investigao considera as importantes elaboraes
desenvolvidas por autores como Serge Berstein, Ren Rmond, alm do
contextualismo lingustico desenvolvido em Quentin Skinner e John G. A. Pocock, e a
historia dos conceitos em R. Koselleck. importante destacar que foram consideradas
as anlises dos discursos dos peridicos, os debates parlamentrios, a
correspondncia diplomtica, tendo como objetivo aproximar-se do processo de
construo poltica-cultural bem como das influncias intelectuais e valores culturais
que estavam dando forma s culturas polticas do Brasil. Assim que foi perceptvel
que, ainda que o Brasil tenha realizado seu Estado Nacional centralizado no Rio de
Janeiro, na forma de Imprio Constitucionalista, escravista, e com uma histria oficial
aparentemente diferente de outros Estados da Amrica, outros projetos e proposies
estavam em curso, com importantes contribuies para o novo pas.

Palavras-chave: cultura poltica; histria dos conceitos; peridicos; Brasil Imprio.

20
NDICE

INTRODUCCIN----------------------------------------------------------------------23

CAPTULO I: CULTURAS POLTICAS EN EL BRASIL


DECIMONNICO: PERNAMBUCO Y EL PERIDICO EL
CARAPUCEIRO---------------------------------------------------------------------36
1.1. El lugar de la poltica------------------------------------------------------36
1.2 Culturas polticas amalgamadas: transformacin y
permanencias en la convivencia poltica de Pernambuco del
comienzo del Imperio---------------------------------------------------------------80

CAPTULO II: UN GRAN CAUDAL DE VOCES EQUVOCAS:


CULTURA POLTICA EN EL BRASIL DEL SIGLO XIX--------------------96
2.1 Una mirada hacia la historiografa: o el estado de la cuestin101
2.2 Voces Liberales en Brasil del comienzo del siglo XIX------------129
2.3 Serge Berstein: la Cultura Poltica---------------------------------------142
2.4 Quentin Skinner, John Greville Agard Pocok y Reinhart
Koselleck: el contextualismo lingstico y la historia de los
conceptos-----------------------------------------------------------------------------145

CAPTULO III: LA REVOLUCIN PERNAMBUCANA EN OTROS


CONTEXTOS: VISIONES Y MIRADAS DE AGENTES EXTRANJEROS
RESPECTO A LAS EXPERIENCIAS POLTICAS DEL BRASIL
DECIMONNICO--------------------------------------------------------------------151

3.1 Correspondencias de orgenes diversas: crisis y revoluciones


en los documentos de la diplomacia del comienzo del siglo XIX--155
3.2 Sucesos de Pernambuco en la correspondencia desde el
contexto anglosajn---------------------------------------------------------------194

CAPTULO IV: DE LAS PLUMAS A LAS CALLES. EL CURA


CARAPUCEIRO Y LAS CULTURAS POLTICAS EN LAS LNEAS DE
LA PRENSA DE BRASIL DEL COMIENZO DEL SIGLO XIX--------- 216
4.1 Un cura de la arte de hacer carapuchos: Miguel do Sacramento

21
Lopes Gama, el Cura Carapuceiro-----------------------------------------222
4.2 Los encapuchados a los lusos y brasileos-------------------------243
4.3 Lopes Gama y las guerras separatistas------------------------------256
4.4 Conceptos y voces en el Carapuceiro--------------------------------264

CONCLUSIONES------------------------------------------------------------------291

FUENTES BIBLIOGRFICAS--------------------------------------------------298
FUENTES DOCUMENTALES Y ARCHIVSTICAS------------------------320
FUENTES HEMEROGRFICAS----------------------------------------------328

ANEXOS ----------------------------------------------------------------------------329
INDICE DE IMGENES---------------------------------------------------------414

22
INTRODUCCIN

Hacia el ao de 1807, los gobernantes de Portugal estaban en situacin


muy delicada. De una parte, no podan seguir el bloqueo decretado por
Napolen Bonaparte desde Berln un ao antes, de otra, no les era posible
declarar la guerra a Inglaterra, su tradicional aliada. La invasin de Portugal por
tropas de Francia bajo mando del General Junot, produjo la huida de D. Juan
hacia Brasil, junto con su Corte. En realidad, era un movimiento estratgico.
Con ello, el Prncipe y su gobierno seguan en tierras de Portugal. En efecto,
aunque el Portugal peninsular europeo sucumbiese al control de los franceses,
el Estado Portugus estaba libre. Adems resida en la parte del Reino ms
fuerte en trminos econmicos, con mercados internos dinmicos y articulados.

Con la parada en Salvador de Baha, antes del destino final, Rio de


Janeiro, D. Juan realiz un hecho que fue clave para los grandes cambios que
desde ah advinieron: la Abertura dos Portos a las naciones amigas. Con ello,
estaba rota la principal cadena de la condicin colonial, o sea, el monopolio del
comercio exterior de la metrpoli. Importa considerar que ya en aqul
momento, la economa de la parte europea era dependiente de Brasil.

Con la llegada del ao de 1808, de pronto, Ro de Janeiro se converta


en la capital del Imperio de Portugus. Eso influa en la creacin de
instituciones estatales. En efecto, en las embarcaciones que trasladaron el
Estado Portugus, estaban tambin los estatutos del Antiguo Rgimen. As
que, en general, se pas a imitar Lisboa, incluso respecto a las
representaciones de poder.

Mientras tanto, en la otra orilla del Atlntico, los portugueses de


Portugal, aliados a las fuerzas de Inglaterra y Espaa empezaban la
resistencia frente a los invasores, logrando imponerse a Napolen
definitivamente en Waterloo en junio de 1815. Con ello, el hecho esperado era
el retorno de D. Juan hacia Lisboa. Sin embargo eso no se produjo. D. Juan
estaba a sus anchas en Brasil, lejos de presiones de Europa, adems, cerca de
las grandes riquezas del Reino.

Pero, respecto al poder haba importantes problemas. Lisboa qued bajo


mando de Ro de Janeiro, cosa que se atribua a todas las reas de Brasil. Eso
23
era un cambio de gravedad. En efecto, las Capitanas1 funcionaban como
pequeos Estados, con caractersticas y factores muy especficos. Desde ese
diseo, es perceptible la presencia de muchos Brasiles.

Dicho escenario se rompi con la llegada de la familia real, en 1808. La


presencia del gobierno en Ro de Janeiro impuso otro orden, desde el cual, el
poder se centraliz. Las nuevas condiciones, que incluan impuestos muy
elevados para sostener las nuevas estructuras de poder, revelaban que, desde
el punto de vista de las regiones coloniales, la metrpoli agudiz su control y

1
Las Capitanas Hereditarias fueron importantes divisiones de posesiones de tierras para
garantizar la administracin portuguesa en tierras de Brasil, adems de la defensa del territorio
contra las invasiones de otras potencias coloniales. Ese sistema da la administracin colonial
fue creado por el Rey de Portugal Don Juan III en 1534. El sistema consista en la divisin del
territorio colonial en grandes porciones de tierras que eran entregues a particulares, en general
gente de la nobleza relacionadas con la corona. Como las posesiones pasaban para
herederos, qued en la condicin de hereditaria. Las Capitanas eran dirigidas por un Capitn
Donatario que debera desarrollar la capitana con sus propios recursos. As que los capitanes
podan criar villas, donar tierras (conocidas como sesmarias), administrar la justicia, cobrar
impuestos, etc. Sin embargo, el sistema malogr, y as que, en 1548, el Estado Portugus cre
el sistema de Gobierno General. El nuevo sistema no acab con las capitanas, pero disminuy
el poder de los capitanes donatarios y centraliz la administracin pblica. La capitanas
tuvieron aun su estatuto cambiado en 1759 por el Ministro Portugus Marqus de Pombal, que
las transform en propiedad real. Pero no se puede considerar que hubo, desde entonces una
centralizacin efectiva de la administracin colonial.

24
opresin. As, eso repercuti en diversas Capitanas, especialmente en
Pernambuco, que en 18172 era uno de los cimientos del comercio de Brasil.

Como ya fue tratado por una extensa historiografa3, hubo una gran
decepcin de sectores dirigentes establecidos en Brasil, que esperaban ms
autonoma econmica y poltica. Eso fue ms all del 7 de septiembre de 1822
fecha elegida para la independencia de Brasil pues Pernambuco fue
protagonista de otra Revolucin, cuando seguido por otras Provincias como
Cear, Paraba, Piau y Ro Grande do Norte, compusieron la Confederacin
del Ecuador4. Importa subrayar que tanto una como otra Revolucin 1817 y
1824 fueron masacradas por las fuerzas realistas, lo que alz la propuesta
unitaria ms all de la condicin de Rio de Janeiro como centro del poder.

Sin embargo, en Portugal se produjeron otros cambios. Con la crisis


originada por la prdida del exclusivismo comercial, las ideas liberales se
difundan con gran fuerza. Muy pronto eso lleg a la burguesa lusitana,
adems de su ejrcito. Estaba sobre la mesa la estrategia para la Revolucin
del Oporto5 de 1820. Con ella, quedaba rota la Monarqua Absolutista en

2
En 1817 estall en Pernambuco una Revolucin. La revolucin tuvo carcter liberal e
independentista y fue uno de los movimientos ms importantes contra la condicin de colonia
en Brasil. Los combates tuvieron duracin de algunos meses y fueron duramente reprimidos
por las fuerzas reales de D. Juan VI, con sus liderazgos ejecutados, presos o deportados.
3
Respecto a ello, considerar ms all de la bibliografa apuntada para esa investigacin, las
discusiones propuestas en el seminario New Approaches to Brazilian Independence,
coordenado por Jurandir Malerba en el Center for Brazilian Studies, University Oxford,
realizado de Enero a Junio de 2003.
4
Movimiento poltico e revolucionario que ocurri en el Noroeste de Brasil en 1824. Tuvo
carcter liberal, independentista y republicano. Fue nombrado como del Ecuador porque en
nudo de la revolucin quedaba cerca de la Lnea del Ecuador.
5
Influenciados por ideas difundidas desde las sociedades masnicas, por liberales emigrados
principalmente en Londres, los portugueses criticaban la permanencia de la Corte portuguesa
en Rio de Janeiro. En 1817, Gomes Freire de Andrada, que tena destaque en la masonera,
lider una revuelta para implementar la Repblica en Portugal. La descubierta del movimiento y
la confirmacin de su conexin con la masonera, provoc gran persecucin a los masones,
que culmin con prohibicin a las sociedades secretas por D. Juan VI en 1818, en Portugal y
Brasil. Ms all de ello, los portugueses estaban muy influenciados por los hechos de Espaa,
especialmente con la aprobacin de la Constitucin de 1812, adems del liberalismo de 1820.
As que en la fecha de 24 de Agosto de 1820, comenz en la ciudad de Oporto, un movimiento
liberal que pronto se difundi en otras ciudades, consolidando-se con la adhesin de Lisboa.
Comenzada por las tropas rabiosas con la falta de pagos y por comerciantes descontentes,
logr apoyo de prcticamente todos los colectivos sociales. La yunta gobernativa inglesa,
liderada por Lord Beresford fue sustituida por una yunta provisoria que convoc las Cortes
Generales y Constituyentes de la Nacin Portuguesa para elaborar una Constitucin para
Portugal. Mientras la Carta estaba en elaboracin, entr en vigor una Constitucin provisoria,
que segua el modelo espaol. La Revolucin exiga an el retorno de la Corte Portuguesa
desde el Rio de Janeiro como medida para restaurar la dignidad metropolitana, el

25
Portugal, adems del Antiguo Rgimen. Un hilo conectaba los sujetos
involucrados en esos procesos. Las Revoluciones llevadas a cabo en Francia y
EE.UU. agitaban al par que calentaban los debates, los peridicos, los cafs,
los bares, las escuelas, las calles, asociaciones y dems espacios pblicos y
privados.

De esta forma, con la convocatoria de las representaciones brasileas


para discutir y elaborar un Carta en Lisboa y, en seguida, la exigencia del
retorno de D. Juan para Portugal, la clase poltica de Brasil qued temerosa,
pues podra sealar el retorno a la condicin anterior a 1808. Todava no eran
muchos aquellos que defendan la ruptura con Portugal desde el principio. Pero
su nmero creci muchsimo con las medidas adoptadas por los dirigentes de
Lisboa, que tenan inters de un retorno a la condicin de Colonia para Brasil.

Como queda claro desde un trabajo con fuentes del perodo, los debates
indicaban dos escenarios posibles: una composicin de Reino con dos partes
equilibradas respecto al poder, o un Reino Luso, con Brasil bajo mando de
Lisboa. La defensa de la segunda opcin en las Cortes de Lisboa caus gran
reaccin en sectores de Brasil6. Las medidas tomadas desde Lisboa significaba
el desmonte de la unidad de la Amrica Portuguesa, o sea, que Brasil podra
romperse en muchos pases, al ejemplo de lo que se dio en la Amrica de
colonizacin espaola. Sin embargo, la unidad fue realizada sobre un proyecto
basado en Ro de Janeiro como centro de poder, con significativo apoyo de
So Paulo y Minas Gerais. En todas las regiones, despus transformadas en
Provincias7 haba en contra y a favor de la independencia. Con violentas
batallas, la contienda sali favorable a los segundos. Con ello, estaba
garantizada la unidad portuguesa en territorio americano.

establecimiento en Portugal de una Monarqua Constitucional y la restauracin de la


exclusividad comercial con Brasil. Para profundizar el tema considerar: RAMOS, Luis A. de
Oliveira. Histria do Porto (3 edio). Porto: Porto Editora, 2000. Y aun: ANDRADE, Joo. A
Revoluo de 1820: a conspirao. Porto: Porto Editora, 1983.
6
Respecto a ello, considerar: ROCHA, Antonio Penalves. A recolonizao do Brasil pelas
Cortes: Histria de uma inveno historiogrfica. So Paulo: Editora UNESP, 2009.
7
Las Provincias de Brasil fueron sub-divisiones instituidas despus de la extincin de las
Capitanas en Febrero de 1821, o sea, poco antes de la declaracin de independencia. La
Carta Otorgada de 1824 no alter las divisas de las Provincias. Las Provincias tenan poca
autonoma poltica, con sus gobernadores nombrados por el gobierno central. Con la
proclamacin de la Repblica en 1889, pasaron al estatuto de autarquas territoriales, con
mayor autonoma respecto al gobierno federal.

26
El ambiente era, sin embargo, otro. La censura era entonces muy dbil.
Las ideas, concepciones y conceptos alimentaban debates cada vez ms
radicales. Fueron formadas, ampliadas y difundidas sociedades de lectores. Se
lea cada vez ms y as se difundan textos impresos a lo largo del pas. Se
lean obras escritas en Brasil y de autores de otros pases.

De esta manera, algunos temas eran discutidos con intensidad e ideas


como soberana, Estado, nacin, constitucin, libertad, derechos pasaban a
preocupar a sujetos e instituciones. Eran temas clave entonces y la gente deba
posicionarse de acuerdo con sus intereses y deseos. Todo ello conllev la
formacin de bandos y colectivos que as producan a la par que eran
productos de culturas polticas que iban delineando y enmarcando un Brasil en
su perodo decimonnico.

Mientras tanto, en medio de las protestas y resistencias a la


centralizacin del poder en Ro de Janeiro, era indudable que la capital
desarrollaba la condicin de modelo para todo el Brasil. Esa situacin estaba
presente en el cotidiano de la capital y se propagaba por las provincias en
estilos arquitectnicos, urbansticos, en posturas y comportamientos, en
valores y gustos, en gestos y smbolos. Iba de las casas a las calles, y se
reproduca en todos los rincones. As que la antigua colonia de Portugal,
cerrada e interior cambiaba poco a poco, a la vez reciba gran influencia de
Europa en particular de Francia e Inglaterra. Vale subrayar que algunos casos
eso represent un conflicto muy serio entre los antiguas costumbres y las
condiciones novedosas.

De ello, en medio a ese proceso los de Brasil iban cambiando tambin


su marco referencial. No eran solo los herederos de la cultura y de la historia
de los portugueses de Europa, sino que los definan como enemigos. Ms all
de todo, les importaba conocer sus races de Amrica. Caso de no
encontrarlas, podran ser creadas, pasando al imaginario colectivo.

En realidad, estaba en curso una postura radical basada en un


sentimiento nativista que penetraba las Asambleas, circulaba en los editoriales
de peridicos, adems de proponer que Pedro I, el lder de la independencia
brasilea era defensor de los lusitanos en el poder y aficionado del
absolutismo. Perseguido y arrinconado en trminos polticos, Pedro I abdic del
27
trono en 7 de abril de 1831, dejando como heredero su hijo, tambin Pedro, en
aquel momento con la edad de 5 aos.

Existen algunas singularidades en la independencia brasilea.


Impulsados por las decisiones de las Cortes de Lisboa, los lderes de la
independencia en Brasil, aunque no tuviesen la intencin clara de romper con
Portugal, en un principio, organizaron una Monarqua hereditaria y
Constitucional. Todo llevado a cabo en un contexto de proliferacin de
repblicas, resultantes de la independencia de las antiguas posesiones de
espaoles.

El anlisis respecto a eso sigue en abierto, aunque exista un manantial


considerable de trabajos ya realizados. Como una de las posibilidades, el
debate alrededor de las relaciones establecidas entre cultura y poltica presenta
caractersticas que valen la pena mencionar. En ella, el Estado y sus instancias
no representan solo el nico punto para el anlisis poltico y cultural. Con la
presencia de Foucault en el debate, el poder pas a ser entendido como
estrategia relacional, extinguindose de manera fulminante la comprensin
basada en el maniquesmo dominador / dominado, opresor / oprimido.8

Las investigaciones en el campo de la poltica pasaron a considerar el


conjunto de referenciales constituidos y formalizados en determinado colectivo
social o desde una tradicin poltica. La percepcin de una cultura poltica debe
tener en cuenta cierta lectura comn del pasado, al igual que una proyeccin
de futuro a ser vivido colectivamente9. Esa nocin es entendida como
establecida en la cultura general de un determinado tiempo y espacio social,
siendo aun as distinta de aquella pues su campo privilegiado, bien como sus
prcticas, son ambientadas en el campo poltico.

En esa direccin, el anlisis en culturas polticas enfatiza las


motivaciones que un sujeto o colectivo tuviese un cierto comportamiento
poltico, y no otro. De hecho, historiadores observan que las culturas polticas
representan una clase de incorporacin social, con una cierta mirada en comn
de la vida en sociedad, o sea, una lectura general del pasado, y del futuro.
8
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1982, pp 4-10.
9
BERNSTEIN, S. A cultura poltica; in RIOUX y SIRINELLI (0rg.). Para uma histria cultural.
Lisboa: Estampa. Pp. 349-363.

28
Importa subrayar que el patrimonio colectivo en las culturas polticas es
formado por voces, smbolos, valores, ideas, o sea, los elementos que
formatean un determinado colectivo, la sociedad, o aun la temporalidad. Por lo
tanto, destacan elementos como sujetos y personajes que son a un mismo
tiempo productos y productores de una determinada condicin puesta en
culturas polticas mltiples como aquellas de los procesos de independencia en
Amrica, y en especfico al que aqu se dedica, en Brasil.

En medio a ello, es perceptible la importancia de aspectos como las


prcticas de lectura en la sociedad provincial brasilea decimonnica,
ambientada en condiciones de sociabilidad y controversia de planteamientos
polticos enfrentados. Esas condiciones fueron dando vida y forma al material
gubernativo del Brasil de entonces, que surga como Estado y Nacin, voces
muy queridas de aquellos sujetos.

Como estrategia de colonizacin lusitana, en el Brasil colonial no hubo


universidades. El gobierno portugus no permiti la creacin de instituciones de
enseanza superior en las colonias bajo su control; cosa bien diversa de lo que
hacia Espaa. A la vez, no era permitida la produccin de la prensa. Esa
condicin se prolong hasta la llegada de la familia real, en 1808.

El proceso de independencia, que conllev la construccin del Estado


Nacional, qued reflejado en la prensa brasilea, que tena caractersticas muy
particulares. Frente a la gran inestabilidad y agitacin poltica en que Brasil
estaba sumergido, el debate en la prensa alcanz niveles de violencia que
llegaron al insulto, palabrotas, ataques personales, adems de agresin fsica,
propalada y practicada. En realidad, el proceso de independencia estimul la
participacin poltica, y con ella, variados y ricos estilos de escritura.

Hubo una gran disputa entre las voces. Tanto es as que se puede
considerar que el proceso de independencia brasileo fue llevado a cabo a la
par de campaas periodsticas, reaccionando a las tentativas de recolonizacin
de las Cortes de Lisboa, presionando para que Pedro I permaneciera en Brasil,
exigiendo la formacin de la Asamblea Constitucional, debatiendo cul era la
mejor forma de gobierno y de Estado nacional, tratando de economa y
seguridad, pleiteando la abdicacin del Emperador Pedro I, fiscalizando las

29
Regencias, posicionndose respecto a la esclavitud, la Iglesia, las costumbres,
la democracia, la abolicin de la esclavitud, la formacin de la Repblica.

En ese escenario del Brasil de la primera mitad del siglo XIX, el Cura
Miguel do Sacramento Lopes Gama ocup lugar destacado. Involucrado y, a la
vez, alimentado por culturas polticas y periodsticas del entonces, abord el
intenso embate poltico de su tiempo y lugar, mediante el dialogo con voces
que realizaban crticas sociales y costumbristas. Por ello, sus peridicos,
especialmente aqul titulado O Carapuceiro, constituyen fuentes muy ricas al
historiador.

Sus obras eran ledas desde la Provincia de Pernambuco a las Cortes


en Ro de Janeiro, hasta en Portugal, donde todava quedan algunos de los
ejemplares de sus peridicos en bibliotecas provinciales. De hecho,
comprender la posicin poltica en Lopes Gama, es tambin comprender su
crtica social. La trayectoria poltica de ese personaje, clave en el Brasil
decimonnico, precede en varios decenios a la de muchos estadistas
brasileos, evolucionando de conservador-constitucional a liberal. Pero,
siempre en trmino medio, o sin excesos, algunas de sus mximas
predilectas.

El clima de libertad de expresin instaurado en el Brasil de entonces


permiti a Lopes Gama dar a sus ideas polticas un considerable grado de
influencia. Y su principal vehculo e instrumento fue el peridico O
Carapuceiro. Los artculos all publicados constituyen as, una extraordinaria
referencia para las investigaciones, observaciones y posicionamientos en esa
tesis.

Desde luego, importa subrayar una de las cuestiones clave que aqu se
presenta. La gente no estaba perfilando en contra o a favor de la
independencia tan slo por ilusionar con aquellos ideales republicanos,
monrquicos constitucionales o monrquicos absolutistas. Es lo mismo en el
caso de pertenecer o no a cofradas o sociedades secretas. En realidad,
aquellos sujetos cambiaban de opinin, adems de partidos o facciones en
razn de los acontecimientos. As que el anlisis basado en estudios de los
partidos y bandos no ofrecen las soluciones de anlisis como ya han ofrecido

30
respecto al proceso de independencia y la formacin del Estado y de la Nacin
para el caso brasileo.

Por ello, interesa tratar las acciones de los sujetos en ambientes


especficos, pero guiados y orientados por sus objetivos. Es indudable que las
respuestas al problema indican aquellas personas que surgieron frente al
proyecto de la construccin del Estado Imperial. Al fin y al cabo, los seores
terratenientes esclavistas brasileos triunfaron. El Estado perteneca a ellos.
Importa pues, conocer como las cartas fueron puestas; en cada una de ella, un
proyecto, un entendimiento, una voz al Brasil. Si las cartas de los vencedores
presentaban el peso mayor, las dems, aunque descartadas, necesitan un
mejor conocimiento y consideracin. El campo de las culturas polticas ofrece,
as, grandes posibilidades para la comprensin de esos problemas y
cuestiones.

La presente tesis est as estructurada en cuatro captulos. En el


captulo primero, se aborda la geografa donde se desarrollaron los principales
temas aqu considerados. Desde luego, son importantes algunos puntos de
explicaciones respecto a eso. En la presente investigacin la idea de escenario
se apunta muy intensamente relacionada con procedimientos y actitudes de las
personas, o sea, en la medida en que aquellos personajes iban relacionndose
entre ellos, en la bsqueda de convivir con problemas y desafos propios de su
tiempo, ellos tambin tomaban sus decisiones desde un determinado espacio,
o lugar. Ms all de ello, el espacio estaba intrnsecamente relacionado y, a la
vez, dinamizado desde aquellas relaciones. Por eso no se puede entender,
tampoco proponer un anlisis para factores y caractersticas de las culturas
polticas decimonnicas de Brasil, sin considerarse la realidad que se estudia.
En realidad, la formacin de Brasil como territorialidad, como Estado Nacional,
como institucin poltica, conllev elementos de formacin de memorias e
identidades polticas que iban dialcticamente influenciando, al mismo tiempo
que definiendo sujetos y culturas en sus diversos colores y opciones. Como
veremos, son factores a un mismo tiempo productos y productores de las
culturas polticas de Brasil.

Como una de las principales referencias para dichas cuestiones del


espacio, se puede considerar las elaboraciones de Michel de Certeau,

31
especialmente en su obra La Invencin del Cotidiano, cuando defiende que el
espacio sera para el lugar como la palabra cual habla, o sea, cuando percibida
en la ambigedad de la efectuacin, convertida en un trmino que depende de
mltiples convenciones, hechas de un presente, o de un tiempo, y cambiadas a
su turno por las transformaciones debidas a proximidades sucesivas. Es
distinto de lugar, pues no tiene la univocidad, tampoco la estabilidad. As que el
espacio es un lugar practicado10. Para Certeau, la calle que fue
geomtricamente definida es transformada en espacio por peatones. De igual
forma, la lectura es el espacio producido por las prcticas del lugar constituido
por sistemas un de signos11.

En ese captulo, se trata la formacin urbana de las dos principales


ciudades de Pernambuco, entonces Provincia llave para el anlisis de las
culturas polticas de Brasil a finales del siglo XVIII y comienzo del siglo XIX.
Fue en las calles de esas ciudades donde los peridicos circularon, influyeron
en las gentes, incluso del campo y cercanas. Desde Recife, Olinda y su
Seminario, en donde se formaron muchos de las personas que intervinieron de
manera decisiva en la poltica del proceso independentista brasileo, salieron
para las Cortes, sea en Lisboa, sea en Ro de Janeiro, los intensos debates,
ideas y opiniones que fueron formateando y dinamizando la vida poltica de
Brasil.

A su tiempo, como veremos un poco ms adelante, hacia Recife y


Olinda, iban, ms all que las personas, correspondencia, peridicos, cartas,
documentos, prcticamente de todo el mundo occidental, con graves relaciones
con los hechos que iban definiendo el rumbo de las cosas en el proceso de
independencia, adems de la formacin del Estado Nacional de Brasil.

Como veremos, en Pernambuco aparecieron los enfrentamientos sobre


las propuestas de organizacin y restructuracin del orden poltico y cultural
que amalgamaban deseos e ilusiones de sujetos que vivan el difcil proceso

10
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano. Petrpolis,RJ: Vozes, 1994.
11
[...] O ato de caminhar est para o sistema urbano como a anunciao est para a lngua ou
para os anunciados proferidos. [...] se existe uma ordem espacial que organiza o conjunto de
possibilidades, o caminhante atualiza algumas delas. [...] Deste modo, ele tanto as faz se como
aparecer. Mas tambm inventa outras, as improvisaes da caminhada privilegiam, mudam ou
deixam de lado elementos espaciais. CERTEAU, op.cit. pp 177-178.

32
alimentado por cambios y cosas novedosas del entonces. En ese rumbo, las
calles, callejones, iglesias, salas de prensa, bares, cafs, escuelas, seminarios,
facultades, plazas, el puerto, despachos de gobernantes o profesionales
liberales, en una mezcla dinmica de instancias o rincones pblicos y privados,
todos puestos al mover de las cuestiones que imponan las relaciones entre las
muchas culturas polticas del momento, no solamente de Pernambuco, sino de
Brasil y del mundo Occidental. Por ello, cuando hubo el levantamiento de 1817,
y luego en seguida, otro en 1824, el tema no estaba restringido al contexto
provincial, pero estaba lleno de elementos que relacionaban el momento
decimonnico de Brasil.

En el segundo captulo, se aborda el complejo universo discursivo que


enmarc de manera contundente aquel momento de la independencia y, en
seguida, la formacin de Brasil como Estado Nacional. Los discursos
traspasados por las posiciones liberales iban definiendo los lugares de sujetos
de diferentes opciones, en sus prcticas diarias y relaciones de poder que
estaban incluso en evidencia. As que, en el captulo dos son tratados ms de
cerca temas que estn involucrados en el debate historiogrfico respecto al
Brasil decimonnico, en el sentido de conocer cmo se encuentra el estado de
la cuestin. Por eso, son consideradas diversas obras de autores que, sin
embargo, estuvieron tratando el caso de Brasil de finales de su condicin de
colonia, el proceso de independencia y subsecuentemente, la formacin del
Estado. Algunos de ellos estn ms cerca, mientras otros ms lejos de los
temas de la poltica, en algn grado. Pero, como se podr ver, no enfocaron las
cuestiones del campo de las culturas polticas. Asimismo, algunos elementos
como el Liberalismo luso, aquellos centros de debates como las universidades
(en el caso, la Universidad de Coimbra, la Masonera), son presentados como
referenciales importantes en el escenario poltico de la antigua metrpoli y sus
colonias.

En el captulo tres se aborda cmo el proceso final de la condicin


colonial, los movimientos, agitaciones y revoluciones desarrollados en Brasil
fueron abordados por polticos y diplomticos. Con ese objetivo, se analiza la
correspondencia diplomtica de personajes que estaban ubicados en diferentes
puntos de Brasil, adems de diplomticos en diversos lugares del mundo, as

33
como las respuestas que recibieron de sus superiores jerrquicos. Ms all de
eso, tambin se ha tenido en cuenta la produccin periodstica de diversas
naciones respecto a los sucesos del Brasil de entonces. En ese sentido, fueron
una vez ms importantes las consideraciones respecto a Historia, lenguaje,
sociedad: conceptos y discursos en perspectiva histrica, adems de El
lenguaje sociopoltico en el tiempo, desde la obra Diccionario poltico y social
del siglo XIX espaol12, bajo direccin de Javier Fernndez Sebastin y Juan
Francisco Fuentes. En el captulo considerado, fue tratado el manantial de
voces y conceptos que iban dando forma y dinmica al debate en las culturas
polticas del Brasil decimonnico.

En el cuarto captulo es abordado el universo del periodismo brasileo


desde los momentos finales de la colonia perodo de censura donde la
prensa no estaba autorizada legalmente , pasando por el enconado proceso
independentista, y la formacin del Estado Nacional, ya en los primeros
decenios del siglo XIX. El hilo conductor del texto en ese punto es el itinerario
del personaje Miguel do Sacramento Lopes Gama y su peridico O
Carapuceiro. Disfrazado de peridico de costumbres, fue de gran relieve para
las crticas y ataques de su mentor hacia las distintas fuerzas presentes en el
escenario poltico y cultural del Brasil de entonces. Por lo tanto, como dicho en
el ttulo del referido capitulo De las plumas a las calles, el apodado Padre
Carapuceiro tuvo gran incidencia en la dinmica de las culturas polticas del
Brasil decimonnico.

A modo de un breve cierre a esa introduccin, importa subrayar que el


perodo histrico de Brasil aqu considerado est intensamente enmarcado por
la controversia y el debate. Por ello, no se puede proponer una lectura unvoca.
De todos modos, se deben tener en cuenta las imgenes y los discursos de
Brasil, lleno de agitaciones, colores, complejidades. De la forma como era, o
como se cree que fuese, entre 1808 y 1835.

De ese modo, se pretende que este texto, realizado desde el Programa


de Doctorado en Historia, Ideologas y Culturas Polticas Contemporneas, de
la Universidad de Sevilla-Espaa, pueda profundizar para comprender la

12
FERNNDEZ SEBASTIN, J. y FUENTES ARAGONS, F. Diccionario poltico y social del
siglo XIX espaol. Madrid: Alianza editorial, 2002.

34
Historia de Brasil, adems de considerar otras experiencias histricas de
pases que tambin buscaron sus identidades nacionales por medio de
mecanismos diversos, pasando por largos caminos hacia la consolidacin de
sus propias culturas polticas.

35
CAPTULO I

CULTURAS POLTICAS EN EL BRASIL DECIMONNICO: PERNAMBUCO


Y EL PERIDICO EL CARAPUCEIRO

1.1 El lugar de la poltica

Para una mejor compresin y anlisis de los enfrentamientos polticos


que caracterizaron las culturas polticas del Brasil decimonnico, hace falta
considerar el largo proceso de formacin de la territorialidad, a la vez marcado
por la cimentacin de memorias e identidades histricas, a la vez ancladas en
la lgica del sistema colonial portugus.

Brasil en Sudamrica

36
Todo el proceso de ocupacin del espacio, la formacin y
funcionamiento del aparato de produccin, la estructura de administracin, la
defensa del territorio y otras atribuciones que el amplio Imperio Colonial Luso
exiga, estaban bajo responsabilidad de los colonos. Pero no caba a ellos
ninguna legitimidad, pues todo ese contexto exista para la manutencin de un
orden que segua a la metrpoli y, adems, organizada hacia los intereses
mercantiles.

Aunque las referencias fuesen difundidas desde Portugal, Nova


Lusitnia13 era algo ms que una mera extensin de Portugal. Se puede notar
esa realidad en la fuerte reaccin de los pobladores de las entonces Capitanas
durante de la creacin del Gobierno General en 154814. Con la nueva
estructura gobernativa, algunos de los privilegios y libertades fueron abolidos o
disminuidos, y con ello, los colonos en Pernambuco se movilizaron, llegando a
elaborar y encaminar una peticin al Rey quizs la primera peticin pblica
escrita en la Amrica Portuguesa reivindicando la conservacin de las
libertades y privilegios.

Brasil: divisin administrativa

13
MOTA, C. G. (org.). Viagem incompleta. A experiencia brasileira (1500-2000). So Paulo:
Senac, 2000.
14
Como respuesta al fracaso del sistema de Capitanas Hereditarias, el gobierno portugus
instaur el Gobierno General en 1548. An que siguiesen existiendo las Capitanas, muchos de
los poderes y privilegios de sus gobernantes los capitanes donatarios fueron disminuidos
por la centralizacin hecha por el Gobierno General. Por ello, en algunos puntos de la colonia,
ocurrieron reacciones violentas.

37
As pues, la caracterstica de esa dualidad marc la formacin de la
territorialidad y ciment la dinmica colonial. Pero, desde la segunda mitad del
siglo XVIII, los colonos en Pernambuco pasaron a planear y buscar las
decisiones desde la propia colonia. Esa condicin fue gestada en medio de la
crisis del Antiguo Rgimen y generaron movimientos que fueron rpidamente
reprimidos, como fue el caso de la Revolucin Pernambucana de 1817. Todo
ese contexto sufri una gran alteridad con la Revolucin del Oporto en 1820.
Con ella, la forma de la legitimidad del Antiguo Rgimen pas por grandes
cuestionamientos y evaluaciones. La provincia de Pernambuco pas a
reivindicar respecto a su territorialidad, legitimidad e identidad en la Amrica
Portuguesa, y en el conjunto del Imperio15.

En esta investigacin, son tratados los elementos claves en las luchas


desarrolladas desde la parte del territorio de Brasil constituida por Pernambuco.
Como ya se puede ver, el examen y anlisis trata del perodo marcado por los
aos centrales desde 1821 hasta 1860; tambin se ha de tener en cuenta un
arco temporal ms largo, retrocediendo a los siglos XVII y XVIII del Imperio
Colonial Portugus y los aos iniciales del Imperio Brasileo. De ah, importa
iniciar tratando del problema del espacio, no como un escenario quieto sobre el
cual los sucesos se desarrollaron, sino como algo dinmico e integrante de la
poltica, dicho de otro modo, la mirada aqu considerada supone la cuestin del
espacio como producto y productor de las culturas polticas en l perceptibles.
Aqu no se busca hacer una historia del espacio pernambucano, sino sealar
los aspectos claves para la comprensin de las culturas polticas que en l
tuvieron lugar. Asimismo, importa subrayar que no se pretende hacer una
descripcin fsica del espacio, sino considerar su existencia y las diversas
fuerzas que all actuaron.

Vista general, cromolitografia sobre o Recife de R. Schmidt, que actu em Brasil entre 1826 y 1832.
Lenzo de 24 X 150 cm. Coleo particular. Fonte: Nordeste Histrico y Monumental.

Desde luego, dos grandes divisiones se imponen: el rea urbana


correspondiente a las ciudades de Olinda, entonces capital, y Recife y el rea

15
Para profundizar el tema de la Revolucin del Oporto, considerar: Cardoso: 1997; Castro:
1980.

38
rural, que comprenda el territorio formado, a su tiempo, por la zona da mata,
el Agreste y el serto.16

La historia de Olinda fue marcada por un constante proceso de prdida


territorial y poltica. El encomendero Duarte Coelho se instal all en 1536, el
ao siguiente fue publicado el Foral de Olinda donde quedaron determinados
factores como el uso y manejo del suelo, de los manantiales, de los pantanos,
de las selvas, adems de los caminos terrestres y fluviales. En Olinda estaba
ubicado el gobierno de la Capitana, y la historiografa que abord el tema
considera que el lujo y la opulencia de la ciudad llamaban la atencin de los
contemporneos, incluso europeos.

Lo que se puede considerar como el momento divisorio ocurri con el


suceso que la historiografa suele llamar ocupacin holandesa, que se dio
entre 1630 y 1654. Desde entonces, Olinda comenz con las prdidas de su
importancia administrativa y de sus riquezas. El registro de las conquistas
holandesas en Pernambuco, cuya descripcin la hace el Cura Johan Baers,
subordinado del Coronel D. Van Waerdenburch, gobernador militar de la zona
conquistada, es muy precisa respecto a las condiciones de urbanidad de la
Olinda de entonces:
As casas no so baldas de conforto, mas, cmodas e bem feitas, arejadas
por grandes janelas, que esto ao nvel do sto ou celeiro, mas sem vidros,
com belas e cmodas subidas, todas com largas escadarias de pedra, porque,
as pessoas de qualidade moram todas no alto. [...] A cidade tem, como j
disse, duas igrejas paroquiais, pois enquanto que a principal chamada
Salvador, a outra tem o nome de So Pedro; e possui cinco conventos: dos
Jesutas, dos Franciscanos, dos Carmelitas, dos Beneditinos, e o Convento das
Freiras.17

Vale subrayar que ninguna villa de Pernambuco tena tales condiciones


urbanas, mientras que en toda la Colonia de entonces, solamente en Salvador,
donde estaba el Gobierno General y el Obispado, se encontraba similitudes.
Sin embargo, las guerras contra la ocupacin holandesa promovieron
importantes perjuicios para la ciudad de Olinda. Como ejemplos se pueden
considerar el abandono de la ciudad, el incendio que acometi gran parte de la
urbe, adems de la demolicin de casas, mansiones y edificios pblicos.

16
Algunas referencias se pueden encontrar en la documentacin del Obispado de Olinda, que
an a inicios del siglo XIX se basaba en las delimitaciones de la bula Ad Sacran Beati Petri
Sedem, de Inocencio XI, que crea el Obispado en 1676. NOGUEIRA, S. L. O seminario de
Olinda e seu fundador o Bispo Azeredo Coutinho. Recife: Fundape, 1985, pp. 43-47.
17
BAERS, J. . Olinda conquistada. Recife: Secretaria de Educao e Cultura, 1977, 39-41.

39
Tras dichas guerras, se redoblan los esfuerzos para la reconstruccin de
la ciudad. Como expresin de ello, fueron construidos nuevos edificios pblicos
y, de relieve administrativo, la elevacin para sede del Obispado de
Pernambuco, en 1676. En medio de todo eso, Olinda sigui como sede del
Gobierno de la Capitana. Pero, las descripciones respecto a la ciudad son
sensiblemente distintas: ruinas, abandono, una sombra de lo que fue en otros
tiempos.
Na realidade, Olinda no tinha cacife com que readquirir a posio de que
desfrutara [...]. A aucarocracia ruralizada j no dispunha dos recursos nem
da ambio de retomar a vida urbana, nem as ordens religiosas podiam contar
com as suas esmolas para restaurar e aformosear os conventos.18

El cuadro de decadencia fue acentuado con sucesos como la derrota de


los seores de tierras, que trataban sobre todo de la economa azucarera y
todo lo que ella implicaba latifundio, monocultivo, actividad favorable al
sistema colonial, y otras frente a los llamados mascates19, estos con
actividades ms relacionadas al comercio.

Otro factor de gran importancia fue la creacin de la villa de Recife, a


travs de Carta Regia de 19 de noviembre de 1709. Con ello, Olinda perdi un
ancho territorio para la nueva villa, con el agravante de las prdidas de rea del
puerto que conectaba la provincia con otros puntos de la colonia y del imperio,
adems de con otros pases. Tambin fueron cedidas al territorio de Recife las
ricas y mejores tierras azucareras del Sur. Eso proporcion gran
representacin poltica a los mascates, a la vez en que endeud la decadente
nobleza de la tierra20.
Hay que destacar que esa confrontacin no qued restringida a las
acciones en el mbito poltico o econmico, sino que se tradujo en violenta
pelea, conocida como la Guerra de los Mascates. Ese conflicto result de
factores conectados con la insatisfaccin de los colonos terratenientes con la
Corona Portuguesa, pues esperaban mayores beneficios y privilegios debido a
18
MELLO, E. C. de. A ferida de Narciso. Ensaio de histria regional. So Paulo: Senac, 2001,
55.
19
Con el desarrollo de las Villas de Olinda y Recife, los portugueses que vivan en Olinda, cuya
base econmica era la produccin azucarera rivalizaban con los portugueses que vivan en
Recife, que a su vez, tenan su base econmica en el comercio. Con el aumento de las
disputas entre las dos localidades, los portugueses de Olinda pasaron a apodar a los
comerciantes portugueses de Recife como Mascates, intentando provocar un sentido
despreciativo. Sobre la Guerra dos Mascates considerar MELLO. E. C. de. A fronda dos
mazombos, Nobres contra mascates. Pernambuco 1666-1715. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995.
20
AGRA, Valeria (coord.) Projeto Foral de Olinda. Relatrio Final Olinda. Prefeitura Municipal
de Olinda, 1996.

40
su participacin en la expulsin de los holandeses. Sin embargo, las medidas
de la Corona fueron al revs: disminucin de las prerrogativas anteriores,
creciente centralizacin decisoria en la Corona, obstculos al crecimiento
econmico de los agricultores, que los condujeron a un endeudamiento mayor
frente a los mascates. Fue un ingrediente demasiado explosivo entre dos
grupos sociales muy distintos en valores y orgenes.

Tras el conflicto, con la derrota de los terratenientes, la reconstruccin


de Olinda qued comprometida. Los antiguos y entonces empobrecidos
propietarios no estaban interesados en la recuperacin o restauracin de los
viejos edificios y monumentos. No quedan dudas de que eso influy en la
recuperacin del espacio urbano de Olinda, que aun as no logr volver a ser el
centro poltico de la Capitana21. Durante el siglo XVIII, Olinda vivi una
importante expansin urbana y demogrfica, pero no logr vencer las
dificultades y las prdidas ocasionadas desde el fin de la ocupacin holandesa.
En importantes testimonios documentales se puede divisar algunas opiniones
que destacan la situacin del antes y despus referente a Olinda. Tanto es
as que, en el texto de Aires de Casal, en el ao de 1817, se dice:
Olinda vistosamente situada num terreno levantado e desigual, [...] noutro
tempo considervel, rica, e florescente, ereta Cidade Episcopal em seiscentos
e setenta e seis, quando j estava bem decada com a tomada dos
Holandeses, hoje pobre e mal povoada em razo da vizinhana do Recife,
que lhe roubou todo o comrcio; mas uma bela habitao para estudiosos,
convalescentes, e melanclicos, que aborrecem os tumultos. Tem Casa de
Misericrdia com seu Hospital, um Recolhimento de convertidas, um convento
de Franciscanos, outro de Carmelitas Descalos, outro de Calados, e quarto
de beneditinos; um Palcio, onde os governadores eram obrigados a residir
seis meses no ano, em outro tempo; um outro episcopal assaz deteriorado; um
seminrio no Colgio ex-Jesutico com Aulas e Professores de Latim, Grego,
Francs, Geografia, Retrica, Histria Universal, Filosofia, Desenho, Histria
Eclesistica, Teologia Dogmtica, e Moral; grande nmero de Ermidas, um
Jardim drvores e plantas exticas, comumente Asiticas, para dali os
lavradores as transplantarem nos seus prdios.22

21
Respecto a las condiciones de Olinda antes de la ocupacin holandesa y tras la expulsin de
ellos, importa considerar el documento de largo ttulo: Idia da Populao da Capitania de
Pernambuco e das suas anexas, etc. Desde o ano de 1774 em que tomou posse do Governo
das mesmas Capitanias o Governador e Capito General Jos Czar de Menezes. Apud
MEULLER, B. Olinda e suas Igrejas. Recife: Livraria Pio XII, 1945, 63.: tradio que antes
da invaso dos holandeses tinha setenta e duas ruas principais, fora becos e travessas; e de
presente est to diminuta, que s lhe restar a quarta parte, e est com vrios edifcios
arruinados, e outros derrubados. Junto S esto as runas do Palcio do Bispo.
22
CASAL, Aires de. Corografa brasica. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1947. 175-6.
Facsmile da edio de 1817.

41
As, es perceptible la condicin de que fue robado el comercio y que,
desde luego, sigui la prdida de la condicin de centro poltico, y no slo en
trminos administrativos, sino que las nuevas capas sociales eligieron Recife
para ubicarse, y donde desarrollaron las luchas polticas a lo largo del siglo
XIX. De ah, la importancia de analizar los cambios sociales y polticos que
tambin estuvieron suscritos en la configuracin de los espacios, explicando la
ascensin o decadencia de villas y ciudades.

El peso de la historia de Olinda se expande a espacios ms amplios que


la formacin territorial de la ciudad. Considerada como smbolo de la
colonizacin portuguesa, Olinda es tratada como punto de partida de la
ocupacin de Pernambuco, e incluso de gran parte de la Regin Nordeste de
Brasil. Con las condiciones histricas establecidas desde el siglo XVII, ya
comentadas, pas a reflejar como importante lugar de memoria y referencia en
la construccin de la identidad poltica pernambucana23. De esta manera, los
cimientos de la historiografa liberal pernambucana, producidos desde la
independencia de Brasil, en 1822, establecieron importantes conexiones entre
los personajes de 1710 y aquellos de 1817. Esa condicin consagr un legado
que fue trabajado y expandido por gran parte de la historiografa posterior. 24

Durante el mes de noviembre de 1816, el francs Louis-Franois de


Tollenare lleg a Pernambuco y le interes conocer la capital.
A obrigao em que estava de ir e voltar no mesmo dia no me permitiu visitar
cuidadosamente a cidade de Olinda. Conquanto seja decorada com o ttulo de
capital, seja a residncia do Bispo e dava ser do governador durante seis
meses do ano, pareceu-me um deserto; quase todas as casas no passam de
miserveis casebres ao rs do cho. V-la-ei melhor em outra ocasio.25

En el espacio de tres meses, y a pocos das de la eclosin de la


Revolucin Pernambucana de 1817 Tollenare volvi a Olinda. Sin embargo,
sus impresiones sobre el sitio no cambiaron.
A populao de Olinda no excede a 3.000 habitantes, todos pauprrimos e
de sangue mestio. Ao sop dos oiteiros, beira-mar, h alguns pescadores;

23
Existe en relacin a eso larga e importante historiografa. Como ejemplo se puede considerar:
MELLO, J. A. G. de. Tempo dos flamengos. Influncia da ocupao holandesa na vida e na
cultura do norte do Brasil. Recife: Fundaj-Editora Massangana- Instituto Nacional do Livro,
1987. MELLO, E. C. de. Rubro veio: o imaginrio da restaurao pernambucana. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
24
Sobre eso considerar MARTINS, D. Os mrtires pernambucanos vtimas da liberdade nas
duas revolues ensaiadas em 1710 e 1817. Pernambuco: Typ, de F. C. de Lemos e Silva,
1853, Edio fac-similada. Recife: Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco, 1974.
25
TOLLENARE, LF. Notas dominicais. Traduo de Alfredo de Carvalho. Recife: Secretaria de
Educao e Cultura, 1978, 25.

42
mas, na cidade no se v indstria alguma; ali tudo definha. Sabe-se que
Olinda tem o ttulo de Cidade e a verdadeira capital da capitania; mas,
apenas um ttulo faustoso e ilusrio. Toda a atividade e toda a autoridade social
esto concentradas no Recife, que tem apenas a denominao de vila.26
De acuerdo con las informaciones de Tollenare, merecan destacarse
tres instituciones, aunque no fuesen de carcter poltico o administrativo: el
Seminario de Olinda, el Convento de Santa Teresa y el Jardn Botnico.

El Seminario de Olinda, poco antes de la Revolucin de 1817, era la


institucin de educacin ms importante de Pernambuco. La descripcin de
Tollenare al respecto es exagerada:
O Seminrio, fundado pelo predecessor do penltimo bispo, um edifcio de
vastas propores; desperta interesse porque, alm da educao teolgica, ali
se ministra instruo civil em belas-letras e em algumas cincias, mais ou
menos como em nossos liceus departamentais. [...] Ao termin-la pode-se
entrar nas escolas superiores da Europa, notadamente em Coimbra. [...] Este
estabelecimento um dos maiores benefcios prestados por este digno
prelado, animado de idias liberais e que era capaz de operar uma til reforma
nos costumes.27

Sin embargo, el Seminario que tuvo su apertura el 16 de febrero de 1800


con ciento treinta y tres alumnos, fue cerrado tras la Revolucin de 1817, y
solamente fue reabierto en 1822, pero con una importancia intelectual y poltica
menor que en la fase anterior.

Otra institucin destacada fue la de los Carmelitas Descalzos. En sus


informaciones, el testigo francs coment respecto a la vida de los frailes, el
gran nmero de esclavos, la excelente comida all dispuesta, los servicios que
existan en el Convento y dems cosas. Para el inters que aqu se propone,
vanse los cometarios sobre la cultura poltica de los frailes:
[] Na minha qualidade de estrangeiro, me foi preciso fazer frente ao guardio
e a um outro frade, aos quais nenhuma das circunstncias da nossa Revoluo
francesa era estranha; as suas infindveis controvrsias demonstravam a sua
erudio e o desejo de se instruir; mas, no contribuam a instruir-me do que
um estrangeiro deseja saber sobre o Brasil; a todo momento eu procurava lev-
los a falar do interior do pas que tantas vezes tm percorrido. Mas, a poltica
europia era sua mania [...].28

La tercera de las instituciones subrayadas por el viajante francs, recibe


un tratamiento todava ms entusiasta:
O estabelecimento mais importante de Olinda , sem contestao, o jardim
botnico ou escola da aclimatao das plantas exticas. [...] Os cimos so
26
Idem ibidem, p. 130.
27
TOLLENARE, 1978: p. 130.
28
Idem ibidem, p. 26.

43
secos e ridos, e o fundo est habitualmente alaganado, o que ainda uma
boa circunstncia; mas o terreno estril demasiado arenoso; tem muito
pequena superfcie, apenas quatro geiras: estes so os defeitos. Quatro, seis a
oito negros, alugados aos seus senhores de 25 a 30 soldos dirios, fazem o
servio do jardim, que consiste principalmente na limpa e rega. [...] O diretor
[...] tem casa e pode plantar para o seu consumo; a sua posio no para
lamentar. pena que no tenha o mais ligeiro conhecimento de botnica.29

El Jardn Botnico de Olinda fue establecido por carta regia 19 de


noviembre de 1792, para servir como deposito de semillas de rboles de
maderas de construccin.30 Gran parte del actual paisaje del nordeste brasileo
debe sus caractersticas al Jardn Botnico de Olinda, pues muchas especies
fueron all aclimatadas e integradas como si fuesen nativas. Vale subrayar que
algunas de las referencias intelectuales, participantes activos en movimientos
como la Revolucin Pernambucana de 1817, estaban entonces vinculadas al
Jardn Botnico de Olinda, por ejemplo, el Cura Joo Ribeiro y el mdico
Joaquim Jernimo Serpa, personajes de relieve en la ilustracin y revoluciones
en Brasil.

Otra institucin debe ser destacada. Es el Cabildo Eclesistico de


31
Olinda , que tuvo participacin clave en las culturas polticas desarrolladas en
la provincia, sobre todo en la Revolucin de 1817. Desde mediados del siglo
XVIII, la historia del Cabildo Eclesistico de Olinda estuvo marcada por
conflictos con los obispos nombrados para la Dicesis no logrando ejercer
plenamente su autoridad con algunos de ellos.

Uno de los factores de ese clima de conflictos fueron los largos periodos
de sede vacante que, creando un vaco de poder en la estructura eclesistica,
permitan que el Cabildo tuviese alguna autonoma. La historia de esos
conflictos an est por hacer, sin embargo es seguro que tuvieron papel de
gran relieve en la formacin liberal del clero pernambucano de entonces. A
modo de ejemplo de esos conflictos de finales del siglo XVIII y comienzos del
XIX, se puede considerar el caso del Obispo D. Jos Joaquim da Cunha de
Azeredo Coutinho, fundador del Seminario de Olinda, Director General de los

29
Idem ibidem, p. 132.
30
Como ejemplos de esas semillas se puede considerar: girofleiros, bilimbizeiras,
caramboleiras, qussias, moringazeiros, moscadeiras, lilases, fruta-de-conde, caneleiras,
bananeiras, pimenteiras, cacauzeiros, jaqueiras, pinheiros, vergnias, y otros. Mneme; Revista
de Humanidades: 2005.
31
Importante papel de lder del Cabildo de Olinda en ese perodo fue Bernardo Lus Ferreira
Portugal. Por su posicin en defensa de la Revolucin fue encarcelado y condenado a muerte.
Sin embargo, como pas todos sus bienes a D. Joo, fue libertado. En su biografa consta que
trab grandes peleas con el Obispo Azeredo Coutinho. COSTA, F. A. P. Dicionrio biogrfico
de pernambucanos clebres. Recife: Fundao de Cultura da Cidade do Recife, 1982.

44
Estudios de la Capitana de Pernambuco y miembro del Gobierno Interino de
Pernambuco entre 1798 y 1802. Nombrado para el Obispado en mayo de 1794,
solamente lleg a la Dicesis en diciembre de 1798, o sea, cuatro aos y siete
meses despus. Qued en Pernambuco hasta 1802, cuando fue nombrado
Obispo de Bragana, Portugal. Por lo tanto, entre su nombramiento y toma de
posesin hubo un largo perodo en el cual la Dicesis fue gobernada por el
Cabildo. Ms all de ello, aunque su nombre est relacionado con la fundacin
del Seminario de Olinda, ni su gobierno eclesistico, o civil, como integrante del
gobierno interino, tampoco como director general de estudios de la Capitana,
estuvieron libres de conflictos.

En cuanto fundador del Seminario y Director General de estudios, tuvo


que enfrentarse a la cerrada oposicin al pago de imposicin que el Regente le
indic para cobro, de diez a veinte ris (reales), anualmente, de cada persona
con ms de doce aos, con el objetivo de sostener a los estudiantes y
seminaristas pobres, sus profesores y servidores. Adems se enfrent a la
oposicin de los comerciantes de carnes secas, al pago de tasas sobre esos
productos, tambin serios conflictos con profesores por l cesados, entre ellos,
Jos Fernandes Gama32, que fue a Lisboa, como procurador de la Irmandade
do Santsimo da Matriz de Santo Antnio, para intrigar en contra del Obispo, un
confuso caso que involucr dicha hermandad y su dirigente por la posesin de
las llaves de la Iglesia Matriz. Los intrigantes tenan fuertes apoyos obtenidos
durante el perodo de sede vacante.

La historiografa elabor una imagen para el Obispo Azeredo Coutinho


como un precursor del Liberalismo en Pernambuco. Esa imagen fue reforzada
con la intensa participacin de integrantes del Seminario de Olinda en
movimientos revolucionarios en Pernambuco, en los aos de 1817 y 1824. Sin
embargo, ningn pasaje de la biografa de Azeredo Coutinho, sus actos y
escritos, las decisiones en puestos ocupados por l, pueden corroborar esa
posicin. Al contrario, sus acciones estuvieron marcadas por la fidelidad a la
Monarqua y al Imperio Portugus. Los aspectos reformistas de su
pensamiento tuvieron como objetivo la mejora del funcionamiento del sistema
colonial, hacerlo ms rentable. En el plan econmico, defendi los intereses de
los productores de azcar, ponindose en contra de algunos de los controles
20
Tio de Miguel do Sacramento Lopes Gama, el Cura Carapuceiro. Jos Fernandes Gama se
involucr en muchos episodios en el perodo considerado y fue objeto de crticas de
adversarios polticos, llegando a ser comentado con trminos despreciativos en la prensa de
entonces. A lo largo de este texto se volver a analizar ese tema.

45
estatales, pero en defensa de los postulados bsicos de la poltica
mercantilista, incluso del exclusivismo colonial.

Importa destacar otra vez que los largos perodos de sede vacante en
Pernambuco contribuyeron para algo de autonoma del clero en las relaciones
con sus parroquianos33, a la vez que se relajaban algunas de las normas de la
jerarqua y disciplina eclesisticas. Considerando el perodo de 1794, cuando el
Prncipe Regente, D. Juan hizo la indicacin de D. Jos da Cunha Azeredo
Coutinho como Obispo de Olinda, hasta 1825, cuando D. Pedro I propuso D.
Toms de Holanda, transcurren treinta y un aos. Tan slo en nueve de ellos la
Dicesis tuvo la presencia efectiva del Obispo. En los veintids aos restantes,
la Dicesis fue gobernada por el Cabildo. En el perodo considerado, se cont
con tres Obispos: Azeredo Coutinho, Jos Maria de Arajo, Antonio de So
Jos Bastos. El Cabido entr en conflicto con todos ellos, y la muerte del
segundo fue atribuida a un supuesto envenenamiento por el Cabildo. No se
sabe hasta ahora si esa versin contiene algn tipo de verdad, pero la
informacin corri entre la poblacin provincial y por mucho tiempo.

La idea de que gran parte de los desrdenes de carcter poltico en


Pernambuco estn relacionados con el comportamiento desreglado e
indisciplinado del clero, sea secular o regular de entonces, viene desde la
eclosin y fracaso de la Revolucin de 1817. Un manuscrito annimo, escrito
aproximadamente entre 1817 y 1819, es bastante cido al juzgar las instancias
eclesisticas en Pernambuco. Respecto al Cabildo, comenta:
Corporao brilhantssima, mas quase sempre agitada com o maligno vapor
Pernambucano, viveu em todos os tempos em desarmonia com os seus
Bispos: daqui as freqentssimas vacncias, pelas quais esta S tem passado
sem a morte ser culpada. Era necessrio nestas vacncias, que o Cabido se
aproveitava, pois que em virtude da posse abusiva contra os cnones da igreja,

33
En Portugal del perodo colonial, la red concejal, formada por las villas, estaba arriba de otra,
que tambin pretenda atingir todos los territorios y que era ms antigua, ms densa y segua a
otra jerarqua: las parroquias eclesisticas. Ellas tambin eran conocidas como freguesias,
adonde atendan los fregueses, o sea, los hijos de la Iglesia. La estructura parroquial quedaban
ms cerca de los colectivos que de los municipales, y tenan sus relaciones intermediadas por
una autoridad capacitada para ello, que era el prroco. Las confesiones, las prdicas
dominicales, el rol de confesados, los registros de bautismos, bodas y bitos, hacan del
prroco un intermediario de importancia clave para la comunidad. Las instancias formalizadas
de la vida parroquial no estaban limitadas a los clrigos, eran extendidas a los legos, que se
organizaban para la realizacin de los actos del culto o para la administracin de la Iglesia.
Gran parte de las actividades eran colocadas en las hermandades religiosas, espacio de
sociabilidad de la poblacin colonial. Para profundizar el tema considerar: DEL PRIORE, M.
Festas e utopas no Brasil colonial. So Paulo: Brasiliense, 2000. HOONAERT, E. A histria da
Igreja no Brasil: 1550- 1800. So Paulo: Brasiliense, 1994.

46
entrava logo em governana, desempenhando a idia de uma Oligarquia
34
Aristocrtica; famosa unicamente pelas suas desordens, e animosidades.

Los conflictos entre el Cabildo y los obispos de Olinda se tornaron


todava ms agudos tras la llegada del sucesor de Azeredo Coutinho, D.
Francisco Jos Maria de Arajo. Consagrado en Lisboa en 8 de marzo de
1807, tom posesin en 14 de mayo del mismo ao por medio de un
procurador, el fraile Jos Joaquim de Santa Ana Laboreiro, profesor de
Teologa del Seminario de Olinda. El 13 de diciembre, el Obispo lleg a
Pernambuco y, el 21 del mismo mes, hizo su entrada triunfal en Olinda. Al
tomar posesin en la Sede de Olinda, fue recibido de manera fra y distante por
el Cabildo.

Frente a la manifestada hostilidad del Cabildo, el Obispo qued en el


Palacio de la Soledad en Recife, y evitaba comparecer a los actos religiosos
celebrados en la catedral. Ms all de los conflictos con el Cabildo, el Obispo
se enfrent a otros de orden civil cuando, entre febrero y septiembre de 1808,
se compuso el gobierno. En ese caso, se opuso a un contrabando de tejidos de
Indias y de otras mercancas de valor, en que estaban involucrados ricos y
poderosos comerciantes.

A los nueve meses de su llegada, el Obispo muri, como consecuencia


de una medicina equivocada tomada por un leve incomodidad. Aunque no
hubiese pruebas de la intencionalidad, corri la versin de que haba sido un
envenenamiento llevado a cabo por Bernardo Luis Ferreira Portugal, uno de los
jefes de los disidentes. Sea como fuere, la muerte del Obispo no conmovi a
los miembros del Cabildo. Sin ningn aparato, tampoco ceremonia, el cuerpo
del Obispo fue transportado durante la noche por esclavos hacia Olinda, en una
canoa. Con la muerte del Obispo, y despus de su entierro, el Cabildo no ces
en las hostilidades. Para el pago de los gastos del funeral, mand vender el
campanario de la iglesia, que estaba roto, bajo la alegacin de que el Obispo
nada haba dejado. Despus de algn tiempo, un familiar del Obispo muerto
lleg a Recife y no encontr nada ms de sus pertenencias. Su habitacin
estaba forzada y sus pertenencias haban desaparecido. Respecto a eso,
Pereira da Costa comenta en los Anais Pernambucanos:
Nem mesmo uma simples lpide indicava o lugar do sepultamento de D. Jos
Maria de Arajo, pois seu tmulo fora recoberto com a laje sepulcral que selava

34
Revolues do Brasil, Parte 2, Livro 6. Idia Geral de Pernambuco em 1817. Cap. 5
Administrao Eclesistica de Pernambuco. Revista do Instituto Arqueolgico, histrico e
Geogrfico de Pernambuco, n. 29. 1977: 48.

47
a do Bispo Dom Matias de Figueiredo e Melo. Nem a memria final de sua
passagem pelo bispado de Olinda o Cabido quis conservar.35

El sucesor de D. Jos Maria de Arajo fue monje benedictino, nacido en


Ro de Janeiro, D. Antonio de So Jos Bastos. Propuesto por el Prncipe D.
Juan, en 25 de abril de 1810, no tuvo su confirmacin pues el Papa Pio VII
estaba fuera de Roma, prisionero de Napolen. Frente a esa situacin, y
objetivando no quedar la Dicesis en vacancia por demasiado tiempo, fue
nombrado el Obispo aun no confirmado y consagrado como Vicario
Capitular de la Dicesis, que as la podra gobernar de manera legtima,
mientras esperaba su confirmacin pontificia. El nombramiento se hizo por el
Arzobispo de Baha, metropolitano de Brasil, en 31 de enero de 1811. En 26 de
agosto del mismo ao, ya en Recife, nombr dos procuradores para que
tomasen posesin en su nombre, Manuel Xavier Carneiro da Cunha e Incio
Alves Monteiro. Pensaba que as evitaba los problemas que su antecesor haba
encontrado.

No obstante, esas decisiones no garantizaron las atenciones y


bienvenidas del Cabildo y, de otra parte, provoc la ira de otros adversarios. El
Cabildo no acept la imposicin de una especie de medio Obispo, como un
Vicario Capitular que no eligieran ellos. Y siendo un Obispo sin confirmacin,
tampoco consagracin, ejerciendo la direccin de la Dicesis como Vicario
Capitular, pas a ser visto como un Obispo falso e ilegtimo. Con la derrota de
Napolen en 1814, y el consecuente regreso de Pio VII a Roma, D. Antonio de
So Jos Bastos fue confirmado por la Bula de 5 de marzo de 1815. Parti
entonces hacia la Corte, para recibir la Consagracin Episcopal. Mientras tanto,
en su ausencia, se estall la Revolucin Pernambucana de 6 de marzo de
181736, que fue apoyada por el Cabildo, entonces dirigido por Bernardo Luiz
Ferreira Portugal. As que el Obispo no volvi jams a su Dicesis, y qued en
la Corte en Ro de Janeiro por decisin de D. Juan VI, donde muri en enero de
1819.

Con lo dicho, se indican algunos elementos de los conflictos entre la


estructura eclesistica de la Dicesis de Olinda, pero que, debido a la forma de
las relaciones vigentes entre Iglesia y Estado, tomaban gran sentido poltico37.
35
COSTA, E. P. P. da. Anais Pernambucanos. Recife: Fundarpe, 1983; v. 7, p. 168.
36
Actualmente esa fecha es considerada una fecha magna del Estado de Pernambuco,
referente al gran efecto que la Revolucin Pernambucana caus, adems de su significado de
contestacin al orden anclado en los cnones del Antiguo Rgimen y en el Sistema Colonial.
25
Algunas importantes investigaciones fueron realizadas sobre el tema de la participacin del
Clero en Revoluciones y/o agitaciones polticas en el Brasil de entonces. Sin embargo, se trata
de un asunto que an merece mejores y ms profundas aproximaciones y anlisis. Vale

48
La existencia de esos conflictos contribuan a debilitar el papel poltico de la
creencia religiosa, asimismo cuestionaba la legitimidad del poder en los moldes
en que se presentaba en el Antiguo Rgimen.

Volviendo una vez ms la mirada al tema del espacio en Olinda, se


destaca que la antigua capital presentaba tan slo el aspecto de ruinas y
abandono, frente a su antiguo esplendor e importancia poltica. Sufri
importante prdidas territoriales para Recife. Sin embargo, las rivalidades entre
Olinda y Recife no quedaron resueltas con la victoria de la ltima en los
conflictos. Tanto es as que, en julio de 1820, Lus do Rego Barreto, en el
amplio plan de reordenacin territorial ejecutado por la Corona en Brasil, y que
comprenda la creacin de nuevas Comarcas38 y nuevas Villas, lleg a
proponer la unin de las dos Cmaras, y con ello, la creacin de la Ciudad de
Pernambuco, aglutinando a ambas poblaciones.
H tempos que, vendo eu a desproporo das comarcas desta provncia e mil
outros inconvenientes, que desta desproporo resultavam, propus ao Ouvidor
do Recife os meus pensamentos. Parecia-me que, para obstar a uma perfeita
desinteligncia, que reina entre as Cmaras de Olinda e do Recife, a muitas
questes sobre precedncias, a infinitos obstculos, que delas nascem ao
seguimento das obras pblicas, dos pblicos estabelecimentos, etc., seria
conveniente unir em uma s as duas Cmaras de Olinda e do Recife.
Em tal caso, Olinda, o Bairro da Boa-Vista, o de Santo Antnio e a vila do
Recife compreenderiam a Cidade de Pernambuco. Belas estradas, que tenho
aberto e j muito adiantadas entre Olinda e o Bairro da Boa-Vista e a projetada
entre aquela e a vila do Recife, tornam faclima a comunicao. E esta unio de

subrayar que las investigaciones y discusiones que aqu son propuestas, tienen, como uno de
sus objetivos proponer una alternativa para el tratamiento del tema a partir de la perspectiva de
las culturas polticas. Como ejemplos de obras que abordan el asunto, considerar: Carvalho:
1980, Siquiera: 1980, Leite: 1988.
38
Las Comarcas en Brasil colnia. Las Comarcas eran divisiones territoriales que componan
las Capitanas. En Portugal lo que defina la Comarca era la jurisdiccin de un Corregidor, que
a su vez, era el magistrado que administraba justicia en nombre del rey en un territorio. En
Brasil, quien tena las atribuciones de Corregidor era el Ouvidor. De acuerdo con las
Ordenaciones Filipinas, entre las competencias del Corregidor estaban actos judiciales y
administrativos: conocer los actos de los responsables por la justicia (jueces, oficiales), actos
contra los criminales, informar el rey de las demandas de los concejales, verificar se mdicos y
cirujanos tenan carta de autorizacin de las actividades, promover la poblacin de lugares
despoblados, realizar obras pblicas, el planto de rboles fructferas, etc. Con la llegada de las
Cortes Portuguesas en 1808 algunas otras atribuciones fueron aadidas como el recibimiento
de las apelaciones de los jueces, firmar el libro de los impuestos de carnes. Los Ouvidores
solamente fueron extintos en 1832, con la ley de 29 de Noviembre de 1832, que promulg el
Cdigo de Proceso Criminal de Primera Instancia. Para profundizar el tema considerar:
HESPANHA, A. M. As vsperas do Leviathan.: instituies e poder poltico, Portugal (sculo
XVII). Coimbra: Almedina, 1994. NEQUETE, Lenine. O poder judicirio no Brasil: crnica dos
tempos coloniais, V. 2. Brasilia: Supremo Tribunal Federal, 2000.

49
partes separadas em um todo necessariamente deve concorrer para a
39
prosperidade geral.

La idea de la creacin de la Ciudad de Pernambuco, era parte del plan


de reordenamiento territorial y atenda a la nueva divisin judicial, la reforma de
los rganos de asistencia Santa Casa de Misericordia, Casa dos Expostos,
Hospital dos Lzaros, y otros la creacin de milicias en muchos puntos en el
interior de la provincia, y la creacin de un Puerto de Jangadas40.

El proyecto de Lus do Rego, conllevara grandes cambios al territorio y


en el orden del poder, lo que afectara a muchos intereses. El ms importante
de los cambios, la creacin de la Cidade de Pernambuco, significara el fin de
la secular Olinda como municipio y su incorporacin a Recife, como rea igual
a otras ya mencionadas. Con el fin de la Cmara de Olinda, su patrimonio y
rentas pasaran a pertenecer y ser ordenado por la Cmara de Recife. Por ello,
la propuesta no agrad a los olindenses, y esto puede componer las
explicaciones para sus actitudes durante los conflictos que aislaron al
gobernador Luiz do Rego en el ncleo urbano de Recife.

Ms all de esas sugerencias, Luiz do Rego procur aun atacar otros


intereses patrimoniales, de poder y de prestigio de la tradicional y antigua
nobleza de la tierra. Por su gran importancia, merece mayor atencin de los
investigadores las mismas palabras del gobernador:
Criar-se nesta vila do Recife, como Bairro principal da nova Cidade de
Pernambuco uma Irmandade da Misericrdia, segundo as Bases da
Misericrdia de Lisboa, e por debaixo da Administrao da Mesa desta
Irmandade, todos os bens da Misericrdia e Hospital de Olinda, os do Hospital
do Paraso, do Hospital da Negra, da Casa dos Expostos, do Hospital dos
Lzaros, e de quantos estabelecimentos de Piedade h nesta Capitania para
os arrancar da rapacidade ou indolncia dos seus atuais Administradores, e
formar assim um rico, e til Hospital, debaixo do Instituto de So Jos de
Lisboa, e bem assim as demais Casas de Piedade, que possuindo todas bens
considerveis, so contudo mais cheias de misria, que os desgraados que as
demandam. [...] A utilidade deste Projeto espero demonstr-la facilmente a
V.Exa. ajuntando, se me forem apresentados a tempo os Catlogos dos Bens
de todas estas Casas Pias, e da sua atual m renda, asseverando ao mesmo
tempo a V. Exa. que os Hospitais recusam aceitar enfermos por falta de meios,

39
Carta al ministro Toms Antonio de Villa Nova Portugal, 27 de Jlio de 1820: 148-149.
Revista do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco.
40
Las jangadas son pequeas embarcaciones muy utilizadas en la pesca tradicional en
nordeste de Brasil.

50
que dos Expostos muito pouco sobrevivem ao desapiedado tratamento que
41
lhes do.

Este proyecto significara una verdadera intervencin del Estado en


instituciones que por siglos fueron ordenadas por particulares y que de alguna
manera representaban los intereses patrimoniales de sus miembros, muy a
pesar sus fines filantrpicos. Esos miembros eran entonces sujetos de la clase
seorial (terratenientes) o comerciantes (mascates) enriquecidos. La obligacin
que tenan tales instituciones de presentar la situacin de los respectivos
bienes inmuebles, pero no nicamente, significaba una intervencin estatal
inaceptable. El plan no fue ejecutado, pero era fundado no slo en las
preocupaciones filantrpicas de Lus do Rego Barreto. En realidad, l
expresaba el recurso al tradicional y arbitrario derecho de la Corona de
expropiar los bienes de sus sbditos. Ese derecho no era ilimitado, pero
alcanzaba variadas interpretaciones.

Sin embargo, no es posible averiguar cules seran las posibles


consecuencias caso el proyecto de Lus do Rego hubiera logrado xito. No
obstante, en momentos de crisis, la Cmara de Olinda exiga el mantenimiento
de su condicin de capital, alegando que all fueron realizadas las elecciones
para los Diputados de las Cortes. Muy pronto, Rego Barreto rechaz esa
pretensin, sea por factores polticos, sea por imposiciones de defensa militar
que Recife proporcionaba entonces.
Recebi o ofcio que V. S. me dirigiam em data de hoje, ponderam nele as
razes que presumem assistir-lhes para ser considerada esta cidade como
Capital da Provncia sobre isto, consultando pessoas inteligentes destas
matrias tenho de responder-lhes o seguinte: assim como as terras aonde foi
residncia dos nossos Monarcas perderam as atribuies e nomes de capitais
desde que os mesmos Monarcas passaram a residir em outras, assim apesar
do que foram no tm jus chamar-se capitais das Provncias aquelas terras
onde as primeiras Autoridades representantes do Monarca deixaram de fazer a
sua residncia. O caso bem aplicado a Olinda: as primeiras autoridades da
Provncia residem no Recife, esta a sede do Governo, dos Tribunais, de
Administrao Pblica, e Judiciais. O governador e Capito-General da
Provncia foi por Ordem Rgia isentado de habitarem no Recife, digo de habitar
em Olinda. Alm destas razes h as Ordens Rgias que as confirmam e
legitimam, e desta sorte no tem lugar sua representao. Nem o ato das
Eleies de Deputados em Corte trazido por arresto provam que V.S.as
desejam por quanto foi voluntria acesso minha pela razo achar-se a a

41
Oficio de Luis do Rego Barreto para Toms Antonio de Vila Nova Portugal, Recife, 26 de
Junio 1820. Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco. Correspondncia da Corte 24, vol. I,
1817-1821, fls. 118-124.

51
primeira Eclesistica da Provncia, e porque foi ordenado nas Instrues que a
42
Missa do Esprito Santo fosse Cantada na Catedral.

Sin embargo, estaba expuesto el ambiente de los antiguos conflictos y


quejas en contra de las prerrogativas de Recife, que todava no era la Capital
por Derecho, pero lo era de hecho. Adems, el reconocimiento era que el
centro de las luchas polticas estaba en Recife. En realidad, el ltimo gran
intento de restaurar Olinda como centro poltico de Pernambuco y de su
entorno, no lleg a ganar cuerpo. Durante la Confederao do Equador,
Manuel de Carvalho Paes de Andrade orden que el Palacio de los
Gobernadores fuese arreglado, con el objetivo de instalar la Asamblea
Constituyente, con las representaciones de todas las provincias confederadas.
Sin embargo, con los enfrentamientos suscitados, se plantearon otras
alternativas y la Asamblea no se materializ.

En contraste con el aspecto de decadencia que los cronistas atribuyen a


Olinda a inicios del siglo XIX, Recife era presentada como una villa llena de
vida y en expansin. La descripcin del Padre Aires de Casal, enlaza con las
observaciones de otros como Tollenare, Koster y Vilhena:
Reciffum, qual com toda propriedade pudramos denominar trpoli,
grandssima, populosa, comerciante, e aprazvel com boa caserna, magnficos
templos, um Convento de Padres da Congregao do Oratrio, outro dos
Franciscanos, terceiro dos Carmelitas calados, um Hospcio de Esmoleres da
Terra Santa, outro dos Barbnios Italianos, um recolhimento de mulheres, um
magnfico Palcio Episcopal, um Hospital de Lazarentos. Os Jesutas tinham
um Colgio, que hoje o Palcio dos Governadores. Est repartida pelo Rio
Capibaribe em trs Bairros, designados pelos nomes de Recife, Santo Antnio
e Boa Vista (cada um dos quais compem uma Parquia) e comunicado por
duas pontes [...] Esta ilustre e florente vila a Capital da Provncia e residncia
de seu Governador, de um Ouvidor, de um Intendente da Marinha, de um Juiz
de Fora; cada um com vrias inspees. Tem tribunal da administrao da
Fazenda Real; trs professores rgios de Latim, um de Filosofia, outro de
Eloqncia e Poltica.43

Por lo tanto, en la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX,
Recife no era una vieja villa colonial, sino una urbe en expansin. Pasado

42
Ofcio de Lus do Rego Barreto Cmara de Olinda. Recife, 18 de septiembre de 1821. In
Pernambuco e o movimento da independncia. Recife: Conselho Estadual de Cultura, 1973,
pp. 48-9.

43
CASAL, Aires de. Corografa Braslica. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1947, tomo II, pp.
171-2.

52
1654, Recife fue conociendo un ritmo an ms dinmico, lo que era perceptible
en su paisaje, en las edificaciones pblicas, iglesias y conventos.

Mapa do Estado de Pernambuco. http://www.guianet.com.br/pe/mapape.htm.


Acceso 21 de diciembre de 1014.

Los edificios pblicos del perodo holands fueron, tras la expulsin,


incorporados al plan urbano, teniendo, en su mayora, nueva utilidad. Importa
destacar que la parte ms significativa de las edificaciones del perodo, aun
aquellas de iniciativas de particulares, estuvieron relacionadas con alguna
clase de asociacin, fuesen hermandades, conventos o similares. Adems,
esas nuevas construcciones eran la afirmacin del orgullo y del poder de los
mascates. Y, lo que ms importa, un poder que la Corona reconoci con la
elevacin de Recife al status de villa. Jos Antonio Gonalves de Mello,
subrayando esa ola de nuevas edificaciones en los primeros decenios del siglo
XVIII, afirm: A construo de igrejas por iniciativa leiga permite supor uma
certa acumulao de capitais em mo de particulares.44

Ese perodo enmarca el gran crecimiento de la historia urbana de Recife,


comenzado en los cuadros del Antiguo Sistema Colonial, y pasando a otra
condicin no slo ambientada polticamente por la independencia brasilea,
pero tambin porque otros valores econmicos y sociales cimentaron el poder,
prestigio, status e identidad de las clases que hacan inversiones en las
construcciones o decidan sobre las construcciones pblicas. Algunos ejemplos

44
MELLO, Jos A. G. de. Nobres e mascates na Cmara do Recife, 1713-1738, in Revista do
Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco, vol. I. III, Recife, 1981, p. 249.

53
de esa nueva realidad, fueron las obras laicas orientadas al ocio y la cultura
como el Teatro Santa Isabel, (1841-1850); para la educacin, como el Ginasio
Pernambucano y Liceu de Artes e Ofcios, (1855-1868); para la salud y
asistencia, como el Hospital Pedro II, (1847-1861), y Hospicio de Alienados,
(1874); para los entierros civiles, como el Cementerio de Santo Amaro, (1851-
1857); para la accin de polica y seguridad, como la Casa de Deteno, (1850-
1867), as como las infraestructuras de ferrocarriles.

A pesar todo, hasta la segunda mitad del siglo XVIII y hasta los primeros
aos del XIX, la riqueza urbana se mantuvo en el contexto del Antiguo
Rgimen, o sea con smbolos en las construcciones religiosas. De ello, la
manera asociativa, las expresiones de ella derivadas existieron bajo las
expresiones religiosas, aunque estuviesen enmarcadas por rasgos de las
diversas formas sociales y tnicas que cimentaban y cimientan la
sociedad. En los contextos mentales del Antiguo Rgimen, uno de los factores
que inmovilizaban el excedente de las propiedades religiosas era el hecho de
que las Iglesias eran tambin cementerios. Camposantos en los cuales se
poda estar prximo de intermediarios de la salvacin, pero que inscriban en la
muerte la continuidad y las jerarquas sociales. Adornar ricamente los altares
era condicin para que el Santo o Santa garantizara la proteccin del alma
del donante. Dicho donante tena contrado acuerdo con clusula contractual
anteriormente establecida. Ms all de eso, los sepulcros eran distribuidos
espacialmente de acuerdo con la jerarqua religiosa, la riqueza y el status. Por
ello, siempre que fuera posible, cada categora social, incluso de esclavos y
libertos, buscar tener su propia iglesia, manifestacin de su existencia social y
garanta de salvacin eterna.

As que importa comentar la expansin urbana de Recife no slo en su


aspecto espacial, sino tambin en las participaciones de las capas sociales,
ms all de los seores y comerciantes, como en el caso de la Iglesia de N. S.
do Rosario dos Homens Pretos da Boa Vista, construida por la hermandad del
mismo nombre. Antes de edificar su propia Iglesia, la hermandad funcionaba en
la Iglesia Santa Cruz. El 13 de julio de 1788, fue puesta la primera piedra de la
Iglesia de N. S. do Rosario da Boa Vista, que se concluy en 1813. Entre el
inicio hasta el trmino de su frontispicio, pasaron veinticinco aos, lo que refleja
las dificultades de la hermandad en adquirir recursos para la obra.

La hermandad exista desde 1772. Congregaba blancos, pardos y


esclavos, teniendo los ltimos, derecho a voto, hasta febrero de 1815. Era
propietaria de una gran casa que fue comprada en 1777, la cual fue ofrecida

54
como patrimonio cannico de la futura iglesia, con un gran valor que, a su vez,
reflejaba la dinmica urbana de Recife.

Aunque no sea posible recomponer la accin diaria de la hermandad en


Recife, pues las prdidas documentales son elevadas, se puede al menos
indicar algunos de los factores claves de su importancia para la insercin de la
gente del pueblo en el espacio de Recife. Pese a que la iglesia no ostentase el
lujo, la riqueza o la imponencia de otros templos de Recife, mostraba la
posibilidad que otros sujetos, como mulatos, pretos, pardos, livres ou
escravos, fuesen reconocidos habitando una nueva rea, en franca expansin
y desarrollo.

As que, la construccin de la Iglesia de la hermandad no significaba tan


slo un sitio donde se poda realizar los cultos, sino tambin para servir de
sepulcro a sus hermanos, cosa de gran importancia social, sobre todo a los
hermanos esclavos, en un contexto social donde era costumbre abandonar
cadveres en cualquier lugar, en sitios no consagrados, lo que ocasionaba
casos demasiado negativos, como el relato de Maria Graham, en su regreso a
Olinda en septiembre de 1821:
O sol j ia baixo muito antes de termos alcanado sequer os primeiros fortes
em nosso caminho de volta para a cidade. Os ces j haviam comeado uma
tarefa abominvel. Eu vi um que arrastava o brao de um negro de sob
algumas polegadas de areia, que o senhor havia feito atirar sobre os seus
restos. [...] Quando um negro morre, seus companheiros colocam-no numa
tbua, carregam-no para praia onde abaixo do nvel da preamar eles espalham
um pouco de areia sobre ele. [...] Essas coisas nos fizeram chegar em casa
tristes e sem nimo, no obstante as paisagens agradveis entre as quais
havamos estado cavalgando. 45

Sin embargo, en aquel entonces fue erigida la Iglesia, aunque modesta,


pero ubicada en un barrio de gran desarrollo, la hermandad de N. S. do Rosario
da Boa Vista consigui marcar su presencia, socialmente reconocida, y con sus
hermanos esclavos teniendo una sepultura digna.

As que eses lugares de referencia de espacios realizados desde las


distintas relaciones entre las personas, iban reflejando, de diferentes maneras,
las formas que los individuos y colectivos organizaban sus cotidianos. En
medio a ello, las personas entraban en contacto con las formas de sociabilidad,
especialmente las implicaciones polticas adonde pasaban a convivir con las
posiciones e ideas a la vez ms elaboradas, adems de discursos y
vocabularios novedosos para aqul entonces. Por ello, se puede considerar
45
GRAHAM, M. Dirio de uma viagem ao Brasil. Trad. Amrico Jacobina Lacombe. Belo
Horizonte So Paulo: Itatiaia Editora da Universidade de So Paulo, 1990, pp. 140-1.

55
que la cuestin del dibujo del espacio para los casos de Olinda y Recife
representa cuestiones que van ms all del conocimiento de la organizacin
fsica del lugar. En realidad, implica conocer condiciones clave para la
formacin de las sociabilidades, para el surgimiento de sociedades,
instituciones, adems de la formacin de liderazgos polticos que iban poco a
poco asumiendo papel de protagonistas en las luchas del entonces. As que, el
desarrollo de las ideas y posiciones polticas estaban directamente
relacionados con la dinmica del espacio.

Otro reflejo de la dinmica urbana de Recife fue la divisin de la


Parroquia de So Pedro Gonalves en dos: la primera, que sigui con el mismo
nombre, y la otra, designada del Santsimo Sacramento. La separacin fue
decretada por documento de Licencia de D. Maria I, de 25 de agosto de 1789.
En 1791, fue instalada en la Matriz de San Antonio, la hermandad del
Santsimo Sacramento que, durante muchos aos, tuvo conflictos con el
Vicario.

La lucha, que se prolong por diecisis aos, fue, entre otras cuestiones,
por el control de las llaves de la Iglesia, y asumi perfiles de conflictos polticos
de la Recife de entonces. Se debe tener en cuenta que en la formacin
eclesistica de la Dicesis de Recife, la Matriz de San Antonio era de mucha
importancia. Dos de sus vicarios estuvieron involucrados en la Revolucin de
1817: el Padre Feliciano Jos Dornelas, que pas a ser Vicario de Natal
(Capital de la Provincia de Rio Grande del Norte) cuando entonces se adhiri a
la Revolucin; y el Padre Lus Jos de Albuquerque Cavalcanti Lins, cuyo
coadjutor, el Padre Antonio Jos Cavalcanti Lins, hermano del prroco, tambin
estuvo implicado en la Revolucin de 1817 y se ahorc en la crcel de la
Fortaleza das Cinco Pontas46.

Otro desmembramiento de la formacin eclesistica ocurri en 1805, con


la creacin de la Parroquia del Santsimo Sacramento da Boa Vista, cuyo
territorio era parte de la Parroquia de So Salvador de Olinda. As, la
instalacin de las nuevas parroquias y la creacin de hermandades, adems de
la construccin de nuevas iglesias son la muestra religiosa del dinamismo
econmico, social y demogrfico en el espacio urbano de Recife, lo que sin

46
Importante fortificacin hecha por holandeses cuando ocuparon Pernambuco en el siglo XVII.
Inicialmente llamada Frederick Hendrick, para hacer un homenaje al prncipe holands, recibi
despus la denominacin de Cinco Pontas debido a su arquitectura. Hoy es el Museu da
Cidade de Recife. Para profundizar el tema considerar Mello: 1987.

56
duda tena ecos en cuestiones polticas. Sin embargo, esa muestra no queda
restringida a tan slo eso. Importa todava resaltar las iniciativas del poder
pblico en el perodo, que fueron ms all de la creacin de sectores para
agilizar el recibimiento de los tributos o el control poltico y burocrtico sobre la
poblacin. Se trata de obras o la creacin de instituciones con carcter pblico,
para atender a las crecientes necesidades urbanas en expansin.

Como ejemplo de esas iniciativas se puede citar la creacin de la


Academia Militar, la construccin de un nuevo Hospital en Santo Amaro das
Salinas y la Casa dos Expostos. Incluso como consecuencia de las nuevas
necesidades urbanas de Recife, por iniciativa de D. Toms de Melo fueron
construidos dos mercados, uno en Santo Antonio, y otro en So Jos.

Tuvo destacada importancia en ese proceso la apertura de nuevas vas


de acceso, en lo que toca a los alrededores de la villa, y aun respecto a los
sitios ms lejanos de la Capitana. Como ejemplo de los primeros se puede
considerar la reconstruccin del terrapln de Afogados, clave para las
comunicaciones con el Sur de la capitana, la apertura o mejoramiento de las
vas que, conectan Recife con los pueblos de Casa Forte, Poo de Panela,
Monteiro, Apipucos y las que partan hacia Olinda. El terrapln de Afogados fue
obra de los holandeses, para facilitar el acceso al Barrio Santo Antonio con el
continente. Fue reconstruido en 1737, durante el gobierno de Henrique Lus
Pereira Freire, y estuvo en ruinas hasta finales del siglo XVIII. Fue otra vez
reformado en 1787, durante el gobierno de D. Toms Jos de Melo. Esa obra
fue un importante medio de comunicacin y una de las principales vas de
acceso a Recife, por el lado Sur. En las luchas polticas de los primeros
decenios del siglo XIX, fue punto clave y estratgico, y su ocupacin militar
significaba el control sobre puntos vitales de abastecimiento de Recife.
Tratando de las obras de la va de So Jos de Manguinho, que permita
el acceso a los pueblos citados, adems de facilitar los desplazamientos de la
gente que ayudaron en el aislamiento del Gobernador Lus do Rego y, en 1822
apoyaron la Junta de Gervsio Pires, en contra de las fuerzas de oposicin,
defensoras de intereses portugueses. Los caminos que conectaban con el
interior de la Capitana fueron reconstruidos bajo el gobierno del Obispo
Azeredo Coutinho, y tenan la finalidad de facilitar el flujo del ganado para el
abastecimiento de Recife y, de paso, el aumento de impuestos. Este era un
asunto clave incluso para intereses particulares del Obispo, como director
general de Estudios de la Capitana y fundador del Seminario de Olinda.

57
Para mejor control de embarcaciones que llegaban al puerto de Recife, o
pasaban a su largo, el gobernador Lus do Rego Barreto mand instalar, en
1819, un telgrafo ptico en la torre de la Iglesia del antiguo Colegio de los
Jesuitas. De modo que, a medida que se avanzaba en las urbanizaciones y
ordenamiento de Recife, el poder del Estado estaba marcando mayor
presencia entre la poblacin. Esa actitud promova, a su vez, una nueva
condicin en dos principales vertientes: la primera, del ya mencionado control
social, con mayor intervencin en la vida de la gente de la Capitana, control
que importa que se diga, no siempre era tolerado o comprendido como
benfico, hecho que a menudo, generaba conflictos de diversas dimensiones.
Otra vertiente se presentaba en la propia consciencia del Estado respecto a la
gente y al espacio sobre los cuales actuaba su poder. Ese tema merece una
atencin ms detenida.

La distribucin de los sitios donde quedaban los cuarteles en Recife, en


efecto, era muestra de la presencia del poder poltico y administrativo del
Estado. De otra parte, dejaba claro a la poblacin donde deba dirigir los
ataques en caso de contestaciones o revoluciones. Tanto es as que, en 1817,
con la posibilidad de instalar las tropas del regimiento de artillera en el cuartel
Paraso, muy cerca del Palacio de Gobierno, fue elemento clave para la
secuencia del movimiento, con la revuelta en las prisiones llevadas a cabo y
encaminadas al cuartel, que tambin serva de crcel.

Segn subraya Michael de Certeau, respecto a la distribucin y


ordenamiento del espacio urbano, las contestaciones o apropiaciones de ellos,
dejan a la luz importantes aspectos de las estrategias y de las tcticas
desarrolladas por los sujetos en las urbes47. As que ese espacio urbano, sus
calles y avenidas, la disposicin de las casas y edificios, de una parte muestran
y materializan la presencia del poder civil en sus varios aspectos, de otra
condicionan las formas de usos por los sujetos que a veces escapaban al
control. A su tiempo, la gente poda acompaar todos los movimientos en la
ciudad. Era el conocimiento de todos, la rutina de la urbe, con las fiestas, las
celebraciones, las muertes, de la presencia y de la ausencia del gobernante.

Sin embargo, a travs de las calles se poda ver e identificar a los


distintos personajes de ese escenario. Era posible ver al Ouvidor48, el
funcionario graduado, se tena conocimiento de la fuga de esclavos, de los
hombres libres que estaban condenados a cumplir penas como trabajadores de

47
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994, pp 169-183.
48
Magistrado en el Brasil colonial; el juez puesto por los donatarios en sus tierras.

58
otros. As que, las calles funcionaban como espacio de representacin social
que reflejaba la jerarqua social que se presentaba desde los cuerpos, en las
indumentarias, los uniformes, color de piel, o aun de los ritos sociales.

Por las calles pasaban militares portugueses o brasileos, identificables


por los colores y formas de sus uniformes, bien por sus divisas y sombreros.
Blancos, negros, mulatos, hombres libres y esclavos, todos son reconocidos
por sus ropas e indumentarias. Comerciantes, clrigos, cargadores de agua,
canoeros, todos lucan sus vestimentas identificables, de acuerdo con su
encuadramiento jerrquico.

Ese rico y diverso contexto se desarrollaba hasta entonces sin la


presencia de peridicos. Las noticias oficiales eran proclamadas, fijadas en las
puertas de las Iglesias o ledas en plpitos. Algunas escuelas regias, que
tenan sus clases en las casas de profesores, posibilitaban a una parte
demasiado diminuta de la poblacin el acceso a la lectura, la escritura, y un
poco de aritmtica.

Un proceso demasiado lento de laicizacin de la sociedad estaba en


curso, pero el ritmo de la vida, sea individual, sea colectiva, segua con su
temporalidad anclada en el calendario litrgico, por las horas cannicas,
marcadas por el sonido de las campanas. Asimismo, los das santificados, las
fiestas de diversos patrones y de santos de devocin popular, enmarcaban el
ritmo del trabajo, del culto y de las fiestas a lo largo del ao. Fiestas religiosas o
civiles, como las fechas de cumpleaos de la Casa Real, bodas, nacimientos,
eran ocasiones de divertimiento y liberaciones. Incluso en algunos pasajes las
procesiones religiosas eran espacio de liberalidad o indecencias. Con ello,
algunas autoridades civiles y eclesisticas mandaron acabar con tales
escndalos.49

En el tema de la justicia el cuadro era de una crueldad legalizada.


Azotes pblicos, sobre todo para los esclavos u hombres libres pobres, mulatos
o negros. En la conocida Praa da Pol50, ubicada en el centro del populoso
Barrio de Santo Antonio, delante de la Iglesia Matriz, y muy cerca del Palacio

49
Sobre esto considerar ARAJO, R. C. B. de. Festas mscaras do tempo. Entrudo,
mascarada e frevo no carnaval do Recife. Recife: Fundao da Cultura da Cidade do Recife,
1996, pp. 63 89..
50
El nombramiento fue motivado por la utilizacin de esa plaza como sitio donde quedaba el
instrumento de tortura que reciba el mismo nombre. Referido instrumento era formado
bsicamente por cuerdas y ruedas. En la pol eran supliciados condenados por
determinados crimines. Hoy es conocida como Praa da independencia. Para profundizar el
tema considerar PEREIRA DA COSTA, F. A. Vocabulrio pernambucano. Recife: Secretaria de
Educao e Cultura, 1976.

59
del Gobierno, ocurran muchas de eses actos ejemplarizantes a los
sentenciados de su Majestad. Durante el perodo de Pernambuco como
Capitana, no haba tribunales o juzgamientos pblicos. Los juicios eran
realizados en la residencia del Juez, u Ouvidor. La crcel, ubicada en el casco
administrativo de la Villa, expona los sentenciados al pblico.

Esclavo en el Pelourinho, bajo azote. Gravura do Artista francs J. B. Debret, 1835.

La Santa Casa de Misericordia, corporacin de gente rica e influyente,


grandes propietarios urbanos, asistia a desvalidos y aun salvaba a condenados
cuando, por alguna suerte, escapaban de la muerte cierta, como por ejemplo,
en la eventualidad de que una cuerda destinada al ahorcamiento se rompiese.
Los Hospitales, en su mayora de iniciativa de particulares o de hermandades,
atendan a los enfermos miserables o a los soldados. El Hospital de N. S. do
Paraso y de So Joo de Deus, instituido en 31 de octubre de 1684, estaba en
el Barrio de Santo Antonio, y en los primeros decenios del siglo XIX, estuvo
bajo el patrocinio de Francisco Paes Barreto. En 1817 era Capelln de la
Agona de dicho Hospital, el Cura Muniz Tavares y Regente del mismo, el Cura
Joo Ribeiro Pessoa de Mello Montenegro. Fue en ese Hospital donde
funcion uno de los ms importantes crculos de la intelectualidad dirigente de
los cuadros polticos de los participantes de la Revolucin Pernambucana de
1817.

El Hospital dos Lzaros estaba localizado entonces en las afueras del


permetro urbano, en la localidad de Santo Amaro, teniendo su apertura, como
ya se ha referido, el 10 de abril de 1791, por la iniciativa de D. Toms Jos de
Melo. A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, fue creado el Hospital de la
Rua Nova de Santo Antonio, en el Barrio de mismo nombre, para atender a la
gente desvalida. Importa destacar que ese Hospital fue continuidad de la

60
accin de una pobre negra, que atenda a los enfermos en su propia casa. En
los primeros decenios del siglo XIX, la colonia inglesa de Recife cre su propio
hospital. Adems de aquellos ya referidos, la Villa contaba an con un hospital
mantenido por la Orden Tercera de San Francisco, cerca del Convento de So
Francisco. En 19 de julio de 1817, el gobierno de Luiz do Rego Barreto cre el
Hospital Militar, instalado en el Convento do Carmo de Recife.

Sin embargo, la ms importante accin de la Corona en el tema de la


sanidad, fue la creacin de la Provedoria de Sade de Pernambuco. Esa
iniciativa repercuti de manera negativa para diversos sectores, pues pas a
ejercer fiscalizacin, control y represin sobre la venta de alimentos, medicinas
y actividades de medicar a los enfermos. Eso gener serios problemas, como
aquellos en contra del Fsico Joo Lopes Cardoso Machado que padeci
hostilidad de los barberos y boticarios, durante la Revolucin de 1817, los
cuales estaban reflejando descontento con las acciones inherentes a sus
obligaciones. Sea como sea, la participacin de mdicos y cirujanos en la
Revolucin de 1817 fue muy expresiva; adems, muchos de ellos, pasado el
proceso de Independencia en 1822, tuvieron gran importancia intelectual,
respecto a la creacin de la medicina adaptada a las condiciones de Brasil,
incluso en la defensa de la utilizacin de hierbas nativas en sustitucin a las
medicinas importadas.

En aquel escenario, los ms afortunados eran tratados en sus casas,


con los pocos mdicos o cirujanos de la villa, y todos recurran a los santos
protectores, con especificidad de acuerdo con la molestia: San Blas, patrono de
las enfermedades de la garganta; Santa Luca, para los problemas de los ojos,
N. S. de la Ayuda, y otros51. No haba hospital maternal, por lo que casi todos
nacan o moran en sus casas.

Respecto a las asociaciones, solamente las religiosas, Hermandades o


Corporaciones de Oficio. Todas ellas deban tener sus estatutos y
compromisos aprobados por el Rey. Debe ser destacado que tales
asociaciones cimentaban todava ms las separaciones sociales, econmicas y
tnicas.

El arte estaba presente en las Iglesias, en la artesana, lienzos, azulejos,


con representaciones de escenas bblicas, de la vida de los santos, venerados

51
Para profundizar los estudios respecto a las oraciones populares, muchas de las cuales para
los males de la salud, considerar la investigacin de SCOPEL, Paulo Jos. Oraes e Santos
Populares. So Paulo: Ed. Paulineas, 1992.

61
con devociones especficas. En ese contexto, el arte no estaba para el deleite
de los sentidos de la gente, sino para ejemplo y edificacin, siempre observada
la fuerte influencia de los cnones del catolicismo.

En medio de la gente, incluso en su propio quehacer, estaban la msica


y la danza. Pero, aunque estuviesen ms libres del control del poder civil o
eclesistico, no escapaban plenamente de ellos. De este modo, las canciones
de carcter militar o religioso eran patrocinadas por los poderes constituidos,
mientras ejercan acciones de control y salvacin de las almas. La Casa de
Opera ofreca alguna funcin, casi siempre criticada cidamente por los
extranjeros que tenan otros parmetros de anlisis. En esos espectculos eran
corrientes situaciones consideradas de escndalo para los patrones de la
poca, lo que provocaba la accin de algunas instancias de control, que raras
veces lograba cohibir los excesos.

Las misas y dems actos religiosos, en el interior de las Iglesias o de las


Capillas particulares, no siempre cultivaban un clima de devocin. Sin
embargo, la devocin era vivida en las calles, delante de las innumerables
hornacinas distribuidas por la villa. Delante de ellos, en especial en las horas
cannicas como en el Angelus, la gente de ambos los sexos, de las distintas
clases sociales, se arrodillaban para cnticos y oraciones, acompaados
muchas veces de negros o mulatos de buena voz, que de esa condicin
disfrutaban de cierto prestigio, reconocimiento y alguna ganancia monetaria.52
Quarenta e dois oratrios perfeitos pelo primor da arte, e custo, embutidos nas
paredes das casas, do s ruas maior lustre. Das Ave-Marias por diante com
agradvel e sonoro canto a serenssima Rainha dos Anjos Maria Santssima,
louvada. Em cada um desses oratrios se faz a cada ano uma solenssima
novena, em que toda rua se ilumina, com msica, fogos, e luzes, competindo
entre si os vizinhos com devota emulao em se avantajarem nos obsquios
da Me de Deus. 53

En ese espacio, calles, callejones, atrios, patios y plazas, se


manifestaban grandes rivalidades entre los portugueses americanos y los
portugueses europeos. Sin embargo, tambin la realizacin de alianzas
polticas y hasta acuerdos de inters. No obstante, estaba latente el orgullo y
prejuicio que, a menudo se manifestaban de manera poltica, como en los

52
Sobre las condiciones de la religiosidad en aquel contexto, considerar KOSTER, Henry.
Viagens ao Nordeste do Brasil. 2 ed. Trad. Lus Cmara Cascudo. Recife: Secretaria de
Educao e Cultura, 1978, p. 57.
53
COUTO, D. L. Desagravos do Brasil e glrias do Pernambuco. Recife: Fundao Cultura da
Cidade do Recife, 1981 (Coleo Recife, XI) Fac-smile da edio da Biblioteca Nacional
(1904), p. 159.

62
casos de la Revolucin Pernambucana de 1817 o la Confederao do Equador,
en 1824.

Como ya se ha referido, no haba cementerios pblicos. Los entierros


ms decentes se hacan en las Iglesias, territorio sagrado, bajo el control de las
hermandades, o de la autoridad religiosa. Controlando la muerte, la Iglesia
ejerca el control sobre la vida, an ms cuando no exista un registro civil. El
bautismo y su registro era el documento que daba la entrada al mundo religioso
y a la sociedad civil. Estar fuera de la dimensin religiosa presidida por la
Iglesia significaba quedar fuera del mundo civil, siendo la excomunin la pena
mxima a caer sobre el fiel cristiano y el sbdito. A su vez, el bautismo era la
autorizacin para la puerta de la futura vida eterna.

Tampoco haba transportes pblicos, tan slo los navos para grandes
travesas ocenicas o los viajes por la costa; y las canoas por los ros
Capibaribe y Beberibe. Los ms ricos tenan sus propios encargados como
remadores o canoeros, responsables de la pesca y muy importantes en el
encargo de llevar agua desde Olinda a Recife. De importancia clave para las
comunicaciones con los pueblos a lo largo de la costa y hasta con otras
Capitanas, eran los llamados jangadeiros54. A ellos, el Gobernador Lus do
Rego Barreto intent imponer el control militar. Por lo tanto, las restringidas
opciones de transportes, bien como las excepciones de privilegiados que
disponen de sillas de transporte, o posean un buen caballo de montara, el
desplazamiento en general se haca a pie.

El correo era entonces un privilegio de la administracin pblica,


realizado por medio de favor de los viajeros conocidos, o de integrantes de
grupos de comerciantes en pasaje y otros dispuestos a llevar correspondencia
o encomienda a cambio de algn pago. En tiempos de crisis, en especial de las
agitaciones de orden poltico, la correspondencia bajo la responsabilidad de
Capitanes de navos era llevada al gobernador para ser leda, antes de la
entrega al destinatario.

Para cocinar se utilizaba la lea o el carbn, la iluminacin se haca con


velas o lamparillas. La iluminacin pblica no exista, y en ocasiones de fiestas
o conmemoraciones, las casas eran iluminadas segn las posesiones de cada
uno.

24
Conductores de pequeas embarcaciones, tpicas del noroeste brasileo, llamadas
Jangadas.

63
Respecto a gneros alimenticios, la harina era cara y poca, igualmente
la carne, as como el agua y la lea que deban ser compradas por gran parte
de la gente. Aguardiente, harina y carne seca componen parte de la
alimentacin de los soldados, lo que se extenda a la mayor parte de la
poblacin. Se debe tener en cuenta que los impuestos que incidan sobre los
alimentos y los libros, eran rechazados por la gente, que a menudo peda su
abolicin.

Los hombres que estaban entre las edades de quince y sesenta y cinco
aos, deberan ser integrantes de algn cuerpo militar55 auxiliar, cuando ya no
componan las fuerzas de primera lnea, excepto los clrigos o aquellos tenidos
como minusvlidos. Podan ser convocados para las maniobras o tareas
especiales y deban realizar ejercicios y entrenamientos, mantenindose listos
para el uso de armamientos de toda clase. Sus uniformes56 eran pagos por
ellos, y los ms abastados y habilitados se encuadraban en regimientos
auxiliares de caballera y podan portar espada, un gran privilegio. En su
Memoria Justificativa, Lus do Rego Barreto dedic considerable espacio al
tema del reclutamiento, de la organizacin de las milicias y de las reacciones
de la gente a su plan de militarizacin forzada de habitantes de Pernambuco,
aunque procurase justificar como un acto de disciplina y civilidad sobre
hombres indolentes.
inegvel que o servio militar que de repente se imps aos mais indolentes
de todos os homens causou suma estranheza. Levantaram-se clamores e
queixumes contra os oficiais disciplinadores, que eram olhados como dspotas,
porque obrigavam os bons paisanos a fazerem aos Domingos trs horas de
exerccio, que na verdade lhes era violento. Contudo esta educao militar era
necessria para dar um movimento vigoroso aos habitantes. Os proprietrios
do interior, que tanto aborreciam toda qualidade de sujeio, pouco a pouco se
enamoravam dos uniformes, e decoraes militares; aspiravam aos postos,
ataviaram-se com elegncia, [...] Tornar-se-o tratveis estes indivduos, que
dantes, s em ltima extremidade saam das matas. Os mesmos simples
soldados, estou certo, que muito utilizaro tambm na mudana de hbitos,
sem detrimento de sua fazenda. Habituando-se ao trabalho, e vendo que era
indispensvel aproveitarem o tempo que dantes no contavam, deram-se mais

55
Respecto a la organizacin militar en Brasil Colonia y Brasil Imperio considerar: HOLANDA,
S. B. de. (dir.) Histria geral da civilizao brasileira. 2 ed. So Paulo: Difel: 1967; y SODR, N.
W. Histria militar do Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965. Sobre el tema en
general, considerar: SEBSTIN y FUENTES; Op. Cit. pp 263-297 y pp 443-448.
56
Sobre el tema de los uniformes militares, SEBSTIN y FUENTES; Op. Cit., destaca los
comentarios de Azorn en 1894: Creemos [] que el golpe ms rudo que se poda dar al
militarismo era suprimir el uniforme. [] Slo con que se vistieran los militares como todo el
mundo [] es casi seguro que descenda notablemente el ingreso a las academias militares.
p. 267.

64
ativos cultura da mandioca, e mesmo do algodo, e acar a fim de
ganharem dinheiro para seus uniformes. 57

Una parte de la gente conoca el reino, otros son los que vinieron de all
haca poco. De ellos, muchos no retornaran a Portugal. Muy pocos llegaban a
conocer otros pases, ms all de su tierra natal. Generacin tras generacin,
muchos fueron creando races en la tierra, hijos de padres portugueses, o
teniendo como uno de sus genitores como natural del Reino, aqu teniendo sus
negocios, actividades, familia. Intereses que los ponan como brasileos y que
despertaron afecciones a la tierra, que manifestaban polticamente en
movimientos nombrados como nativistas por la historiografa.

Un gran manantial de documentos y literatura aborda ese tema. Se


puede usar como ejemplo los escritos de Fray Caneca, cuando trat de la
cuestin de los pernambucanos que eran postergados de los derechos en
lugares y trabajos tenidos entonces como tiles a la nacin, aunque
demostrasen su capacidad en los campos de artes, ciencias y de carcter
blico. La defensa de los pernambucanos, fue realizada en largas notas, con
citaciones y hechos, que seguan el documento que tuvo como ttulo O que se
deve entender por patria do cidado58.

Luis dos Santos Villena, en sus comentarios, en finales del siglo XVIII,
destac el avance proporcionado por el Gobierno de D. Toms Jos de Melo,
al crear obras como la Roda dos Expostos y el Hospital para la cuarentena de
los esclavos recin llegados de frica, lo que ocasion gran simpata y
aceptacin de los pernambucanos:
[] sendo este o distinto carcter dos cavaleiros naturais de Pernambuco,
dotados de almas nobres, e nimos beneficentes, quando melindrosos nos
pontos de honra, pouco tolerantes de injustias, e cegos na obedincia ao seu
Soberano; gloriando-se sempre de que seus progenitores expusessem as
vidas, e os bens pela restaurao da sua ptria do poder dos teimosos, e
potentes inimigos, para a entregarem, e entregar-se ao seu legtimo monarca,
de forma que alm do timbre comum de portugueses, quanto fidelidade, eles
se ornam mais com o timbre particular de pernambucanos. [...] Entre os
nascidos na terra ou vindos do Reino, h os de nomes compridos, que se
orgulham de ter como antepassados os companheiros de Duarte Coelho ou

57
BARRETO, L. do R. Memria Justificativa sobre a conducta do marechal de campo Luiz do
Rego Barreto durante o tempo em que foi gover-nador de Pernambuco e presidente da Junta
Constitucional do governo da mesma provncia offrecida nao portuguesa. Lisboa, 1822.
Recife: Cepe, 1991. Ed. Fac-similar, pp. 12-13.
58
Por isso fizemos ver, que a ptria do cidado no s o lugar em que ele nasceu, tambm
aquele em que ele faz a sua morada e fixou o estabelecimento; ou levando as cousas ao seu
justo rigor, que a ptria no tanto o lugar em que nascemos, quanto aquele em que fazemos
uma parte, e somos membros da sociedade. In MELLO, E. C. de. Frei Joaquim do Amor
Divino Caneca. So Paulo: Editora 34, 2001, pp. 187 189.

65
participantes da epopia maior do solo e da gente pernambucana: a expulso
dos holadeses. So descendentes dos Restauradores e falam do sangue dos
Vieiras, Camares e Dias, como de seu prprio sangue. Tiveram este orgulho
devidamente registrado em genealogias, das quais a mais importante a
Nobiliarquia Pernambucana, de Borges da Fonseca. 59

Ese trabajo, de vasto alcance investigativo, la convivencia en el espacio


colonial entre distintas identidades colectivas es tenida como situacin
caracterizada por Jancs y Pimenta como viragem.
[] o conquistador/colonizador tornou-se colono. [...] quando este se percebe
[...] como agente da reiterao ampliada de uma formao societria particular
informadora dos objetivos de sua ao, j agora desdobramento de uma
trajetria coletiva instituidora de sua legitimidade e ancestralidade. 60

As que se nombra como viragem el pasaje o cambio de una identidad


original del colonizador referenciada en su origen y vinculada ms all de la
mar para nuevas identidades realizadas en el espacio colonial y marcando de
manera gradual sus distinciones en tipos humanos que cristalizaban
experiencias histricas, propiciaba la emergencia de tres grandes distinciones
en el interior de la Amrica Portuguesa.
A primeira aquela que distinguia um portugus da Amrica (p. ex: um
bahiense) de todos que no fossem portugueses (holandeses, franceses,
espanhis). A segunda simultnea com a anterior a que lhe permitia
distinguir-se, ao bahiense, de outros portugueses (p. ex: do reinol, do paulista).
Finalmente, uma terceira diferena a que distingue, entre os portugueses,
aqueles que so americanos dos que no partilham essa condio. 61

Vale destacar que en el contexto mental del Antiguo Rgimen, la


identidad estaba referenciada a una larga tradicin retrica en el interior de la
cual las nuevas identidades coloniales deben encontrar alguna manera de
justificar o fundar sus distinciones. En el caso de Pernambuco, el ejemplo ms
explcito del enfrentamiento, se encuentra en el libro del benedictino
pernambucano Domingos Loreto Couto, Desagravos do Brasil e Glrias do
Pernambuco (1757)62. Desde luego, el autor seala que realiz la obra, por
amor patria.

59
VILHENA, Lus dos Santos. A Bahia no sculo XVIII (tt. Org.; recopilado de Notcias
soteropolitanas e braslicas, 1. Ed. 1801). Salvador: Itapu, 1969, Vol. 3, p. 829.
60
JANCS, I. y PIMENTA, J. P. G. Peas de um mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira) in MOTA, C. G. (org.) Viagem incompleta a
experincia brasileira (1500 2000). Formao: histrias. So Paulo: Senac, 2000, p. 136.
61
Idem ibidem, p. 137.
62
COUTO, D. L. Desagravos do Brasil e glrias do Pernambuco. Recife: Fundao Cultura da
Cidade do Recife, 1981 (Coleo Recife, XI) Fac-smile da edio da Biblioteca Nacional
(1904).

66
Es as que, en un recorrido de casi seiscientas pginas, trata de la
historia de Pernambuco, lo que incluye la llegada de los portugueses, la
conquista holandesa, la restauracin pernambucana, la defensa de los
indgenas, la exaltacin de las glorias de Pernambuco, a travs de expresiones
como Pernambuco ilustrado com virtudes; Pernambuco ilustrado com as
letras; Pernambuco ilustrado pelas armas; Pernambuco ilustrado pelo sexo
femenino; Pernambuco constante, valoroso e fiel nas calamidades. Sin
embargo, al tratar de Pernambuco como tema evidente, Loreto Couto tuvo la
ambicin de abordar las llamadas virtudes naturales de todas las provincias de
Brasil. Pero, la defensa de la distincin respecto Pernambuco no significaba,
todava, una ruptura con base de vnculos presentes en el sistema colonial.

Aunque tuviese la presencia de la imagen de los trpicos como un


63
Edn , all el trabajo era muy duro e incesante, para todos los que ejercen
oficios manuales, sobre todo, los esclavos; pues casi toda la fuerza motriz, casi
todo el trabajo dependa del brazo humano. Con excepcin de la fuerza
hidrulica, elica o de los animales, toda la fuerza motriz se haca con los
msculos de los trabajadores, libres o esclavos. El aparato tcnico como las
prensas, moliendas etc., eran dependientes de esas fuerzas, y lo que era
accionado por fuerza no humana era bastante raro. Tanto que, estar o no en el
mundo del trabajo fsico expresaba la primera gran divisin social, marcando en
general, a la distincin tnica y la condicin de esclavo o hombre libre. No
obstante, esa no era la nica divisin en el cuerpo social, aunque fuese la ms
visible y determinante.

La jerarqua social, reglamentada en las Ordenaciones del Reino, era


teatralizada y jurdicamente consagraba distinciones en la aplicacin de las
ms diversas penas previstas en la intricada legislacin del Antiguo Rgimen64.
Por eso exista todo un ritual de colores, tejidos, procedencias, posiciones,

63
El abordaje de Brasil con la visin idlica fue matizada por algunas obras. Por ejemplo se
puede considerar: Um terreno frtil, um clima salutfero, uns ares alegres, uns cus propcios,
e um novo Mundo, em que parece quis emendar nele o seu Autor alguns avessos do seu
tempo, e dos Astros do mundo Antigo, porque aqui fala o dia, e corre igualmente com a noite; a
virao tempera calor, o inverno no resfria, nem o vero abrasa. Um novo mundo enfim, e
uma to disposta Estao para seivar o homem que no merecia sucinta censura, quem
quisesse plantar nela o Paraso terreal, ou ao menos descrev-la com as excelncias, e
prerrogativas de um terreal Paraso. MARIA JABOATO, Antnio. Novo orbe serfico
braslico. Recife: Assembleia Legislativa do Estado do Pernambuco, 1980, p. 6. O Brasil o
inferno dos negros, purgatrio dos brancos e paraso dos mulatos e mulatas [...]. ANTONIL, A.
J. Cultura e opulncia do Brasil. 2. ed. So Paulo: Nacional, s. f.. HOLANDA, S. B. de. Viso do
paraso. 2. ed. So Paulo:
64
[...] categorias que e distinguem pelo nome, pela forma de tratamento, pelo traje e pelas
penas a que esto sujeitas. GODINHO, V. M. A estrutura na antiga sociedade portuguesa.
Lisboa: Arcdia, 1971, p. 58.

67
formas de tratamiento que no poda ser infringido, lo que poda provocar
conflictos de vanidades y de prerrogativas. Algunos de esos conflictos eran
interminables, en largas y demoradas querellas, llegando a tribunales de varias
instancias, pudiendo en algunos casos alcanzar el Consejo Ultramarino y el
Despacho Real.

Las formas de tratamiento eran demasiado ceremoniosas,


reglamentando los espacios pblicos, debiendo marcar el reconocimiento de la
posicin de cada uno. Quitarse el sombrero delante las autoridades, ceder el
paso, saber su lugar y con quin se est tratando es parte de ese ritual, sobre
todo para quienes estaban subyugados como los esclavos, negros o mulatos
libres. Desde ah, se puede hacer mejor anlisis del escndalo, cuando, en
1817, la ms nfima plebe, los sin zapatos no se quitaba el sombrero delante
de la gente de bien, llegando a la intimidad de las relaciones, solamente
aceptadas entre los iguales.
Os cabras, mulatos e criolos andavam to atrevidos que diziam que ramos
todos iguais, e j no haviam de casar, seno brancas das melhores.
Domingos Jos Martins andava de braos dados com eles armados de
bacamartes, pistolas e espadas nuas. Tem-me porm regalado o chefe do
bloqueio Rodrigo Jos porque tem levado na grade da cadeia, 300, 400, 500
aoites, mulatos forros e criolos at aqueles a quem o Provisrio fez oficiais.
Andam muito murchos agora, j tiram o chapu aos brancos, e nas ruas
apertadas passam para o meio para deixar passar os brancos, j se
persuadem que ho de casar com senhoras brancas. Meu Compadre, se
Vossa Merc c est era maltratado, e preso: Vossa Merc no suportava
chegasse a Vossa Merc um cabra com o chapu na cabea a bater-lhe no
ombro e dizer-lhe adeus Patriota, como estais, da c tabaco, ora tomais do
meu; como fez um cativo do Braderodes ao ouvidor Afonso, porm j se
regalou com 500 aoites na cadeia. Tinham tal dio os do Provisrio a Sua
Majestade que at no podiam ver os Hbitos das Ordens Militares, e
assentavam que quem andava com eles era realista, andvamos tremendo, at
que fomos avisados de que ramos assassinados, ento todos os esconderam:
finalmente era um vexame geral em tudo.65

Ese edificio social estaba ordenado desde la figura del Rey, cabeza y
corazn de la nacin, representada ella misma como un cuerpo orgnico,
donde cada uno tena su lugar y su papel, a ser desempeado de manera
armnica y conformada. Su poder, emanado directamente de la divinidad, tena
origen en la voluntad divina, de la cual es representante en la Tierra y cuya
persona es ungida y sagrada. Ms all de eso, en el caso portugus, esta
alianza de monarqua con divinidad fue sellada histricamente por la aparicin

65
Carta de Joo Lopes Cardoso Machado, com fecha de 15 de Junio de 1817. El autor era pai
de Miguel do Sacramento Lopes Gama, El Cura Caparuceiro que ser personaje clave al que
aqui se dedica. Documentos Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro/CII, pp. 12-13.

68
de Cristo en la batalla de Ourique66, hecho que la historiografa, civil o militar
religiosa, oficializ y repiti a lo largo de toda vigencia del Antiguo Rgimen.

Seor de la vida y de la muerte y de los bienes de sus sbditos, el Rey


era an fuente de legislacin y supremo juez, quien dispensaba gracias,
mercedes o castigos, segn su voluntad soberana y final. Padre de todos,
como Dios, su poder era alimentado por un mixto de sentimientos de temor y
amor. Padre severo y generoso, cuando castigaba o premiaba, siempre haca
con la mirada para el bien de todos, y de todo modo, era un corazn de padre
que se expona, se alegraba o sufra.

El aparato administrativo, autoridades y funcionarios, en sus diversos


rangos y grados, eran la emanacin de su persona, eran aun sus ojos, su
cabeza y de l reciban la legitimidad. De manera que el Gobernador y Capitn-
General, tenan parcela de ese poder. En sus manos y voluntad, se encontraba
el poder civil, militar y parte del poder jurdico. Su voluntad, y hasta su
presencia, estaban en todos los engranajes de la mquina administrativa, bajo
su jurisdiccin, en todas las instancias. Bajo su responsabilidad estaban
cuestiones como cesin de pasaportes, asuntos cotidianos desde traiciones
conyugales hasta problemas de asesinatos y otros67. Esa pesada mquina de
poder fue cimentada en una vasta y compleja red burocrtica, que se dedicaba
a minucioso procedimiento de registro y control. Casi nada escapaba a la
mirada y a los odos que se transmutaban en la memoria del poder, clave para
el ejercicio de la administracin.

Sin embargo, toda esa estructura y dinmica tuvo un gran desarrollo en


espacios de Recife, hecho que destaca todava ms las ya comentadas
necesidades de comprenderse las caractersticas que entrelazaban y
dinamizaban el cotidiano de sujetos, en sus distintas concepciones y lugares.

66
La batalla de Ourique ocurri en el Bajo Alentejo, sud de Portugal, en 25 de julio de 1139. De
manera significativamente, es el da que la tradicin tiene como el cumpleaos de Alfonso
Henriques y Santiago, patrono de la lucha contra los moros. An que en menor nmero, los
cristianos vencern los moros, y D. Alfonso Henriques ha autoproclamado Rey de Portugal. La
batalla sirve de argumento poltico para la independencia do Reino de Portugal. Segn la
tradicin, en aqul da, consagrado a Santiago, el soberano portugus tuvo una visin de Jess
Cristo rodeado de ngeles na figura do ngel Custdio de Portugal garantizando la vitoria en el
combate. La intervencin personal de Dios era la prueba de la independencia de Portugal por
voluntad divina, y as que eterna. Para mejor conocimiento respecto al tema: MARQUES, A. H.
de. Guia do estudante em histria medieval portuguesa. Lisboa: Cosmos, 1964.
67
De um modo geral pode-se afirmar que a administrao portuguesa estendeu ao Brasil a
sua organizao e seu sistema, e no criou nada de original para a colnia. [...] o governador
uma figura hbrida em que se reuniram as funes de governador de armas das provncias
metropolitanas, um pouco dos outros rgos, como o governador da justia, do prprio Rei.
PRADO JR. C. Formao do Brasil contemporneo. Colnia. 3 ed. So Paulo: Brasiliense,
1948, p. 299.

69
Lugares sociales, de poder, y lugares fsicos, con estrechas e importantes
relaciones con la geografa de Recife. En ella, es de gran importancia la
presencia de las aguas de los ros Beberibe y Capibaribe, con sus
innumerables canales, manantiales y pantanos que configuran el paisaje del
lugar con mucha especificidad. Pero, otra condicin se encuentra y se impone
con grave influencia, justificando la importancia estratgica para la entonces
Villa de Recife: su faceta ocenica, y en ella, el puerto, ampliamente
destacados en las muchas descripciones de cronistas y viajeros.

Un ro de palabras ya corri con la intencin de resaltar caractersticas


del lugar. Con registros desde el siglo XVI, se describi una favorable situacin
natural que posibilit a Recife el puesto de, en aquel momento, mejor puerto de
la Costa Norte de Brasil.
A barra do seu porto excelentssima, guardada de duas fortalezas bem
providas de artilharia e soldados, que as defendem; os navios esto juntos da
banda de dentro, segurssimos de qualquer tempo que se levante, posto que
muito furioso, porque tem para sua defenso grandssimos arrecifes, aonde o
mar quebra. 68

Por lo tanto, definida su condicin portuaria y su expansin urbana con


la ocupacin holandesa, la influencia econmica y administrativa de Recife
sobre una vasta rea, tuvo su consagracin con la elevacin para categora de
villa, en Carta Regia de 19 de noviembre de 1709, que motiv el conflicto
armado con Olinda, que pas a la historiografa como la Gerra dos Mascates,
ya referida.

La presencia del puerto reforz una divisin social del trabajo


establecido entre el espacio urbano de Recife y la amplia regin rural sobre la
cual ejerci su dominio mientras desarrollaba la economa anclada en la
agricultura de exportacin. Pero, aqu es necesario resaltar un aspecto de su
influencia respecto al espacio urbano, que tuvo alguna disminucin solamente
en la segunda mitad del siglo XX.

68
BRANDNIO. Dilogos das grandezas do Brasil. 3. ed. Recife: Massangana, 1977, p. 32.

70
El puerto de Recife: mirada romntica. Ccero Das, 1930. Coleccin Gilberto Chateaubriand.

Tanto es as que la vida en su cotidiano era en gran medida influenciada


por el movimiento del puerto. La referencia de nmeros de navos presentes
poda determinar los precios de los gneros alimenticios, sea para importacin,
sea para exportacin. Por el puerto, llegaba y sala el numerario en moneda,
factor determinante para el ritmo de las transacciones locales, adems de
pagos de tropas y funcionarios diversos.

Por el puerto, llegaban o salan las autoridades regias. De l, dependan,


hasta 1808, las comunicaciones con la sede del poder en la Metrpoli, y desde
entonces, con la Corte establecida en Ro de Janeiro. En realidad, esa
condicin significaba posibilidad de lograr una merced regia, la decisin
respecto a un puesto en la administracin pblica, sobre un castigo o perdn
real, y otros temas claves a sujetos de la capitana, que despus sera
provincia. Las fiestas como coronaciones, nacimientos, bodas, o an
fallecimientos, que deban ser conocidos por todos, eran comunicados desde el
puerto. Esos sucesos eran, en ltima instancia, gran oportunidad para que
comerciantes vendiesen tejidos con el color acordado para el evento, pues
todos deban adecuarse a la Corte. Para comerciantes, terratenientes seores
de plantaciones de azcar, labradores y todos que se valan de la esclavitud, la
llegada de un navo con esclavos era evento de gran importancia, pues podan
mantener el abastecimiento de esa mano de obra. Sin embargo, en los mismos
navos, podan aun traer a Recife, epidemias69 que muy pronto afectaban la
villa, en algunos casos produciendo gran mortandad.

69
Para profundizar el tema de las epidemias en Brasil Colonia e Imperio, considerar las
contribuciones de PEREIRA REGO, Dr. Jos. Esboo histrico das epidemias que tem
grassado na cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Typographia Nacional, 1872, p. 210.
DESAIVE, J.P. et alli. Mdicins, climat et pidemia la fin du XVIIe sicle. Paris: Mouton, 1972,
pp. 146 y seguientes.

71
El evento de la apertura de los puertos brasileos, que se dio en 180870,
posibilit ms elementos que incrementaron el puerto de Recife. Con ello,
distintas gentes de muchos puntos del ocano pasaron a frecuentar Recife, con
un abanico de idiomas y nacionalidades, lo que trajo nuevas costumbres,
hbitos e ideas a los locales. Los ms listos identificaban el origen de los
visitantes por las banderas de navos recin llegados. Punto central del control
y accin del fisco real, el puerto era lugar de intenso contrabando, hecho que
ocasionaba la llegada de muchos productos que escapaban a la fiscala. Entre
los productos, llegaban los llamados libros prohibidos, que provocaron la
reaccin del gobierno con rigurosa censura.

As pues, en momentos de crisis, expresados principalmente en 1817 y


1824, con respectivos movimientos de la Revolucin Pernambucana y de la
Confederacin del Ecuador, la estrategia de las fuerzas gobernantes con el
bloqueo naval de la villa, por al acto del cierre de su puerto, fue clave para
fracaso de los revolucionarios. A finales de 1820, llegaron las primeras noticias
de la Revolucin del Oporto, y desde entonces, la intensidad y ruta de la vida
poltica de Pernambuco pas a atender las noticias respecto a cambios y
nuevas realidades en la otra orilla del Atlntico, en la Corte de Ro de Janeiro y
en otras provincias de Brasil. Tales informes llegaban por el puerto, a travs de
navos que cada vez con mayor frecuencia.

Un suceso es emblemtico de esas expectativas: los sujetos


encarcelados y trasladados despus del malogro de la Revolucin
Pernambucana de 1817, que tuvieron sus prisiones y partida para la crcel en
otras provincias a partir del puerto, sitio donde fueron violentamente humillados
y subyugados de varias maneras. En otras fechas, en su retorno a Recife, a
partir de 1821, fueron objeto en el mismo puerto, de grandes recepciones y
fiestas.

Para Henry Koster, si el fin del monopolio colonial no represent el final


del Antiguo Rgimen, rompi con los principales elementos que cimentaban
sus estructuras.
O esprito longamente contido sob severa sujeio dos antigos governos
coloniais e seus regulamentos, tem atualmente oportunidade de expandir-se, e
provou que saindo de longos sofrimentos e os suportando com resignao,
existe e se, doravante, no forem tratados como homens que deixaram a
infncia, reagiro rompendo os ferros aos quais se tinham submetido. [...]

70
Para el conocimiento y anlisis del tema considerar las formulaciones presentes en: Faoro:
1991; OLIVEIRA, Ceclia Helena de S. A independncia e a construo do imprio. So Paulo:
Atual, 1995. WILCKEN, Patrick. Imprio Deriva. A corte Portuguesa no Rio de Janeiro 1808-
1821. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005.

72
Espero, sinceramente, que o Supremo Governo veja a necessidade de
reformas e que o povo no espere demasiado, considerando, porm que so
preferveis as privaes a uma gerao de sangue, confuso e misria. A livre
comunicao com outras naes tem sido til ao pas e os benefcios auferidos
iro aumentando. 71

Por lo tanto, aunque la revolucin se malogre en 1817, el nuevo espritu,


basado y reflejado en nuevo contexto poltico, econmico y social, sigui con
gran actuacin. Es indudable que esa condicin es parte de uno de los mejores
y ms complejos captulos de amplias explicaciones para finales de la
colonizacin portuguesa en Amrica, y el consecuente surgimiento de una
nueva nacin.

Adems del territorio urbano expresado por Olinda y Recife, la Capitana


de Pernambuco inclua aun una vasta rea que alcanzaba la provincia de
Alagoas y una parte de Minas Gerais. Ese espacio estaba dividido a partir de
las delimitaciones de poderes que incidan sobre l: poder civil, poder judicial y
poder eclesistico. El primero, corresponda a territorios de trminos de
Cmaras, poco a poco repartidas del gran trmino de Olinda. Entre 1534, ao
de creacin de la Vila de Igarau, y 1709, cuando son creados los trminos de
Recife y Goiania, todo el territorio pernambucano estaba dividido en tres
trminos: Olinda, Igarau y Sirinham. A partir de la segunda mitad del siglo
XVIII, dos nuevos trminos fueron creados: Cimbres, en 1762 y Flores, en
1766. En 1811, o sea, despus de la instalacin de la Corte en el Ro de
Janeiro, fueron creados cuatro trminos ms: Cabo, 1811; Paudalho, 1811;
Limoeiro, 1811 y Garanhuns, 1811.

Esa era la divisin poltico-administrativa del perodo al que aqu se


dedica. La importancia es que las bases de acciones polticas que marcan la
historia de Pernambuco en ese perodo, estuvieron ancladas en puntos
centrales, sobre todo en la actuacin de las Cmaras72 de los referidos
trminos. El anlisis de esa divisin respecto al rea nombrada como Zona da
Mata, Agreste y Serto73, puede elucidar mejor los aspectos administrativos
71
KOSTER. H. Op. Cit. pp. 59-60.
72
En el Brasil colonial, las Cmaras eran importantes instituciones adonde los concejales
polticos realizaban sus reuniones y trabajos administrativos. Para profundizar el tema
considerar: SOUSA, Maria Aparecida Silva de. Nao, Ptria e Imprio: as cmaras municipais
baianas e a Independncia. In: MALATIAN, T., LEME. M. S., MANOEL, I. A. (orgs.). As
mltiplas dimenses da poltica e da narrativa. Franca-SP: UNESP, 2003, pp.65 76.
49
Para la geografa, el serto brasileo corresponde a la vasta zona del interior que comenz a
ser ocupada por la sistemtica colonial an en el siglo XVI, despus de la llegada de los
colonizadores, y con la separacin de las propiedades para el uso de la pecuaria y para la gran
plantacin, en general de la caa de azcar, especialmente en el noroeste de Brasil. Mientras
la produccin agrcola estaba ubicada en el litoral, la pecuaria iba para el interior. Respecto a la
voz serto, los expertos proponen que sea el caso de una corruptela de deserto, el desierto

73
que estaban bajo las estructuras del Estado. Hasta 1709, todas las Cmaras
estaban situadas en la Zona da Mata o en el Litoral: Olinda, Igarau, Goiania,
Recife, Sirinham. En el siglo XVIII son creadas dos Cmaras en el Serto:
Cimbres y Flores. De las que fueron creadas en 1811, dos estn en la Zona da
Mata, dos en el Agreste.

Importa subrayar que en momentos de crisis, esas divisiones significaron


los distintos apoyos a los bandos involucrados en las peleas, donde las Villas
de la Zona da Mata al Norte, apoyaron el Gobierno Provisorio instalado en
Goiania, mientras las Villas del Sur, estuvieron con el gobernador Lus do Rego
Barreto. La existencia de esas villas, con sus respectivas Cmaras y trminos,
delimitaba el territorio sobre el cual el poder de la monarqua portuguesa
actuaba, incluso era a travs de ellas como se imponan prcticas de
representacin poltica, en formas conocidas y ejercidas entonces.74 Todo ello,
en el perodo del Brasil Colonial, con importantes y pesados elementos de
cambio mientras se desarroll el proceso de Independencia y subsiguiente la
formacin de la Nacin y del Estado.

Considerando la gran complejidad del tema de la representacin, incluso


su importancia para el debate aqu desarrollado, que ser tratado ms
especficamente en un capitulo a l dedicado. Las atribuciones de esos
trminos y Cmaras eran expresadas en las Ordenaes Filipinas, y trataban
de diversos aspectos del inters de la gente, como obras, cobranza de tasas, y
hasta eventos religiosos, como procesiones. Las Cmaras tenan aun poder de
nombrar Jueces, que trataban de temas como la cuestin de la obediencia al
sistema de pesos y medidas, precios, ferias y otros. De ah, el tema de la
creacin de un nuevo trmino y Villa era siempre objeto de peleas y conflictos,
como el caso de la creacin de la villa de Recife.

De esa forma, con la eclosin de la Revolucin del Oporto, en 1821, y el


desplazamiento de la soberana del Rey para la Nacin, las Cmaras pasaron
a representar puntos de intensa lucha poltica, pues eran las instancias de

grande, dada las caractersticas de extrema aridez del rea, poco poblado, adems de su baja
pluviosidad. Ms all de eso, los portugueses as se referan a otras reas con similitudes,
como por ejemplo, territorios de frica, entonces bajo su dominio colonial.
74
Las formas de representacin eran cimentadas en las Ordenaes Filipinas. En resumen
muy sucintamente y puede adelantar que la participacin de la poblacin era restricta y la
actuacin de las cmaras era anclada en dos vertientes principales: de una parte reciban su
legitimidad de la Corona, a la vez en que legitimaban las reivindicaciones de la gente bajo su
gobierno. ORDENAES FILIPINAS. Livros I a V. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1985.

74
legitimacin de las nuevas condiciones impuestas a partir del movimiento
Constitucionalista.

En la divisin judicial de Pernambuco hasta el perodo de 1820 y 1822,


aparece, en sus diversas fases, la percepcin del territorio y caractersticas de
la poblacin. Sobre ese espacio y esa gente, el poder intentaba imponerse,
pues los sujetos tenan sus cdigos propios, desconociendo la ley y desafiando
a los delegados de su Majestad. Pese a las sucesivas subdivisiones, el
territorio bajo jurisdiccin del Ouvidor de Pernambuco segua demasiado
amplio. Por eso, la mayor parte de la Capitana no era contemplada por la
justicia real. No se puede asegurar si eso era bueno o malo para la poblacin,
que a su vez no tena conocimiento respecto a la justicia. Hacen falta mayores
investigaciones sobre temas relacionados a la justicia en ese perodo para
mejor profundizar su anlisis. De todos modos, hay registros de muchas
demandas presentadas por autoridades respecto al carcter insumiso y
conflictivo de la gente, sobre todo los que vivan ms distantes del centro de
poder. Segn informes de registros, la poblacin no respetaba la ley, las
querellas se resolvan por medio del uso de la fuerza, y diversos crmenes
quedaban impunes, pues las autoridades eran impotentes.

Desde luego, las autoridades siguieron con sus quejas ancladas en la


deficiencia de nmero y calidad de funcionarios y mecanismos, de dificultades
para llegar a infractores, lo que resultaba en una ausencia casi total de la
justicia en territorio tan amplio. Pasado poco ms de un ao de su puesto como
Gobernante de Pernambuco, Caetano Pinto de Miranda Montenegro escribi al
Vizconde de Anadia, entonces Ministro de Estado, comentando sobre su viaje
por el Serto de la Provincia. Fueron muchos y demasiados kilmetros
recorridos, por tierra o en barco a lo largo del Ro So Francisco. Su impresin
fue haber conocido un rea en la cual la justicia estaba totalmente ausente, o
impotente frente a los criminales. Por ello, el gobernador propuso al ministro
una mayor presencia del Estado a travs de tres medidas principales: creacin
de nuevas Villas, creacin de nuevas Comarcas y una fuerza militar especfica
para garantizar el cumplimiento de la ley.

De esas sugerencias fueron ejecutadas aquellas que trataban de la


creacin de nuevas Villas y de una nueva Comarca llevadas a cabo en el ritmo
lento de la administracin portuguesa respecto a sus colonias, que todava fue
ms rpida tras de la instalacin de la Corte en Brasil. Y as, despus de
aproximadamente cinco aos de presentadas las sugerencias de Caetano

75
Pinto, fue creada, a travs de Alvar con fecha de 15 de enero de 181075, la
Comarca do Serto de Pernambuco, y las Villas de Pilo, Arcado y Flores. El
referido Alvar se basa en las mismas argumentaciones del Gobernador, o sea,
la ausencia de justicia, la impunidad, y la dificultad de asegurar la presencia de
la ley en ese inmenso territorio.

Las decisiones reales expresaban grave intervencin en el territorio de la


Capitana de Pernambuco, ampliando la presencia del poder del Estado en las
reas ms alejadas del litoral y grandes centros. Sin embargo, no significaba
que el contexto de legalidad, o ausencia de ella, fuera alterado de manera
efectiva. Pero, aun as, esa nueva y progresiva divisin del territorio en
trminos jurdicos y administrativos compone las acciones que tornaban el
Estado ms presente, y con mayor control sobre la poblacin. Ese proceso fue
profundizado con la instalacin de la Corte en Ro de Janeiro, y adems fue
emprendida importante accin de interiorizacin del poder en el espacio de la
Amrica Portuguesa. Esa interiorizacin se hizo con la creacin de nuevas
villas, parroquias, comarcas, y formacin de una mentalidad de Reino
Americano.

Nuevas divisiones territoriales con la implantacin de cmaras e


instancias judiciales tuvieron consecuencias sobre el cotidiano de la gente,
incluso con ms control de sus vidas. De otra parte, la gente poda ver sus
demandas y necesidades atendidas con ms prontitud. En 1815, una nueva
divisin fue implantada, a travs del Alvar de 30 de mayo de aquel ao, con la
divisin del territorio en dos nuevas comarcas: Olinda y Recife. En el primer
caso, comprendi Olinda, Igarau, Paudalho, Limoeiro y Goiania; y en el
segundo, Recife, Santo Anto, Cabo y Sirinham76. Pero esa no fue la ltima
divisin judicial que se hizo en el perodo. Todava atendiendo la sugerencia del
gobernador, Lus do Rego Barreto, la Corona decidi separar la Comarca del
Serto, y crear otra, nombrada de Comarca del Ro So Francisco, a travs del
Alvar de 3 de junio de 1820.

Sin embargo, el mismo Alvar aun cre la Villa de Campo Largo, con su
Pelourinho77, Casa da Cmara y Cadeia, Oficinas do Conselho, por cuenta de

75
In: PEREIRA DA COSTA, F. A. Mosaico pernambucano. Pernambuco: Typographia
universal. Rua do Imperador n. 50. 1884.
76
MELLO, J. M. F. de. Ensaio sobre a estatstica civil e poltica da provncia de Pernambuco.
Recife: Conselho Estadual da Cultura, 1979.
77
En el Brasil Colonial fue smbolo de poder gobernante de los municipios y villas. Siempre
ubicadas delante a las Casas de Cmaras, servan para las puniciones pblicas de esclavos
rebeldes.

76
sus habitantes. La elevacin de esa Villa implic la creacin de dos Jueces
Ordinarios, un Juez de Hurfanos, tres Concejales, un Procurador, dos
Almotacis, dos tabelies, un Alcalde y un escribano. Esa nueva estructura
ampli la maquinaria administrativa e hizo al Estado presente en los rincones
ms distantes. Adems, esa nueva divisin proporcion mayor conexin con la
Provincia de Minas Gerais, lo que reflej en las decisiones del Gobierno de
Pedro I, por ejemplo en separar la Comarca de So Francisco por temor de la
influencia que la Confederacin del Ecuador poda tener sobre un rea ms
grande.

As pues, el anlisis del espacio tratado, a partir de sus implicaciones de


carcter Judicial, debe tener en cuenta un abanico de factores. Son aspectos
de orden econmico, demogrfico, social y, encima, el proceso de acumulacin
mercantil, donde el espacio de influencia de Recife era clave. Esos espacios
tenan sus especificidades, por ejemplo, el aislamiento que asegur un
determinado universo cultural, a su vez, anclado en perfiles como la violencia y
la religiosidad con caractersticas marcadas por la reelaboracin del catolicismo
oficial.

Ubicados fuera de las tierras favorables a la produccin azucarera, el


Agreste y el Serto fueron ocupados a partir de actividades vinculadas a
aquella produccin. Actividades secundarias como la cra de bovinos,
esenciales para el funcionamiento de ingenios de azcar, transporte de
produccin, y aun el indispensable abastecimiento de carne. De otra parte,
esas actividades proporcionaban el desahogo del excedente de la poblacin
que no encontraba trabajo en reas de produccin de azcar, trabajo realizado
con gran utilizacin de mano de obra esclava. Se debe todava aadir que la
actividad pecuaria estaba vinculada al mercado exportador del cuero,
importante para el acondicionamiento del tabaco, y materia prima de diversos
productos manufacturados78.

La importancia de la actividad pecuaria se reflej en las preocupaciones


de representantes de la Corona en garantizar mejores condiciones para
desplazamiento de las manadas, con la apertura de nuevos caminos que
conectaban interior y litoral. Otra medida fue la creacin de un subsidio literario

78
La cantidad de rolos de tabaco exportados desde Salvador de Bahia alcanzaba los veinte y
cinco miles, mientras desde Alagoas, dos miles y quinientos. Todo el tabaco era involucrado en
cuero, y desde ese informe se puede establecer las vinculaciones entre la pecuaria y el tabaco.
Ello se puede profundizar en ANTONIL, A. J. Cultura e opulencia do Brasil por suas drogas e
minas. Texto de edicin de 1711, traduccin francesa y comentarios de Andre Mansuy. Paris:
Institut das Hautes tudes de lAmrique Latine, 1968.

77
para financiar escuelas reales, que incida sobre el consumo de carne, sobre
todo en el caso del ganado destinado para abastecimiento de la gente del
litoral. Sin embargo, las formas ms libres de la produccin pecuaria en lejanos
rincones del interior, no disfrutaban del mismo contexto en su comercializacin.
En esa condicin, pese a los derechos ejercidos por agentes de la Corona para
recaudar los impuestos debidos, los sitios por donde el traslado de bovinos
pasaba, iban creando ncleos urbanos, cuyo desarrollo no puede ser
desconsiderado. Como ejemplos de esos ncleos urbanos nacidos a partir de
lugares que reciban el ganado, se puede considerar las Villas de Goiania y de
Limoeiro, ncleos urbanos donde se desarrollaron importantes y decisivas
luchas polticas.

La villa de Goiania tuvo un importante papel en el desplazamiento del


ganado que por all pasaba oriundo de otras provincias como Cear y Paraba,
con destino a Olinda y Recife. Ms all de esa actividad econmica, por
Goiania transitaba gran cantidad del algodn que era comercializado desde
Recife hacia otros puntos del mundo colonial portugus. Eso inclua
inicialmente otras partes de Brasil, y otros puntos del Imperio Portugus. Con la
apertura de Puertos, se produjo un significativo aumento de esa demanda,
debido al desarrollo de actividades con otros pases. No se puede olvidar que,
con ese comercio de materia prima, luego se instal en Goiania, la estructura
de produccin de tejidos.79

A su vez, la villa Limoeiro era la gran entrada para los extensos parajes
del Serto y Agreste. El intenso comercio de algodn y actividades pecuarias
explican su desarrollo en el perodo. Se debe tener en cuenta que el algodn
fue la actividad econmica que entonces concurra con la produccin azucarera
en disputa de tierras y mano de obra. Ms all de ellas, otras actividades
concurrieron para surgimiento de ncleos urbanos. Como ejemplo de ellas
tenemos el cultivo de judas, maz y harina, que en gran medida, conectaban el
interior de las provincias con las actividades mercantiles. Vale resaltar que
Goiania y Limoeiro tuvieron significado clave en momentos de crisis poltica y
revolucionaria como en el caso de 1817, representando as importantes
factores en el anlisis de las culturas polticas vividas en ese contexto.

Volviendo al caso de las actividades econmicas, el cultivo del algodn


represent la principal forma de integracin de las reas tradicionalmente

79
Respecto a ello Luis do Rego Barreto escribe al Rey: Nos contornos de Goiana h para
cima de cem teares de panos grossos de algodo. Recife, 1 de marzo de 1818; Documentos
Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro/ CIII, p. 260.

78
alejadas respecto a la estructura y funcionamiento de la economa colonial,
sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. En sus fases de
produccin, hasta llegar al Puerto de Recife, el algodn fue creando pequeos
negocios, que significaban entonces puntos claves en el desarrollo urbano de
la Capitana, despus Provincia.

Aunque, como la produccin de azcar, el cultivo del algodn se hizo en


larga escala y no estaba basada exclusivamente en la mano de obra esclava,
poda ser realizada por pequeos productores, lo que llev a ser considerada
por muchos como una actividad ms democrtica80. As que, el desarrollo de
la produccin del algodn es clave en la comprensin del crecimiento de la
produccin textil, factor fundamental en la Revolucin Industrial, especialmente
en Inglaterra. De otra parte, la ocupacin de reas interiores que contaron con
actividades pecuarias y algodn, fue efecto de intensas y violentas luchas entre
hombres libres pobres y terratenientes, por el control de tierras. Esa disputa
representaba an el complejo conflicto respecto a la diversificacin de
produccin y abastecimiento de gneros.

De este modo, algunos aspectos son muy significativos en el anlisis del


espacio histrico considerado. Factores como la instalacin de la Corte en Ro
de Janeiro provocaron importantes medidas como el gradual proceso de
divisin y subdivisin territorial, que tuvo como objetivo hacer ms presente el
poder del Estado, incluso en regiones ms alejadas y aisladas. Realizaciones
como la creacin de Parroquias, Villas, con el consecuente de sus Cmaras,
Trminos, Poderes Judiciales, adems de funcionarios, representaron
mecanismos de importancia para, de una parte, el control del poder estatal, y
de otra, para la diseminacin de nuevos ncleos urbanos.

Desde el punto de vista de la poltica, todo eso expresaba un desarrollo


casi imparable, con cambios significativos en las actividades econmicas,
culturales y sociales, representadas en las actividades productivas y
comerciales en el crecimiento demogrfico y la poblacin de reas que no el
litoral. Eso confiere todava la sintomtica preocupacin del Estado en
desarrollar formas de control sobre la gente, adems del aumento de la
recaudacin de impuestos. Esa zonificacin llevada a cabo por el Estado
permiti que se pudiese regular el reclutamiento de la gente.

Sin embargo, toda esa accin no fue desarrollada sin contestaciones. En


la medida que las fuerzas y mecanismos del Estado se imponan, la gente

80
ANDRADE, M. C. A terra e o homem no Nordeste. So Paulo: Brasiliense, 1963, p. 143.

79
reaccionaba de distintas maneras, sea con la aceptacin, con la resistencia o
con la apropiacin de los posibles beneficios y ventajas. Sea como sea, la
zonificacin y todo lo que trajo consigo, provoc alteridades importantes en el
escenario de las Capitanas despus Provincias -, que enmarcaron las
culturas polticas de entonces.

As pues, el anlisis de las culturas polticas en el Brasil del siglo XIX


debe tener en cuenta las cuestiones de las distintas relaciones establecidas
con el espacio. Como productos y productoras de redes complejas, las luchas
polticas fueron tambin conflictos por el control de espacios, y as actuaron
sobre ellos. Reflejados los cimientos del anlisis respecto a Brasil, y
principalmente en Pernambuco del siglo XIX, importa tratar ms prximamente
los aspectos de las culturas polticas presentes histricamente en ese
momento.

1.2 Culturas polticas amalgamadas: transformacin y permanencias en la


convivencia poltica de Pernambuco del comienzo del Imperio

Teniendo en cuenta un sin nmero de testimonios, en diversos formatos,


producidos o elaborados por quienes vivieron el grave cambio en el Brasil del
inicio del siglo XIX, subrayan una profunda consciencia de estar presenciando
el origen de una nueva era. Esa nueva condicin, incluso, iba ms all del
simple cambio de un siglo para otro, y estaba reflejando alteridades
significativas en muchos mbitos, como por ejemplo, el crepsculo del Antiguo
Rgimen, la imposicin del pensamiento ilustrado, las nuevas condiciones
polticas, sin olvidar las experiencias revolucionarias de carcter liberal. Segn
subrayan Sebastin y Fuentes, en su anlisis sobre las condiciones polticas y
sociales del siglo XIX, fue el cambio sobre Todo un orden de cosas, que iba
ms all de un determinado sistema de gobierno, pareca derrumbarse con el
advenimiento del nuevo siglo.81

Como se podr ver, el presente trabajo es tributario del camino


propuesto por la historia de los conceptos, ambientada en autores como R.
Kosseleck; la historia de los lenguajes polticas de la Escuela de Cambridge,
con J. G. A. Pocock y Q. Skinner, muy referenciado en el Diccionario histrico

81
SEBASTIN, J. F. & FUENTES, J. F. Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol.
Madrid: Alianza Editorial, 2002, p. 36.

80
del lenguaje poltico y social en Iberoamrica Iberconceptos82, tambin
organizado por Javier Fernndez Sebastin. Respecto a los cambios
considerados, adems de la condicin de formacin liberal, las elaboraciones
de Sierra son aclaradoras:
El proceso de instauracin de regmenes liberales en el hemisferio occidental
a lo largo del siglo XIX conllev, junto a sucesivas oleadas revolucionarias, un
complexo esfuerzo de institucionalizacin que las nuevas lites polticas
desarrollaron en el contexto de diversas variantes de un nacionalismo de
estado. En Espaa, como en otros pases, la instauracin del liberalismo
supuso la apertura de procesos culturales, econmicos y polticos de largo
alcance. Entre los ltimos [] la confrontacin entre partidos, en paralelo a
otros debates que se consideraron especialmente decisivos para la arquitectura
del edificio poltico liberal, como los referidos a la libertad de imprenta y al
rgimen da administracin local.83

Los defensores de la ilustracin en Brasil, como Miguel do Sacramento


Lopes Gama, en su peridico O Capapuceiro destacaba:
Todos os dias nos martelo os ouvidos com o derramamento das luzes: os
Peridicos dizem-se outros tantos fachos, ou archotes derramadores de luzes
[...] e geralmente se diz, que, difundidas as luzes torna-se o Povo mais
ilustrado, e conseguintemente apura-se a Moral pblica, e tudo vai de bom a
melhor. A serem exatas estas propozies, parece que o Brazil, [...] deve ter
melhorado alguma coisa nos seus costumes; mas em verdade observamos o
contrrio. [...] Nunca a Justia foi mais venal, nuca se roubou e assassinou com
tanto desembarao e sem cerimnia: e onde est a melhoria, filha do
derramamento das luzes?84

Como influyente propietario de prensa y con importantes textos en


defensa de la Monarqua Constitucional, Lopes Gama asumi un importante
papel en el escenario poltico de la Provincia de Pernambuco, llegando a tener
eco en otras provincias del Imperio, incluso en las Cortes de Ro de Janeiro,
notoriamente a travs de su peridico O Carapuceiro.

Importa an destacar que esos nuevos contextos se producan en


soportes y lenguajes que iban desarrollando y a la vez profundizando una
determinada orden discusiva que se difunda con gran velocidad en aquella
coyuntura histrica. En ese sentido, esos lenguajes se transformaran en
herramientas, que se ponen a disposicin para el tratamiento del historiador,
para el anlisis de los sistemas polticos considerados en sus especificidades,
82
SEBASTIN, Javier Fernndez (Dir.) Diccionario histrico del lenguaje poltico y social en
Iberoamrica Iberconceptos. Madrid: Centro de estudios polticos y constitucionales, 2009 y
2014, 11 volumes, en 2 tomos.
83
SIERRA, M. La figura del elector en la cultura poltica del liberalismo espaol (1833
1874). In: Revista de Estudios Polticos. Madrid, Julio Septiembre, 2006, pp. 117 142.
84
O Carapuceiro; 11 de mayo de 1837.

81
explorar sus implicaciones, adems de examinar el proceso por medio del cual
eses sistemas de lenguajes, sus usos e interferencias cambiaron en el tiempo.

Asimismo, algunos aspectos importantes deben ser considerados para el


anlisis de las culturas polticas de Pernambuco de entonces. Los sujetos que
experimentaron dichos cambios y las permanencias estaban insertos en un
contexto que no tuvo una ruptura sencilla e inmediata. No se puede olvidar que
ellos estaban enredados en un contexto poltico y social que estaba en
ebullicin, impulsado por sucesos contundentes como por ejemplo la
Revolucin del Oporto, el complejo proceso de las convulsiones polticas y
sociales de Espaa de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX85, adems de
los procesos independentistas de Latinoamrica. Los ciudadanos estaban
desarrollando maneras de adaptacin y convivencia con esas nuevas formas.
En ese contexto, vivieron con mecanismos de reaccin frente a lo nuevo, de
aceptacin, de crtica, de apropiacin, todo dependiendo del lugar donde se
estuviese, de sus intereses, de sus objetivos.

De otra parte, esos sujetos estaban impregnados a la vez que eran


componentes de una experiencia histrica que se fue cimentando a lo largo del
tiempo y que estaba anclada en sucesos que enmarcaban la memoria del
contexto. As que el tramo socio-histrico de Pernambuco, sus caractersticas y
las relaciones en l establecidas reflejaban esa experiencia en su cotidiano.
Los sujetos, de distintas situaciones sociales, que vivieron los primeros dos
decenios decimonnicos estaban enmarcados por las formas de socializacin,
por elementos de orden culturales y, adems, por las relaciones polticas que
estuvieron en desarrollo mientras se vivi el Antiguo Rgimen.

Importa decir que las relaciones polticas establecidas en Pernambuco


estuvieron enmarcadas por las clsicas directrices entre metrpoli y colonia, y
de ello, se debe tener en cuenta que sucesos que explican la ascensin del
liberalismo econmico y la cada del Antiguo Rgimen fueron elementos claves
en la explicacin de los cambios procesados en el llamado mundo Atlntico.
Tanto es as que, mientras los cambios se sucedan en el plan internacional,

85
En Espaa, la ruptura histrica tuvo que esperar hasta 1808, pero a partir de entonces se
produjo con autntico estrpito e hizo inaplazable una profunda renovacin del vocabulario
social y poltico, rpidamente adaptado a los impulsos y a las necesidades de una realidad en
plena mutacin. La importancia de aquella revolucin lxica y semntica, paralela a las
convulsiones de toda ndole vividas en el pas, fue tambin ntidamente percibida por los
contemporneos, antes incluso del cambio del siglo. SEBASTIN, J. F. & FUENTES, J. F., op.
cit. p. 37.

82
otros procesos abran grietas en las estructuras de la entonces colonia
lusitana en Amrica.

Por ello, es necesario tomar de los usos que la memoria de esos


sucesos tuvieron, a quin estaban interesando determinada clase de
acontecimiento, cules eran los objetivos de quienes buscaban profundizar y
hacer permanecer el conocimiento acerca de hechos, nombres y fechas que
enmarcaban los juegos de poder y afirmacin poltica en aquel escenario. Es
indudable que tales consideraciones pueden permitir mejor aproximacin a
importantes aspectos presentes en la formacin y desarrollo de las culturas
polticas de los distintos bandos que se debatan en la arena poltica en la
formacin del Brasil decimonnico, con especial atencin al caso de
Pernambuco.

Desde luego importa aclarar lo que se pretende tratar, o sea, qu


concepto de cultura poltica ser considerado al largo de esa argumentacin.
En ese sentido, una vez ms, las elaboraciones de Sierra son aclaradoras:
Se entiende aqu por cultura poltica aqul conjunto honde herramientas mentales
ideas pero tambin valores y otras predisposiciones ms inconscientes que
suministra a un individuo o a un grupo social la cartografa bsica con la que entiende
e interpreta el sistema poltico bajo el que vive. Este marco de referencias, que
proporciona significado y que, por lo tanto, puede inducir a la accin, est construyendo
en constante reunin entre las herencias del pasado y las exigencias del presente,
siendo esencialmente mutable. Su historicidad queda posta de relevancia en en la obra
de BERSTEIN (1999). La consideracin de su actuacin como un conjunto de
mecanismos para el control de las actitudes, antes que como patrones concretos de
comportamiento, fue hace aos indicada por ELKINS Y SIMEON (1979). La definicin
del liberalismo como lenguaje - con el discurso sobre la capacidad como nucleo en
86
KAHAN (2003).

El comienzo del anlisis puede considerar la cuestin de la


temporalidad respecto al momento clave para la comprensin del Brasil
decimonnico: el proceso de independencia. O sea, el marco tradicional
respecto al proceso independentista brasileo y la subsiguiente formacin del
Estado expresa una mirada que logr un rotundo xito en la formacin de la
historia tenida como oficial. Por lo tanto, la mirada desde una perspectiva
centralista elaborada en las Cortes de Ro de Janeiro trat luego de limitar el
proceso a los tres ltimos aos, de 1820 a 1822, tiempo delimitado por la
Revolucin del Oporto (1820) y el siete de septiembre, con el famoso Grito do
Ipiranga (1822)87.

86
SIERRA, M. La figura del elector en la cultura poltica del liberalismo espaol (1833
1874). In: Revista de Estudios Polticos. Madrid, Julio Septiembre, 2006, p. 119.
87
Hecho que pas a la histria oficial de Brasil como momento en que, cuando en las
mrgenes del rio llamado Ipiranga, Pedro de Alcntara, despus Pedro I, tena proclamado la

83
Hace falta todava subrayar un arco temporal ms largo; an ms
considerando las importantes fuerzas polticas ubicadas en otras provincias y
que formaron elementos de grave significacin en las culturas polticas del
Brasil de entonces. Las ideas y hechos orientados a las cuestiones en contra
del poder monrquico no surgieron en esos aos. Tampoco pueden quedar
restringidos a los finales del siglo XVIII. Como sealan algunas investigaciones,
la ruptura con el poder monrquico tuvieron seales con anterioridad, con
profundas races en las experiencias histricas de los sujetos en el espacio de
Pernambuco, con importantes reflejos en otras provincias.

Aunque en toda la llamada Amrica Lusitana mucho se hablase


entonces en una doble identidad o sea, brasilea y lusitana , la regin de
Pernambuco presentaba una cara distinta y especfica. Las representaciones
mentales construidas desde el proceso de restauracin con guerras y expulsin
de holandeses, en el siglo XVII, bien como los ya referidos conflictos entre los
seores terratenientes de Olinda en contra de los privilegios concedidos por la
Corona a los comerciantes de Recife, enmarcaron fuertemente la memoria y
experiencia histrica de los sujetos pernambucanos de aquel tiempo.

Esos elementos estuvieron insertados en importantes sucesos del


comienzo del XIX y fueron enriquecidos con aquellos que aparecan como
nuevas interpretaciones proporcionadas por la Ilustracin de la que se hacan
eco en prcticamente todo el Mundo Atlntico. Desde luego, importa subrayar
que eso no signific una antelacin de Pernambuco al proceso de
independencia brasileo, como algunas vertientes de la historiografa llegaron a
ensear. Tampoco fue hasta entonces un acto deliberado por la separacin
de Pernambuco respecto a todo Brasil. En aqul entonces o sea, siglos XVII
e comienzos del XVIII , los lderes y prceres pernambucanos no indicaban
ninguna lucha entre la metrpoli y la colonia. Adems, el llamado Reino Unido
de Brasil, Portugal y Algarves, nada denotaba como una semilla de un futuro
Reino Independiente, tampoco algo sobre una nacin brasilea. De ah, que
es importante percibir las experiencias, como aquella de 1817, en cuanto
insertada en factores y sntomas de la grave crisis del Antiguo Rgimen en
Amrica, con la lucha entre las fuerzas del poder monrquico en las formas
disponibles de entonces y los distintos modelos conocidos como capaces de

Independencia con el dicho: Independencia o muerte. El aqul entonces, l estaba


respondiendo a las cartas de Lisboa que no concedan ninguna autonoma a Brasil. La fecha
tenia sido en 7 de septiembre de 1822, y desde entonces es la fecha de conmemoracin de la
Independencia de Brasil.

84
formar instituciones viables para el gobierno autnomo, aunque fuese
integrante del Reino Unido de Brasil.

De todos modos, es importante prestar un poco ms de atencin al


complejo caso del momento revolucionario de 1817 en Peranmbuco. Segn
subrayan los historiadores, el comienzo de las acciones independentistas en
Pernambuco fue enmarcado por la llamada Conspirao dos Suasunas, en
1801, que se tradujo en el encarcelamiento del terrateniente Francisco de
Paula Cavalcanti de Albuquerque, que era propietario del Ingenio Suassuna, y
fue imputado como lder del intento de implantar una Repblica en la Capitana
de Pernambuco.

Para la comprensin respecto a la envergadura y complejidad de la


Conspiracin, las informaciones y documentos dan cuenta de un hermano de
Francisco de Paula, de nombre Jos Francisco, que actuara como agente de
la Conspiracin en Europa, en el intento de obtener el apoyo de Bonaparte. El
hecho fue viable gracias a conexiones masnicas en Pars, donde Jos
Francisco fue nombrado representante del Gran Oriente de Francia para el
puesto del Gran Oriente Lusitano. En aquel entonces, Portugal estaba
enredado en las acciones de la alianza franco-espaola, pero no se lleg a la
aclaracin respecto a la participacin francesa.88

Aun as, segn consta en la bibliografa sobre el perodo, muchos


proyectos fueron presentados al gobierno francs con el objetivo de dominar
Brasil para, ya partir de ah, bloquear el comercio establecido entre brasileos e
ingleses, cosa que afectara directamente a Pernambuco, sobre todo respecto
al abastecimiento de algodn, materia prima clave para la naciente industria
britnica. Desde la mirada de los Suasunas, era importante contar con la ayuda
de los franceses, pues la alianza entre Portugal e Inglaterra pona a los
rebeldes en tierras lusas como adversarios de los franceses, que a su vez,
podan ofrecer proteccin desde el mbito internacional.

De todo modo, la relacin directa entre las posibilidades de prisin del


Prncipe Regente en Europa con la creacin del Gobierno Provisional fue
evidente. Caso Portugal quedase roto con las invasiones, podra ocurrir del
gobierno de Portugal no lograse trasladarse al Brasil. Sin embargo, de manera
distinta de otras experiencias en Amrica, en Brasil los hechos del Gobierno
Provisional no lograron condiciones de autonoma, especialmente tras la venida
de la Familia Real a Brasil, en 1808.
88
CABRAL DE MELLO, E. A fronda dos mazombos. Nobres contra mascates, Pernambuco,
1666-1715, 2. Edio. So Paulo: Editora 34, 2003, pp. 325-7.

85
Con la instalacin del Gobierno y del aparato del Estado portugus en
Ro de Janeiro, con claros objetivos de crear una condicin de gran Imperio
capaz de recuperar el puesto de Portugal como posicin destacada en el
complicado escenario europeo, signific un punto clave en la trayectoria de
emancipacin de la Amrica Portuguesa. En aquel contexto, con la condicin
proporcionada por las guerras europeas, adems de su impacto en los
cimientos del trono lusitano, las Provincias del Norte podan elegir algunos
proyectos independentistas, entre ellos, aquellos que permitiesen una
autonoma ms efectiva, de manera separada de las dems provincias, o con
conexiones establecidas con las Provincias de Sur, aunque modelos y deseos
polticos fuesen demasiado distintos entre una y otra regin. Pero, la presencia
del Regente y todo su aparato de Estado en Ro de Janeiro, elimin las
posibilidades planeadas o deseadas por los lderes regionales. As, fueron
obstaculizadas las iniciativas de autonoma y accin desde las lites
regionales.

Mientras tanto, la importancia del puerto de Ro de Janeiro era cada vez


ms fuerte para el crecimiento de su posicin estratgica en las decisiones
sobre el lugar del poder. Sin embargo, fue de gran significado la interiorizacin
de la metrpoli para que Ro de Janeiro fuese considerado el epicentro y
protagonista de la independencia, condicin asegurada incluso por la
historiografa tenida como oficial, o tradicional, sobre el tema de la
independencia brasilea. Uno de sus efectos directos fue la adopcin de un
modelo monrquico y centralizador para el Estado y forma de gobierno.

La llegada y permanencia de la Regencia en Ro de Janeiro trajo todava


el establecimiento de la integracin del Sur, hecho que ya estaba en desarrollo
desde el siglo XVIII, y que tiene su explicacin, en parte, por la intensa y
lucrativa actividad extractiva de minas. No es exageracin destacar que una de
las provincias ms ricas e importantes de Brasil incluso actualmente recibi
el nombre de Minas Gerais debido a que fue la principal actividad econmica
de Brasil por considerable espacio de tiempo.

Ese escenario profundiz las diferencias entre intereses de sujetos


involucrados en el comercio vinculados con a Lisboa u Oporto. Mientras tanto,
quedaba evidente que algunos prceres actuaban en bsqueda de la
manutencin del status imperial de Ro de Janeiro. Quizs el ms importante
efecto de las acciones desarrolladas con la interiorizacin del control de
gobierno haya sido la condicin de autosuficiencia mercantil de Ro de Janeiro
que as era alimentado por el eje Sur/Sureste, quedando otras reas como

86
Norte y Nordeste fuera del circuito econmico. De otra parte, desde el tema
fiscal, el sistema de recaudacin era bastante incisivo y con gran desventaja
para las ltimas regiones. De manera contundente, Sierra y Mariscal ensea
que:
[] a passagem de Sua Majestade Fidelssima para o Brasil fez da Corte do
Rio de Janeiro o receptculo de todas as riquezas do Imprio portugus. Os
pretendentes [a cargos pblicos e a favores rgios] para l levaram somas
considerveis. Os generais das provncias de retorno de seus governos l
gastaram quanto tinham adquirido neles. [...] O errio rgio de Portugal sofria
saques avultadssimos. [...] Os viajantes das diversas naes, os ministros das
Cortes estrangeiras e os emigrados de diversos pontos da Amrica espanhola
l gastavam somas muito fortes. Os saques feitos sobre as diversas provncias
do Imprio [puseram] em movimento a um grau sumo o comrcio daquela
Corte. O comrcio do Rio da Prata para l encaminhou giro, conduzido pela
concorrncia e emigrao de espanhis europeus ocasionada pelas
89
dissenses das provncias da Amrica meridional.

No obstante, todo eso proporcion un gran resentimiento de otras


provincias respecto a Ro de Janeiro. Y ese resentimiento era ms profundo en
el Norte, donde las cargas eran ms grandes, a la vez que tenan pocas o
reducidas ventajas con relacin a Ro de Janeiro, sobre todo tras la llegada de
las Cortes. De ello, las reivindicaciones en esa rea fueron ms contundentes.
Adems, esas reivindicaciones estuvieron enmarcadas por el acto poltico y
con carcter de instituciones representativas.

En este sentido, ese escenario produjo un importante alejamiento


respecto a intereses regionales sobre el tema de la emancipacin poltica de
Brasil. Esa distincin fue aclarada en las observaciones de Graham:
[] ao passo que as Capitanias do Sul eram fortemente monrquicas e muito
dedicadas causa de D. Pedro, as Provncias que haviam estado sob o
governo holands [...] tinham sentimentos decididamente republicanos,
reforados sem dvida pelo constante intercambio com os Estados Unidos,
cujos Cnsules atuavam como verdadeiros agentes polticos, inculcando aos
Estados da Amrica recm emancipados os seus prprios Estados como
modelos mais convenientes para todos os novos governos. 90

A su vez, Caio Prado Junior asevera que:


[...] enquanto o partido brasileiro no Sul, gozando de todas as prerrogativas e
privilgios, no poder ver com simpatia uma revoluo democrtica [a
portuguesa de 1820] e reagir contra ela, o Nordeste, pelo contrrio,
encontrar nela oportunidade de sua libertao [...] A diferena profunda, e

89
Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, 43-44, p. 60.
90
Publicaes do Arquivo Nacional, 7, p. 127. Rio de Janeiro.

87
isto explica por que foi to difcil apartar o Norte da influncia das Cortes sadas
da revoluo.91

Para informacin sobre efectos econmicos y lazos establecidos entre la


Corona Lusitana e Inglaterra, importa tener en cuenta que los tratados entre
ellos prohibieron cualquier aumento de impuestos sobre importaciones, hecho
que incida directamente sobre la produccin de azcar y algodn, principales
productos de las Provincias del Norte. Por lo tanto, a vsperas de la Revolucin
de 1817, los impuestos cobrados por la Provincia de Pernambuco estaban
divididos en cuatro principales clases: los cobrados por el Rey; aquellos para
pagar los gastos con guerras contra los holandeses; antiguas tasas pagadas
desde el perodo de las Capitanas, que aunque el status de capitana hubiese
sido alterado para Provincia del Reino, seguan en pago; y las clases ms
recientes y que generaban ms protestas, la contribucin para la
reconstruccin de Portugal, otra para costear la instalacin de las Cortes en
Ro de Janeiro, la creacin y manutencin de la Junta de Comercio de Ro de
Janeiro por encima del pago de la iluminacin pblica de Ro de Janeiro.92

Hacia 1816, los precios del algodn sufrieron una importante subida
debido a las guerras anglo-americanas y el fin del bloqueo continental. Con
ello, las recaudaciones en Pernambuco fueron elevadas. Pero, las Cortes
instaladas en Ro de Janeiro tambin elevaron los porcentajes de cobro para
32%. De otra parte, los gastos que deberan ser realizados a partir del erario
real con obras pblicas en la Provincia eran solucionados con la actuacin de
iniciativas particulares de la propia Provincia. Eran obras como ampliacin y
conservacin del puerto, la apertura de carreteras para el traslado de personas
y mercancas, la creacin de hospitales, escuelas y otras.93

Consecuentemente, ese cuadro de gran recaudacin de la Provincia fue


creciente a punto de no lograr el pago de los impuestos como fue declarado por
su gobernante, Luis do Rego Barreto94. Es indudable que esa actuacin de
extrema voracidad de los recaudadores de Ro de Janeiro constituye una

91
PRADO JUNIOR, C. Evoluo poltica do Brasil e outros estudos. So Paulo: Brasilense,
1972: 185-6.
92
MUNIZ TAVARES. Histria da revoluo de Pernambuco em 1817. Recife: Editora 34, 1969,
p. 112. VIANA LYRA, M. de L. Centralisation, systme fiscal et autonomie provincial dans
lEmpire brsilien: la province de Pernambuco, 1808 1835; tesis a la Universidad de Paris X
Nanterre, Paris, 1985.
93
COSTA, F. A. P. Anais pernambucanos, 2 ed., 10 vols., Recife, 1983-1987, viii, p. 17;
Peridico: Correio Brasilense, 18, p. 470.
94
Idem.

88
importante explicacin para las reivindicaciones de carcter autonomista en
1817 y 1824 en la Provincia de Pernambuco.

Otro factor que es emblemtico de la alteridad promovida con la llegada


de las Cortes en Ro de Janeiro puede ser medido cuando se considera que,
hasta 1808, ao del traslado de la Regencia de Lisboa a Ro, el desarrollo
comercial en Pernambuco generaba una cantidad considerable de minerales
en circulacin, especialmente oro y plata. Sin embargo, en 1821, ao de la
partida de las Cortes hacia Portugal, solamente haba papel-moneda (billetes),
y monedas de cobre. Para sostener el lujo y opulencia de las Cortes ubicadas
en Ro de Janeiro fue realizada una grave depreciacin de las monedas de
plata, e implementada la amplia circulacin de billetes del Banco do Brasil,
actos que perjudicaron sobre todo la Provincia de Pernambuco. El anlisis de
Sturz es aclarador sobre ello:
A Corte do Rio tinha freqentes e prementes necessidades de dinheiro. Nos
seus embaraos, o Tesouro sacava antecipadamente sobre os errios das
provncias do Norte [...]. Aconteceu mesmo que, em certa ocasio os
presidentes da provncia e do errio de Pernambuco, no sabendo com que
meios atender estes saques, convocou-se uma reunio de comerciantes [...]
em que se tomou a deciso fatal de recolher toda a moeda de cobre em
circulao na provncia, de modo a reemiti-la pelo dobro do seu valor. Este
procedimento vergonhoso produziu a soma indispensvel a cobrir as
necessidades do momento, mas que aconteceu depois? Em menos de seis
meses, a maior parte do cobre existente no Brasil apareceu em Pernambuco,
devidamente recunhado no dobro do seu valor [...].95

Importa considerar que en aquel entonces, Pernambuco experimentaba


un expresivo desarrollo econmico anclado en la cultura del algodn, lo que se
reflejaba en la presencia de navos de diversos calados en el puerto de Recife.
Es escusado comentar que eso trajo ms gente, mercancas y, tambin,
grandes actividades comerciales. Fue observando ese desarrollo que las
Cortes amentaron de manera significativa las medidas de explotacin del erario
pblico pernambucano.

El contexto crtico y que produjo actos equivocados como este, tuvo eco
en toda la provincia, comentado incluso en la prensa peridica. En el peridico
O Carapuceiro, Lopes Gama analiza el tema de la moneda de cobre. El
redactor del Carapuceiro subrayaba que las medidas sobre valoracin del
metal eran favorables hasta para el surgimiento de dinero falso.
O flagello da moeda falsa, vulgarmente denominada chanch, comeou
verdadeiramente ds do fatal dia, em que o desmazelado, e corruptssimo
95
STURZ, J. J. A review, financial, statistical & comercial, of the Empire of Brazil and its
resources. Londres, 1837, 2-8.

89
governo de D. Joo 6 que Deus haja, teve a desgraada lembrana de
duplicar o valor intrnseco do cobre. [...] foi essa medida desassisada,
imprudente e inqua que abriu a porta ambio e deo franca entrada a essa
praga de dinheiro falso q to graves males nos tem causado. [...] Em verdade
que homem haver to aptico, sobre tudo, de to pura moral, que se no atire
a cunhar cobre, sabendo que he negocinho de lucrar cento por cento? Dahi a
avidez e o desembarao com que se comeou a cunhar chanchan.96

Desde el punto de vista de la administracin el control de la Corona


respecto a las provincias del Norte no era tarea fcil. Hasta las condiciones
geogrficas podan representar un importante obstculo. A lo largo de muchos
aos, las provincias de Cear, Rio Grande do Norte, Paraba e Itamarac
fueron coordinadas y hasta sostenidas por Pernambuco, cosa que
representaba un largo circulo de influencia de los prceres pernambucanos.
Por ello, a lo largo del siglo XVIII esos territorios formaban la Capitania Geral
de Pernambuco.

Como ya referido, el puerto de Recife fue consolidado como importante


enlace comercial desde la ocupacin holandesa, organizado con el sistema de
flotas que iban a lo largo de la costa, pasando por Recife, Salvador y Ro de
Janeiro, como intento de proteccin a ataques navales.

En sntesis, las actividades productivas y comerciales de un largo


permetro estaban bajo control de Pernambuco. Un control que fue practicado
por considerable tiempo, llegando al perodo del comienzo de la Repblica, a
finales del siglo XIX. El testimonio del cnsul francs, escrito en 1826 es claro
sobre el tema:
[] o comercio direto desta cidade com o estrangeiro s comeou a adquirir
alguma importncia de oito anos para c. [...] s existem cinco casas inglesas e
uma francesa, das quais trs eram sucursais de casas inglesas do Recife, que
lhes enviavam fundos para a compra de algodo.97

Por eso, era importante el papel de Pernambuco en la generacin de


beneficios comerciales al Imperio. Mientras tanto, Ro de Janeiro sigui en
condicin deficitaria. La historiografa, respecto al tiempo del gobierno de D.
Juan desde Ro de Janeiro, nombra esa fase como el Periodo Joanino. En l,
todos los intentos de reformas de carcter poltico o institucional quedaron
rotas. En ese contexto, los aparatos institucionales siguieron con gobiernos
provinciales marcados por lneas de extrema arbitrariedad. Ms all de los
argumentos de perfil econmico, ese cuadro fue utilizado como argumentacin

96
O Carapuceiro. Sbado, 22 de maro de 1834, p. 01.
97
PINTO, I. F. Datas e notas para a histria da Paraba Paraba, 1908, p. 207.

90
para sujetos involucrados con la Revolucin Pernambucana de 1817. Tanto es
as que el corresponsal enviado a EE.UU. por el gobierno republicano
comentaba que el traslado de D. Juan hacia Ro de Janeiro trajo a los
habitantes de Brasil la ilusin de que sera adoptado

[] um melhor e mais moderado sistema de governo e uma administrao


liberal [...] Mas essa esperana s existia por mui pequeno espao de tempo, e
isto mesmo entre os que menos instruo possuam do sumo grau de
corrupo a que tinha chegado aquele governo.98

A su vez, las implicaciones de carcter negativo respecto a la instalacin


de las Cortes en Ro de Janeiro, llegaban a la poblacin en general, donde la
impresin fue de que Lisboa entonces estaba en Ro de Janeiro, quedando
as sin ilusin cualquier perspectiva de alteridad en favor de Brasil, sobre todo
de Pernambuco.

As, en Pernambuco y su rea de influencia las relaciones polticas y


administrativas desde la provincia hacia Lisboa tuvieron importantes
especificidades. Fue en Pernambuco donde sucedi el gran revuelo en contra
del gobierno, exactamente en medio al desarrollo del Periodo Joanino. Vale
subrayar que la revolucin represent el intento de implementar un rgimen
republicano, lo que significaba alteridad clave en el escenario de las culturas
polticas de la provincia. Sin embargo, en esa proposicin, amplios sectores de
la sociedad planearon la separacin de la monarqua lusitana, en aquel
entonces comentada en la forma de Reino Unido de Portugal, Brasil y
Algarves.

Los sucesos revolucionarios tuvieron eco ms all de las fronteras de


Brasil, con implicaciones significativas en diversas partes del mundo atlntico.
De otra parte, los hechos realizados en distintos sitios del occidente
enmarcaron los sucesos en Pernambuco, lo que refleja su carcter demasiado
dialctico.

Para el anlisis aqu propuesto, importa considerar el examen


aproximado de los factores de la memoria y de las experiencias histricas
imbricadas en las culturas polticas de los sujetos involucrados no slo en la
Revolucin Pernambucana de 1817, sino con el desarrollo de Brasil

84
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 51, p. 372.

91
independentista y que empezaba a elaborar su futura condicin de Estado y
Gobierno.

El significado de 1817 en Pernambuco no debe quedar restringido a las


fechas entre 6 de marzo y 20 de mayo. De ello, importa considerar que, aunque
la experiencia Republicana de 1817 haya tenido vida corta, los elementos de su
represin, y la restauracin del orden monrquico se extendieron por casi
cuatro aos, en la medida que los procesos contra los imputados, con graves y
terribles consecuencias, slo fueron cerrados a partir de 1821, como resultado
de la Revolucin del Oporto. Una verdadera depuracin, con duracin tan
larga, frente a un movimiento con tan efmero tiempo, ya puede expresar la
extrema complejidad e importancia que los sucesos de 1817 tuvieron para el
contexto.

Las reacciones extremadas y avasalladoras desde el poder monrquico


portugus, proporcion el afloramiento de la dimensin de peligro que era
percibido por sujetos representantes del orden, y que teman aquello que
clasificaron como osada y gran mal al intento de instaurar otro orden social,
cultural y poltico. El rompimiento de algunos de los principales cimientos de la
identidad portuguesa, o sea, aquellos relativos a la fidelidad de los sbditos de
Su Majestad, atribuy a 1817 un carcter de afrenta y rebelda que la
Monarqua Portuguesa nunca haba vivido. Todas las protestas, sublevaciones,
revueltas anteriores no tuvieron tanto alcance o profundidad por lo que fueron
fcilmente desmanteladas. Sin embargo, el Pernambuco de 1817 realiza la
creacin de otra soberana, separada del Cuerpo Del Rey, y con la gravedad
de presencia de la Corte en Ro de Janeiro.

Mientras tanto, los smbolos y emblemas reales quedaron rotos y


eclipsados en Pernambuco, incluso en todo el territorio bajo su gran influencia.
En aquellos rincones la autoridad y legitimidad del poder Real no fue nuca ms
reconocida y otra soberana la sustituy. Por primera vez, en toda la historia de
la Monarqua portuguesa, parte de su territorio y de sus sbditos rompan con
los tradicionales lazos de sumisin y negaban la soberana real. Fue un crimen
contra la Corona que no se haba realizado nunca. Hasta entonces, ninguna
otra disidencia haba llegado tan lejos. Todo ello, cuestionaba el orden que
estaba establecido haca siglos, y que eran los anclajes del Estado Portugus.
Esa gran dimensin de 1817 pareca a sus contemporneos una grave
trasgresin, ocasionando un gran terror para aquellos que se mantuvieron
fieles a la soberana del Rey.

92
Por todo eso, bajo todas las miradas, se agranda el significado de la
Revolucin que estall en las Capitanas de Pernambuco, Cear, Paraba, Rio
Grande do Norte. El valorado cuerpo nacional, encabezado por el Rey, estaba
con grande parte de sus miembros separados. La unidad nacional quedaba
rota.

El principal elemento de la Revolucin Pernambucana de 1817 est


basado en la posibilidad de otro orden poltico, independiente y que se
legitimaba a s mismo, cuestionando todas las formas de existencia de
identidades polticas, de culturas polticas establecidas en el Reino. Todo eso,
fue realizado con nuevas bases de carcter poltico, jurdico y hasta retrico,
presente en el contenido del decreto de convocatoria de la Asamblea
Constituyente, donde estaban expresados los principios de ordenamiento y
relaciones entre poderes ejecutivo, legislativo y judicial, mientras no estuviera
aprobada la nueva Constitucin:
O Governo Provisrio da Repblica de Pernambuco, revestido da Soberania
pelo povo, em quem ela s reside, desejando corresponder confiana do dito
povo, e conhecendo que sem formas e regras fixas e distintas o exerccio das
funes que lhe so atribudas, por vago, inexato e confuso, no pode deixar
de produzir choques, e dissenses sempre nocivas ao bem geral, e
assustadoras da segurana individual, fim e alvo dos sacrifcios sociais.
Decreta e tem decretado.99

Por lo tanto, en el decreto de convocatoria de la Asamblea, se cruzaba la


barrera del liberalismo, lo que inclua reglas opuestas al Antiguo Rgimen,
como por ejemplo, la soberana popular, reglas fijas de organizacin y
funcionamiento de los poderes, derechos individuales y quizs, lo ms
importante, la idea del pacto social, con los sacrificios que contenan la
seguridad de los individuos.

Para avanzar en los temas que aqu interesan, importa subrayar los
elementos que expresan algunas de las concepciones polticas de los prceres
que estaban involucrados en ese debate. Esas posiciones estaban
enmarcando los decretos y dems documentos realizados por los
revolucionarios. Por ejemplo se puede ver en la siempre compleja cuestin de
la religin, de la libertad de culto y de la tolerancia.
Todas as mais seitas crists de qualquer denominao sero toleradas.
permitido a cada um dos ministros defenderem a verdade da sua comunho. -
lhes, porm, vetado o incentivar em plpito e publicamente umas contra as
outras, pena de serem os que o fizerem perseguidos como perturbadores do

99
Documentos Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. pp 16-23.

93
sossego pblico. proibido a todos os patriotas o inquietar e perseguir algum
100
por motivos de conscincia.

Aunque ese prrafo subrayase la religin catlica romana como la


religin del Estado, el hecho que expresa gran innovacin est basado en la
ruptura de la unidad religiosa como cimiento de la poltica del Estado, y en el
lmite, como base de la identidad nacional con la marca de la fe catlica. En la
lnea de la libertad de expresin, el artculo 25 del aludido Decreto sigui con el
desmonte de los cimientos del poder en las formas del Antiguo Rgimen. No
obstante, quedaba establecido que el autor o el responsable de la prensa poda
ser encausado por eventuales ataques a la Constitucin, a la Religin, a las
buenas costumbres y a los individuos, siempre observadas las leyes en vigor.

Todos los lusitanos que se adhiriesen al nuevo gobierno en su forma y


filosofa, eran aptos para ocupar cargos en la Repblica. Los extranjeros,
aunque no catlicos, todava de religin cristiana, podan ser naturalizados,
quedando as tambin aptos para los cargos pblicos.

Respecto al mandato, el gobierno provisional revolucionario republicano


de 1817, restringa su vigencia que tendra la duracin hasta la aprobacin de
la Constitucin del Estado. Por si acaso no fuera realizada la convocatoria de la
Asamblea en un ao, o no fuesen concluidos los trabajos en tres, las
actividades de aquel gobierno seran clausuradas y el pueblo debera delegar
en otro gobierno para ultimar los objetivos.

Aunque no se pueda evaluar de manera precisa los efectos de esos


intentos de nuevo orden que se estaba planteando, adems qu Constitucin
sera elaborada por la Constituyente, no se puede minusvalorar el impacto que
esos principios representaban frente al orden del Antiguo Rgimen. A su vez, la
historiografa respecto al tema, no ha atendido debidamente ese proyecto de
Constitucin. Sin embargo, los sujetos involucrados en aquel proceso no
estaban tan slo actuando como personajes de ficcin. Las fuentes testiguan
que aquellos sujetos histricos eran conscientes del proyecto real, incluso
llegando a poner sus vidas en riesgo.

En tanto que Antonio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva,


encamin el proyecto a travs de oficio, donde as expresaba:

100
Pargrafo 23; Decreto de Convocao a Assemblia Constituinte, 1817. Documentos
Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

94
Remeto-vos o projeto de lei orgnica, que tendo sido discutido em Conselho
teve a aprovao do Conselho e Governo, e s falta para se pr em prtica o
ser aprovado pelas Cmaras, caso o achem a propositado. Para esse efeito
devereis vs convocar o povo de todas as classes para votarem sobre o dito
projeto, e fazer o preciso auto, de que remeter-me-eis certido para ser
presente ao Governo. Advirto-vos que este auto dever ser o mais solene
possvel, e cumpre que a ele concorra o povo quase todo, pois lhe interessa
conhecer o como ho de ser governados. Deveis para ele convidar o capito-
mor, vigrios mais pessoas notveis do distrito, e deve ser tudo feito com
brevidade.101

Planeada en trminos institucionales, el nuevo orden quedaba reflejado


en las prcticas realizadas en las calles, en los espacios pblicos de Recife, y
en todas las reas de influencia de la Provincia.

Los sucesos que se haban iniciado con un hecho aparentemente simple


como la resistencia a una orden de encarcelamiento, muy pronto se
transformaron en una accin general en contra del gobierno. De ello, result la
fuga del Gobernador de la Provincia hacia el Norte de Recife. De todo modo,
los hilos de las acciones hacia los cambios en el escenario de Brasil de los
finales del siglo XVIII y el comienzo del XIX estaban enredados con hechos y
cuestiones que iban ms all del 1822, contando con factores presentes en
Pernambuco desde el siglo XVII y llegando a los finales del Imperio. Como se
podr ver en las pginas siguientes, a todo ello se tendr relaciones con las
formaciones y el anlisis de las culturas polticas de Brasil.

101
Ofcio. 29 de maro de 1817. Documentos Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de
Janeiro.

95
CAPTULO II

UN GRAN CAUDAL DE VOCES EQUVOCAS: CULTURA POLTICA EN EL


BRASIL DEL SIGLO XIX

Las utopas consuelan: pues si no tienen un lugar


real, se desarrollan en un espacio maravilloso y liso;
despliegan ciudades de amplias avenidas, jardines
bien dispuestos, comarcas fciles, aun si su acceso
es quimrico. Las heterotopas inquietan, sin duda
porque minan secretamente el lenguaje, porque
impiden nombrar esto y aquello, porque rompen los
nombres comunes o los enmaraan, porque arruinan
de antemano la sintaxis 102

En 1824, tras pasar en el paseo de la Plaza da S, en la ciudad de Crato,


entonces Provincia del Cear, Tristo Alencar llega al lugar donde estaban
reunidos otros lderes polticos de la regin. En tono de gravedad, les dijo:
caballeros, las noticias que llegan desde Pernambuco son animadoras;
empezamos nuestra reaccin en contra de la forma como ese gobierno de Ro
de Janeiro plantea su despotismo centralizador. Estamos hermanados a la
Confederao do Equador.103

El evento representado en la citacin de apertura de este texto


constituye una importante clave en la historia de Brasil. Con la separacin
administrativa de Portugal en 1822, muchos proyectos e ideas relativas a la
forma de gobierno se encontraban en la arena de los debates y postulaban sus
posiciones en discursos y prcticas polticas. En peridicos como El Typhis
Pernanbucano, sus idealizadores salen en defensa de la autonoma de las
provincias frente al gobierno imperial, y aun de los poderes legislativo y judicial
respecto al ejecutivo. Esas ideas y conceptos de carcter liberal ya estuvieron
presentes, fundamentando otros levantamientos en la misma regin, como en

102
FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas una arqueologa de la ciencias humanas,
Argentina: Editora Siglo Veintiuno, 1968, pg. 08.
103
La narrativa hace referencia a la participacin de la entonces Provincia del Cear en el
movimiento conocido como La Confederacin del Ecuador. Esta fue una accin de carcter
revolucionario y separatista que objetivaba la fundacin de un Estado con caractersticas
republicanas y federativas en el noreste de Brasil. Tras un momento de xitos en algunas
provincias de esa regin, fue violentamente derrotada por las fuerzas legalistas del Imperio.

96
1817, en la llamada Revolucin Pernambucana, que tuvo su ideario basado en
el federalismo.

Las ilusiones respecto a la forma de gobierno resultaron frustradas con


el decreto imperial de disolucin de la Asamblea Legislativa Constituyente, en
1823 y la promulgacin de una Carta Otorgada en 1824. Ese procedimiento
alimentaba las posiciones contrarias al gobierno imperial, ubicado en Ro de
Janeiro, que tras esos sucesos, recibir el apodo de nueva Lisboa, pues en
su Absolutismo declarado, el gobierno de Pedro I respaldaba principios que
estaban en contra del liberalismo, manteniendo privilegios que parecan
extender la condicin colonial.

Como en 1817, en el rea del Cariri, una de las regiones ms


importantes de la provincia de Cear, las ideas que alimentaban discursos y
prcticas liberales encontraban fuerte resonancia y adhesin. Los ataques de
los discursos y las luchas violentas se desarrollaron con mucho vigor y
dinmica. En esas ocasiones, la reaccin de fuerzas imperiales legalistas
siempre fue extremada, con rigor y brutalidad. Todava cabe destacar que, en
esas ocasiones, el pueblo qued alejado, siendo incluso mirado con recelo.

La historiografa sobre la temtica es extensa, lo que conlleva la


delimitacin de algunas de las condiciones de verdades incuestionables ya
establecidas. En ese sentido, se puede encontrar en dichos anlisis
expresiones como tienen influencias, conexiones o caracteres vinculados al
liberalismo de los siglos XVIII y XIX. Pero, se observa un enorme manantial de
interrogantes que todava quedan sin respuesta.

El texto aqu tratado plantea un necesario cambio de direccin sobre los


primeros decenios decimonnicos en Brasil, momentos marcados por cambios
e inestabilidad, donde el proceso de independencia se gesta en un gran debate
alrededor de temas claves para la formacin del pas. Desde luego se observa
que los discursos estaban relacionados con idearios liberales, marcando
sobremanera las variadas posiciones de sujetos y grupos en sus prcticas
durante el proceso considerado. Eso es muy intenso en las culturas polticas
gestadas y manejadas en esas relaciones, que todava quedan por investigar,
especialmente a partir de referenciales tericos y metodolgicos bien situados
en el debate actual de la Historia y las Ciencias Sociales.
97
El manantial de fuentes que refrendan el tema da cuenta de un largo y
profundo espacio que los debates dedicaron, entre otros temas, al problema del
gobierno, urdiendo posiciones sobre como lo era antes, como estaba siendo y
aun, como debera ser. En mltiples vrtices de velocidades cambiantes, los
diferentes medios hacen uso de expresiones y lenguajes que parecen no lograr
traducir las intenciones o los significados que los sujetos intentan manejar y
extender en sus distintas relaciones y formas de interaccionar con su espacio y
con su tiempo.

En esa lucha los trminos se van desplazando y asumiendo nuevos


colores, formas y, en sus desarrollos, pereciendo y reviviendo, en simulacros y
receptculos muchas veces distintos de los que le precedieron. Con la llamada
crisis de los paradigmas en el universo de las ciencias, se observa que muchos
de los trminos o conceptos que estuvieron hasta entonces en las bases del
conocimiento, que desean aportar explicaciones a la condicin contempornea,
ya no contestan a los interrogantes. Sobre eso, Sebastin y Fuentes son
enfticos, al citar U. Beck: Una gran parte de nuestros conceptos seran, pues,
poco menos que zombis, cadveres vivientes que siguen gravitando sobre
104
nuestros comportamientos, mucho despus de haber agotado su ciclo vital

Es importante considerar que esa condicin de insuficiencia de


definiciones que, a su tiempo, tambin es generadora de nuevas posibilidades,
constituye un hilo conductor posible para el abordaje de la maraa de
situaciones vividas ms all de la contemporaneidad, pues abre paso a la
aprehensin de otros medios o dinmicas histricas.

El siglo XIX represent la gran pista de una fabulosa lucha de esgrima,


un arte noble, de rasgos aristcratas y que, en la arena de la poltica, se
contrapone a ese mundo anterior, estaban a sustituir el florn por el nuevo
concepto, o voz, en la intencin de definir o explicar algo de gran novedad, y
todava no experimentado. Alzando las posiciones de las armas, algunas
utopas que generaban discursos, que alargaban y daban dinmica a grandes
heterotopas, como propuesta de Foucault en el epgrafe citado.

104
FERNNDEZ SEBASTIN, J. y FUENTES ARAGONS, F. Diccionario poltico y social del
siglo XIX espaol. Madrid: Alianza editorial, 2002, p. 23.

98
Sitios de muchos impulsos, los debates trabados en las arenas polticas
estuvieron llenos de posibilidades. Los matices polticos, de combinaciones
algunas veces contrastantes, ocupaban las tribunas y pautaban los discursos
con trminos que intentaban lograr an la comprensin y significado de lo
vivido en su plenitud. Desde luego, esos trminos estaban delineando los
perfiles de las culturas polticas de distintos grupos o personajes. A lo largo del
siglo XIX, algunas experiencias de gran amplitud poltica, llegaron a proponer
desafos de creacin bien como de reinvencin, donde el lenguaje y la
conceptuacin ya expresaban posiciones de sujetos delante de retos de todo
orden.

En el abordaje y tratamiento de los testimonios de ese recorte temporal


es posible percibir la conciencia de una condicin rara y especial. La
Ilustracin, la idea hacia el progreso ofertaban la sensacin de optimismo y de
libertad, donde el propio sistema gubernamental y administrativo estaba
capitaneando una fuerte superacin de todo lo antiguo, viejo, superado.

Las Revoluciones Liberales levantaron las cortinas hacia esos nuevos


parmetros. Eso estableci una gran efervescencia de ideas y situaciones
novedosas, y en ese escenario, muchas veces, el esfuerzo para la definicin y
el control no era suficiente para acompaar la velocidad de las
transformaciones. As que, en situaciones de creacin y destruccin de ideas e
instituciones, el temor que el cambio se volviese imparable siempre quedaba
suspendido, como una amenaza a los diferentes bandos polticos, mientras
exteriorizaba el despertar de sectores de la sociedad que no resultaban
presentes en la vida poltica o administrativa en otros tiempos.

El manejo de fuentes relativas al tema tambin revela el gran


intercambio entre situaciones que aunque estuvieron condicionadas a los
diferentes sitios, tambin estaban en sintona, incluso con lecturas y el
compartir de experiencias. Eso es perceptible, por ejemplo, en dilogos
alrededor de las Constituciones que estaban en pleno calor de los debates de
aquel momento.

En ese sentido, contextos interconectados como el proceso de


independencia de antiguas colonias deben considerar sus investigaciones
teniendo en cuenta los diferentes posicionamientos de los grupos polticos
99
presentes en las Cortes, Asambleas o Juntas, pues, mientras ellas debatan las
condiciones del nuevo orden, convivan en sus parlamentos con sujetos,
colectivos e intereses que no slo recogan las semillas de granos de otros sino
hacan de sus propios semilleros.

En el universo brasileo de finales del siglo XVIII y primeros decenios del


siglo XIX se constituye una fuerte expresin de esa condicin. La historiografa
que ha tratado de ese recorte espacial y temporal todava mantiene posiciones
ubicadas en aportes y preocupaciones que poco o parcialmente tienen en
cuenta las culturas polticas que se presentan compartidas en los espacios de
las cortes portuguesas, y aun de ellas con otros importantes sitios
relacionados.

Por otro lado, aunque algunas propuestas miren esas relaciones, al


ejemplo de trabajos de indudable relevancia respecto al anlisis del discurso, la
historia poltica, la historia intelectual, dejan la importante dimensin de las
culturas polticas en abierto, dejndolas en una carencia de ampliacin y
profundidad de los debates y las investigaciones.

En ese sentido, el texto que aqu se presenta es un abordaje anclado en


los horizontes de las culturas polticas, productos y productoras de mltiples
relaciones y posicionamientos enredados en las tesituras de hilos que
conectaban sitios como las Cortes Luso-Brasileas en Sudamrica y los
Portugueses de Portugal. El foco pretendido considera las provincias del
nordeste de Brasil, lugar de muchos movimientos que estuvieron imbricados en
esa compleja red de culturas polticas del Brasil decimonnico. El perodo est
determinado en el recorte que empieza en 1817, ao del movimiento conocido
como la Revolucin Pernambucana, con reivindicaciones y acciones hacia
cambios radicales en el escenario poltico-administrativo brasileo, y llegando a
1831, cuando ocurri una reordenacin de las estructuras de gobierno, como
del poder Judicial y de las Fuerzas Armadas, entre otros cambios que limitaban
el poder del Emperador y daban otras rutas a la poltica brasilea, abriendo
paso a las alteraciones hacia el ideario liberal, con rasgos importantes en la
sociedad brasilea.

Sealado esto, importa considerar la historiografa que est tratando de


los aspectos aqu presentes. Ella constituye una condicin necesaria, sobre
100
todo por tratarse de una temtica que involucra un recorte espacial con
especificidades muy claras. Pero, eso no significa que la discusin quedar
distante de problemas y de los paradigmas y cuestiones tericas propicias al
tema.

2.1 Una mirada hacia la historiografa: el estado de la cuestin

La presentacin de una situacin por la historiografa necesaria para


abordar los temas en Historia, levanta tambin otras cuestiones que merecen
una aproximacin cuidadosa. En su trabajo de investigador, el historiador se
detiene con rasgos de la memoria que en muchos casos su mayora ya
construyeron marcos de fijacin y tradicin, y as, son posicionados como
indudables o incuestionables. En la organizacin del texto es permeable la
condicin de la permanencia del sentido social que esa misma tradicin
historiogrfica carga a lo largo de su ampliacin y profundidad.

En medio de una relacin que parece jugar con el investigador, la


realidad cambia en varios colores, alcances y direcciones, eligiendo nuevos
sentidos y significados. En ese torbellino, el historiador sabe que las
determinaciones indican identidades, posiciones y lugares. La discusin
historiogrfica parece gravitar en dos hiptesis constantes: por un lado hay
siempre una nueva mirada al cotidiano, que as no se repite, aun cuando
analizado en el pasado, y suponiendo que ya se sabe lo que pas. Es como si
la historiografa estuviese siempre mirando a lo que ya est visto y solicitando:
miren otra vez! De otro lado, en una aparente oposicin a esa primera
condicin surge una nueva mirada que sorprende lo nuevo cuando l no es
ms nuevo, tan slo repeticin.

La inmersin en una temtica de investigacin pone, as, la historiografa


en el flujo de la prctica del historiador, donde hasta los simulacros de las
vertientes o escuelas tericas son trados a la luz con reconocimiento. El
historiador puede, incluso, sorprenderse al perseguir el simulacro hasta la luz.
El texto aqu presentado tiene la pretensin de participar del debate,
empezando por reconocer los lmites hacia una recuperacin directa de todos

101
los grandes conos de la historiografa que trata del tema de las culturas
polticas en Brasil.

Por ello, son necesarios unos criterios que orienten la mirada. La


insercin a la historiografa desarrollada est anclada en dos aportes centrales:
a) las investigaciones sobre las culturas polticas en el Brasil respecto a los
enfoques elegidos, recursos de descripcin, las fuentes y su tratamiento; b) la
presencia y forma de participacin de los marcos tericos y metodolgicos que
estn en la base de los campos de esa historiografa. Asimismo, es importante
insistir que el ngulo para vislumbrar puede desvelar la perspectiva de la
mirada.

La tesitura de esa discusin historiogrfica empezar con la autora Lcia


Maria Bastos Pereira das Neves, dando nfasis a su trabajo titulado:
Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da Independencia (1820
1822)105. En ese trabajo, al desarrollar un anlisis del movimiento del
liberalismo portugus a partir del siglo XVIII, se establece una conexin y
compartimiento entre las culturas polticas de luso-brasileos de Amrica y
portugueses de Portugal. Manejando fuentes como folletos polticos y
peridicos portugueses y brasileos, la investigacin sigue teniendo esas
producciones como vas de la opinin y aun sitios de registro de las
costumbres, significados y posturas de las culturas polticas. Pero tambin
como indicador acerca de lmites para los retos propuestos, los anlisis de
discursos echan su mirada al ideario poltico, lo que distancia la argumentacin
respecto a los conceptos de las culturas polticas, a la vez que se aproxima al
campo de las ideas polticas. Respecto a la estructura del texto, se observa una
divisin en cuatro captulos. Lo que es relevante en esa disposicin es que dos
partes estn enfocando la cultura, mientras que los dems, enfocan la poltica.
Eso lleva a la duda respecto a un trabajo de Historia de la Cultura, Historia de
la Poltica, o aun, de los dos.

Cuestin relevante en el texto es lo que la autora llama mitigado


liberalismo. Se trata de una idea venida del anlisis de la Ilustracin
Portuguesa en la cual estaran tan slo algunas ideas con una capa liberal, y

105
NEVES, L. M. B. P. Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da independncia (1820-
1822). Rio de Janeiro: Revan: FAPERJ, 2003.

102
tambin otras sin ningn rasgo de liberalismo. En buena medida, aunque la
Ilustracin portuguesa estuviera en desventaja respecto a otros pases, la
argumentacin apunta hacia una valoracin del escenario, llevndonos a creer
que, caso la ilustracin expresase un alcance y profundidad de ms amplitud,
Portugal llegara a ser un pas liberal, incluso con otros desdoblamientos
histricos.

Son importantes las consideraciones relativas a los sitios de produccin,


divulgacin y recepcin de las nuevas ideas. Son lugares como la Universidad
de Combra, la Masonera, la Academia Real, donde las lites brasilea y
portuguesa compartan esa cultura, reflexionada acerca de nuevos
comportamientos, posturas, interpretaciones, palabras y argumentos. Esos
factores estarn en las huellas de la renovacin del orden, en el ideal de una
cultura poltica que, aunque defensora de la Monarqua, todava deseaba
cambios.

Para la autora, el punto clave de la Revolucin del Oporto106 es el


desplazamiento de la Familia Real hacia el Brasil, en 1808. Reconocido como
necesario en un determinado momento, ese acontecimiento fue rechazado
despus por las Cortes portuguesas que intentaban el regreso de la realeza a
Portugal, y con eso, el retorno del Imperio Portugus, poniendo un no al
argumento de un Imperio Luso-Brasileo en condiciones parejas. Merece
destacar la idea defendida por la autora respecto a la participacin del pueblo
en esos acontecimientos. Para ella, el pueblo 107 se restringa a la condicin de
asistente, sin la comprensin o participacin del ideario poltico hacia la
Independencia, no habiendo participado en el movimiento. En su posicin, la
autora trata de una cultura poltica basada en la Ilustracin portuguesa, con

106
Movimiento revolucionario empezado en la Ciudad portuguesa del Oporto en 1820, de
carcter liberal, que agregaba lderes polticos de distintas lneas que buscaba sobre todo
expulsar a los franceses, presionar el retorno del Rey a Portugal y reintegrar el Brasil al espacio
econmico y poltico portugus.
107
Segn J. F. Fuentes, el trmino ha sufrido varios cambios. El concepto compone parte de
los mecanismos de auto legitimacin desarrollados por el Despotismo ilustrado, donde el papel
de los sectores populares en las insurrecciones liberales les otorg un prestigio inimaginable
hasta entonces, incluso dejando de expresar una categora social especfica para convertirse
en sinnimo de nacin. Pero, aqu la autora hace referencia a lo comn de los ciudadanos, en
general sin distinciones de rentas, y que viven de sus empleos. Para profundar en la discusin,
vase el Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, de SEBASTIN Y FUENTES, ya
referido aqu.

103
cabezal intelectual fuera del alcance del pueblo. En la forma que el pueblo es
presentado, el mismo no queda como objeto siquiera de manipulacin. Esa
condicin es, incluso, largamente cuestionada en otros trabajos que destacan
la importancia de los espacios pblicos en ese momento de la historia
brasilea.

El ao de 1820 es clave como expresin de la disputa entre Brasil y


Portugal por una condicin hegemnica en el Imperio, sobre todo respecto a la
forma que debera tener. Los acontecimientos en los primeros decenios del
siglo XIX de Brasil quedaran as atrapados en una pelea de las lites, donde la
poltica era una gran competencia al crculo de poder, lugar de definiciones y
decisiones. Para aquellos que quedaban fuera del anillo, en su momento, solo
quedaban las palabras, la oratoria liberal, teniendo como objetivos preferidos,
el despotismo del ministerio o la corte.

Es interesante, todava, abordar a la figura de D. Pedro I: un gran


articulador que juega con esas lites, mientras hace un culto a su imagen.
Pero, no se puede olvidar que, como articulador, l tambin poda ser objeto de
manipulacin por la lite que estaba en su entorno. Es importante la referencia
a un reto presente en el texto: al posicionar un liberalismo con muchos lmites y
fragilidades, la autora no considera que los hechos desarrollados en el sentido
de la reestructuracin del gobierno en Brasil despus de la Independencia, con
cambios que ponan importantes lmites al poder del Emperador, mientras
proponan nuevos caminos a la poltica del pas, sugieren que el aparato liberal,
ya en debate en 1820, estaba enclavado ms all de la posicin defendida por
la autora.

Para acabar esa rpida mirada al texto, se observa que hace importante
crtica a las bases tericas tenidas como tradicionales, defensoras de
interpretaciones de cuo econmico o nacionalista. Pero, desliza hacia una
posicin que reduce el proceso de la Independencia Brasilea como a juego de
intereses. Esa ltima condicin, incluso, parece dejar sin solucin la propuesta
del anlisis de una pultura poltica de la Independencia, en el caso de Brasil.

104
En otra variable, llega al debate la autora Lilian Schawarcz, en un trabajo
titulado As barbas do Imperador108. Con muchos recursos de literatura en su
texto, el estilo de la autora se hace atrayente y envolvente. Como ejemplo de
eso se puede considerar el pasaje que trata del da de la aclamacin de Pedro
II como Emperador. En su trabajo, la autora hace un paseo por la trayectoria de
D. Pedro II, perfilando las varias imgenes que moldeaban el Emperador: un
Emperador Tropical, impulsor/mecenas del movimiento romntico, comandante
en jefe militar, Rey/ciudadano, viajero, amante de las ciencias y del arte, mrtir
de la patria y su muerte en el exilio.

En una mirada que tiene como reto establecer la persona del gobernante
como expresin a travs de la cual se puede captar su tiempo y realidad, varias
caractersticas del sujeto-prototipo son destacadas: la educacin esmerada,
sus intervenciones en el Instituto Histrico y Geogrfico, en la Academia de
Bellas Artes. Aun, su perfil cientfico como estudioso de astronoma, ingeniera,
medicina, hebraico y textos clsicos. En esa direccin, la autora destaca que la
condicin no quedaba reducida a los lmites fsicos del sujeto, sino inclua la
construccin de su imagen, en un ambiente tropical: rboles, frutos, mezclas de
un Emperador con la Nacin (alto, rubio, plumas en su indumentaria, una
naturaleza exuberante).

En ese juego de imgenes, el personaje de Amrica fue el indio. Esa no


sera una eleccin sin intencin. Al fin y al cabo, el negro africano estaba
asociado a la vergenza de la esclavitud, y el blanco era su verdugo. As que,
en medio a esas imgenes, emerge una alteridad curiosa: los indios nunca
fueron tan blancos, mientras que el monarca tampoco fue tropical. En la
bsqueda de plasmarse una identidad cultural brasilea, los artistas e
intelectuales se perfilan como elementos centrales de la accin. En el grupo
liderado por el Monarca, el poeta Gonalves Magalhes escribe una creacin
apotetica del indgena, una de las vigas maestras del planteamiento para la
condicin de los indios, que en la obra quedaban en rincones de glorificacin y
grandeza muy lejos de su vivencia. La obra sufre crticas cidas, incluso con
fuertes cuestionamientos al liderazgo intelectual del Monarca.

108
SCHWARCZ, L. M. As barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998.

105
Para la figura del comandante en jefe, la autora subraya el papel
incisivo de Pedro II en la Guerra del Paraguay. En esa direccin, es perceptible
una accin ms all de lo necesario, tal vez debido a los ttulos que fueron
atribuidos al Emperador por los peridicos de aquel pas, como El gran mono,
Rey de los monitos. Sustituyendo el comandante en jefe, es el turno de la
figura del monarca-ciudadano. Como si fuera posible olvidar la esclavitud, el
discurso era de una Democracia Coronada. Las actitudes demostraban un
gran esfuerzo en el personaje: viajes por el mundo, rechazo de algunos ttulos,
exaltaciones de la soberana del pueblo. En el pas, la bsqueda de otra
representacin. Del pas ajeno, monrquico, esclavista, agrcola, al paso para
una imagen de pas/nacin cosmopolita y moderno.

Al pasar por una vida de representaciones, al fin, el Emperador Pedro II,


con la proximidad del final de su reinado, pareca un viejo cansado y enfermo.
En su alejamiento de los negocios administrativos l no percibi los
acontecimientos que resultaran en la instauracin de la Repblica. Para la
autora, la forma en que el exilio y la muerte del Emperador fueron
representados resulta como la formacin de una ltima escena de imgenes.

A lo largo del texto, se presenta un importante aparato terico y


metodolgico que expresa las preocupaciones del campo de la historia poltica
en sus ms recientes abordajes. Pero, aun as, no logra perfilarlo como un
trabajo que se proponga el anlisis de la cultura poltica. Sin embargo, el
tratamiento a una figura-clave como es el caso del Emperador Pedro II, permite
el anlisis, aunque a partir de las percepciones, del universo de significados,
condiciones, sentidos. A pesar de ello, est en la posicin de un trabajo que se
propone ms al campo de una historia cultural, o quizs, de un llamado retorno
del biogrfico.

El trabajo que ser tratado a continuacin constituye una referencia que


merece una explicacin previa. Es el libro del autor Jeffrey D. Needell, titulado
The party of order: the conservatives, the State, and slavery in the Brazilian
Monarchy, 1831 1871109. Su presencia en ese debate se explica por su
condicin de mirada no brasilea en una ambientacin histrica de Brasil aliada

109
NEEDELL, J. D. The party of order: the conservatives, the State, and slavery in the Brazilian
Monarchy, 1831 1871. Stanford University Press: 2006.

106
a la perspectiva de inters al desarrollo poltico de la historia, adems de la
importancia que adquiri a punto de ser objeto de debates en otras
producciones y espacios como cursos de postgrado. Es necesario todava
comentar que recibi la mirada de historiadores de muchas ideologas, donde
los mismos lo dirigieron reseas crticas de larga aceptacin (aunque de
carcter oposicionista a algunas de sus planteamientos).

Para empezar ese anlisis del libro, es interesante situarlo en el universo


de la historiografa respecto al Brasil decimonnico. La entrada que hace
referencia al universo de la poltica del Brasil del siglo XIX, ya hace tiempo,
est tejiendo una tradicin de la historiografa que gira alrededor de las
disputas, competencias, distinciones o similitudes entre el ideario poltico de los
partidos conservador y liberal en el Brasil Imperial. En esa afirmacin, ya se
puede apuntar hacia una caracterstica de la obra como un abordaje de ideas
polticas. Pero, como se puede entender a partir de las formulaciones
conceptuales en la cultura poltica; es importante no hacer una intencin previa
sin considerar el gran nivel de complejidad y aun conectividad que el tema
encierra.

Adems, a lo largo de la lectura del texto, se tiene la impresin que aqu


ocurre un proceso que se puede llamar de inversin a otros casos: una
propuesta de investigacin en las ideas polticas que derivan en las culturas
polticas. Eso gana amplitud sobre todo en el tono que corrobora los conceptos
que sern ms adelante abordados.

El autor analiza el campo de los conservadores entre una vertiente


defensora del Constitucionalismo y de la Monarqua Representativa y otra, que
era partidaria de la centralizacin del poder en el Monarca, con sus
prerrogativas ulicas. Representando un dato relevante en el texto est la
importancia que el autor atribuye a la cuestin de la metodologa y las
propuestas tericas. En esa direccin, la Historia Poltica y la Historia
Intelectual es anunciada como si estuvieran observadas en su contexto socio-
econmico, permitiendo ver una interaccin entre ideologa y mundo material a
lo largo del tiempo. Esa aseveracin padece de mejor demostracin en el texto
en la medida que no contempla varios espacios de ese contexto, a ejemplo de
otras propuestas sociales o polticas.

107
En el anlisis del trabajo, se destaca tambin el tratamiento dispensado
a algunas producciones de historiadores o de sus fuentes. Es al menos curioso
el abanico de expresiones: historiadores que, segn el autor, minusvaloran los
partidos; es obvio que la revuelta de los esclavos de 1835 no fue relevante;
las fuentes de la abolicin de la esclavitud son cuestionables por su
naturaleza; no son imparciales; historiadores que hacen uso de fuentes
simplemente inadecuadas.

Se aborda el juego de alianzas u oposiciones, el autor trata de las


acciones de algunos prceres en las formaciones de bandos y luchas como
Moderados Conservadores X Moderados Reformistas. Una vez ms, en la
bsqueda de dejar la dimensin poltica como espacio privilegiado de las
definiciones, sin ninguna o poca influencia del contexto, en el texto no est
clara la vinculacin con el cuadro social ms amplio. Eso se puede verificar en
la forma cmo el autor minusvalora influencias como las cuestiones de sanidad
(epidemias) en las discusiones o posicionamientos respecto a las leyes de la
abolicin. Adems, se puede comprobar esa misma situacin hacia el miedo
que las movilizaciones ponan en las clases dirigentes, lo que qued presente
en mltiples fuentes. Ello, incluso, parece representar un importante reto no
superado por el autor.

En el movimiento de discusin propuesto se da importancia al papel del


juego de alianzas y los conflictos polticos de/en las lites y las cuestiones
parlamentarias para ofertar explicaciones a procesos histricos en su totalidad.
Tal condicin se sita en una prctica quizs contumaz de valorar ms
prximamente las personalidades y capacidades de los prceres elegidos por
historiadores. Con ello, hay una tendencia a no alargar el corpus documental,
no permitiendo una contraposicin o cotejamiento hacia otras fuentes.

En otra direccin, es indudable la importante participacin del texto en el


debate, sobre todo al proponer investigar el posicionamiento de los sujetos o
grupos (partidos) alrededor de la formulacin de una ley como aquellas del
proceso de abolicin de la esclavitud en Brasil , donde el mbito cientfico se
encuentra imbricado en temticas como las concepciones de estado o de la
representatividad poltica.

108
Se presenta en ese punto del debate el trabajo de la autora Janana
Carla S. Vargas Hilrio, que tiene como ttulo Historia Poltica cultura poltica
e sociabilidade partidria: uma proposta metodolgica110. La autora hace
indicaciones al tema exclamando al aspecto de la novedad, sobre todo al
tratar de conceptos como la cultura poltica. Luego en su inicio, es referenciada
su intencin: llamar la atencin a los mtodos e intercambios hacia otras reas
y campos.

El texto tiene una estructura en tres momentos claves: un anlisis de una


nueva historia poltica (renovada), donde se ve el proceso desde el surgimiento
y posterior desarrollo, tambin como su llegada y actuacin en Brasil. En el
segundo momento, se trata la formulacin terica y conceptual de la historia
poltica y de la sociabilidad en que toca al factor partidario, mirando desde ah
sus posibilidades de manejo y aplicaciones en el campo histrico. En su ltima
parte, la autora sumerge en su objeto central que es la aplicacin de ese
universo terico y metodolgico en la investigacin de una institucin, en el
caso, el Partido de Trabajadores PT, el mismo que hoy es hegemnico en el
escenario poltico y administrativo brasileo.

A lo largo de la formulacin textual, el lector puede notar la presencia


importante de referencias de gran participacin en el debate como Ren
Remond111, Serge Berstein112, Marc Bloch113, Lucien Febvre114, Braudel115, Eric
Hobasbawm116, C. Hill117, E. Thompson118, Pierre Bordieu119, M. Foucault120,

110
HILRIO, Janana Carla S. Vargas. Histria Poltica cultura poltica e sociabilidade
partidria: uma proposta metodolgica. Histria Unisinos. So Leopoldo/RS 10 (2)
maio/agosto, 2006, p. 142 153.
111
RMOND, R. Por uma histria poltica. Traduo Dora Rocha, 2. Edio. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2003.
112
BERSTEIN, S. Os partidos. In: RMOND, R. Por uma histria poltica. Traduo Dora
Rocha, 2. Edio. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003, pp. 57 98.
113
BLOCH, M. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. Traduo Andr Telles. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002.
114
FEBVRE, L. Combts pour lhistoire. Paris: Armand Colin, 1953. AVELAR, Alexandre;
LOPES, Marco Antonio. Luicien Febvre (1878 1956). In: BENTIVOGLIO, Julio; LOPES, M. A.
(orgs.) A constituio da histria como cincia: de Ranke a Braudel. Petrpolis: Vozes, 2013.
115
BRAUDEL, Fernando. O espao e a histria no mediterrneo. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
116
HOBSBAWM, E. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira. So Paulo: Companhia das
Letras, 1998.

109
entre otros. Son presencias que indican las lneas propuestas a la
investigacin, con aporte francs o anglosajn.

En su acercamiento, la autora propone la valoracin y relevancia del


estudio de la poltica, su perspectiva interdisciplinaria y procura apoyo en citas
desde los autores mencionados. Ocupa lugar destacado el papel y la forma que
esa nueva historia poltica presenta en la historiografa brasilea. En ese
sentido, se compone un panorama a partir de dos posiciones: aqullas que
hacen demostrar que la historia poltica se impone en Brasil, pues siempre
estuvo en la produccin historiogrfica brasilea, y, en segundo lugar, las
afirmaciones donde, aunque reconozcan la constante prctica de las
investigaciones en la lnea de la historia poltica, asimismo considera que ella
no sufri grandes renovaciones tericas o metodolgicas, como por ejemplo, la
historia social.

En esa condicin dual, la autora clava su posicin: para ella, la


renovacin de la historia poltica ha sido muy lenta en Brasil, con retos
importantes todava no superados. Las investigaciones que tratan sobre el
tema an no se denominan como parte de ese campo. Adems, para la autora,
los historiadores que se ocupan con esas investigaciones son vistos, muchas
veces, con algo de desconfianza.

Como anuncia en el ttulo, la autora intenta clasificar el trabajo como


otra metodologa. Esa posicin contiene dificultades que invitan a un gran
viaje al debate alrededor de cuestiones sobre la ciencia histrica, lo que no
cabe en este espacio. Pero se puede cuestionar la expresin usada por ella
respecto a los temas tradicionales, o aun en qu medida una discusin terica
renovada o nueva trabaja con temas que no fueron hasta ahora tocados, o foco
de investigaciones anteriores.

117
HILL, C. O mundo de ponta-cabea: ideias radicais durante a revoluo inglesa de 1640.
Traduo de Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
118
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. Reviso tcnica de Antonio Negro, Cristina
Meneguello, Paulo Fontes. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
119
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. Traduo de Srgio Miceli, Silvia de
Almeida Prado, Sonia Miceli e Wilson Campos Vieira. So Paulo: Editora Perspectiva, 2001.
120
FOUCAULT, M. A microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.

110
En realidad, ella constituye una interesante y adems importante
discusin en la historia poltica, con posiciones puestas de relieve en autores
como Jacques Le Goff121 y Jacques Julliard122. En el esfuerzo de demostrar la
aplicabilidad de conceptos centrales como cultura poltica y sociabilidad, que
para la autora estaban debidamente puestos, la investigacin apunta hacia la
andadura de esas bases tericas. Se pasa entonces al desfile de autores
asociados a esa trayectoria: Almond y Verba123; Lucio Renn124; Pateman125;
Kuschir y Carneiro126, entre otros. As, como en el caso de otros autores en
Brasil, el texto intenta tratar de los elementos como prcticas, experiencias, los
sentidos y ritos como es incluso, propuesto en autores como Goldman127.

Ms all de las culturas polticas, la autora hace su marco terico


relacionando la cuestin de la sociabilidad. En esa direccin, son manejados
conceptos desarrollados por referencias como Norbert Elias128, Maurice
Agulhon129 y Berstein130. La intencin est orientada al entendimiento de la
sociabilidad como aspecto de existencia y construccin de culturas polticas. La
autora asevera que ese trabajo es parte de otro ms largo. Quizs por eso su
argumentacin queda limitada a hacer una discusin terica y metodolgica;
adems, una justificacin para direccionamientos y alteraciones de rutas
importantes en los partidos. Ello, indudablemente, se aplica al caso del partido

121
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Traduo Bernardo Leito ... [et al]. 5. ed.
Campinas-SP: Editora UNICAMP, 2003. LE GOFF, Jacques. A Poltica: ser ainda a ossatura
da Histria? In O Maravilhoso e o Cotidiano no Ocidente Medieval. Lisboa: Edies 70, 1975.
p.221-242.
122
JULLIARD, Jacques. A Poltica in LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre. Histria novas
abordagens. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988.
123
ALMOND, G. e VERBA, S. The civic culture. Princeton: Princeton University Press, 1963.
124
Turgeon, Mathieu; Renn, Lucio. Informao poltica e atitudes sobre gastos
governamentais e impostos no Brasil: evidncias a partir de um experimento de opinio pblica
Opinio Pblica, vol. 16, nm. 1, junio, 2010, pp. 143-159 Universidade Estadual de Campinas
So Paulo, Brasil.
125
PATEMAN, C. Participation and democratic theory. Cambridg: University Press, 1970.
126
KUCHNIR, Karina e CARNEIRO, Leandro Piquet. As Dimenses Subjetivas da Poltica in
Estudos Histricos, n 24, 1999. p. 227 a 250.
127
GOLDMAN, E. O individuo, a sociedade e o estado e outros ensaios. Traduo Plnio
Augusto Coelho. So Paulo: Editora Hedra, 2007.
128
ELIAS, N. A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994.
129
AGULHON, Maurice. 1848: o aprendizado da Repblica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991.
130
BERNSTEIN, R. J. Beyond Objectivism and Relativism. Philadelphia: University of
Pennsylvania Press, 1983.

111
investigado por ella. En ese sentido, son considerados posicionamientos
presentes en autores como Pierre Bordieu131, cuando resalta la dificultad
partidaria en mantener sus banderas y programas, sobre todo cuando ocurre
de ocupar un lugar de poder. A pesar de eso, la autora, en ese trabajo, no logra
alcanzar un anlisis de la cultura poltica de ningn partido.

Otros obstculos son tambin perceptibles como la utilizacin del campo


de la cultura poltica, que queda minimizada a la comprensin o explicacin de
la sociabilidad partidaria y la cuestin que sugiere por la propia autora, de
preocupaciones con la vida temporal de los partidos, en la medida que ella
clasifica esa postura como tradicional; pero su discusin se ubica an en medio
de una situacin de anlisis de orgenes, desarrollo y estado actual del partido.

En ese momento de reflexiones alrededor de una pequea muestra de


las investigaciones que tratan de la historia poltica en Brasil, con el reto de
volver la mirada hacia la cultura poltica, debe ser considerado uno de los
autores que destacan en ese campo, debido a su intensa e importante
produccin acadmica. Es el caso de Jos Murilo de Carvalho, en lo que toca a
su libro titulado A formao das almas132. Como enfoque central, el autor
sumerge en los problemas de la competencia en el momento de la formacin
del rgimen republicano en Brasil, respecto a cuestiones de su legitimidad. Los
sujetos que poblaban ese ambiente pueden ser definidos como liberales,
radicales (o jacobinos) y positivistas. Son luchas desarrolladas en espacios de
multiplicidad con muchas condiciones discursivas. En esa amalgama, el autor
percibe una intensa circulacin de ideas que colman lugares de las lites
brasileas y pasan a correr el cotidiano de la gente.

El texto logra extrapolar los espacios acadmicos en Brasil, donde fue


bien recibido, teniendo una gran aceptacin del pblico ms amplio. Ms all
del tema relevante, hay que tener en cuenta el estilo de escritura adoptado por
el autor, adems de la utilizacin de fuentes distintas como smbolos,
imgenes, mitos, iconografa, monumentos, peridicos (incluso caricaturas) y
obras de arte.

131
BORDIEU, P. A economia das trocas simblicas, op. cit.
132
CARVALHO, J. M. A formao das almas: o imaginrio da repblica no Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990.

112
La investigacin que promovi el libro es la continuacin de otra anterior
del mismo autor, llamada Os bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que
no foi133. El hilo conductor del trabajo es el anlisis de la ciudadana en Brasil,
donde el pueblo es mantenido alejado del proceso. As se pasa a la
problemtica: si el pueblo no est participando, cmo el rgimen logra
instaurarse? Y aun afirmarse como legtimo?. El autor pasa la mirada hacia
las vertientes ideolgicas que estaban en competencia para la definicin y la
forma conceptual del rgimen republicano. En esa direccin, se utilizan
elementos de espacios extra discursivos, exactamente cundo recurri al
abanico de fuentes antes referido.

El ttulo ya apunta al aspecto de cambios en el rgimen poltico y


administrativo: formar almas. Para el autor, haba sido ese el objetivo del
panten de hroes, la proliferacin de las banderas, de los mitos y otros
aparatos. En medio de grandes peleas, los instrumentos buscaban la conquista
del pensamiento y de la legitimacin de la Repblica. Curioso es que ese
aspecto no acaba con las posibilidades de investigacin, pero va en contra de
ello. En la medida que smbolos y mitos son ms necesarios todava se puede
pensar en la proporcin inversa, la ausencia de la identidad colgada al modelo
republicano ubicado en aquellos sujetos.

Ser considerada ahora una mirada con perspectivas algo distintas de


las anteriores, aunque conectada con los elementos claves aqu analizados,
como la historia poltica y las culturas polticas en Brasil. La diferencia referida
se hace desde de la iniciativa de las publicaciones bajo el nombre de
Cadernos CEDES134. Son publicaciones que tienen como objetivo central
tratar de la ampliacin del concepto de ciudadana, observando su alteracin a
lo largo de la Historia de Brasil.

Eso todava constituye una accin con finalidades pedaggicas donde


ocurri el inters de ampliar a noo de cidadania e dar elementos para que
se possa pensar a sua conformao histrica na sala de aula, reconhecendo

133
CARVALHO, J. M. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a repblica que no foi. So Paulo:
Companhia das Letras, 1987.
134
CEDES es sigla de Centro de Estudos Educao e Sociedade. Tratase de una publicacin
de carcter temtico dirigida para investigaciones en el rea de educacin. Es una publicacin
de la Universidad de Campinas, So Paulo-Brasil.

113
que esse um lugar importante do aprendizado do que significa viver numa
sociedade democrtica.135

Aqu se realizarn algunos comentarios sobre una serie de artculos de


los Cuadernos CERES, siempre teniendo en cuenta la condicin corta que el
espacio de una discusin historiogrfica permite y que, por veces, puede no
permitir la debida justicia respecto a algunas obras de gran alcance o
profundidad. El primero de los artculos se llama O desejo de liberdade e a
participao de homens livres pobres e de cor na Independncia do Brasil 136,
de la autora Gladys Sabina Ribeiro, del Departamento de Historia da
Universidade Federal Fluminense UFF. En su estudio, la autora insiste en la
relacin muchas veces establecida, entre la Independencia brasilea con la
alardeada crisis del colonialismo portugus. Anclada en pesquisas
desarrolladas por otros historiadores, como Joo Luiz Ribeiro Fragoso 137, la
autora demuestra que haba an una condicin favorable a la economa en
Brasil y tampoco Portugal estaba, en aquel momento, en bancarrota. Para ella,
espacios y aparatos como los medios de la lite y la prensa hacen uso de
formaciones discursivas para producir, consumir y divulgar ideas sobre la
separacin de Portugal como necesidad que debera ser aceptada y
mantenida. La autora clasifica las rebeliones del perodo como una de las
razones alegadas en esos discursos.

Otro interesante artculo de la serie es Cidadania e participao poltica


na poca da Independncia do Brasil138, bajo la autora de Lucia Maria Bastos
P. Neves, del Departamento de Historia da Universidade Estadual do Rio de
Janeiro UERJ. En ese texto, la autora hace un abordaje del contexto histrico
respecto al proceso de Independencia de Brasil a travs de fuentes como los
llamados escritos de circunstancias, lo que se refiere a los panfletos y

135
SCHIAVINATO, I. L. A praa pblica e a liturgia poltica. In: Memria, liberdade e liturgia
poltica na educao do cidado. Campinas-SP: CEDES, v. 22, N. 58, 2002, pp. 81 99.
136
RIBEIRO, G. S. O desejo de liberdade e a participao de homens livres pobres e de cor na
Independncia do Brasil. In: Memria, liberdade e liturgia poltica na educao do cidado.
Campinas-SP: CEDES, v. 22, N. 58, 2002, pp. 21 45.
137
FRAGOSO, J. L. Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa do Rio de
Janeiro. Rio de Janeiro: Cix-Brasileira, 1998.
138
NEVES, Lucia Maria Bastos P. Cidadania e participao poltica na poca da
Independncia do Brasil. In: Memria, liberdade e liturgia poltica na educao do cidado.
Campinas-SP: CEDES, v. 22, N. 58, 2002, pp. 47 64.

114
peridicos. En su inmersin en el tema, se considera que aquel recorte fue
objeto de implantaciones hacia nuevas ideas y prcticas polticas, con
especialidad al referente con la relacin del individuo, la sociedad y el Estado.
En que pese esa posibilidad de grandes cambios, por ejemplo, el inicio de una
construccin de la ciudadana, la autora defiende que fue puesto en marcha un
proceso de limitaciones y rutas que obstaculizaron esa construccin. La autora
asevera todava que l constituye uno de los factores claves en la morosidad
ms larga de la formacin ciudadana en Brasil, uniendo aspectos como el
latifundio y la esclavitud, rasgos que se extendieron a lo largo del I y II Imperios
en Brasil, no habiendo todava su superacin plena con la implantacin de la
Repblica.

En A praa pblica e a liturgia poltica139, la autora Iara Lis


Schiavinatto, del Departamento de Multimedios de la Universidade Estadual de
Campinas UNICAMP, investiga las celebraciones al 7 de septiembre da de
la independencia de Brasil como un evento donde se puede analizar los usos
de smbolos para tratar de conceptos de ciudadana en el pas. As, entre los
modelos adoptados en diferentes espacios y momentos en esas celebraciones
cvicas son elegidos, por la investigadora, dos como principales: aquellos
situados en el segundo decenio del siglo XIX, dcada de la independencia
brasilea, y otro, ubicado en los aos 70 del XX, perodo crucial de la dictadura
militar en Brasil.

En su afirmacin, la autora muestra diferencias importantes entre los


modelos de liturgia poltica, al hacer perfiles distintos entre ellas: en el primer
caso, la intensa conmemoracin de la autonoma respecto a Portugal, con
vasto uso de espacios pblicos como las plazas y las calles. En el segundo, la
gran utilizacin de una propaganda del cine, de televisin alrededor de un
sentimiento de nacionalidad y civismo, aspectos poco presentes en el primer
caso.

En la similitud entre ellos, se destaca la instrumentacin de las


celebraciones para el ideario del grupo dominante en perodos investigados. Se
defiende as, que conocer las representaciones pblicas de las celebraciones

139
SCHIAVINATO, I. L. A praa pblica e a liturgia poltica. In: Memria, liberdade e liturgia
poltica na educao do cidado. Campinas-SP: CEDES, v. 22, N. 58, 2002, pp. 81 99.

115
es fundamental para reflexionar sobre la nocin de ciudadana que es
histricamente construida, incluso permeable a smbolos de significado del
pasado. En el caso de las celebraciones relativas al 7 de septiembre de 1822,
hace un apunte al momento en que en Brasil apareca la nocin de ciudadano
como participante de la patria.

Otra obra debe ser considerada. Es el caso de las discusiones


propuestas en el texto Cultura poltica e cultura histrica no Estado Novo de la
autora Angela de Castro Gomes140. El texto, como afirma la propia autora, tiene
como campo la marca de la ambigedad presente en el llamado Estado Novo,
un perodo dictatorial vivido en Brasil, bajo el control del Presidente/dictador
Getlio Vargas. As que, el texto est encaminado a las polticas pblicas del
Estado Novo141, como un conjunto de medidas hacia lo que se puede
considerar como poltica cultural y, en ella, lo que se nombr como una
recuperacin del pasado nacional brasileo. Se trata de una dimensin
especfica de la poltica en doble sentido: de una parte, est destinado a la
cultura, envuelto en esfuerzos polticos orientados a la conformacin y
divulgacin de normas y valores que deban ser aprehendidos por la sociedad
como propios de la identidad nacional que el Estado Nuevo deseaba cimentar.
Por lo tanto, la implementacin de esa poltica organiz sectores
especializados de una determinada burocracia estatal, con actores sociales de
relieve en la sociedad, especialmente los intelectuales. De otra parte, porque
esa poltica cultural es valiosa para delimitar el espacio especfico de
representacin de nacionalidad, que hay en la lectura y valorizacin del
pasado, su llave maestra.

140
GOMES, A. C. Cultura poltica e cultura histrica no Estado Novo. In: ABREU, M.,
SOIHET, R. e GONTIJO, R. Cultura politica e leituras do passado historiografia e ensino de
histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, pp. 43 63.
141
Denominacin al Estado brasileo bajo el gobierno del Presidente Getlio Vargas que
gobern como dictador en Brasil de 1937 a 1945. Con una Constitucin impuesta e que
aumentaba los poderes del Presidente a la vez que extingua los partidos y otros derechos
democrticos, Vargas gobern con manos de hierro hasta el fin de la segunda guerra
mundial. Con la cada de la dictadura de Vargas, Brasil recomienza una trayectoria de
democratizacin.

116
De ah, importa considerar la conceptualizacin de Bernard Guene142,
retomada en Le Goff143, para la cultura histrica como algo que caracteriza la
relacin que una sociedad mantiene con su pasado. Como subrayado por la
autora, ese concepto central permite, a la vez que exige, el anlisis de un
conjunto de iniciativas que abarca no slo el conocimiento histrico sino va ms
all, considerando otras formas de expresin cultural que tiene como referencia
el pasado, como por ejemplo, la literatura, el folclore.

Para la comprensin de esa autora, la participacin de intelectuales en la


burocracia estatal estuvo en la base operacional de la construccin y
divulgacin de esa poltica cultural. De ello, importa aclarar que la implicacin
de aquellos intelectuales con el proyecto poltico ms amplio del rgimen
estuvo presente de manera muy diversa. Desde luego, estaban alejadas las
ideas de manipulacin del Estado u otras categoras como alienacin y traicin
de la parte de los intelectuales involucrados con las polticas gubernamentales.

Por lo tanto se est, en ese texto, escapando de la visin algo simplista


que suele definir la participacin de los intelectuales en aquellos casos como
una seal de adhesin a las directrices ideolgicas de un dado rgimen, o
como forma de cooptacin utilitaria. Sin embargo, la cuestin del envolvimiento
de intelectuales con regmenes polticos es algo complejo e intrigante.

Para mejor comprensin de esa dinmica y el sentido de la categora de


cooptacin, indica el texto, es necesario reconocer el inters y necesidad de un
rgimen de establecer contactos con el medio intelectual. De ah, a los
intelectuales les importa participar del espacio poltico que para ellos estaba en
abierto, ofreciendo oportunidades de diversas clases, como la financiera, la
cultural o la social. Por eso, en esa relacin que era en los dos sentidos
Estado, intelectual es necesario que se tenga en cuenta aspectos diversos
como el lugar del Estado que presenta necesidad de colaboracin de los

142
HOMEM, Armando Lus de Carvalho Bernard Guene (1927-2010). Medievalista. N11,
(Janeiro - Junho 2012). [Consultado 10- dezembro - 2014]. Disponvel em
http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIEVALISTA11\homem1102.html.
ISSN 1646-740X.
143
LE GOFF, Jacques. A Poltica: ser ainda a ossatura da Histria? In O Maravilhoso e o
Cotidiano no Ocidente Medieval. Lisboa: Edies 70, 1975. p.221-242.

117
intelectuales, la poltica que el Estado estaba implementando, adems del tipo
de participacin solicitada.

Las posiciones de la autora siguen analizando las relaciones del


concepto de cultura poltica considerando que una de las razones indicadas
para ser de nuevo tomada en consideracin por la historia es su capacidad de
permitir explicaciones e interpretaciones respecto al comportamiento poltico de
los actores sujetos, individuales o colectivos, privilegiando sus puntos de vista,
percepciones, sensibilidades y otros factores. Desde ese punto, la categora
cultura poltica ha sido entendida como un sistema de representaciones
complejo y heterogneo, todava con capacidad de lograr comprender los
sentidos que un dado grupo atribuye a cierta realidad social, en el tiempo y
lugar.

As que la constitucin de una cultura poltica demanda tiempo, siendo


un concepto que integra el universo de fenmenos polticos de media y larga
duracin. Esa es una posicin, siempre de acuerdo con la autora, que no
excluye la existencia de movimientos y transformaciones en su interior, pero
advierte para el hecho de que ellos no son rpidos, tampoco arbitrarios, ni
contingentes, estando presentes puntos que son ms resistentes, mientras que
otros son ms dbiles. Los historiadores subrayan la diversidad de culturas
polticas existentes en cualquier sociedad. En el pensamiento de la autora,
ellas estn

Competindo entre si, complementando-se, entrando em rota de coliso, sua


multiplicidade no impediria, contudo, a possibilidade de emergncia de uma
cultura poltica dominante em certas conjunturas especficas. Alm disso, o
processo de constituio de culturas polticas [...] incorporaria sempre uma
leitura do passado histrico, mtico ou ambos -, que conota positiva ou
negativamente perodos, personagens, eventos e textos referenciais. 144

Por lo tanto, esa lectura del pasado est envuelta en una narrativa del
propio pasado, que puede as conformar la cultura histrica articulada a una
cultura poltica. Tratar de una cultura poltica, su formacin y divulgacin es
entender como una interpretacin del pasado fue producida y consolidada a
travs del tiempo, integrndose al imaginario o a la memoria colectiva de

144
GOMES, A. C. Cultura poltica e cultura histrica no Estado Novo. In: ABREU, M.,
SOIHET, R. e GONTIJO, R. Cultura politica e leituras do passado historiografia e ensino de
histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 48.

118
grupos sociales, incluso de naciones. En su elaboracin, la autora advierte que
la construccin de una cultura poltica y de una cultura histrica est vinculada
a la implementacin de polticas pblicas, en particular bajo regmenes
autoritarios, que invierten de manera consistente en la bsqueda de
legitimidad, movilizando valores, creencias y tradiciones de una sociedad,
sobre todo aquellos que se refieren a herencias y pasado comunes.

En sntesis, para esa autora, en el caso de su investigacin sobre el


Estado Novo, ocurri un esfuerzo en articular las iniciativas estatales de
poltica cultural con la formacin de una cultura poltica nacional, en que la
lectura del pasado gan espacio privilegiado, donde lo que se est llamando de
cultura histrica es la dimensin constitutiva adems de estratgica de la
cultura poltica.

Importa ahora insertar en ese debate respecto al estado de la cuestin


sobre las investigaciones y producciones cientficas que tratan de temas de las
culturas polticas en Brasil, el texto de las historiadoras Maria de Ftima Silva
Gouva y Marilia Nogueira dos Santos145. Pero, vale resaltar que el texto
considerado aborda directamente dos puntos de relevante significado para la
propuesta que aqu se pretende enfatizar: de una parte, las condiciones
histricas donde fueron procesadas distintas maneras y clases de culturas
polticas en el ambiente de la dinmica imperial portuguesa donde se
encontraba Brasil adems de su superacin, a su vez insertada en la propia
crisis del Antiguo Rgimen; de otra parte, el caso de la percepcin de las
culturas polticas observadas ms de cerca desde la trayectoria de un
personaje especfico, como aqu tambin se pretende tratar.

El texto de Gouva y Santos tiene como ttulo Cultura poltica na


dinmica das redes imperiais portuguesas, sculos XVII y XVIII. El primer
asunto presente en el texto hace referencia a los temas de las sociabilidades
culturales, polticas y econmicas presentes y vividas en los Imperios
ultramarinos de la llamada poca moderna. Segn resaltan las autoras, el caso
de las redes imperiales portuguesas est recibiendo gran atencin de
145
GOUVA, Maria de Ftima e NOGUEIRA, Marilia. Cultura poltica na dinmica das redes
imperiais portuguesas, sculos XVII e XVIII. In: ABREU, Martha, SOIHET, Rachel e GONTIJO,
Rebeca (orgs.). Cultura poltica e leituras do passado: historiografia e ensino de histria. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 90-110.

119
historiadores, y ms all de ello, la trayectoria de Antonio Coelho Guerreiro,
que fue militar, burcrata y mercador, ofrece privilegiadas condiciones para la
investigacin de elementos importantes de las culturas polticas all
engendradas. Es indudable que se trata de culturas polticas que pueden
traducir el modo de vida experimentado por los sujetos histricos de aquel
contexto.

La discusin sobre las relaciones establecidas por historiadores entre


cultura y poltica a lo largo de las tres ltimas dcadas ha insistido en la
posicin de que el Estado y sus principales agencias administrativas vienen
dejando de constituir el foco principal de anlisis que tratan de las
organizaciones polticas y culturales de las sociedades consideradas.

Las reflexiones comenzadas desde Michel Foucault, en la dcada de


1970146, pasaron a discutir sobre una compresin de poder como estrategia,
limitando la idea de que haba un nico o principal centro de poder capaz de
determinar o coordinar las relaciones de poder desarrolladas en un contexto.
La idea de micro poderes privilegi la percepcin del campo poltico como un
tejido, formado de poderes discontinuos y dispersos, no habiendo un nico
agente capaz de determinar o definir las formas posibles del ejercicio del poder
en el interior de esos conjuntos. As que quedaba eliminado el obstculo
presente en el binomio relacional dominador/dominado, opresor/oprimido.
Desde ese punto, el poder pas a ser percibido como relacin, o un poder
relacional.

Sin embargo, segn las valoraciones de las autoras en aprecio, fue


posible percibir el poder como algo complicado, denso y difuso, estando ms
all de un conjunto de leyes o un aparato de Estado. Esa conclusin, con
apariencia relativamente simple, promovi una verdadera revisin en las
maneras de abordaje en el campo de la historia poltica. Dichos abordajes
pasaron a ser tratados desde una perspectiva ms amplia que antes.

En medio de ese complejo proceso, los debates alrededor del concepto


de cultura poltica aparecieron como importante opcin para el desarrollo de los
estudios en el campo de la nueva historia poltica. En lneas generales, esa

146
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. 11 ed., Rio de Janeiro: Graal, 1997.

120
nocin considera la identificacin de una clase de cdigo o conjunto de
referenciales constituidos y formalizados en un grupo social o una tradicin
poltica. La percepcin de una cultura poltica es, por ello, una lectura comn
del pasado, adems de una proyeccin en el futuro vivida en conjunto por un
determinado grupo social.

Esa nocin es entendida como algo vinculado a la cultura de la sociedad


en un momento determinado, pero no confundida con ella misma, en la medida
en que su campo de aplicacin es ms especficamente el poltico. Esa
estrategia de anlisis resulta de la comprensin de las motivaciones que
incidieron para que determinado sujeto o colectivo o sociedad adoptasen un
cierto comportamiento poltico, y no otro.

Los historiadores han concluido que culturas polticas son importantes


factores de agregacin social, estando presentes en la formacin de una visin
de la vida en sociedad, la lectura colectiva de la realidad, su pasado y futuro.
De ello, se puede asegurar que forman una clase de patrimonio colectivo
constituido por valores, voces, smbolos, ideas polticas, actitudes, gestos, o
sea, todo un complejo de elementos que ayudan a dar forma a un grupo social,
una sociedad, o incluso a un tiempo.

Importa subrayar que, respecto a las sociedades del Antiguo Rgimen,


parte significativa de la historiografa dedicada al tema ha considerado
aspectos relativos a una cultura poltica caracterstica de ese recorte temporal
como un todo147. O sea, es como una clase de cultura poltica de los tiempos
modernos, cimentada en la dinmica de las Sociedades de Corte, en la
persona del Rey, como cabeza capaz de articular el cuerpo social como un
todo, en la mezcla de lo pblico y lo privado, adems de la asociacin entre lo
poltico, lo econmico y lo social.

As pues, gran importancia se ha dado al anlisis de los aspectos que


caracterizan la cultura poltica portuguesa en la poca moderna148. As que es

147
BICALHO, Maria Fernanda Baptista. Pacto colonial, autoridades negociadas e o imprio
ultramarino portugus. In: Culturas polticas: ensaios de histria cultural, histria poltica e
ensino de histria. Rachel Soihet, Maria Fernanda Baptista Bicalho e Maria de Ftima Silva
Gouva (Orgs.). Rio de Janeiro: Mauad, 2005, pp. 90 110.
148
FRAGOSO, Joo. A formao da economia colonial no Rio de Janeiro e de sua primeira
elite senhorial (sculos XVI e XVII). In: O antigo regime nos trpicos: a dinmica imperial

121
relevante la percepcin de los elementos de doble sentido que forman
amalgamas en el proceso formador de figuras como el caballero-comerciante,
cura-periodista, gobernante-militar, entre otros que fueron personajes clave en
la conduccin del proceso de expansin martima portuguesa, la organizacin
del orden imperial colonial, adems de la cultura poltica de las Cortes y la
adopcin de la prctica letrada en la Sociedad de Corte. No se puede olvidar
que las concepciones corporativas de la sociedad portuguesa adems del
proceso de formacin de la nobleza, con su dinmica de redes clientelares en
Portugal merecieron gran importancia como elemento fundador de una cultura
poltica particular en aquel tiempo y lugar.

Otro aspecto destacado en el texto es la cuestin de la sociabilidad


propiciada por la dinmica relacional de las redes imperiales en el interior del
mundo portugus de la poca moderna. Muchos trabajos son dedicados al
estudio del Imperio Portugus, que en los ltimos 15 aos han tratado de la
formacin de las redes imperiales, con nfasis en las redes mercantiles. Y
dichas redes son consideradas espirales de poder que acabaron por viabilizar
determinadas tramas y dinmicas sociales y econmicas, que dieron vida y
forma material y gubernativa al imperio portugus, incluso en sus dominios
ultramarinos149.

Vista ms de cerca, esa estrategia posibilit la formacin de una


condicin que puede ser entendida como economa poltica de privilegios. Ms
all de ello, importa destacar los elementos como el parentesco, las alianzas
matrimoniales, la confianza, el compadreo150. As que el llamado clientelismo

portuguesa (sculos XVI-XVIII). Joo Fragoso, Maria Fernanda Baptista Bicalho e Maria de
Ftima Silva Gouva (Orgs.). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, pp. 29 71.
GOUVEA, Maria de Ftima Silva. Poder poltico e administrao na formao do complexo
atlntico portugus (1645-1808). In: O antigo regime nos trpicos: a dinmica imperial
portuguesa (sculos XVI-XVIII). Joo Fragoso, Maria Fernanda Baptista Bicalho e Maria de
Ftima Silva Gouva (Orgs.). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, 285 338.
149
HESPANHA, Antnio Manuel. Por que que foi portuguesa a expanso portuguesa? Ou o
revisionamento nos trpicos. In: O governo dos povos. Laura de Mello e Souza, Jnia Ferreira
Furtado e Maria Fernanda Bicalho (Orgs.). So Paulo: Alameda, 2009. OLIVAL, Fernanda. O
Brasil na disputa pela poltica de mercs extraordinrias da coroa (sculos XVI-XVIII). In:
Imprio de vrias faces: relaes de poder no mundo ibrico da poca Moderna. Rodrigo
Bentes Monteiro e Ronaldo Vainfas (Orgs.). So Paulo: Alameda, 2009, pp. 151 174.
150
Respecto al tema del compadreo en Brasil considerar: FREYRE, Gilberto. Sobrados e
Mucambos: Decadncia do Patriarcado Rural e Desenvolvimento Urbano. Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1985. Tomo I. NEVES, Maria de Ftima R. (1990). Ampliando a Famlia
Escrava: Compadrio de Escravos em So Paulo do Sculo XIX. Histria e Populao: Estudos

122
es instrumento fundamental de luchas polticas, capaz de dibujar y constituir
jerarquas de poder en aquel contexto.

En el mbito de la administracin portuguesa, esa dinmica fue clave en


la formacin de cadenas de nombramientos de oficiales regios, intermediadas
por la Corona y conectadas entre diversos nombramientos. De ello, los oficiales
regios deben ser entendidos como productores, adems de transmisores de
poderes y saberes, que dieron forma a la gobernabilidad portuguesa a travs
de su complejo imperial, o sea, los oficiales pueden ser entendidos como
instrumentos de poder y conocimiento. Desde ese punto, el texto subraya la
correspondencia entre sujetos, destacando la importancia de las informaciones,
adems de los crculos polticos, sociales y mercantiles que los unan a travs
de sus acciones gubernativas en distintos rincones del imperio portugus. El
texto entonces se vuelve a la trayectoria del personaje central, en su caso,
Antonio Coelho Guerreiro, observando sobre todo sus aspectos sociales,
culturales, polticos y econmicos. Estos temas sern tiles para el anlisis
respecto a la prensa y al papel del personaje Lopes Gama, apodado por el
Padre Carapuceiro, como se har referencia ms adelante.

Siguiendo en ese anlisis respecto a algunas de las investigaciones y


textos que han tratado del estado de la cuestin que se desarrolla alrededor
de las culturas polticas en Brasil, de manera especial a finales del Antiguo
Rgimen y comienzos del Brasil independiente, otro texto debe ser
considerado. Es el caso de las elaboraciones del historiador Joo Paulo G.
Pimenta. El articulo aborda importantes cuestiones relacionadas con el tema
central que aqu se pretende, y tiene el ttulo de A independencia do Brasil e o
liberalismo portugus: um balano da produo acadmica151. Adems de su
condicin auto referente, el artculo, de acuerdo con lo anunciado en su
resumen,

aborda histricamente las interpretaciones acadmicas acerca del proceso de


ruptura poltica entre Brasil y Portugal ocurrido en las primeras dcadas del
siglo XIX. Adems de retomar algunas interpretaciones clsicas del tema,

sobre a Amrica Latina. So Paulo, Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados, 1990,
pp. 237 243.
151
PIMENTA, J. P. G. A independncia do Brasil e o liberalismo portugus: um balano da
produo acadmica. Revista de histria ibero-americana - HIB, ao 2008, vol. 1, N. 1, pp. 70
105.

123
realiza un inventario de la produccin ms reciente y se orienta hacia
demandas de investigacin.152.

A lo largo del referido texto, el autor propuso importantes explanaciones


respecto a textos referenciados, los cuales se pueden, en resumen, presentar
de la siguiente forma esquemtica, aunque esta pueda desplazar algn
aspecto de relieve.

La muestra de autores y obras podra ser todava ms larga, pero se


puede destacar tres tendencias claves: una primera, con la insistencia de
presentar la independencia como un movimiento anti-portugus, en casos de
muchos autores de una fuerte escuela de anlisis en la academia brasilea; en
segunda situacin se encuentra la insistencia de una continuidad procesual
basada en intereses mercantiles que estaban entonces y en tesis en
desarrollo en Amrica desde la transferencia de la Corte en 1808, las cuales
ponan la independencia formal como un factor de menor importancia; y, por
fin, sin todava cerrar el tema, la tercera posicin con nfasis en las formas
asumidas por la independencia que en tesis estuvieron formando un orden
poltico conservador, unida y sin fisuras y que imprimi una fuerte marca en el
orden nacional brasileo.

De acuerdo con el autor, si la presente condicin pone la historiografa


como pasible de muchas crticas, de otro modo se debe reconocer que ella
consolid la necesidad de analizar el tema de la independencia de Brasil como
articulada al liberalismo portugus. Asimismo, hoy se dispone de un relativo
conocimiento sobre asuntos que analizan los casos de Pernambuco y
alrededores, como Baha y Par. Adems de esos casos, otros con menor
cantidad de investigaciones como en las provincias de Maranho, Piau, Cear,
Rio Grande do Sul y Provincia Cisplatina, que estn en franco proceso de
ampliacin de sus investigaciones. As, esas ampliaciones estn contribuyendo
para la superacin de una concepcin restricta y provinciana que estuvo
orientada casi exclusivamente hacia el eje centro y sur luso americano, o a las
provincias de Ro de Janeiro, So Paulo y Minas Gerais.

La insercin de otros espacios provinciales en el debate sobre la


independencia est produciendo la condicin de especial atencin a Portugal
152
PIMENTA, J. P. G. A independncia do Brasil ... 2008, p. 70.

124
en el proceso. Dos condiciones son muy claras: mientras la historiografa de
matriz portuguesa sigue prestigiando la historia del movimiento constitucional
de 1820, la brasilea solamente muy recientemente comenz a realizar
tratamientos ms especficos. De todos modos, se debe destacar el tratamiento
de los territorios portugueses en su conjunto y unidad, en Amrica y Europa.

Todo eso pone, como se pretende indicar en esa investigacin, el tema


de las culturas polticas involucradas con las cuestiones de la independencia de
Brasil, adems de la formacin del Imperio brasileo con conexiones muy
expresivas en el escenario internacional. As que, para el autor del texto
referenciado, el debate, al asumir dimensiones globales, ha llevado a los
investigadores a avaluar cuestiones como el impacto en Brasil de influencias
revolucionarias advenidas de otros espacios, la posicin de Amrica delante de
las reconfiguraciones de la economa y de los poderes polticos en el orden
mundial, adems de las relaciones, siempre importantes entre Brasil y Latino-
Amrica.

Investigaciones que adoptan perspectivas comparativas, en las que el


caso de la independencia de Brasil causan extraeza o quizs incomodidad
, debido a su carcter de demasiada especificidad, poco a poco va cediendo
espacio y apreciando los casos de cada movimiento como partes de un
momento a ser entendido en conjunto, considerando elementos y aspectos
como en el plan econmico, la circulacin de gentes y mercancas, o de ideas
polticas o, como ser tratado ms adelante, en el difcil y complejo campo de
la diplomacia.

Componente clave en ese cambio de rutas de anlisis en la


historiografa, siempre de acuerdo con el autor, es la tendencia en realidad
innovadora de considerar la participacin de distintos extractos sociales en
esas condiciones de cambio poltico en Brasil. Por lo tanto, eso va a estar en
contra del posicionamiento tradicional que insiste en clavar el movimiento de
independencia como algo exclusivo de inters de sectores considerados como
elitistas, como si desde siempre su gestacin contuviera los elementos que
definiera un nuevo orden conservador.

En realidad, esa otra forma de ver el proceso, nos alerta el texto


considerado, tiene como uno de sus principales cimientos anlisis que buscan
125
la actuacin de otros sujetos, en general tenidos como subalternos o
subyugados, pero presentes en medio a las peleas y contiendas polticas,
donde distintos proyectos estaban en claro conflicto. De ello, en los ltimos
aos, debido a la gran vitalidad experimentada por la historiografa que trata del
tema de la esclavitud en Brasil, est en proceso la apertura de un gran abanico
de temas que consideran no slo la participacin poltica de esclavos sino el
problema de sus representaciones en medio al nuevo orden, mientras que
otros temas como aquellos que abordan la participacin de otros colectivos
como los indgenas o aun las mujeres apenas comienzan a ser insertados en
el debate.

Las rupturas y continuidades del proceso de independencia de Brasil con


relacin a la coyuntura colonial de la segunda mitad del siglo XVIII, estn
interesando a considerable nmero de investigaciones. Tanto es as que los
estudios respecto a las ideas polticas, los movimientos de contestacin
sucedidos en el espacio colonial, adems de los espacios pblicos del debate
poltico en aquel momento estn ofreciendo importantes contribuciones para el
anlisis del tema de la independencia brasilea desde la perspectiva de larga
duracin.

Como est indicado por el texto en anlisis, en los ltimos veinte aos la
importancia de espacios pblicos de discusin poltica en Brasil desde 1808 ha
recibido gran reconocimiento, considerando justamente el impacto en Amrica
del movimiento liberal portugus, incluso por decretos de libertad de la prensa
responsable por la profundidad y ampliacin de los debates y sus contenidos.

Por lo tanto, diversas dimensiones han ocupado el trabajo de


investigadores, como por ejemplo, se puede considerar las trayectorias
individuales, la prensa, la masonera. De ah, se incluye en el anlisis la
presencia de culturas polticas del tipo del Antiguo Rgimen y del pensamiento
de la Ilustracin en el momento de la crisis poltica portuguesa, cuando la
integridad de la monarqua y de sus dominios ultramarinos estaba amenazada.

Respecto a la condicin del estado de la cuestin, como aqu


propuesto, el texto en aprecio contiene un pasaje de gran relevancia. Es lo que
se presenta en la secuencia:

126
Aos poucos, dos estudos de cultura poltica vo surgindo outros, dedicados
compreenso do vocabulrio poltico e, em dimenso mais refinada, do
desenvolvimento histrico de conceitos-chave para o mundo luso-americano da
poca, cujas mutaes no apenas traduzem fenmenos sociais mais amplos,
como tambm carregam consigo potencial de interveno da prpria realidade
que os produziu. Tal campo de estudos aguarda com forte expectativa os
resultados finais do esforo coletivo de investigao levado adiante por
acadmicos brasileiros e portugueses em articulao com correspondentes de
outros pases europeus e americanos, cuja meta a elaborao de um mapa
histrico-comparado de conceitos-chave do mundo ibero-americano entre
1750-1850. 153

Con todo, la historia de los conceptos, de acuerdo con lo que considera


el autor, sigue siendo todava incipiente en Brasil y en Portugal. Pero, es
seguro que podr ser un importante campo para la reescritura de la historia de
la Independencia y del Liberalismo, revelando aspectos poco conocidos,
adems de seguir criterios mejor establecidos.

Otro punto merece destacar aun en ese texto, precisamente porque est
directamente relacionado con la perspectiva que aqu se pretende considerar,
en el caso de estudios y anlisis sobre un determinado personaje. Siguiendo
sus reflexiones respecto al debate terico e historiogrfico, el autor afirma que
desde el siglo XIX personajes importantes en el contexto de la Independencia
recibieron tratamientos biogrficos de diversa clase. Pero, en los ltimos
decenios, se ha alargado el nmero de aquellos que, en efecto, lograron ir ms
all del plan individual. En realidad, eso revela la presencia de personajes con
carcter ms o menos tpicos, con fuerte actuacin en los ambientes histricos
en que vivieron. Gracias a los esfuerzos significativos de investigadores ms
recientes, aparecen versiones y perfiles antes desconocidos de personajes
diversos, algunos consagrados por la historiografa tradicional, otros hasta
entonces, desconocidos.

A modo de conclusin, el autor indica que el tema de la independencia


brasilea es de gran importancia para la historiografa, no slo de Brasil, sino
de otros espacios. Por ello, hoy el asunto vuelve sus atenciones hacia un gran
abanico de cuestiones y enfoques. Sin embargo, siguen existiendo grandes
huecos e indefiniciones que necesitan ms atencin.

153
PIMENTA, J. P. G. A independncia do Brasil e o liberalismo ...., 2008, p. 87.

127
Todava en la perspectiva de un breve cierre, el autor trata de algunos
aspectos de dificultad que demandan esfuerzos de los historiadores. En un
primer punto, l destaca que son demasiado escasos los conjuntos
documentales respecto a la Independencia en formato accesible y de fcil
utilizacin de parte de los historiadores. Gran parte de las colecciones de
manuscritos de inters para el estudio del tema, existentes en bibliotecas y
archivos, son de difcil consulta, en estado de conservacin que deja mucho a
desear. Adems, el propio acceso a las instituciones que tienen custodiados
esos documentos ni siempre acoge a los investigadores, que muchas veces se
pierden en medio de la compleja y modesta burocracia.

Eso es todava ms grave cuando se considera las instituciones que


tienen como objetivo las investigaciones que abordan ese perodo en Brasil, en
sus reparticiones locales y/o regionales. Algunas de ellas ya poseen servicios
de microfilmacin, pero pocos utilizan de manera eficiente el proceso de
digitalizacin, lo que podra disponer esas informaciones y datos de manera
ms amplia y con seguridad. Algunas colecciones, incluso de peridicos fueron
publicadas. Asimismo, las perspectivas que esas publicaciones se hagan de
manera constante y ampliada no son seguras, sobre todo si son considerados
los altos costes que eso implica.

Hay que aadir otro punto: como es normal en los campos de la historia,
importa someter todo lo que fue publicado en los ltimos decenios respecto a la
independencia de Brasil a la crtica imparcial y sincera. Adems, en la tradicin
de la historiografa brasilea, importa ms la produccin de libros, artculos o
captulos que anlisis en forma de reseas, caracterstica que dificulta, de
alguna forma, el avance de la historiografa, sobre todo en una temtica de alto
relieve e importancia, como las rupturas entre Brasil y Portugal, y al momento
clave del comienzo del siglo XIX. Es cierto que eso refleja la necesidad de una
mejor poltica de organizacin de los archivos, as como de una reformulacin
de las polticas de las universidades no que se trata de investigaciones.

Como tercer punto en ese breve anlisis, se puede destacar el problema


de los saberes no especializados respecto a los asuntos que estn alrededor
de la independencia brasilea y el comienzo del Primer Imperio. Esto produce
una incmoda sensacin que, pese a las contribuciones desde las obras

128
especializadas para la condicin central de esos temas en la historia de Brasil,
la independencia sigue vista como un tema de poca importancia, pues figura
como un acontecimiento que fue conducido tan slo por los intereses de
algunos grupos de la lite, y por ello, no teniendo significado para la gente
comn. Entre muchos problemas que esa visin puede contener, se pude
subrayar el caso donde permanece la idea de que el hombre no es agente de
su propia historia.

El texto tiene su cierre con la importante reflexin que


possvel que se o empenho dos historiadores acadmicos em descortinar o
passado transcender sua esfera mais imediata de interlocuo, temas como a
independncia do Brasil sirvam no para congelar um passado, mas sim para
mobilizar atitudes em relao ao futuro.154

2.2 Voces Liberales en Brasil del comienzo del siglo XIX

Otro texto debe ser tratado como importante referencia para esa breve
exposicin y anlisis respecto al estado de la cuestin, que conviene subrayar,
trata de los estudios, producciones, investigaciones, o, en fin, del debate
alrededor de las culturas polticas en Brasil del comienzo del siglo XIX. Es el
texto del autor Christian Edward Cyril Lynch, titulado O conceito de liberalismo
no Brasil (1750-1850)155. En l, son discutidas cuestiones como las
especificidades del discurso brasileo respecto a Europa y dems pases de
Amrica. El texto hace referencias al debate sobre conceptos bsicos como
liberales, gobierno representativo, constitucin, de una parte, y, de otra, los
conceptos en contra de ellos, como absolutismo, despotismo y otros. El
enfoque del debate trata no slo de la poca de la independencia, sino del
desarrollo de las peleas polticas y partidarias de la primera mitad del siglo XIX.

De ese modo, tratando de los posicionamientos respecto al concepto de


liberalismo, el autor destaca que existieron especificidades importantes en el
Brasil de entonces. La primera de ellas, es la inexistencia de la prensa debido

154
PIMENTA, J. P. G. A independncia do Brasil e o liberalismo ...., 2008, p. 94.
155
LYNCH, C. E. C. O conceito de liberalismo no Brasil (1750-1850). Araucaria. Revista
Iberoamericana de Filosofia, Poltica e Humanidades. 17, Maio de 2007. pp. 212-234.

129
al impedimento de la corona portuguesa , y por eso, solo se lea la producida
en Europa, que llegaba a Brasil legalmente o no. Otra especificidad fue que, a
distincin de las colonias espaolas, en Brasil no fueron formados centros de
educacin superior, como facultades o universidades, y por ello, el
conocimiento quedaba restringido a las bibliotecas de los conventos o aun a las
pocas escuelas religiosas. Los hijos de la lite iban a estudiar en Portugal,
donde adquiran la idea de que eran entonces portugueses de Amrica. Haca
falta que hubiese cuadros administrativos pblicos brasileos. Como presente
en otros autores156, la idea trabajada por Lynch es que hubo una tercera
circunstancia con el traslado de las Cortes de Lisboa a Ro de Janeiro como
estrategia de escapar del dominio de Napolen Bonaparte. Desde ah, con la
elevacin de Brasil a condicin de Reino Unido. Con las crecientes
perturbaciones de carcter separatista, las propuestas monrquicas vividas de
manera directa tuvieron papel protagonista para la eleccin del rgimen de
gobierno, delante de las amenazas de desrdenes presentes en los diversos
ejemplos de las antiguas colonias espaolas.

As, en Brasil ocurri aquello que lderes como San Martin 157 y Belgrano
no lograron para Argentina: convencer a la lite de que, para garantizar el
adviento del gobierno representativo, la mejor y ms segura forma de gobierno
era la monarqua. Segn el autor, el concepto de liberalismo en Brasil estuvo,
desde el principio vinculado a la comprensin de la naturaleza de la monarqua
constitucional.

De otra parte, el anlisis del concepto de liberalismo en el Brasil


decimonnico requiere considerar el detenerse sobre la cultura en el Antiguo
Rgimen. Desde la mirada de una justificativa brasilea respecto al poder
absoluto monrquico, la principal referencia es el Tratado de direito natural de
autora de Toms Antonio Gonzaga, escrito en 1772, para la ctedra de
Derecho en la Universidad de Combra158. Condenados por las censuras civil y

156
CABRAL, D. e CAMARGO, A. R. Estado e administrao: a Corte Joanina no Brasil. Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional, 2010.
157
Respecto al assunto considerar: LUNA, F. Historia integral de la Argentina. Buenos Aires:
Editorial Planeta, 1994.
158
GONZAGA, T. A. Tratado de direito natural. Ministrio de Educao e Cultura: Instituto
Nacional do Livro, 1957.

130
eclesistica, estaban de hecho ausentes autores que cimentaban la legitimidad
de la sociedad poltica sobre las bases de la soberana popular, del contrato y
de la laicidad como Locke159 y Rousseau160 o vinculados al enciclopedismo
como Diderot161, DAlembert162, Helvtius163 y Montesquieu164 -. Gonzaga
tuvo como referencia autores ms antiguos, claramente vinculados al
absolutismo como Hobbes165, Pufendorf166 y Bodin167 y telogos catlicos
tradicionales168. En efecto, fueron constantes referencias a las interpretaciones
de la palabra divina, como Santo Toms de Aquino, San Pablo, San Gregorio y
San Juan Crisstomo. Tanto que el Tratado haca del catolicismo la base
central del derecho natural; conciliando la libertad y la religin en la medida en
que libre albedro estaba incluso en el orden de las previsiones divinas.
Tratando de metforas organicistas, basadas a su vez en la legitimidad del
gobierno patriarcal, Gonzaga explicaba la superioridad del Absolutismo como
forma de gobierno:

O rei no pode de forma alguma ser subordinado ao povo, e por isso, ainda
que o rei governe mal e cometa algum delito, nem por isso o povo pode se
armar de castigos contra ele. J mostramos que os delitos do rei no podem ter

159
Para profundizar el tema considerar: FERREIRA, N. T. Locke: p pensador do liberalismo.
In: Os pensadores renascimento e filosofia moderna. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira,
1993, pp. 68 96.
160
Para profundizar el tema considerar: ROUSSEAU, J-J. Do contrato social. So Paulo: Abril
Cultural, 1973.
161
Para profundizar: JAC, G. Denis Diderot o espirito das luzes. Cotia-SP: Ateli, 2002.
162
Para profundizar: DENT, N. J. H. Carta a DAlembert. In: Dicionrio Rousseau. Traduo
lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1996, pp. 56 57. PATY. M. DAlembert.
Organizao Richard Zrehen; Traduo Flavia Nascimento. So Paulo: Editora Estao
Liberdade, 1990.
163
Para profundizar: MARUYAMA, N. A moral e a filosofia politica de Helvtius: uma discusso
com J.J. Rousseau. So Paulo: Associao Editorial Humanitas: Fapesp, 2005.
164
Para profundizar: JOLY, M. Dilogo no inferno entre Maquiavel e Montesquieu ou a politica
de Maquiavel no sculo XIX. Traduo Nilson Moulin. So Paulo: Editora UNESP, 2009.
165
Para profundizar el tema considerar: RIBEIRO, Renato Janine. Ao leitor sem medo: Hobbes
escrevendo contra o seu tempo. 2. Edio. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1999.
166
Para profundizar el tema considerar: MONTEAGUDO, R. Entre o direito e a histria: a
concepo do legislador em Rousseau. So Paulo: Editora UNESP, 2006.
167
Para profundizar el tema considerar: BARROS, Alberto Ribeiro de. A teoria da soberania de
Jean Bodin. So Paulo: Editora Unimarco, 2001.
168
Para mejor conocimento respecto al tema considerar: LEITE, Cludio Antonio Cardoso,
CARVALHO, Guilherme Vilela Ribeiro de; CUNHA, Mauricio Jos Silva. Cosmoviso crist e
transformao. Viosa-MG: Editora Ultimato, 2006. RACHELS, J. e RACHELS, S. A coisa certa
a fazer leituras bsicas sobre a filosofia moral. So Paulo: Grupo a educao, 2014. ANJOS,
Marcio Fabri dos (org.) Teologia e novos paradigmas. So Paulo: Edies Loyola, 1996.

131
outro juiz seno Deus, de onde se segue que como o povo no pode julgar as
aes dele, o no pode tambm depor, pois a deposio um ato de
conhecimento e por consequncia de superioridade.169

En ese contexto del Antiguo Rgimen, era natural que no estuviese


presente el concepto moderno de liberalismo. Por lo tanto, como subraya el
autor, parece comprensible que hubiese un cuadro poco igualitario en los
planteamientos de lderes revolucionarios en el Brasil de entonces. Y as,
aunque hubiese concepciones de gobierno republicano, es cierto que no haba
espacios para la igualdad civil en planteamientos de revolucionarios, hecho que
el autor analiza desde el caso

Estava ausente o componente isonmico do conceito de liberalismo,


enquadrando a justia dos inconfidentes numa concepo estamental, segundo
a qual o governante deveria respeitar as hierarquias no interior da sociedade e
preservar a necessria distino entre nobreza e plebe. 170

En aquel contexto, interesaba el ejemplo estadunidense como logro de


una rebelin anti-colonial, no como modelo de formacin de aparatos jurdicos
e institucionales. Como condicin de desarrollo, el autor presenta momentos
distintos respecto al debate acerca de conceptos que eran accionados,
establecidos o rechazados, de acuerdo con distintos intereses o conveniencias.
As, tras la llegada de las Cortes portuguesas a Brasil, en 1808, un nuevo
escenario se dibuja, y en l, nuevas situaciones. Como ejemplo, el texto relata
datos como tipografas, actividades manufactureras, cursos superiores, fin del
monopolio comercial portugus. En ese contexto, comienzan a hacer eco
conceptos modernos de liberalismo y libertad que se basaban en derechos
y garantas individuales, adems de criterios de igualdad.

Con lo acalorado del debate, que circulaba de manera intensa en


diversos espacios, sea en las tribunas, en las calles, sea en peridicos que
estaban en franca expansin, surgieron diversos pensadores y tericos que
enmarcaron las elaboraciones conceptuales del escenario brasileo de
entonces. De todos modos, segn el autor, solamente en 1821, con los
sucesos de la Revolucin del Oporto, es cuando los nuevos conceptos pasan a

169
LYNCH, C. E. C. O conceito de liberalismo no Brasil (1750-1850). Araucaria. Revista
Iberoamericana de Filosofia, Poltica e Humanidades. 17, Maio de 2007, p. 214.
170
LYNCH, C. E. C. O conceito de liberalismo no Brasil (1750-1850). Araucaria. Revista
Iberoamericana de Filosofia, Poltica e Humanidades. 17, Maio de 2007, p 215.

132
ser divulgados de manera ms abierta. Fue el desarrollo del movimiento
conocido como Vintista que, como subraya el texto, era tributrio direto do
liberalismo espanhol de Cdiz, e por via reflexa, do discurso revolucionrio
francs.171 De modo que esas eran las principales caractersticas del primer
movimiento liberal del mundo luso-brasileo.

Importa subrayar que, con el escaso uso de la voz liberal en aquel


contexto, los liberales recurrieron al uso frecuente de otros trminos, como
constitucionalismo o gobierno representativo, en los dos lados del mundo
portugus. De hecho, en un primer momento, ambos dan la impresin de que
asumieron condicin intercambiable, pues eran considerados liberales aquellos
que deseaban la Constitucin y, aadido a ella, el gobierno representativo. As
pues, en el peridico Amigo dos homens e da Ptria que escriba en aquel
ao 1821 -, la Constitucin era el vehculo que iba a permitir el sistema
representativo172. A su vez, otro peridico, publicado en Ro de Janeiro,
llamado Um patriota amigo da razo, defendi en sus pginas que la
Constitucin era compuesta de leis fundamentais pelas quais um povo
estabeleceu o modo por que quer ser governado e determina os limites do
poder que confere a autoridades a que se sujeita.173

Sin embargo, sigui la nocin antigua de Constitucin. De modo que


algunos de los autores presentes en aquel debate, propusieron que al contrario
de Portugal, en Brasil nunca hubo una Constitucin, y que ahora, las Cortes de
Lisboa iban a reformar la Constitucin, para despus extenderla a los trpicos.
Asimismo, ese Constitucionalismo Antiguo estaba recibiendo fuerte oposicin
en Brasil. Sujetos como Janurio da Cunha Barbosa174 y Joaquim Gonalves

171
LYNCH, C. E. C. O conceito de liberalismo no Brasil (1750-1850). Araucaria. Revista
Iberoamericana de Filosofia, Poltica e Humanidades. 17, Maio de 2007, p. 219.
172
In: SILVA, M. B. N, da. A cultura luso-brasileira: da reforma da universidade independncia
do Brasil. Lisboa: Editorial Estampa, 1999, p. 230.
173
NEVES, L. M. B. P. das. Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da independncia
(1820 1822). Rio de Janeiro: Revan, 2003, p. 149.
174
Cnego Januario da Cunha Barbosa Biographia dos brasileiros distinctos por letras, armas
virtudes, etc. Revista trimestral de histria e geografia ou Jornal do instituto histrico e
geogrfico brasileiro. Fundado no Rio de Janeiro por Sociedade Auxiliadora da Industria
Nacional, por orem de S. M. I. D. Pedro II, Rio de Janeiro: Typographia de J. E. S. Cabral, abril
de 1841, n. 9, tomo III, pp. 333 337. Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

133
Ledo175 alegaban que eran cosas muy distintas: tener una antigua Constitucin
como la inglesa, que era perfeccionada a lo largo del tiempo, y otra cosa era
intentar recuperar una Constitucin olvidada.

En otro nivel, adems de otro lenguaje, Jos da Silva Lisboa176


subrayaba algo distinto entre las antiguas leyes fundamentales medievales y el
concepto moderno de Constitucin. l defenda que

[] Constituio de um Estado ou complexo de leis, a que se destina a


perpetuidade, qualquer que seja depois a instabilidade das instituies
humanas. Em consequncia, leis constitucionais [...] so as que antes se
chamavam leis fundamentais do Estado, que no podem derrogar sem ruina do
mesmo Estado, ou de sua forma de Governo. 177

Los llamados vintistas brasileos buscaban apoyo en la tesis de la


perfectibilidad humana para avanzar en bsqueda de un nuevo pacto de
poltica y gobernabilidad. En ese sentido, invocaban la tesis del poder
constituyente como nica fuente legitima de pacto constitucional.

Para el tema que aqu se dedica, son relevantes las observaciones


realizadas por el autor en anlisis respecto a voces como gobierno o
monarqua representativa, que eran entonces consideradas una modalidad
equidistante de la democracia y de la monarqua sola. As que la nocin de
Monarqua Representativa supona la presencia de otra concepcin, la de
gobierno mixto. Y fueron muchas las defensas de esa idea. Como ejemplo de
ellas, se puede considerar el caso del Marqus de Barbacena 178: [] a
monarquia representativa a melhor forma de governo de quantas at aqui se
tem imaginado; e a sua principal perfeio consiste no equilbrio ou contrapeso,
como alguns chamam entre os poderes, que de ele se compe.179

175
Respecto al tema considerar: VARELA, Francisco. Joaquim Gonalves Ledo e a
emancipao poltica do Brasil. Joo Pessoa PB: Editora Ideia, 2004.
176
CAIRU, Visconde de., 1756 1835. Visconde de Cairu. Organizao e introduo de
Antonio Penalves Rocha, So Paulo: Editora 34, 2001.
177
In: RODRIGUES, J. H. A assembleia constituinte de 1823. Petrpolis-RJ, 1974.
178
Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta. (Marqus de Barbacena) 1772 1841;
Militar, diplomata e politico brasileiro. Para profundizar: GOMES, L. Como uma rainha louca,
um prncipe medroso e uma corte corrupta enganaram Napoleo e mudaram a histria de
Portugal e do Brasil. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2007.
179
Atas do Senado Imperial; Sesso de 27 de Junho de 1832. Biblioteca Nacional do Rio de
Janeiro.

134
Esa lnea que puede ser entendida como moderada para lo que se
consideraba un liberal, estuvo presente en muchos textos y peridicos. Como
ejemplo de ellos, se puede ver en el peridico Aurora Fluminense180 un
comentario de Evaristo Ferreira da Veiga181, que defenda: Nada de
Jacobinismo de qualquer cor que seja. Nada de excessos. A linha est traada
a Constituio. Tornar prtica a Constituio que existe sobre o papel deve
ser o esforo dos liberais.182

Adems, en esa posicin estaba reiterada la unidad del Reino Unido,


pues en Portugal tambin estaba establecido el gobierno representativo,
entendido como un medio que evitaba los excesos, situado de una parte en la
repblica o democracia, mientras que de otra parte, en el gobierno de uno solo,
absoluto y desptico. As que para sus defensores, esa forma era constituido
por la voluntad y la intervencin de la nacin, y por ello, esa clase de gobierno
representaba la voluntad general.

Sin embargo, con la Carta francesa de 1814183 y el surgimiento de


propuestas an ms moderadas que aquellas del nombrado vintismo, se
empez a distinguir el liberalismo del constitucionalismo, pues de acuerdo con
las circunstancias, la Constitucin podra ser ms liberal, o menos liberal,
dependiendo si se estableca ms atribuciones al parlamento o al Rey.

En la comprensin de los vintistas, solamente deberan ser considerados


liberales aquellos que, como ellos, deseaban una Constitucin como la

180
Peridico publicado na cidade do Rio de Janeiro, entonces capital del Imperio de Brasil, em
el siglo XIX. Fundado por el brasileo Jos Apolinrio Pereira de Moraes, por el francs Jos
Francisco Xavier Sigaud e Francisco Crispiniano Valdetaro. Su primero nmero fue publicado
en 21 de diciembre de 1827 en medio a la crisis del Primero Imperio brasileo. De manera
general, su lnea editorial era en contra los portugueses. A los primeros editores, se aadi
Evaristo da Veiga que aprehendi un tono ms moderado al peridico, principalmente en el
periodo de las Regencias en Brasil. Esa fue la poca de su gran circulacin. En 30 de
diciembre de 1835 fue publicado el ltimo nmero. Para profundizar considerar: NEVES, L. M.
B., MOREL, M. FERREIRA, T. M. B. da C. (orgs.) Histria e imprensa representaes
culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP & A, FAPERJ, 2006.
181
Evaristo Ferreira da Veiga (Rio de Janeiro, 08 de octubre de 1799 Rio de Janeiro, 12 de
mayo de 1837). Poeta, periodista, politico brasileo. Para profundizar: ASLAN, N. Pequenas
biografias de grandes maons brasileiros. Rio de Janeiro: Editora Manica, 1973.
182
SOUSA, O. T. de. Evaristo da Veiga. Belo Horizonte: Itatiaia, 1988, p. 104.
183
Para profundizar el tema considerar: ISRAEL, Jean-Jacques. Direito das liberdades
fundamentais. Traduo Carlos Souza. Barueri SP: Manole, 2005.

135
espaola de 1812, anclada en un rgimen unicameral y la sumisin del
monarca.

En el manantial de voces que eran accionadas para designar aquellos


que estaban en el otro lado, los anti-conceptos que eran contrarios al
liberalismo eran servilismo, absolutismo, despotismo, todava tratado como
anticonstitucionalismo y corcundismo. Los servis, ps-de-chumbo, ou
corcundas que eran as apodados porque se curvaban ante el Rey eran
defensores del despotismo ministerial, usufructuarios de privilegios, contrarios
a una sociedad de mritos, y deseaban la preservacin del Antiguo Rgimen.
Sin embargo, es interesante la indicacin del autor para el hecho de que no
eran solamente los absolutistas que eran apodados de corcundas por los
liberales de orientacin vintista184.

Despus de las crisis entre D. Pedro I, desde el Ro de Janeiro y las


Cortes de Lisboa, lo que result en la Independencia que no fue explicada
solamente por ello -, tambin fueron as llamados aqullos que hablaban de un
exceso de liberalismo, al tiempo en que defendan una organizacin
constitucional algo ms equilibrada, teniendo como ejemplo la propuesta
inglesa, como expresaba Jos Hiplito da Costa185, o con la moderada
preponderancia de la Corona, como defendi Jos Bonifcio de Andrada e
Silva186 uno de los adversarios de los vintistas. Importa situar algunos aspectos
que pueden ayudar a entender la posicin de esos sujetos. Ellos eran
burcratas, seguidores del Ministro de D. Joo VI, Rodrigo de Sousa Coutinho,
y como l, defensores de la idea de Estado como agente de transformaciones
sociales y econmicas, en los moldes del Despotismo Esclarecido, o de la

184
Para profundizar el assunto considerar: CASTRO, Z. M. O. de. Manuel Borges Carneiro e a
teoria do Estado Liberal. Coimbra, 1976. VARGUEs, Isabel Nobre. Joo Maria Soares de
Castelo Branco - Vintismo e radicalismo liberal. Revista de Histria das idias, Instituto de
Histria e teoria das ideias, Universidade de Coimbra, Vol. 3, 1981, pp. 177 215.
185
Jos Hiplito da Costa Pereira Furtado de Mendona. Fue el precursor del periodismo en
Brasil. Su peridico, el Correio Braziliense fue editado en Londres entre 1808 y 1822. Era la
mejor fuente de noticias en medio a los tiempos turbulentos de entonces. Las informaciones las
tenan desde Brasil y Portugal, y tras las impresiones, eran entonces enviadas a los firmantes
en navos. Para profundizar: PAULA, Srgio Gois de. Hipolito Jos da Costa. So Paulo:
Editora 34, 2001.
186
Jos Bonifcio de Andrada e Silva (1763 1838). Naturalista, estadista e poeta brasileiro.
Es conocido como el patriarca de la independencia con actuacin decisiva en la independencia
brasilea. Para profundizar: CALDEIRA, Jorge (org.). Jos Bonifacio de Andrada e Silva. So
Paulo: Editora 34, 2002.

136
Ilustracin. Para ellos, el vintismo llevaba a la anarqua de muchos, y despus
al despotismo de uno solo. Adems, el vintismo sera el defensor de un modelo
que llevaba a guerras civiles y golpes de Estado, como en los ejemplos de
Francia y Espaa y tambin el conflicto sangriento de la Amrica Hispnica.

Quedaba muy claro que, con la independencia, se profundizaba la


necesidad de un gobierno fuerte, pues sera todava ms difcil la formacin de
un nuevo pas sin ello, los sujetos de formacin desde Combra, rechazaban el
absolutismo, y aceptaban la condicin considerada inevitable de la
representatividad. El llamado Carlismo, adems del Miguelismo187, constituy
manifestaciones posibles en la Pennsula Ibrica, sin embargo eran propuestas
inviables para el Brasil de entonces y Amrica en general, donde el discurso
predominante era de construccin nacional, desde las independencias y con el
absolutismo asociado a colonizacin, control y dependencia de la metrpoli.

As que, los apodados de Coimbros (los de formacin desde la


Universidad de Combra/Portugal) rechazaban el vintismo, pero no rechazaban
el ideario del liberalismo o de la representatividad poltica. Su eleccin fue la de
seguir las formulaciones de orientacin de los monrquicos franceses como
Malouet188, Mounier189, Clermont-Tonnerre190. Vale subrayar que era esa la
clase de monarquismo que agradaba muchsimo al Emperador Pedro I.

Eso puede ser comprobado en el discurso del Emperador al realizar la


apertura de la Constituyente de 1823:

O povo do Brasil que ruma Constituio, mas no quer uma demagogia e


anarquia, e por isso necessrio uma Carta erigida sobre bases slidas, cuja

187
Miguelismo. Movimiento con objetivo de legitimar la permanencia del Rey Miguel I en el l
trono portugus. En medio al embate entre el liberalismo y el tradicionalismo, los miguelistas
fueron aquellos que quedaron en la posicin de la monarqua tradicional. Para profundizar:
LOUSADA, Maria Alexandre. O Miguelismo (1828-1834). O discurso poltico e o apoio da
nobreza titulada. Provas de aptido pedaggica e capacidade cientfica apresentados na
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Trabalho de sntese. Lisboa: 1987.
GUIMARES, N. C. O movimento miguelista nas pginas do Aurora Fluminense (1828
1834). Anais do XIX encontro regional de histria: profisso historiador: formao e mercado
de trabalho. Juiz de Fora MG, julho de 2014, pp. 2 8.
188
Para profundizar: LINCH. C. E. C. Os rfos de Montesquieu: o constitucionalismo
esquecido dos monarquianos franceses (1789). Revista Estudos Polticos- Universidade
Federal de Minas Gerais UFMG, N. 2, 2011/1, pp. 81 102.
189
Idem.
190
Para profundizar: CONSTANT, B. Principios de poltica aplicables a todos os gobiernos.
Buenos Aires: Katz Editores, 2010.

137
sabedoria os sculos testemunharam a verdade, para dar aos povos uma justa
liberdade e ao Poder Executivo toda a fora de que ele precisa.191

El Primer Ministro, Jos Bonifcio de Andrada e Silva defenda que el


gobierno liberal bien entendido deba dejar al monarca las atribuciones que
exijan el buen desarrollo de sus funciones como jefe del ejecutivo. Para l, en
las manos del Emperador deban quedar los poderes que pudiesen impedir el
surgimiento de movimientos federalistas, de tendencias republicanas. El autor
sigue sus anlisis respecto a las contiendas del debate poltico del Brasil del
inicio del siglo XIX, refirindose al Secretario del Emperador, Francisco Gomes
da Silva que, en 1823, public un artculo que trataba de las distinciones entre
liberales monarquitas y liberales vintistas, donde aseveraba que Ou
queremos monarquia constitucional, isto , um governo misto, ou queremos
uma monarquia republicana.192

Esas posiciones, desde los distintos bandos que se iban subdividiendo a


lo largo del proceso en desarrollo, sufrieron importantes inserciones y
reverberaciones en todo territorio de Brasil, incluso en las Provincias del Norte,
lo que ser mejor tratado ms adelante en el texto. El desarrollo de la tesis que
aqu est presentada implica la consideracin de un abanico de aspectos que
tienen, a su vez, direcciones importantes en el debate acerca del campo de las
culturas polticas, sobre todo cuando se considera un momento clave en la
Historia de Brasil, como el siglo XIX. Por ello, procedimientos tericos y
metodolgicos respecto al retorno de la biografa, el anlisis de discurso y,
como ya referido, la historia de los conceptos son ejemplos significativos.

As se puede considerar un texto dirigido hacia algunas de esas


cuestiones. Es el caso de las elaboraciones del autor Luis Geraldo Santos
Silva, que realiza un anlisis de la obra Sentinela da Liberdade e outros
escritos (1821-1835)193, que fue organizado y a la vez, editado por Marco
Morel. El texto hace referencia a la trayectoria del personaje Cipriano Jos
Barata de Almeida, una de las ms notables figuras de la vida social y poltica

191
Atas da Assemblia Constituinte Brasileira, 3 da Maio de 1823. Arquivo do Senado Federal,
Brasilia DF.
192
VIANA, H. Dom Pedro I Jornalista. So Paulo: Melhoramentos, 1967. p. 174.
193
BARATA, C. Sentinela da liberdade e outros escritos. MOREL, M. (edi.. e org.). So Paulo:
Edusp, 2008.

138
luso-brasilea de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Su nombre
aparece en distintas fuentes vinculadas a la contestacin al orden del Antiguo
Rgimen que, desde 1788 fue imputado de hereja en un proceso del Santo
Oficio, mientras estudiaba medicina en Combra. Ms tarde, fue considerado
confidente cuando la apertura de los procesos contra el movimiento de la
Provincia de Baha en 1798. Aos ms despus, ya con el liberalismo poltico
corriente entonces, fue elegido para la Diputacin por la Provincia de Baha,
para la Constituyente de Lisboa. Fue elegido para el mismo puesto en la
Asamblea de Ro de Janeiro, en 1823, cuando rehus ocupar la funcin, pues
era defensor de la independencia poltica inmediata y real.

En ese mismo ao fue encarcelado, donde permaneci por todo el


primer reinado. Public en numerosos peridicos y documentos que
enmarcaron a la vez que expresaron importantes sntomas y huellas de las
dinmicas culturas polticas de aquel entonces. Fue as que Barata vivi y
actu en poltica desde finales de la era colonial hasta el perodo de las
Regencias, o sea, bsicamente el recorte que aqu se dedica.

Cipriano Barata, aunque hubiese ejercido muchos trabajos, entre ellos,


el de mdico, tuvo como principal campo de actuacin la produccin
periodstica. A ejemplo de otros personajes, de la altura del ya comentado
Hiplito Jos da Costa, editor del Correio Braziliense, Fray Caneca, redactor
del Typhis Pernambucano194, o Evaristo da Veiga, del Aurora Fluminense. El
puesto de Cipriano Barata en aquellos debates se ubicaba desde el peridico
Sentinela da Liberdade, con gran circulacin en las provincias de Baha y,
especialmente, Pernambuco, en los aos de 1823 a 1835. Barata tuvo una
admirable obra de debate y elaboracin poltica e ideolgica, y debera recibir
atencin ms detenida y profundizada de los estudios e investigaciones
acadmicas, a ejemplo de lo que ocurre con otros personajes, como Fray
Caneca y otros.

194
O Typhis Pernambucano fue un peridico fundado y editado por el beneditino Frey Caneca,
en el contexto de la Confederacin del Equador. Su publicacin era semanal, siempre a jueves.
Su primero numero sali en 25 de diciembre de 1823 y su ltimo nmero en 12 de agosto de
1824. Para mejor anlisis considerar: DELGADO, L. Gestos e vozes de Pernambuco. Recife-
PE: Editora Universitria da UFPE, 2008.

139
Tanto es as que Santos Silva destaca que fue muy afortunado el trabajo
de Marco Morel al dedicarse a las investigaciones respecto a los discursos,
textos y anlisis desarrollados por Barata en medio al liberalismo luso-
brasileo195. Santos Silva subraya que Morel investig de manera
profundizada, con recopilacin de fuentes en distintas instituciones que
guardan los documentos referentes al tema, a ejemplo de la Biblioteca Nacional
y el Archivo del Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Morel escribi
importantes reflexiones respecto a la trayectoria poltica de Barata, que actuaba
de manera contundente en la gestacin de la vida poltica luso-brasilea al
inicio del siglo XIX, en el cual Barata estaba insertado como uno de los ms
influyentes y respetables periodistas.

Morel discuti aspectos como el amor, el odio, adems del olvido que
fueron dedicados al personaje Cipriano Barata, analizando, entre otros temas,
su trayectoria de vida, la memoria e historiografa de la poca de manera
escasa sobre l. Adems, una particularidad merece mencin: es una rica
iconografa sobre el personaje, lo que, segn Santos Silva, sera muy difcil de
realizarse cuando se trataba de otros periodistas que, en general, estaban ms
alejados de los crculos de las cortes. Los temas presentes en esa iconografa
son bsicamente de paisajes y personajes donde Barata actuaba, y con quien
dialogaba.

Aspecto que merece ser sublinhado o conhecimento do pormenor revelado


por Morel sobre as tipografias, baianas, pernambucanas e fluminenses nas
quais os textos foram impressos. Conhecemos um pouco da trajetria de seus
proprietrios e herdeiros, e acerca de seus rumos e desvios nos servios
polticos prestados a grupos e indivduos especficos.196

Otro aspecto a destacar desde el anlisis de Santos Silva, es el referido


a los conceptos tratados por Cipriano Barata, como por ejemplo, sus ideas de
esclavitud y patria.

195
Respecto al tema considerar: SCHIAVINATTO, Iara Lis. Condutas morais e escolhas
politicas; os sentidos da moderao no liberalismo constitucional luso-brasileiro, 1820 1831.
Colquio de histria social das elites. 2. Anais, Lisboa: ICS, 2003. MALERBA, J. (org.) A
independncia brasileira novas dimenses. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
196
SANTOS, S. Sentinela da Liberdade e outros escritos (1821-1835). Almanack Braziliense.
So Paulo: numero 11, pp. 140-143, Maio, 2010.

140
Esos textos que aqu participan de la visita al denso campo
historiogrfico de la temtica de la historia y la cultura poltica en Brasil
expresan una muestra modesta dentro de la cantidad, bien como de las
mltiples direcciones que la investigacin ha desarrollado. Sin embargo, esa
exposicin puede dejar un punto inicial al conocimiento del mismo campo
donde, sin duda, caben ms cosas.

Se reconoce entonces, en medio de elementos manejados en ese


campo que el historiador que se dedica a lo poltico pase a tratar de la cultura
poltica como una gran posibilidad para la comprensin de ese universo. En
esa direccin, el concepto de acontecimiento poltico es el punto de partida
para la historia poltica comprensiva, considerando conceptos como sistema
poltico, crisis, representacin, ciudadana, etc. Ese procedimiento, que merece
ser subrayado, con nfasis en la apertura a los elementos culturales, hasta
aquel momento, tenidos como extra-polticos.

Es el ambiente para una concepcin ampliada y aun plural de lo que es


pblico, donde las perspectivas promisoras del concepto de cultura poltica
expresan bien esa innovacin. Cules seran las posibilidades temticas en
esa historia? En la direccin de una respuesta a ese interrogante, podemos
destacar: elecciones, electores, voto, fidelidad partidaria, clientelismo, biografa,
funcionarios, lites, pueblo, reformas, revolucin, partidos, opinin pblica etc.

En una afirmacin muy significante, Ren Remond197 asevera que es


importante quedar clara la existencia del poltico, con sus distinciones,
especificidades e irreductibilidades, en la cual se puede ser determinante y
determinado, teniendo capacidad de imprimir su marca e influir en la historia o,
por otra parte, como defiende Julliard198, es el acontecimiento poltico que debe
ser revisado, pues no es autnomo, tampoco es simplemente subproducto.

Con esa reflexin realizada al tratamiento para el marco terico, se llega


entonces a lo que toca a las cuestiones referentes a la presente investigacin.
En ese sentido, es importante aadir algunos comentarios ms. Las referencias

197
REMOND, R. Por que a Histria Poltica, Revista Estudos Histricos, 13 (1994), pgs. 7-
19.
198
JULLIARD, J., A poltica, in LE GOFF, J. e NORA, P. Histria: novas abordagens, Rio de
Janeiro: Editora Francisco Alves, 1977, pg. 180.

141
que basan la investigacin aqu en proceso fueron elegidas considerando la
concepcin del objeto a ser investigado. As, el lugar de habla fue
desarrollado un proceso, en la interaccin con el objeto, sus problemticas, las
fuentes y sus posibles tratamientos. En ese proceso, la direccin cont con
aportes de variados perfiles y manantiales, algunos de ellos tratados en los
Seminarios del Doctorado en Historia, ideologas y Culturas Polticas
Contemporneas, en la Universidad de Sevilla. Esa caracterstica establece
profundos vnculos entre esta investigacin y el referido curso. Ms all de ese
horizonte, son aun componentes del marco terico aqu pretendido, otros
aportes desarrollados en debates e investigaciones anteriores.

2.3 Serge Berstein: la Cultura Poltica

El primero de los aportes que aqu sern tratados, est anclado en la


importante propuesta desarrollada por Serge Bernstein en su texto Cultura
Poltica199, parte integrante de la obra Pour une histoire culturelle; Rioux, J. P.
y Sirinnelli, J. F.. Considerando la elaboracin reciente del concepto de cultura
poltica, ese autor disea, desde luego, los puntos clave que viabilizaron esa
posicin: una escena de antagnicos y la conexin e interaccin con la historia
cultural y la nueva historia poltica. As, en la cultura poltica se observan las
posibilidades de ampliacin o, incluso, contemplacin de cuestiones donde
otras propuestas no logran alcanzar, o cuando lo hacen, es de manera parcial.
Y si eso se viabiliza, es exactamente por la caracterstica de concepto siempre
abierto y dinmico. Pues la cultura poltica

no es una llave maestra, sino un fenmeno de mltiples parmetros que no


conduce a una explicacin unvoca, sino que permite adaptarse al complejo
sistema de los comportamientos humanos200.

Desde luego, la insercin del autor puede comenzar con una mirada al
tema que aqu se encuentra en investigacin, pues se observa que aunque
199
BERNSTEIN, S., A cultura poltica. In RIOUX y SIRINELLI (Dir.) Para uma histria cultural.
Traduzido por Ana Moura Lisboa: Editorial Estampa, 1998, pgs. 371-386.
200
BERSTEIN, A cultura poltica, pg. 371.

142
exista una considerable e interesante historiografa sobre el proceso de
independencia brasilea, las investigaciones carecen de aportes tericos y
metodolgicos que logren percibir mejor las variadas condiciones de
comportamientos de grupos y de personajes que estuvieron involucradas en el
proceso. Adems, en el caso considerado, las estrategias que resultaron en
una condicin de territorialidad tan amplia terminan por urdir factores de
culturas polticas con muchas especificidades en los variados rincones. As, los
estudios e investigaciones realizados hasta aqu, dejan todava por tratar
espacios y cuestiones que no fueron contemplados con anterioridad.

En esa lnea, se puede considerar los cambios de disputas que fueron


muy frecuentes cuando algunos sujetos, grupos o partidos se posicionaron de
forma distinta, de acuerdo con determinadas condiciones existentes en el
escenario del poder. Eso conlleva relevancia, sobre todo en la verificacin de
algunas cuestiones de oposicin o gobierno, o aun sobre temticas de defensa
de la forma de gobierno, o la participacin y hasta donde de determinados
sectores sociales en combates y revueltas y todo lo que de ah se sigue.

En esa tesitura, la cultura poltica compone una difcil nocin, ms all


de una condicin de un partido, para lo que Berstein llama familia poltica. En
ella, las codificaciones y referentes de determinada cultura poltica hacen de las
representaciones su clave. El autor destaca que no se trata de las ideologas o
de las tradiciones.

Anlisis de ese tono deben considerar que el factor de coherencia del


conjunto de una cultura poltica o de muchas permite la comprensin de las
relaciones de identidad de individuos en dinmica interaccin con aquella(s).
En diversos componentes de esas relaciones no estticos, tampoco estables
se considera una base filosfica o doctrinal, una vulgata pasible de
decodificacin por la mayora del grupo, la mirada hacia el pasado (historia), la
visin institucional, el plan de organizacin del Estado y de la sociedad.

Para el abordaje de campo, el autor indica como centro el conocimiento


del discurso codificado. En l se llega por el vocabulario utilizado, sus
palabras clave, los trminos repetitivos (clichs). Otro factor de apoyo a las
investigaciones, es el ritual y la simbologa, donde residen el gesto y la
representacin visual del significante a la cultura poltica considerada.
143
Bernstein hace uno importante aviso a la imbricacin ya referida y la
amplia posibilidad presente en los estudios de ese campo. Se trata de la
relacin de la cultura poltica con la cultura global de una determinada
sociedad. l observa que los historiadores apuntan a dos problemas clave en
esa relacin: uno es relativo al eje de la nocin de la cultura poltica nacional,
contenido de jerarqua entre culturas. Como problemtica a esa situacin, son
apuntadas las situaciones del juicio de valor y la definicin de ruta natural
hacia la historia. Pero, como es por l mismo sugerido, el segundo problema
merece ms atencin: es relativo a la cultura global. La dificultad est en la
cuestin de los valores compartidos en el cuadro de pluralidad de culturas
polticas de una dada situacin histrica. En momentos en que esa rea de
valores se encuentra en dinmica ampliacin tenemos entonces una cultura
poltica dominante que modifica ms o menos la mayora de las otras culturas
polticas contemporneas201. Pero, las dems culturas polticas no
desaparecieron y siguen en convivencia con la dominante, interaccionando con
ella, y as, teniendo un desarrollo que nada tiene que ver con la tradicin
poltica, sino con una continua renovacin y reelaboracin.

Son importantes todava las formulaciones de Berstein sobre la relacin


entre la cultura poltica y las condiciones histricas de su surgimiento. Para l,
eso no es obra del acaso sino que est anclado en una necesaria contestacin
de una determinada sociedad a los retos presentados histricamente, de
manera especial en momentos de crisis de su historia. En ese sentido, dicha
contestacin busca una larga duracin, con alcance que atraviesa
generaciones.

Las dificultades de adaptacin al nuevo paradigma del Liberalismo,


rasgo del siglo XIX, quedaron entonces como gran obstculo a los diversos
grupos o familias polticas, que pasaban a desarrollar sus culturas polticas,
con sus especificidades y caractersticas. Indudablemente, esas lneas
sugeridas en aportes presentes en el debate sobre la cultura poltica, y aqu
alzados en las posiciones de Serge Berstein, son importantes para el abordaje
de la investigacin propuesta.

201
BERSTEIN, A cultura poltica, 384.

144
En las entonces Provincias del Nordeste de Brasil, muchas fuerzas
entraron en la arena de las disputas polticas, con efectiva formacin de
posiciones expresadas en ideas, discursos aclamados en asambleas, tertulias
y reuniones, pero, con gran presencia en las calles, peridicos, folletos,
correspondencias y otros documentos/fuentes. Sin embargo, adems de la
produccin, circulacin, recepcin y consumo de discursos, las culturas
polticas desarrolladas en el espacio/tiempo considerados, fueron aun
generadoras de prcticas que no quedan tan slo en pequeos gestos o
hechos, pero en la formacin de revueltas, levantes y otras acciones que
quedan todava por conocerse mejor, sobre todo respecto a las culturas
polticas de sujetos prceres y/o no y las familias polticas imbricadas en
ella.

2.4 Quentin Skinner, John Greville Agard Pocock y Reinhart Koselleck: el


contextualismo lingstico y la historia de los conceptos

En su magnfico trabajo con el ttulo de Diccionario poltico y social del


siglo XIX espaol202, los autores Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco
Fuentes desarrollan un importante debate acerca de cuestiones y referenciales
tericos bien como metodolgicos , sobre estudios e investigaciones del
campo de la historia de los conceptos. Como enunciado en su ttulo, esa
posicin se ha firmado factor clave para pensar la insercin en estudios de la
poltica y la sociedad. Los autores alertan que, aunque se considere una
tradicin algo larga en ese campo, nunca se ha hecho en grado de
sistematizacin y ni en nmero tan elevado, trabajos direccionados a esa
temtica.

La perceptible inadecuacin o no satisfaccin con relacin a las


necesidades presentes en las relaciones entre las palabras y las cosas,
problema muy presente en la contemporaneidad, es todava pertinente a otros
momentos y recortes histricos. As, aunque parezca una paradoja, la

202
SEBASTIN, Javier Fernndez y FUENTES ARAGONS, Juan Francisco. Diccionario
poltico y social del siglo XIX espaol. Madrid: Alianza Editorial, 2002.

145
limitacin o desaparecimiento de conceptos ha motivado una mirada con ms
acuidad a su gnesis. Pero ello constituye una tarea nada sencilla. Los autores
considerados aseveran que:

[] un nuevo mundo conceptual surge siempre del viejo, como una mariposa
que va emergiendo poco a poco de su crislida. Cualquier reorganizacin
imaginable de nuestro bagaje terico ha de partir, pues, irrebasablemente de
los conceptos actualmente disponibles (tal como han llegado hasta nosotros,
tras un periplo histrico casi siempre largo e intricado). 203

Este es un componente del debate que envuelve todava la cultura


poltica, sobre todo en su replanteamiento respecto a la historia social o a la
historia poltica. Ese cuadro es llamado por los autores una hibridacin
metodolgica. A su vez, dicha hibridacin echa luz a las cuestiones
relacionadas al lxico, al lenguaje y al cambio conceptual. En esa direccin se
enfatiza:

El nuevo paradigma historiogrfico [] al enfatizar la naturaleza


eminentemente discursiva de fenmenos como la identidad, la clase, el gnero,
la nacin, o el propio poder poltico, conduce derechamente a hacer del
proceso de formacin histrica de los conceptos un objeto preferente de
investigacin y fundamento mismo de la teora social.204

En esa forma puesta la centralidad del lenguaje para el trabajo


investigativo en la interpretacin de temas en historia, los autores del
Diccionario urden un debate importante sobre la base en que esas propuestas
son desarrolladas. El diseo de dicho cimiento considera algunas escuelas que
han contribuido con sus aportes. La primera de ellas, la de Cambridge,
defiende que el significado contiene temporalidad, con su contenido tratado por
los usos de los actores/hablantes. Esa posicin conlleva una gran importancia
a las intenciones de sujetos, sus condiciones ideolgico-lingsticas y los
juegos de lenguajes ambientados en determinadas situaciones de
competencia.

Otra escuela integrante de ese debate es la de Bielefeld. Aqu, la clave


se encuentra en la gnesis social de las ideas, con nfasis en aspectos
prcticos de conceptos polticos, tenidos como motores de alteridades e
impulsores de cambios sociales. Para la escuela de Heidelberg, en su tiempo,

203
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 24.
204
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 25.

146
toda comprensin contiene historicidad, no existiendo el presente, slo
cambios del pasado y del futuro. En esa direccin, la interpretacin histrica
est abrazada por horizontes cambiantes, y el intrprete tiene que moverse
con ellos. Cerrando ese cuadro de referentes, la Escuela de Fontenay/Saint-
Cloud, con el nfasis al lxico, donde se han desarrollado trabajos de muchos
autores sobre el lenguaje poltico.

Todas esas propuestas son de indudable importancia en el escenario del


debate reciente alrededor de la dimensin conceptual de la historia y, an ms,
del campo poltico. Sin embargo, para el intento aqu planteado, las propuestas
desarrolladas en las aportaciones del contextualismo lingstico y la historia
de los conceptos ofertan mejor instrumentacin. En ese sentido, sern
tratadas de forma algo ms aproximada.

A partir del presupuesto de que existiran algunos problemas


permanentes en cualquier poca, la historiografa tradicional dedicaba una
mirada a la historia con el problema de imponer distorsiones a los textos del
pasado. Ese obstculo fue sustancialmente detectado y combatido en las
posiciones desarrolladas por la teora de los actos de habla, en autores como
Austin y Searle205. Objetivando sacar esa dificultad, la propuesta de Quentin
Skinner considera la contestacin al cmo y para qu los sujetos se sirvieron
de ideas y palabras con sus ms variados propsitos. Ms all de considerar
una vez ms el sujeto y su intencin, Skinner pone el significado del texto en
su irreductible alteridad y singularidad206. Como en otros momentos histricos,
para tanto, es necesario considerar la red semntica que envuelve el texto y le
da sentido. Esto puede viabilizar la comprensin de lo relevante y pensar las
intenciones del autor del texto histrico.
207
En el abordaje de los discursos polticos, el autor J. G. A. Pocock
considera clave la concepcin del paradigma presente en el mundo de los
hablantes, as como su lectura respecto a los hechos y autores del pasado. En

205
OLIVEIRA, Manfredo A. Reviravolta linguistico-pragmtica na filosofia contempornea. So
Paulo: Loyola, 1996. AUSTIN, John. Quando dizer fazer. Porto Alegre RS: Artes Mdicas,
1990. SEARLE, John R. Os actos de fala. Coimbra: Almedina, 1987. SEARLE, John R., Mente,
linguagem e sociedade. - Rio de Janeiro: Rocco, 2000.
206
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 27.
207
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 28.

147
la pluralidad discursiva o dialectos rivales es imprescindible encontrar el
sistema de sentido o matriz lingstica que proporciona la coherencia al grupo
de individuos. Es en dicha matriz que se viabiliza la capacidad argumentativa
poltica del grupo considerado. En la formacin de la tradicin discursiva, son
elegidos temas, mientras otros son alejados, donde, al investigar ese universo
de pluralidad de discursos se puede detectar las afirmaciones de posiciones y
lugares distintos en el mismo abanico terminolgico.

Los autores Sebastin y Fuentes, resaltan que esa propuesta promueve


una mirada bien ajustada al problema del vocabulario y las convenciones
lingsticas del tema y perodo en investigacin. Considerando que toda
experiencia histrica posee aquello que nombra lingisticidad, los estudiosos
de la historia de los conceptos dan importancia a la relacin entre su evolucin
y su accin sobre lo social. En la medida en que los conceptos no habitan con
exclusividad el mundo del lenguaje, tampoco el universo extralingstico, su
trayectoria se desarrolla en el cotidiano. Es entonces tarea del historiador de
los trminos/conceptos, clavarse en el crculo de las palabras y las cosas.

Uno de los principales representantes de esa vertiente es Koselleck208.


Ese autor hace un importante alerta a la generalizacin de que no todos los
trminos pasaran a ser conceptos. Para l, slo aquellos trminos que
incorporaron una pluralidad de significados en pugna, y engloban en ese solo
significante un rico contexto histrico, social y poltico, merecen ser
denominados conceptos.209

En ese sentido, en la formacin de concepto, es necesaria la postura en


doble efecto: designar una condicin de la realidad ya puesta y mirar aquella
todava virtual, deseada en el proyecto de futuro. As, en su dinmica, los
conceptos son, a la vez factores y reflejos del cambio social, teniendo su
relevancia destacada en instantes de agudas crisis o revoluciones.

La invencin del liberalismo, con su complejidad y expansin del


universo lxico-semntico, la proliferacin terminolgica desarrollada en
discursos, prcticas y representaciones, pone en evidencia esa condicin, de

208
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 29.
209
SEBASTIAN & FUENTES, op. cit. p. 28.

148
matiz multiplicada en muchos espacios de produccin conceptual, de frtil
definicin de las nuevas condiciones vividas y del porvenir.

Una referencia ms al marco de discusiones es el artculo de Keith


Michael Baker. Como uno de los estudiosos de la temtica y del recorte
temporal ambientado en la Revolucin Francesa, su texto titulado El concepto
de cultura poltica en la reciente historiografa sobre la Revolucin Francesa210,
ese autor hace una insercin interesante respecto al foco del objeto del
lenguaje como aporte para la investigacin. Para el autor, el inters por
estudiar la Revolucin Francesa no radica en que el lenguaje ejerci en ella un
poder que habitualmente no tiene en la sociedad, sino en que ese poder se
revel de manera tan ostensible que fue particularmente evidente para los
actores sociales.

Para el presente marco terico en construccin, se observa el gran


inters por la discusin realizada en dicho texto sobre el problema de los
lmites impuestos a los agentes del habla actuante dentro del lenguaje. El autor
considerado destaca que dichos agentes, aunque limitados en ese lenguaje,
hacen sus experiencias y evalan los lmites de forma constante, siempre
manejando con y sobre el lenguaje, y en ese proceso siguen ampliando los
significados potenciales en la bsqueda incesante de realizacin de sus
proyectos, como estn y como pueden llegar a ser.

En ese debate, las declaraciones hechas ponen en riesgo los


significados, pues cuestionan al hablante en su autoridad, mientras evalan al
propio lugar en donde l se pronuncia. Aportando su anlisis en Pocock, ya
referido antes, el autor destaca la imbricacin de juegos de lenguaje, en
constante expansin en la prctica y aun en la consciencia de los individuos
que los integran. Esa condicin pone el sujeto hablante en contacto con
diversos espacios del lenguaje, y en ese caudal, sus pronunciamientos,
discursos, gestos y prcticas estn, en mayor o menor medida, con mltiples
componentes de significado, advenidos de muchos matices. Esa caracterstica
apunta a la condicin de que el lenguaje puede decir ms que un actor

210
K. M. BAKER, El concepto de cultura poltica en la reciente historiografa sobre la
Revolucin Francesa, en VV. AA. Ms all de la historia social, Revista de historia
contempornea, 62 (2006), pgs. 89-110.

149
individual pretende, pues los dems pueden apropiarse de l y ampliar
nuestros significados de maneras imprevistas.211

Estos elementos que estn extendiendo sus aportes hacia el objeto en


investigacin formulan una propuesta de inters y significado de gran monta
para el conocimiento de los imbricados elementos presentes en las culturas
polticas de las provincias brasileas. Por lo tanto, esa investigacin pretende
ofertar una contribucin de relevancia al debate de indudable pertinencia para
la ciencia histrica y el espacio cada vez ms ampliado en sus conexiones
regionales, de manera especial, en el contexto de globalizacin, o como tratan
algunos, en ambiente de inter y multiculturalidad.

211
BAKER, op. cit., p. 96.

150
CAPTULO III

LA REVOLUCIN PERNAMBUCANA EN OTROS CONTEXTOS: VISIONES


Y MIRADAS DE AGENTES EXTRANJEROS RESPECTO A LAS
EXPERIENCIAS POLTICAS DEL BRASIL DECIMONNICO

Una gran parte de nuestros conceptos seran, pues,


poco menos que zombies, cadveres vivientes que
siguen gravitando sobre nuestros pensamientos,
rigiendo nuestros comportamientos, mucho
despus de haber agotado su ciclo vital (U. Beck).

Las miradas hacia el Brasil decimonnico no pueden prescindir de la


localizacin de los procesos all engendrados como componentes del contexto
de la formacin de las nociones clave de la modernidad. Subrayando la
importancia de un planteamiento y elaboracin de metodologas que puedan
tratar de dichos componentes de manera sistemtica, los autores/directores del
Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, Javier Fernndez Sebastin y
Juan Francisco Fuentes, destacan que importa considerar que existe una gran
crisis intelectual que es reflejada en diversas reas del conocimiento, entre
ellas, las ciencias sociales, la filosofa poltica y la teora social, y de ello, se
puede acrecer el caso de la Historia.212

As que, contando con un significativo aumento de investigadores que se


esfuerzan para entender, y a la vez, explicar los sntomas de esa crisis,
aumenta la importancia de la historia de los conceptos como categora viable
para aproximarse an ms a mltiples y diversos contextos histricos. De ello,
la llamada historia de los conceptos puede dotar el universo en aprecio como
algo cargado de significado histrico.

Sin embargo, la aprehensin de esos conceptos tratados en otros


contextos histricos establece las posibilidades de entendimiento de la

212
FUENTES Y SEBASTIN , op. cit. pp. 23 24.

151
enunciacin ideolgica de sujetos localizados en otros tiempos y espacios, con
las necesidades y expectativas all presentes.

Entre las diversas posibilidades en ese largo manantial, se puede referir


el proyecto historiogrfico elaborado por Reinhart Koselleck, que considera las
experiencias desarrolladas en la nombrada modernidad como claves para el
anlisis de los cambios ocurridos en el campo histrico, y de manera especial,
en el campo poltico. Esa metodologa puede permitir la aproximacin a los
conflictos sociales y polticos del pasado en sus respectivos lmites
conceptuales, observando cules sus elementos de continuidad, o
discontinuidad, en los entonces nuevos contextos polticos, econmicos y
sociales.213

Uno de los puntos de inters en esa lnea es la observacin de que un


determinado concepto conectado a una palabra es ms que la propia palabra,
siendo ambos distintos de manera adecuada. De otra parte, los conceptos no
traen ninguna forma de estabilidad, hecho que puede permitir la comprensin
de que la historia de los conceptos es, en verdad, la historia de sus distintas
recepciones a lo largo del tiempo y del espacio.

Otro aspecto relevante es el recorte temporal realizado a partir de


Koselleck214. Para l, el perodo localizable entre 1759 hasta 1850 es
notablemente rico en factores y elementos de la transicin clave ocurrida
especialmente en la dimensin poltica del Antiguo Rgimen para la formacin
de la modernidad. As que, al acompaar las alteridades socio-econmicas
sucedidas en la Europa Occidental, los conceptos polticos habran pasado en
aquella poca por transformaciones en cuatro direcciones: la democratizacin,
que correspondi al proceso de ampliacin de sus campos con la inclusin, uso
y participacin de otras clases sociales hasta entonces fuera del proceso; otra
perspectiva respecto al tiempo, pues los conceptos pasaron a mirar el futuro
como referencia, no tanto el pasado; la cuestin de la ideologa, pues los
conceptos migran de su dimensin eminentemente prctica para una nfasis

213
KOSSELLECK, R. Futuro passado: para una semntica de los tiempos histricos.
Barcelona: Paids Ibrica, 1993, pp. 104 127.
214
Idem, pp. 127-130.

152
en la abstraccin; y por fin, la poltica, principal escenario de actuacin de los
nuevos conceptos, a la vez ms dinmicos y diversificados.

La utilizacin de la historia de los conceptos puede tambin permitir una


mejor aproximacin a trminos de los debates desarrollados en otros tiempos,
librando de anlisis anacrnicas que se pueden hacer desde miradas
contemporneas. Eso, a su vez, permite entender el sentido semntico y, sobre
todo, histrico de conceptos que cargaban sentidos por veces demasiados
distintos.

Considerando todo ello en el caso de Amrica del Sur, y en especial,


Brasil, esos elementos asumen aspectos an ms relevantes. A lo largo de
siglos, las lites de ese espacio crean estar al margen, o en la periferia del
mundo conocido como centro, localizado en el Atlntico Norte. Es indudable
que esa perspectiva influy de manera decisiva en la formacin de las
identidades nacionales y de la produccin intelectual desarrollada en esos
contextos. As pues, dichas lites crean, y se puede decir que en muchos
casos an creen, que sus pases formaban un contexto de atraso, de barbarie,
no desarrollado.

Tanto que ese entendimiento se reflej en la produccin intelectual de


esos pases, que era tenida como sin existencia, sin originalidad, y encima,
siempre inferior respecto a lo que se haca en los pases considerados
centrales. En ese contexto, el manejo de la metodologa de la historia de los
conceptos puede ensear que los conceptos polticos pueden circular en todas
las comunidades polticas, tanto las perifricas como las centrales, que no
puede existir una estabilidad semntica, que los conceptos dan un determinado
significado actuante de acuerdo con el local y la situacin, u otro dicho, con el
tiempo y el espacio. Esa idea constituye una importante aportacin pues
subraya la condicin de que no existe la plena originalidad en la elaboracin de
los conceptos. A su vez, todo ello lleva a una ola de renovacin respecto a la
poltica, al pensamiento poltico y todo que a l se refiere.

Sin embargo, la percepcin de la necesidad de implantacin de un orden


poltico en espacio distinto de aqul en donde fue gestado su modelo original,
form un componente clave para que sujetos histricos en pases ibero-
americanos percibiesen que conceptos oriundos de Francia o Inglaterra eran,
153
en efecto, de funcionalidad distinta en Amrica Ibrica, actuando de acuerdo
con intereses o intenciones de agentes que los presentaban. La sensacin de
estarse lejos de los centros de la modernidad, traa, a su vez, alteridades en el
peso, el sentido y significado de conceptos polticos que llegaban por mltiples
e intricados caminos.

Dicho eso, voces como Estado, Igualdad, Libertad, Revolucin,


Repblica, Representacin, Legitimidad, Autonoma, Constitucin, entre otros,
pese su gran valor de sentido y significado, pasaban a poblar el cotidiano de la
Amrica Ibrica principalmente por representar la expresin de la modernidad
deseada y que caracterizaba los pases centrales. Muchas veces esos trminos
eran entendidos como sinnimos de perfeccin y de superioridad. Vale an
subrayar que esos elementos de comprensin de nuevos lenguajes produjeron
debates polticos desarrollados en aquel entonces distinguiendo lo que era
considerado legtimo de lo ilegtimo o irrelevante.

A su vez, grande parte de la historiografa que trata de ese recorte


temporal tambin fue contaminada por algunos de esos sntomas de
anacronismo. La persecucin que se puede considerar como neurtica por la
modernidad, llevada a cabo por parte de los prceres y lderes que actuaron en
el abanico de movimientos independentistas en Ibero Amrica, fue el propulsor
principal de la formacin de un manantial de produccin y planteamientos
enmarcados por valores e ideas propias de aquel entonces. De ello, las
formulaciones creadas desde conceptos formadores de otro presente, son por
veces, inapropiadas para la aproximacin y anlisis objetivo de aquellos
procesos. Adems, se debe tener en cuenta que hubo una importante
produccin de la historiografa que fue usada como apoyo clave para el
establecimiento de las verdades pretendidas por muchos intereses.

Sin embargo, la historia ensea que un nuevo manantial de voces surge


siempre de otro anterior, en descomposicin, pues a la lechuza de Minerva, ya
se sabe, le gusta alzar vuelo con el crepsculo215. As, es importante tratar de
factores que cimentaron las miradas de sujetos que realizaban esos
entramados de significados, determinando sus conductas y formateando

215
SEBASTIN Y FUENTES; Op. cit., p. 24.

154
instituciones a travs del lenguaje, estructura clave de las experiencias de
individuos. Ahora bien, ese nuevo contexto, para aquel entonces, trajo
importantes situaciones que eran perceptibles ms all del espacio de Brasil y
de Amrica. Como ya referido, los testimonios dan cuenta de intensa
correspondencia realizada por diversos agentes de la diplomacia, periodistas,
literatos que eran notablemente sensibles a los hechos independentistas de
distintos rdenes. As que importa dedicarse a los sucesos desarrollados en
Brasil, y de manera especial en Pernambuco referidos en otros mbitos por
esos sujetos que poblaban el mundo de las culturas polticas de entonces,
siendo as productos y productores de aquel tiempo de cambios
fundamentales.

3.1 Correspondencias de origen diverso: crisis y revoluciones en los


documentos de la diplomacia del comienzo del siglo XIX

Revelando gran preocupacin con los hechos ocurridos en Pernambuco,


un considerable nmero de correspondencia fue emitida por Andrs Villalba,
entonces Embajador del gobierno de Espaa en las Cortes de Ro de Janeiro.
En carta con fecha de 02 de Abril de 1817, ese eminente poltico comunic que
con

Muy Sor. Mio y de mi mayor respecto: incluyo V. E. copia de la nota que me


ha dirigido este Gobierno, por la qual me hace saber p. a mi inteligencia y p. q.
le ponga en el conocim. to y de S. M., que haban salido de este puerto quatro
buques de guerra p. a poner en estrecho bloqueo los de la Capitana de
Pernambuco, para reprimir la rebelin q. se haba manifestado en la Villa de
Recife; y que se cesando los motivos porque haba prohibido la salida de los
buques de este puerto desde el da [] estaba permitido.216

Con esos informes, Villalba comunicaba al gobierno de Espaa los


hechos con los que comenzaban la dura represin llevada a cabo desde Ro de
Janeiro a la Revolucin Pernambucana de 1817. Como el principal medio de
comunicacin, comercio y traslado de personas era realizado a travs del
puerto, algo comn en aquel entonces, la primera medida fue el bloqueo del

216
Andrs Villalba sobre bloqueo de Pernambuco. Archivo General de Indias, ESTADO, 99, N
58.

155
mismo, para intentar asfixiar la rebelin. Importa considerar que la gravedad
del suceso hizo que fuese comunicado a las embajadas de los principales
pases, como el caso de Espaa. Siguiendo en su comunicado, aade Villalba:

[] el infra escripto pone tambin en senticea de [] puso a fin de mandar


salir hoy una divisin compuesta de quatro embarcaciones de guerra para ir a
cursar a la altura de la Capitana de Pernambuco, y poner un riguroso bloqueo
[] de la dicha Capitana, como medida eficaz para reprimir la rebelin que se
hace presente y se manifiesta en la Villa de Recife. Lo qual participo a V. E.
para su inteligencia y para que permitas el conocimiento de su Corte.217

Como era prctica del perodo, el comunicado era desde ah enviado a


los superiores de la jerarqua.

En ese punto se hace necesario subrayar la denominacin atribuida al


movimiento estallado en Pernambuco. Mientras los sujetos directamente
involucrados en l entendan que estaban realizando una revolucin, con todos
sus caracteres y desafos, incluso con resaltado vigor y ciencia de la gravedad
de sus actos; de otra parte, para los comunicados del Gobierno instalado en
Ro de Janeiro, todo se constitua en una rebelin. Aunque esos trminos
hayan recibido en muchos contextos la comprensin de similitud, merece la
pena una mejor aproximacin. De todos modos, la distincin que podra
detenerse al mbito de las elecciones casuales de trminos, conlleva intentos
de clasificacin ms profundas.

En la importante y referenciada obra con el ttulo de Diccionario poltico y


social del siglo XIX espaol218, se puede apreciar con extrema claridad la
importante significacin que el trmino revolucin recibi en aquel momento.
En lo que se puede entender como tratamiento moderno de esa voz, a partir
del siglo XVII se alza a conocer un sentido conectado al contexto poltico y a la
vez histrico del concepto, que pasa a indicar el giro completo de la sociedad,
que con el brusco cambio de rgimen, recupera las formas de libertad que
haba perdido con el paso del tiempo. Desde ese punto, el lenguaje deflagrado
en la Revolucin Francesa consagra el sentido eminentemente poltico de la
voz revolucin, sobre todo con las rupturas respecto al Antiguo Rgimen.

217
Idem Ibidem.
218
FERNNDEZ SEBASTIN, J. y FUENTES ARAGONS, F. Diccionario poltico y social del
siglo XIX espaol. Madrid: Alianza editorial, 2002.

156
En Espaa, y no se puede olvidar que la noticia-documento es obra de
un espaol, el trmino recibe importante atencin en el primer Diccionario de la
RAE, con dos sentidos: La primera, en el sentido de inquietud, alboroto,
sedicin, alteracin; la segunda, indica novedad radical: Metafricamente vale
mudanza, o nueva forma en el estado o gobierno de las cosas219. Sin
embargo, los sucesos de 1789, adems de aqullos de 1793 acrecieron otros
elementos al trmino, aadindole interpretaciones peyorativas. Ello conllev a
muchos espaoles a evitar ese trmino, previendo el rechazo de la gente a sus
ideas. Por eso, algunos de los lderes defendieron que Espaa no necesita
ms que una renovacin220, como sealaba Marchena, en A la nacin
espaola, 1792.

De esta forma, se sigui la estrategia de que importaba la anticipacin y


prevencin para que el curso de los movimientos estuviesen bajo control, para
que el espritu de novedad [] a producir una revolucin concertada, sin dar
lugar a que la intente la ciega multitud []221. Todava segn el considerado
Diccionario, la insurreccin popular de 1808 produjo otras perspectivas a la voz
revolucin, asocindola a experiencias nacionales y patriticas. De ah, se
produjo interpretaciones que explican la sustitucin de los gobiernos despticos
que gobiernan al margen de la opinin pblica, de manera que son
desplazados por la revolucin.

El debate sube importantes grados, sobre todo en el sentido de


singularizar la revolucin espaola, bien como en otras revoluciones de
carcter liberal. De ah las incertidumbres y recelos al uso de una palabra que
remeta invariablemente a los sucesos de Francia. Las autoridades quedaban
interesadas en demarcar las singularidades respecto al ejemplo francs, sea
distinguiendo las dos revoluciones francesa y espaola , sea sustituyendo la
voz revolucin por insurreccin, tenida como ms apropiada a la experiencia en
Espaa.

219
Idem. p. 628.
220
MARCHENA, A la nacin espaola, 1792, ed. 1990. In FERNNDEZ SEBASTIN, J. y
FUENTES ARAGONS, F. Op. cit. p. 628.
221
TRAGGIA, Idea de una feliz revolucin literaria en la nacin espaola, 1791, in FUENTES
Y SEBASTIN: 2002; p. 629.

157
Sin embargo, entre los liberales espaoles, hubo aquellos que salieron
en la defensa del sentido ms amplio del trmino, lo que denotaba la insercin
en otros contextos ms all de Espaa. As que el texto del diccionario
considera las afirmaciones de Agustn de Argelles, que comenta []
revolucin como alteracin inexorable, consecuencia necesaria de la que va
corriendo por toda Europa, anunciada por las luces [] del siglo pasado 222. En
esa misma lnea, hacen fila con esa idea ms amplia del trmino otros autores,
como Blanco-White, que subraya una conciencia de un movimiento que
alcanzaba incluso el continente americano, llegando a usar en sus escritos la
expresin revolucin atlntica223.

Lo cierto es que el trmino ya haba recibido fervorosos y profundos


debates respecto a sus usos y significados, con importantes direccionamientos
de acuerdo con circunstancias e intereses polticos y sociales, lo que
expresaba imbricaciones dinmicas de las culturas polticas elaboradas en
aquellos contextos.

El tratamiento dado por el gobierno ubicado en Ro de Janeiro para los


sucesos de Pernambuco en 1817 intentaba desprestigiar los hechos,
clasificndolos con una denominacin que estaba en un rango menor en el
debate de entonces, como era el caso de la voz rebelin. El carcter profundo y
alargado percibido en el trmino revolucin, donde se podra resaltar sus
aspectos, como revolucin social, revolucin econmica, revolucin que
requiere, para ser reconocida como tal, que sea portadora de un bien superior
capaz de transcender el mbito de la poltica como divulgaba aos despus el
peridico El Pueblo224. No percibi el gobierno que estaba comenzando un
movimiento de contrarrevolucin, una denominacin que, quizs podra
significar un reconocimiento de la importancia de los hechos en Pernambuco.
Por eso, el tratamiento de rebelin estaba ya insertado en las estrategias de
desmonte y rechazo a todo lo que ocurra en el Pernambuco de entonces. Pese
a todos los gastos y costes que fueron dispensados para reprimir la rebelin,

222
Diario de las Cortes, 26-IV-1811; cit. Seone, 1968, 45 in FUENTES Y SEBASTIAN: 2002;
629.
223
FUENTES Y SEBASTIN: 2002; p. 630.
224
El Pueblo: 4 11 1837. In FUENTES Y SEBASTIN: 2002; p. 631.

158
la gravedad de los sucesos no reciban ninguna clase de reconocimiento oficial,
lo que importaba demasiado a los intereses de aquellos que planeaban
conducir el proceso independentista desde Ro de Janeiro. Ese proceso s,
sera entendido como revolucionario, sea por los discursos de lderes, sea por
la produccin historiogrfica tradicional. Ello se puede confirmar con el
desarrollo de las medidas de los prceres en los aos inmediatamente despus
de 1817, adems de la forma como la historiografa tenida como oficial del
Imperio Brasileo trat los sucesos en Pernambuco o sus similares: pequeos,
efmeros, sin importancia, sin efecto, y otros ms en esa direccin225.

Ahora bien, los movimientos de carcter amplio desarrollados en el siglo


diecinueve fueron tratados por un abanico de autores para quien esos casos
merecieron destacada atencin. Como ejemplo de ellos, se puede considerar
algunas de las elaboraciones de Octavio Paz que hace un interesante recorrido
respecto a la utilizacin de trminos relacionados como revuelta, rebelin y
revolucin, sobre todo, en medio a las comunidades ibricas e
iberoamericanas226. En ese sentido, es notable la dificultad subrayada por el
autor en anlisis respecto al momento preciso de la vinculacin de la voz
revuelta con la accin espontnea del pueblo. De todos modos, ese autor
ensea un significativo proceso de jerarquizacin de trminos
interrelacionados, y que hacen referencia a las acciones de los sujetos:

Las diferencias entre el revoltoso, el rebelde y el revolucionario son muy


marcadas. El primero es un espritu insatisfecho, e intrigante, que siembra la
confusin, el segundo es aqul que se levanta contra la autoridad, el
desobediente o indcil; el revolucionario es el que procura el cambio violento
de las instituciones.227

A pesar de las diferencias cruciales, es perceptible la ntima relacin


entre los trminos. Sin embargo, las voces son presentadas en distintas
condiciones de jerarqua, pues [] revuelta vive en el subsuelo del idioma,

225
Respecto a ello considerar: LIMA, Oliveira. O movimento da independncia. 1821 1822. 6.
Ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997.
226
PAZ, Octavio. Corriente alterna. Mxico: Editora Siglo XXI, 1967.
227
Paz: 1967, p. 147.

159
rebelin es individualista, revolucin es palabra intelectual y alude [] a los
sacudimientos de los pueblos y a las leyes de la historia.228

Por lo tanto, segn Paz, las distinciones corroboran para concebir el


trmino revolucin un tratamiento, a la vez distinto y ms noble, que sus
relacionados. Aunque con origen similar, las palabras revolucin y revuelta
pasan a tener sentidos y fines muy distintos. Mientras revuelta pasa a ser
asociada a caos y desorden, revolucin pasa a amalgamar regreso y
movimiento a la orden.

Para que la revuelta cese de ser alboroto y ascienda a la historia propiamente


dicha debe transformarse en revolucin. Lo mismo ocurre con rebelin: los
actos del rebelde, [] son gestos estriles si no se apoyan en una doctrina
revolucionaria.229

En medio a los sucesos graves ms all de las transformaciones que


enmarcaron el fin del Antiguo Rgimen, la voz clave fue revolucin. Laureada
por el ascenso de las ideas, expresaba la realizacin prctica de la filosofa y
de la crtica. Por eso, sostiene Paz que [] La revuelta es la violencia del
pueblo, la rebelin la sublevacin solitaria o minoritaria, ambas son
espontaneas y ciegas. La revolucin es flexin y espontaneidad: una ciencia y
un arte.230

A los sujetos de las cortes ubicadas en Ro de Janeiro, interesaba sobre


manera que los eventos que sucedieron, sea en Pernambuco, sea en otras
provincias del Reino, tuviesen el carcter de revuelta o rebelin. Por lo dicho,
los conceptos formateados por las experiencias de Europa, y otros puntos de
Amrica, fueron aclaradores, lo que preocupaba a los lderes en el momento de
nombrar los hechos. Quizs una revolucin empezada en una provincia lejana
no podra amenazar ms que aquella deseada a partir de Ro de Janeiro? Y,
si por acaso, los sucesos en otras provincias no quedasen sin control? Esas
cuestiones llevaron a la prevencin de las autoridades para detener las
agitaciones. Tuvieron entonces, mucha prisa, comenzando por nombrar los

228
Paz: 1967, p. 149.
229
Idem, p. 148.
230
Idem, p. 149.

160
hechos pernambucanos como revuelta o rebelin, o incluso como se expresa
en otros documentos, una insurreccin.

Dado que el tema inclua condiciones de especificidad respecto a


procesos que ponan en jeque la condicin de colonia, y que esos procesos
encontraban soluciones de acuerdo con el complejo juego de intereses y de
poderes en regiones que estaban haciendo surgir Estados y Naciones, merece
la pena profundizar un tanto ms en algunas direcciones.

En una de las posibilidades, se puede observar la presencia de


personajes que no slo reflexionaron sobre el momento sino debido a algunas
condiciones histricas especiales, participaron activamente de los enlaces,
debates, tomas de posicin, llegando incluso a conocer efectivamente los
diversos rincones de Amrica, adems de distintos lugares del llamado Mundo
Atlntico. Ese fue el caso del interesante a la vez polmico personaje de
francs Franois-Ren de Chateaubriant231. Las consideraciones aqu
expresadas estn basadas en el texto realizado por el historiador Franois
Hartog232 sobre relaciones entre Europa y las Amricas durante la era de las
revoluciones desde los textos que fueron, a su vez, producidos por
Chateaubriant en las situaciones del Congreso de Verona233, en 1822 (fecha de
la independizacin de Brasil), y de la intervencin militar francesa en la crisis
espaola (1823). En sntesis se observa que, en la medida que el surgimiento
de las nuevas naciones fue tratado en los escritos de Chateaubriant, se puede
entender como aquellas experiencias fueron desarrollando sus concepciones
respecto a temas clave, como el tiempo, la historia, y a lo que aqu interesa
ms enfticamente, las revoluciones.

231
De procedencia noble y buena condicin de fortuna, busc en las viajes al nuevo mundo
una forma de evitar los efectos ms desafiadores de las revoluciones. Clasificado por F. Hartog
como pensador del tiempo, fue un hombre de letras, pensador poltico, hombre de accin,
estadista y plenipotenciario francs en el Congreso de Verona (1822), adonde se decidi la
invasin francesa da Espaa y el acto final da independencia de las colonias espaolas de
Amrica. Para profundizar, ver CLMENT, Jean Paul, Chateaubriand politique Franois-
Ren de Chateaubriand De LAncien Rgime au Nouveau Monde Ecrits politiques. Paris:
Hachett, 1997.
232
ARTOG, F. Regimes de historicidade. Presentismo e experincias do tempo. Traduo
Maria Helena Martins et all. Belo Horizonte: Editora Autntica, 2013.
233
CHATEAUBRIANT, F.-R. Le Congrs de Vrone, Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies
Epagnoles. Edition originale: Leipzig; Paris: Brockhaus: Avenarius, 1838.

161
En realidad, la perspectiva presente en Hartog, se insiste en largos
debates sobre la articulacin entre Europa y las Amricas en la gran travesa
que hizo surgir el mundo contemporneo a finales del siglo XVIII y los primeros
decenios del XIX. Esos debates desplazan el enfoque del cimiento
economicista para proponer un nuevo significado al entendimiento de la crisis
que afect el Antiguo Rgimen, apoyndose en procedimientos de la historia
cultural, adems de la nueva historia poltica, realizando as nuevas e
importantes sntesis interpretativas. En efecto, esa situacin que caracteriza un
verdadero viraje, est produciendo la posibilidad de nuevas miradas de los
historiadores sobre las dimensiones polticas y culturales de la crisis del
Antiguo Rgimen y sus distintas conexiones respecto al Viejo y Nuevo Mundo.
Para subrayar algunas relaciones a los aportes tericos que aqu se
desarrollan, importa considerar que el debate en medio del cual las
investigaciones de Hartog toman lugar, hace una especial atencin a los
discursos y vocabularios de los mbitos polticos como seales y emblemas de
la gran volatilidad que es propia de las situaciones de crisis, y que constituyen
importante referencia para la comprensin de su complejidad.

De ello, las reflexiones realizadas por Hartog a partir de los escritos de


Chateaubriant, consideran la articulacin entre los continentes como un
momento clave en la elaboracin de una nueva percepcin de tiempo y de
historia, aportada en una contemporaneidad enmarcada por una aceleracin
acentuada del tiempo desde eventos como la Revolucin Francesa, adems de
la alteridades propiciadas por los viajes hacia las Amricas, que son
expresadas en las narrativas escritas por Chateaubriant desde aquellas
experiencias.

Situando el personaje, importa decir que su rica y compleja experiencia


interpretativa, le caracteriza como una representacin destacada de los
movimientos de viajes que sedujo de manera singular a muchos sujetos
letrados que pueden ser clasificados como vencidos de la revolucin, para
hacer referencia a una formulacin presente en Reinhardt Koselleck 234. De
forma sinttica, los vencidos de la revolucin eran sujetos de origen noble y

234
KOSELLECK, R. Futuro Passado. Rio de Janeiro: Ed. PUC Rio/Contratempo, 2006.

162
variada condicin de fortuna, que buscaron en los viajes al Nuevo Mundo, un
modo de alejarse de los efectos ms devastadores de la ola revolucionaria.

Considerando ms directamente la narrativa de Chateaubriand, se


observa que su idea clave es que la historia no se repite, tampoco las
revoluciones. As, lo ms importante no es la similitud, sino la diferencia,
aunque existan importantes elementos de conexin y hasta sintona entre los
distintos momentos de la ola revolucionaria. En Chateaubriand, las
revoluciones modernas no son solamente distintas de las revoluciones
antiguas, sino contienen el elemento intrnseco de la modernidad y que
establece su carcter contagioso, que es, en ltimo anlisis, la gran
propagacin de las ideas. Entonces, sealaba l:

antes, as revolues eran reprimidas por que, em geral elas provinham das
paixes, no das ideias: a paixo morre, com o corpo, a ideia vive, como a
inteligncia. Pode-se refrear uma paixo, no se pode prender uma ideia. A
ideia revolucionaria emitida por ns em 1789, depois de haver percorrido a
Europa e a Amrica, retornava a ns a partir da Espanha.235

La circulacin de las gentes y de las ideas calentaba el debate poltico


de manera incontrolable. De este modo, aada Chateuabriand que

[]por acaso a natureza se detn? As ideias permanecem estacirias? Os


povos se calam? [] No, na Europa as velhas geraes estop prestes a
desaparecer. Na Amrica, naes novas se formam, e esta Amrica, que
recebeu de ns as Constituies, no-loas reeinvia. O movimiento est dado e
no ser suspenso; ns seremos surpreendidos [] por revolues que sero
as ltimas da antiga ordem. Essas revolues se aproximam. Elas esto s
nossas portas [] ns no quisemos conducir os acontecimentos, ns seremos
conduzidos por eles.236

En las experiencias americanas, esa que fue presentada como una


amenaza revolucionaria, tena aadida la forma republicana, lo que
representaba un claro desafo a las monarquas restauradas en Europa. De
modo que, para l, estaban enredados los destinos de las monarqua
europeas con los regmenes que se estaban instaurando en Amrica. As que
l preguntaba: [] qu es necesario hacer para no ser invadida Europa por
la soberana del pueblo, para evitar la lucha entre repblicas en la fuerza de la

235
CHATEAUBRIAND apud COSTA, W. P. Entre tempos e mundos.Almanack Brasiliense, N.
11, maio de 2010, p. 15.
236
Idem.

163
edad y monarquas debilitadas por el tiempo y por las revoluciones?237. A lo
que l mismo contestaba:

[] ns o repetiremos at a saciedade por que a questo reside inteiramente


nisso: preciso favorecer tanto quanto possvel o estabelecimento de
monarquias constitucionais na Amrica e manter francamente aquelas que
existem na Europa.238

En aquel escenario, Chateubriand manejaba una serie de importantes


factores. En medio a ellos, su opinin estaba anclada en la defensa de la idea
de que tanto el desorden revolucionario como el orden que debe superarlo,
parten del Viejo Mundo, y la monarqua constitucional debe ser su hilo
conductor. Sin embargo, Amrica temblada por la crisis revolucionaria, estaba
como un campo abierto a las intervenciones de los ingleses. l comentaba que
los ingleses

[] empenhados em explorar as minas, pescar as prolas, cavar os canais,


abrir caminos, desbravar as terras do novo mundo que pareca estar de novo
sendo descoberto [] a Inglaterra tem vice cnsules nos pequenos portos,
cnsules nos portos importantes, cnsules generais, ministros,
plenipotencirios na Colmbia e no Mxico. Todo pas est recoberto de casas
de comercio inglesas, de comissrios de viagem ingleses, de agentes de
companhias inglesas para a explorao de minas, de mineralogistas ingleses,
de militares ingleses, de fornecedores ingleses, de colonos ingleses [...] O
pavilho ingls flutua em todas as costas do Atlntico e dos mares do sul [...]
As antigas colnias da Espanha, no momento de sua emancipao, tornaram-
se uma espcie de colnias inglesas.239

Desde luego, las actitudes e ideas de Chateaubriand en Europa y


Amrica eran como hechos de la misma moneda, donde el objeto era el
establecimiento de un puente entre dos tiempos, al par de dos mundos, dando
la forma a las interpretaciones sobre los intereses en la posicin internacional
de Francia, en un momento en que se afirmaba y fortaleca el podero britnico
en el escenario mundial. Esa condicin fue elemento conductor de las ideas de
Chateaubriand respecto al significado de revolucin.

Tanto es as que, en 1826, l seal un importante cambio de


posiciones, pues no era ms el Viejo Mundo que se renovaba haciendo crecer
las bases monrquicas en el continente americano, pero al revs, las nuevas

237
Idem.
238
Idem.
239
Idem, p. 20.

164
repblicas americanas revertan sobre Europa, provocando temores y
desplazando Europa de la condicin de protagonista en el escenario
internacional.

A criao de novos povos diminui a importancia relativa dos povos


antigos.Antes no havia no mundo civilizado seno Europa; nesta Europa, no
havia seno cinco ou seis potncias, cujas colnias no eram seno apndices
mais ou menos teis. Hoje, existe uma Amrica independente e civilizada;
nesta Amrica existem seis grandes Estados republicanos, dois ou trs
menores e uma grande monarquia constitucional. Estas novo ou dez naes,
lanadas de um s golpe em um dos pratos da balana poltica, reduzem
comparativamente o peso das monarquias europeias. No mais uma querela
entre a Frana, a ustria, a Prssia, a Rssia e a Inglaterra, que modificar o
destino da sociedade crist. A diplomacia, o principio dos tratados de comrcio
e de aliana, o direito poltico, vo se recompor sobre novas bases. Os velhos
nomes, as velhas lembranas perdem muito de [...] sua autoridade em meio s
recentes geraes [...] em meio a jovens esperanas de um universo que se
forma de outras ideias.240

De manera que, para l, la ampliacin de naciones independientes en el


Nuevo Mundo, liberndose de sus antiguas metrpolis, no era sntoma del
avance de las luces y de la civilizacin, sino la expresin de la disminucin del
prestigio y autoridad del Viejo Mundo. Ese tema clave ser an ms
profundizado en los anlisis de los discursos periodsticos en Sudamrica, que
as incluirn las experiencias de Amrica Hispnica y Amrica Portuguesa,
asunto del captulo siguiente.

Otro documento tambin daba cuenta, en tono de gravedad, respecto a


lo que llamaba insurreccin que ha estallado en Pernambuco y en otros puntos
de Brasil. Ostentando el titular de Circular a los plenipotenciarios aliados
sobre la insurreccin pernambucana, ese documento trataba los hechos de
Pernambuco como un acto injusto hacia los derechos de su soberana, sino
tambin como un acto impoltico respecto a su majestad fidelsima, como el
ms afecto a sus verdaderos intereses.241

Antes de realizar una serie de consideraciones interesantes respecto a


la revolucin, adems de proponer cualquier anlisis del contexto de las
provincias en medio a aquel cuadro de inseguridad o incluso de protesta, el
documento presenta una defensa directa de los intereses de la condicin de

240
Chateaubriand in Costa: 2010 p. 20.
241
Archivo General de Indias, ESTADO, 100, N. 95.

165
soberana. Sin embargo, al hacerlo, los argumentos fueron tejiendo elaboradas
opiniones sobre algunos de los conceptos que enmarcaron los enconados
debates en las culturas polticas del mundo ibrico, en ambas orillas del
Atlntico. Asimismo, importa subrayar que dichos debates y polmicas iban
traspasando fronteras, donde no queda dudas que, si fuese en Amrica
Hispnica, fuese en Amrica Portuguesa, los diversos sujetos iban realizando
significativas inserciones de los trminos centrales de los cambios presentes en
aquel momento de crisis del Antiguo Rgimen.

Luego, esas condiciones no fueron desconocidas, al revs, formaban los


principales cimientos de las condiciones polticas, y de ello, fueron voces que
reflejaban la gran complejidad del contexto, lo que resalta la importancia de la
compresin de sus significados en cada situacin especfica. El tema de la
legitimidad constituye as una preocupacin clave en el documento
considerado. A continuacin, el texto comenta

El espritu revolucionario, que por tantos aos ha causado la ruina de la


Europa y del mundo, debera ya ser ben conocido por todos los gabinetes y
ninguno pode ocultarse que [] todas son contra el sagrado principio de la
legitimidad, y contra la tranquilidad del gnero humano.242

As pues, importa detenerse un poco ms acerca de la voz legitimidad.


Para Javier Fernndez Sebastin243, las cuestiones que invocan el tema de la
legitimidad pasarn a ocupar lugar clave durante el ochocientos en las
coyunturas especialmente crticas, sobre todo en momentos como 1808, 1814,
1833, entre otros. Ese autor destaca que los acalorados debates trabados
desde la convocatoria de las Cortes que asumieron la difcil tarea de aclarar a
quien corresponda legtimamente la soberana, que, como comenta Sebastin,
estaba ms all de la disputa entre Rey o Nacin, ante la situacin de dualidad
de los prncipes y de la compleja comprensin de nacin.

Situacin que eleva el tema a la condicin de suma importancia, fue el


rechazo a cualquier legitimidad a Jos Bonaparte. Aunque no sea la cuestin
fuerte a punto de estar codo a codo con el asunto de la libertad, ese debate

242
Idem.
243
SEBASTIN, J. F. Legitimidad. In: FERNNDEZ SEBASTIN, J. y FUENTES
ARAGONS, F. Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol. Madrid: Alianza editorial,
2002, pp. 407 413.

166
asumi significativo papel entre los elementos que no slo motivaron sino
anclaron las luchas de la revolucin en aquel contexto de Espaa.

Desde el punto de vista de las corrientes polticas, el autor destaca que


puede tener un aspecto de paradoja, pero la supuesta ilegitimidad atribuida a
las Cortes extraordinarias con el objeto de rechazar sus iniciativas
constituyentes y legislativas, llevadas a cabo desde el decreto de Valencia con
fecha de 04 de mayo de 1814244, trajo la cuestin de la legitimidad para el
campo de actuacin casi exclusiva de la semntica a los nombrados ultra
realistas de la Restauracin.

Un punto clave para el proceso respecto a la cuestin, fue la revolucin


de 1820245 que bsicamente contrapuso la cuestin de la soberana y de la
libertad de la nacin al derecho divino de los reyes. Cabe aqu resaltar la
referencia que subray el autor del artculo del Diccionario considerado, donde
es comentada la convocatoria de Cortes de 22 de marzo de aquel ao246. En
ella, Fernando VII se reconoce como Rey por la gracia de Dios y por la
Constitucin de la Monarqua Espaola, y al jurar ante las Cortes la ley
fundamental se la recuerda que volviendo V.M. sus derechos al pueblo, ha
legitimado los suyos247.

Aun as, aquellos de otros colores polticos no quedaban lejos de la


importante conceptuacin a la voz legitimidad. Tanto que algunos de los
principales escritores de la lnea liberal defendan que la legitimidad expresa la

244
Real Decreto de Fernando VII derogando la Constitucin. Valencia, 4 de mayo de 1814.
Publicacin: Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2012. Portales: La constitucin
espaola de 1812 / Reyes y Reinas de la Espaa contempornea. Encabezamiento de materia:
Fernando VII, Rey de Espaa 1610 1676. Espaa Constitucin 1812; Espaa Derecho
Historia. CDU: 342.4(460) 1812. Idioma: espaol.
URI://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:5985/bmckd263.
245
Para profundizar el tema: HOBSBAWM, Eric J. A era das revolues 1780 -1848. 33.
Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2014
246
Respecto al tema considerar: JACA. B. E. J. El poder en 1820: la junta provisional y el
gobierno. Revista de la Facultad de Geografa e Historia, N. 1, 1987, pp. 19 40.
247
COSTA, Joaqun. Historia critica de la revolucin espaola. Madrid: Centro de Estudios
Constitucionales, 1992, p. 176, apud. SEBASTIN, 2002, p. 408.

167
libre aceptacin expresa o tcita de la comunidad, como fue referido en el
peridico El Censor248

Sin embargo, esas posiciones no eran compartidas por todos los sujetos
del contexto. Por consiguiente, algunos eran defensores de la idea de que la
sancin divina era todava el primer fundamento para la autoridad, mientras
que el consenso de la comunidad, lo que el autor llama de una suerte de
legitimidad aadida a la simple legalidad.

Sea como sea, el trmino se fue conectando a las posiciones tenidas


como de los reaccionarios y de los tradicionalistas, lo que puso las
preocupaciones referentes a esa voz con primaca en el campo de la
monarqua. En efecto, cuando de la restauracin del gobierno monrquico en
Fernando VII, los liberales, adems de los realistas moderados, son
considerados enemigos de la legitimidad.

Para lo que aqu interesa, el debate que iba creando las ideas acerca de
la cuestin de dicho tema estaba puesto en mltiples campos, llegando a ser
reivindicado por sujetos que defendan las condiciones del Rey, con las cortes
ubicadas en Ro de Janeiro, y an en la estrategia de las Alianzas como

248
El Censor; II, nm. 10, 7-X-1820, 264. Por su carcter explicativo y a la vez aclarador,
importa aqu presentar la descripcin hecha por el portal de la hemeroteca digital de la
Biblioteca Nacional de Espaa BNE, que abriga en sus archivos el peridico. Considerada
como una publicacin de excepcional calidad y la de ms prestigio en Trienio Liberal,
formalmente se la define como una revista dada la amplitud de sus nmeros, en torno de las
ochenta paginas cada uno. Es fundada por el impresor y editor Len Amarita y dirigida por el
afrancesado sacerdote Sebastin Miano al que se suman en la redaccin los tambin clrigos
josefinos y literatos Alberto Lista y Jos Manuel Gomes Hermosilla, empezando a publicarse a
cinco de agosto d 1820, una vez promulga la amnista poltica. De carcter constitucionalista,
su tendencia es de un liberalismo supermoderado, enmarcado ms bien en el despotismo
ilustrado, a juicio de Mara Cruz Seoane. Esa cabecera que ya haba sido utilizada en el
periodismo espaol del siglo XVIII es adoptada ahora con el fin, segn su prospecto de
censurar los abusos del poder y rebatir las ideas de otras publicaciones atacando duramente El
zurriago, el peridico exaltado por excelencia del periodo, y manteniendo mxima enemistad
con El universal, siendo a su vez acusado de estar financiado por manos forneas, en concreto
francesas. Es un peridico temblado y equilibrado, pero tambin literario, que va a dar cabida
asimismo a un incipiente periodismo costumbrista. Ofrece extensos artculos doctrinales sobre
el constitucionalismo, la libertad de imprenta y sobre el papel del clero regular, as como
crnicas parlamentarias. Hermosilla se dedicar ms a los textos polticos, mientras Lista ser
el autor de la mayor parte de los artculos de literatura dramtica y crtica literaria y teatral,
siendo claro defensor del neoclasicismo a ultranza. Asimismo ofrece noticias de otros
peridicos. Por su parte, Miano que haba popularizado el seudnimo de El pobrecito
Holgazn, ser el autor de unas Cartas del madrileo, ocupndose de la parte satrica y critica
del absolutismo. Estuvo apareciendo cada sbado, hasta que publica su ultimo numero el 13
de julio de 1822 al entender sus artfices la dificultad de seguir editndolo por la exasperacin
de los nimos y la agitacin poltica que sigue al fallido golpe del Estado absolutista del da
siete.

168
subrayado por el corresponsal espaol residente en Brasil. La defensa del
orden y de la seguridad de los tronos destacada en el documento, estaba
asociada a las preocupaciones con la legitimidad del poder y del gobierno. Para
esa posicin, el caso de los rebelados era falta de legitimidad, y an ms
problemtico, un caso de ataque a la legitimidad constituida y representada en
el Rey.

La curiosa posicin de Encargado de Negocios de S. M. en Brasil pona


a Andrs Villalba en condicin estratgica en el mbito de la poltica, no slo de
Espaa, sino de Amrica en general. As que a travs de varias cartas, ese
agente actuaba atendiendo los designios de las Cortes Portuguesas ubicadas
en Ro de Janeiro desde 1808, a la vez que accionaba comunicaciones
importantes de sus opiniones personales a su gobierno, es decir, al gobierno
de Espaa. Lo que se debe tenerse en atencin es que ni siempre esas
condiciones personales eran las mismas, y que estaban preparadas con las
intenciones del gobierno portugus.

Eso se nota en el ejemplo de lo que Villalba titula como notas enviadas


al Secretario de Estado, Jos Garca de Len y Pizarro249, en especial aquella
con fecha de 30 de marzo de 1817. En dicha comunicacin, l resalta puntos
de gran inters a lo que aqu se trata, es decir, de las relaciones polticas que
eran relacionadas en culturas polticas ambientadas en aquel momento de
crisis del Antiguo Rgimen, sobre todo en su vertiente Atlntica.

Uno de esos puntos trat de comentar las implicaciones de la poltica


equivocada llevada a cabo desde el gobierno portugus, respecto a Brasil y
Amrica en general, lo que reflejaba directamente las relaciones entre Portugal
y Espaa. En el caso de las acciones tomadas por el gobierno ubicado en Ro
de Janeiro para desmantelar la rebelin en Uruguay, el encargado coment
que:

249
Jos Garca de Len y Pizarro. Importante poltico y Secretario de Estado durante el
Reinado de Fernando VII, entre 1812, 1816-1818. En ese ltimo momento llev a cabo
acciones diplomticas para intentar evitar la emancipacin da las Colonias espaolas en
Amrica. Sin embargo, sus esfuerzos no lograron xito. Para profundizar el tema considerar:
ROMERO PEA, Aleix. Cuadro de grosera, desunin y chismografa: conflictos y divisiones
internas en la Secretara de Estado durante los ltimos aos del siglo XVIII. Hispania Nova.
Revista de Historia Contempornea. N. 10 ao 2012. http//hispanianova.redivis.es. GARCA
DE LEN Y PIZARRO, Jos. Memorias. Edicin de lvaro Alonso-Casthilo. Madrid, Centro de
Estudios Polticos y Constitucionales, 1998.

169
Pero no conoca de ningn modo la escandalosa poltica de este Gabinete,
que se restableca la paz en otros territorios limtrofes; pues adems de los
planes quimricos que ya existan, contaban con las ventajas que les resultaba,
por la inmigracin que indispensable se haba de haber entre los Estados de
muchos de sus fieles habitantes de aquellas provincias; por el considerable
nmero de ganado de toda especie que robado o adquirido de un modo ilegal
traeran desde sus fronteras sus dominios; por las usurpaciones de terrenos
que entretanto iran haciendo; y ltimamente, por el inmenso dinero que
debera venir de Montevideo Rio Grande, para comprar all precios
triplicados todo gnero de comestibles, y quanto se necesitan durante el sitio
aquella plaza. De todos estos beneficios han disfrutado los Portugueses en
medio de otras desgracias; pero el Ser Supremo que a veces no tolera por ms
tiempo tanta mala fe y tanta injusticia suele tomar por su cuenta el castigo; y
verdaderamente es una cosa bien extraordinaria que en la misma maana que
estaba entrando por el Sur el Navo Portugus que traa la noticia oficial de la
toma de Montevideo por las tropas portuguesas, conduciendo dos Diputados
rebeldes vecinos de aqul Pueblo []; por el Norte estaba entrando la Zumaca
de Pernambuco, que al pasar por el Castillo pujo la bandera blanca de
parlamento, y en ella venia el Gobernador y Capitn General, quien , como he
dicho V. E. trujo la noticia de la rebelin e independencia que haba declarado
aquella Provincia.250

Desde ese punto ocurren algunas situaciones en las cuales se debe


detenerse con mayor atencin. En primer lugar se puede resaltar la imbricacin
que exista entonces entre los ms distantes territorios americanos, que
estaban bajo control de los gobiernos ibricos de Portugal y Espaa. Los
tratados iban ms all de los acuerdos formales. Como comenta Villalba, se
desarrollaban intensas circulaciones de gente entre los distintos territorios, que
adems era visto como algo necesario e importante para la ocupacin y
crecimiento de Amrica. Es indudable que los distintos canales que iban
sirviendo de vehculo para ideas de revolucin, repblica, democracia,
liberalismo, y otras componentes de aquel momento, eran alimentados por ese
contexto a la vez dinmico e integrado. Como se podr ver en pasajes
siguientes, la circulacin de documentos, comunicaciones, y sobre todo
peridicos, fue elemento clave al actuar cmo cajas de resonancia de las
culturas polticas de Brasil decimonnico, que desde luego, estuvo demasiado
prximo, no slo de Europa y Amrica del Norte, sino de Amrica Central y del
Sur.

Siguiendo en su lnea de una forma de comunicar aquello que interesaba


de acuerdo con los objetivos del Gobierno portugus, en distincin a sus
opiniones respecto a la poltica de ese mismo gobierno, Villalba afirmaba que:
250
Archivo General de Indias, ESTADO, 99, N. 55.

170
Si este paso no fuese tambin de tristes consecuencias para nosotros, pues
los rebeldes [] cobraran con esto ms espritu, no debera sentirse mucho,
que este Gobierno experimentase por algn tiempo los efectos de su perverso
sistema, y de su equivocada poltica; pero temo que esta pueda ser demasiado
serio y que si no se tomaren las providencias ms activas, como efectivamente
se estn tomando, pudiera con el tiempo suceder otro tanto en todo el
Brasil.251

No obstante, quizs uno de los pasajes ms significativos del


comunicado fuesen los anlisis, adems de los relatos de los sucesos de la
Revolucin que estaba en curso en la Provincia de Pernambuco. Respecto a
ello, Villalba subraya que:

[] segn se asegura, la Revolucin de Pernambuco es cosa muy pensada, y


muy decidida. Parece que por haberse traslucido por el gobierno, y por haber
empezado prender varios, se verific antes del tiempo que pensaban. Dicen
que el sealado era el en que deba hacerse en todo el Brasil la proclamacin
[] y quando se debera decir viva el Rey, deban ellos gritar viva la
Republica.252

Desde esa cita importa que se realice un acercamiento quizs ms


aclarador de una voz muy importante en el perodo considerado, adems
cuando se considera que el proceso de independencia en Brasil tuvo
importantes diferencias respecto a los pases vecinos. Tales diferencias
estuvieron en el cimiento de las relaciones entre los sujetos que vivieron
aquellos momentos de inseguridad e incertidumbre respecto a las formas y
sistemas de gobierno, bien como, y ello es cuestin clave, fueron esenciales
para la formacin y dinmica de las culturas polticas del Brasil decimonnico.
Al fin y al cabo, no se puede olvidar que el trnsito entre el siglo XVIII al XIX,
marcos temporales de lo que aqu interesa, estuvo marcado por proyectos
revolucionarios en ambas las orillas del Atlntico. En las primeras dcadas del
XIX fue profundizada la fuerte disputa que reflejaba, a su vez, la competencia
entre los mbitos de los militares y de los letrados para ocupar el timn
dirigente de los Estados, y de las naciones. Pero cada da quedaba ms
aclarada la nueva condicin que, en los trminos del ingls Edward Bulwer-

251
Idem.
252
Idem.

171
Lytton, explicaba que la pluma demostr ser, finalmente, ms fuerte que la
espada253.

Fue ese contexto que Manuel Chust254 analiz, apoyndose en las


palabras de Manfred Kossok255, como la trascendental poca de la historia
contempornea universal: la ilusin heroica. La ilusin de una parte, porque
sus sujetos vivan un perodo de emociones y de revoluciones, de consciencia
de su protagonismo en una nueva poca, y de otra parte, el herosmo por esos
sujetos que tuvieron el valor de desafiar las distancias y las incertidumbres,
saliendo de sus lugares de confort para arriesgarse en muchos y mltiples
espacios, de Europa, de la Pennsula Ibrica y de Amrica.

La llegada de los informes de los sucesos en Europa y en otras partes


no iba creando simples repeticiones de ideas o de trminos. En cada
circunstancia se desarrollaban nuevos elementos, adaptaciones y nuevos
suportes. Sin embargo, es importante percibir los procesos engendrados en
Brasil, en que pese sus especificidades, como insertos de manera contundente
en el llamado mundo iberoamericano, donde eran claras las nuevas
condiciones estructurales de profunda crisis de la poltica del Antiguo Rgimen.
Eso puede ser destacado en las formas con que los sujetos fueron realizando
sus rutinas para convivir con los sntomas de esa crisis en medio a la Amrica
Portuguesa. En gran parte, esas reacciones fueron dirigidas para la
comprensin de la realidad, y ms, de actitudes frente a ella, con las ilusiones
hacia el porvenir que era as compartido por aquellos sujetos en espacios
distintos, pero simultneamente. Ese encuentro de experiencias histricas no
fue de poca importancia, tampoco de simple anlisis.

Para los autores Slemian y Pimenta,

253
Lord Edward George Bulwer-Lytton 1803 1873. Ms conocido por su obra Los ltimos
das de Pompeya (1834) uno de los grandes clsicos de la literatura inglesa con muchas
ediciones en Brasil. Nasci en Londres, estudi en Cambridge. En la poltica fue Ministro de los
Asuntos Exteriores, cuando gan el ttulo de primero Barn de Lytton.
254
Sobre ello considerar: CHUST, M. y FRASQUET, I. Tiempos de revolucin comprender las
independencias iberoamericanas. Serie recorridos 2. Madrid: Fundacin Mapfre-Ed. Editora
Taurus, 2013.
255
CHUST, M. y ROURA, L. (eds.) La ilusin heroica. Colonialismo, revolucin e independencia
en la obra de Manfred Kossok. Castell: Universitat Jaume I, 2010.

172
En la nueva sede de la Corte Portuguesa, la ciudad americana de Rio de
Janeiro, vivan extranjeros, tanto europeos como americanos, principalmente
espaoles, portadores de algn tipo de experiencia lo que ocurra en los
territorios vecinos a Brasil. A los estadistas portugueses les interesaba seguir el
curos de la guerra tanto en Europa como lo que pasaba en los virreinatos y
capitanas generales de la Amrica espaola; la prensa [] lidiaba con los
asuntos de all con bastante inters, as como la prensa portuguesa peninsular
y londinense; con todo esto, as como el conjunto de situaciones de frontera
creadas por la instalacin de una corte europea en suelo americano, el mundo
hispnico se iba insertando en el mundo portugus.256

Ahora bien, en ese universo ms integrado, cabe la consideracin sobre


qu significaba entonces la utilizacin de voces y conceptos que estaban
cimentando las relaciones y las culturas polticas, especialmente en el mundo
ibero-americano.

Como referencia, la correspondencia de Villalba llama la atencin para el


grito de los revolucionarios de Pernambuco: viva la Repblica. Qu estaba
entonces expresando esa voz? En el intento de una contestacin a esa
cuestin, importa detenerse en el corte temporal, es decir, los comienzos del
siglo XIX; sobre todo porque, a ejemplo de los dems trminos y conceptos, la
voz repblica tambin recibi distintas perspectivas y comprensiones a lo largo
de aquella centuria.

En el ya referido Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, Javier


Ayzagar257 sostiene que las primeras expresiones apuntadas a la repblica en
su cariz poltico, y especialmente como opuesto a la Monarqua, adems de
vinculada a la idea de libertad, estn situadas en los aos posteriores a la
experiencia revolucionaria de Francia, sobre todo a partir de la formacin de la
Repblica Francesa, en 1792. El contexto de intensas agitaciones y guerras,
aadido a la enconada accin de la propaganda revolucionaria, puso en
dinmica circularidad los ideales republicanos en Europa y, consecuentemente,
en Espaa. Con todo, esos mismos sucesos ocasionaron perspectivas
peyorativas al trmino, pues los efectos de la alianza Francia y Espaa fueron
demasiado negativos, lo que proporcion la formacin de una imagen muy
desestimable a una voz que estaba vinculada a la Revolucin Francesa.

256
SLEMIAN, A. E PIMENTA, J. P. G. A corte e o mundo: uma histria do ano em que a famlia
real portuguesa chegou ao Brasil. So Paulo: Alameda, 2008, p. 234.
257
AYZAGAR, J. Repblica. In FUENTES Y SEBASTIN, op. cit. 2002, pp. 621 - 628.

173
As que la atmsfera en contra de los franceses, a su vez impulsada por
las reacciones contra los invasores, aadida adems por el creciente papel de
los patriotas y de la influencia de Fernando VII, formaron los elementos clave
para las asociaciones entre las ideas de Repblica y aquellas de Liberalismo.
Ello result en pesadas crticas a esos dos campos que estaban as expuestos
a propagandas negativas a su respecto. Corra el ao de 1808 y los aos que
siguieron despus. A pesar de todo, una determinada historiografa insiste en
que hubo una intensa participacin de factores republicanos en la Constitucin
de 1812. De ello subraya Ayzagar,

El texto constitucional gaditano trataba de configurar un Estado bajo la frmula


de la Monarqua Constitucional. Influidas, sin dudas, por el texto constitucional
francs de 1792, las Cortes de Cdiz disearon un sistema constitucional que
haca de ellas el centro del sistema.258

Aunque no se diga si est o no de acuerdo con esa opinin, el autor


considerado afirma que esa interpretacin respecto a la Constitucin Gaditana,
es depositaria de la idea de que al reposar el principio de la Soberana en las
Cortes, se instauraba la condicin de hegemona del poder legislativo electivo
sobre los dems poderes del Estado, incluso de la Corona, aunque tuviese la
Monarqua Constitucional como forma de gobierno.

La disposicin de los sujetos en el escenario iba produciendo efectos


sobre los trminos y los conceptos. As que las voces repblica y republicano
adentraban una vez ms con vibracin mientras se desarrollaba el llamado
Trienio Constitucional. En ese momento, esos vocablos eran presencia
constante en la intensa propaganda que se haca desde las filas absolutistas,
con la idea de que era inminente una gran conspiracin republicana. Para dar
soporte a su argumento, Ayzagar considera la cuestin en larga produccin
periodstica, donde se puede tener una idea con el pasaje que sigue:

El diario El Conservador afirm, por ejemplo, que haba corrido la patraa de


que Galicia quera hacerse independiente formando una repblica (2-V-1820).
Algunos meses ms tarde, los absolutistas de Ciudad Real y Valdepeas
extendieron el rumor de que los liberales se proponan proclamar una
Repblica iberiana que tendra en una matanza de clrigos su primer acto de
afirmacin poltica [].259

258
AYZAGAR in FUENTES Y SEBASTIN: 2002, p. 622.
259
AYZAGAR in FUENTES Y SEBASTIN: 2002, p. 623.

174
Esos factores son apuntados por Ayzagar como formadores de una
imagen de temor que la idea de Repblica sigui produciendo en gran parte de
la sociedad de entonces. En ese cuadro, hasta los lderes liberales son muy
comedidos al tratar del trmino Repblica. Es el caso de M. J. Larra al
comentar que esas ideas de repblica son viejas ideas del ao 89.260

A pesar de esos condicionantes, el republicanismo pas a ser bien visto


por muchos, sobre todo debido a su mensaje de libertad, en medio al
nombrado Bienio Progresista espaol, adonde, segn Ayzagar, fue espacio
propicio para la propagacin de ideales radicales. Para lo que aqu se
pretende, importa subrayar las consideraciones destacadas desde los anlisis
de ese autor para la voz repblica hasta la mitad del XIX. Se observa que en
Asamblea realizada

[] en octubre de 1854, el dirigente obrero Juan Abella cont, entre las risas
de sus compaeros, que haca unos das oy a una madre que para acallar a
su hijo le amenaz con llamar el republicano para que le tragase. La pobre
criatura se call. Estoy persuadido aadi que tanto el hijo como la madre
crean cndidamente que un republicano era una especie de animal semi
hombre, semi tiburn.261

Sin embargo, la voz Republica se fue deshaciendo de su aura pesada y


cargada de negatividad, y que incluso la asociaba a otros trminos como
anarqua y desorden. En los distintos lenguajes presentes en el debate poltico
de entonces, fue unida la condicin de asociacin entre los trminos Repblica
y Democracia, en la medida que se entenda que una solamente exista con la
otra. De ello, Ayzagar subraya el manifiesto de Jos Mara Orense, que en
1868 as expresa:

Espaoles! Sea vuestro grito Viva la Repblica Federal! Acabe la tirana! []


La Repblica es poner en planta el popular programa de la Democracia, el solo
que el pueblo aplaude.262

Como se nota, el mismo grito reproducido en Brasil, y especialmente en


Pernambuco en 1817, pero an no aadido de la voz Federal. Cabe resaltar
que el llamamiento hacia la Republica tuvo en Pernambuco, con
aproximadamente medio siglo de antelacin, un efecto de romper con
260
LARRA, Mariano Jos de. El Ministerio Mendizbal, en Artculos completos, Madrid, 1961.
261
AYZAGAR in FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 624; cit. BENET Y MARTI, I, 210.
262
AYZAGAR in FUENTES Y SEBASTIN, 2002,p. 624; IBO ALFARO, 1871-1872, 372-373.

175
estructuras que desmoronaban respecto no slo a las condiciones internas de
Brasil, sino de las condiciones ms amplias, que entonces correspondan a la
cada del Antiguo Rgimen.

En efecto, los documentos dejados por los sujetos que vivieron tales
cambios expresaban sus preocupaciones en el sentido de mantener
determinadas condiciones y de encontrar salidas viables para el porvenir que
entonces no era an conocido y seguro. Las cargas de expectativas respecto a
ideas ganaban an ms gravedad cuando eran puestas en prctica, como fue
el caso de la experiencia revolucionaria de Pernambuco en 1817.

Por eso, el nfasis propuesto en la correspondencia del Representante


de Negocios de Espaa en Brasil tiene una importancia singular, en la medida
en que no reflejaba slo una opinin aislada o desvinculada de la situacin
vivida por los sujetos histricos. Sujetos que as ocupaban un lugar en el
discurso, en la produccin y en el consumo de ellos, donde algunos de los
trminos expresaban banderas de conquistas y de nuevas posibilidades
aunque con gran riesgo para otros podra significar errores, horrores,
peligros, y hasta el caos y el fin de la civilizacin. No se puede olvidar que esos
posicionamientos estaban cargados de intereses e intenciones, los cuales, en
su gran mayora, estaban en defensa de privilegios o de competencias, por
poderes polticos, econmicos y un gran etctera.

Aadida a esa cuestin, se debe una vez ms destacar que las


condiciones que elaboraban las distintas posiciones y expectativas respecto a
los conceptos y trminos fueron amalgamados en las culturas polticas de un
entonces que, aunque contuviese muchas especificidades, estaba enredado en
aquella condicin que Blanco-White destaca que representa la universalidad de
un movimiento que alcanza tambin el continente americano, una gran
revolucin atlntica.263

Las notas del Encargado Villalba siguieron tratando con nfasis de la


Revolucin Pernambucana. Llama la atencin los sucesos del desarrollo de la
revolucin en que Villalba se ha detenido. En su relato hizo un rico comentario

263
BLANCO-WHITE, Jos Mara (1810): Reflexiones generales sobre la Revolucin espaola,
El Espaol, Londres, 1.

176
sobre los desdoblamientos de los actos revolucionarios, las medidas que
fueron tomadas, llegando a tener un cierto aspecto de cotidianidad.

No se hizo sin sangre esta revolucin, pues mataron a un Brigadier, dos o tres
Coroneles, y varios negociantes que no eran de su partido. En el mismo da
licenciaron toda la tropa, pero poco despus pusieron carteles llamando
todos los soldados y paisanos que quisiesen servir voluntariamente para
defender la patria y la independencia, ofrecindoles ocho vintenes, que antes
tenan. Se presentaron todos inmediatamente as como muchos paisanos, a
quienes les dieron armas y algn vestuario.264

Desde ese punto, estn presentes en el mencionado pasaje del


comunicado aspectos que merecen que sean vistos con algo ms de
detenimiento. En primer lugar, esas informaciones respecto a los actos que
fueron realizados desde la eclosin del movimiento fueron conocidas con la
prisin de algunos de los revolucionarios, que en las palabras del propio
Villalba, se verific antes del tiempo que pensaban. Como segundo aspecto,
este mirando al problema de los conceptos, se observa que estn presentes
dos de los trminos ms dinmicos en las culturas polticas decimonnicas y
que estaban alimentando los revolucionarios de Pernambuco en 1817.

A lo largo del proceso de formacin y afirmacin de las culturas polticas


en el Brasil decimonnico se observa la presencia de aquello que Koselleck
defendi como semntica de temporalidades, es decir, un contexto donde las
experiencias temporales y nociones de significados son recompuestas por los
sujetos265. Aqu, importa referirse a los elementos de esa semntica en las
experiencias polticas colectivas, ms all de las formas de gobernar. En este
sentido, la accin del sujeto agente debe ser guiada por la percepcin del
momento de intervencin, hecha de manera atenta, para mantener el contexto
bajo control. As que el uso y propagacin de algunas voces en un momento
tenso y, a la vez crtico como en medio a la revolucin, estaba cargado de
importancia clave para los sujetos que ocupaban distintos lugares en el
discurso all elaborado, difundido y consumido. Sin embargo, la presencia de
conceptos como patria e independencia, por ejemplo, alza condicin clave para
el suceso considerado.

264
Archivo General de Indias, ESTADO, 99, N. 55.
265
KOSELLECK (1993) in FUENTES Y SEBASTIN, 2002; pp 24 29.

177
La llegada y el uso de trminos que si no fuesen totalmente nuevos,
podan ser nuevos en sus significados, no se realizaba de manera automtica,
tampoco de forma pura, o sin adaptaciones y explicaciones contextualizadas.
Por eso, en el mismo mensaje, esos trminos eran de expectativas distintas, de
lecturas que ni siempre estaban convergiendo a una comprensin unificada.
Sin embargo, como se notar por lo que sigue, esos trminos tienen una gran
complejidad, adems de fuerte dinmica en las culturas polticas del siglo XIX.

Considerando, una vez ms, el Diccionario poltico y social del siglo XIX
espaol, es significativo que esa entrada tenga como comienzo en su anlisis
la dificultad a la vez de complejidad y variedad que el trmino implica.
Demostrando que fue un trmino que, aunque se propusiese un abordaje
restrictivo al siglo diecinueve, sus elaboraciones y expectativas fueron ms all
de esa franja de tiempo e incluso del espacio ibrico, los autores Fuentes y
Sebastin hacen referencias directas con los significados colgados al trmino a
los sucesos de la Revolucin Francesa. As que ellos observan

El sentido o ms bien el empleo de la palabra patria ha variado tanto en el


curso de la historia, que se podra dedicar un glosario o un diccionario a
enumerar y analizar sus significados (Suratteau, en Soboul, 1989, 822). Esta
afirmacin de carcter general, que sirve para presentar el concepto de patria
en la Revolucin Francesa, resulta perfectamente aplicable al caso espaol.266

Detenindose un poco ms en los factores que, en ese caso, abordan


las preocupaciones de los sujetos productos y a la vez productores de las
culturas polticas del comienzo del siglo XIX, se considera que la incorporacin
de la voz patria y sus trminos relacionados con las revoluciones, produjo ms
dificultades a su uso, en la medida que ella pas a ser relacionada
directamente a la voz nacin, como depositaria de la soberana, adems de la
voz monarqua.

Hay de sealar que en 1813, segn destacan los considerados autores


Sebastin y Fuentes, fue traducido para el espaol desde su original italiano, el
Nuevo vocabulario filosfico-democrtico (su ttulo es interesante) de carcter
absolutista y que fue escrito originalmente en italiano y traducido por el

266
SOBOUL, A. Dictionnare historique de la Revolution Franaise. Pars: PUF, 1989, p. 822. In:
FUENTES Y SEBASTIN; 2003, 512.

178
dominico sevillano fray Luciano Romn.267 En ese Nuevo vocabulario fue
desarrollada gran distincin entre patria en el sentido antiguo y la moderna
patria republicana. Esa distincin se hizo en los siguientes postulados: en el
lenguaje antiguo [] signific y significa el pas, donde uno nace. [] la
moderna patria republicana, a la que todo hombre de bien, honrado y virtuoso
debe en consciencia jurarle odio eterno. Segn Romn, patria y patriota no
forma parte del antiguo idioma, y de ello, como la quintaesencia de la
impiedad, de la retara y la desvergenza slo puede tener significado
revolucionario. Pero, en la Espaa de 1808, esas relaciones directas entre los
trminos patriota y revolucionario no estaban componiendo el vocabulario como
sinnimos. En las condiciones histricas de aquel entonces, los publicistas
defendan que los verdaderos patriotas eran aquellos liberales, mientras que
para otros, eran todos que estaban en contra los franceses.

Como sucedi con un verdadero universo de palabras latientes, la voz


patria sonaba como nueva a los espaoles, y sus usos fueron de manera
gradual siendo desplazados desde los libros e incorporados al cotidiano. Esos
nuevos usos y presencias del termino trajo a la popularizacin de ideas antes
ajenas y que despertaban, a su vez, nuevas interpretaciones. Eso fue usado de
manera enftica por una dinmica propaganda liberal y patriota, sobre todo en
las luchas contra los franceses.

En el sentir de los liberales, la verdadera patria seria, pues, el fruto de la


liberacin de los espaoles, tanto frente al invasor como frente a sus
tradicionales opresores, pues hasta ese momento, mientras el pas careciera
de Constitucin, el pueblo espaol, segn Flrez Estrada, se hallara por
consiguiente sin libertad y sin patria.268

En seguida, los autores del anlisis del trmino cometan que se poda
aadir, y sin felicidad, [] otro preciado bien que slo se encuentra al amparo
de la Constitucin liberal y de la patria que nace de ella269. Y para ello buscan
apoyo en el propio texto de la Constitucin: el objeto del Gobierno es la

267
ROMN, L. Nuevo vocabulario filosfico-democrtico: 1813. In FUENTES Y SEBASTIN,
2012, 515. N.: Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para todos los que
deseen entender la nueva lengua revolucionaria, 1813. Escrito en italiano por Lorenzo Ignacio
Thiulen y traducido al espaol por Fr. Luciano Ramn, Sevilla: Viuda de Vzquez y Compaa.
Reimpreso en Barcelona: Hermanos Torras, sin referencia de autor, y sin fecha.
268
FUENTES Y SEBASTIAN, 2002, p. 515.
269
Idem.

179
felicidad de la nacin espaola. A eso se sigui una serie amplia de
expresiones y ocasiones en que la patria fue convocada y a la vez
convocadora. Reverber el grito: Espaoles: ya tenis patria [] Habis
odo, Espaoles? [] Ya tenis Patria, sois ciudadanos y ciudadanos
270
espaoles. Los autores afirman todava que se esos trminos estaban muy
familiarizados en los crculos tenidos como ilustrados y liberales, el substantivo
patriota estaba ms presente al referirse al sentimiento negativo frente al
extranjero y la furia contra los afrancesados.

Son dignas de atencin las referencias al caso de aquellos que


defendieron la cuestin que separaba el trmino patria de la situacin de la
territorialidad. Desde luego, esa idea entenda la patria como una hermanable
unin de hombres libres, en donde quiera que ellos estn. Los usos de esa
posicin fueron muy variados, incluso con considerable presencia en los
crculos monrquicos, hasta las vertientes liberales e internacionalistas, es
decir, esas ultimas, socialistas.

De todos modos, esas posiciones estaban presentes en los colores


nacionalistas. Sobre ello, Blanco-White, a quien otra vez los autores recorren,
defendi que

El patriotismo puede ser tambin considerado una forma de egosmo


colectivo que valora como virtuosos comportamientos y actitudes vanidad,
orgullo, ambicin, crueldad que en el plano individual seran sin duda tenidos
por reprobables y viciosos.271

De la parte de aquellos que estaban con los absolutistas, imperaba la


incomodidad respecto a la voz patria. Segn nos indican los autores de esa
entrada, haba clara oposicin entre los trminos patria y nacin. El ltimo
generaba ms o menos consenso que el primero, y eso fue clave para la

270
FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 516. Respecto al manifiesto de Quintana a la nacin
espaola considerar: ARTOLA, M. (ed.) Las cortes de Cdiz. Madrid: Marcial Pons, 2003.
HOCQUELLET, R. La revolucin, la poltica moderna y el individuo: miradas sobre el proceso
revolucionario en Espaa (1808 1835), Jean Philippe Luis (editor). Zaragoza: Prensa
Universitaria de Zaragoza; Cdiz: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cdiz,
2001.Respecto al discurso liberal ilustrado considerar: VALDS, J. M. P. Cuerpo de nacin,
pueblo soberano. La representacin poltica en la crisis de la monarqua hispana. In La
representacin poltica en la Espaa Liberal. Ayer: Revista de Historia Contempornea, 61 (1).
Madrid: Asociacin de Historia Contempornea, Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2006, pp.
47 76.
271
BLANCO-WHITE, Jos Mara. Obra inglesa. Buenos Aires: Formentor, 1972, p. 304. In
FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 516.

180
utilizacin del primero como relacionado a los manifiestos de populares y
espontneo de 1808. De otra parte, los defensores con las causas
monrquicas absolutistas estaban proclamando un patriotismo monrquico, en
perfecta relacin con el Antiguo Rgimen y sus identificaciones con los temas
de amor a la patria, lealtad, obediencia y servicio al Rey, como fue difundido
en realizaciones publicistas272.

Respecto a la utilizacin de los trminos como invocaciones capaces de


movilizar a la gente, los autores que hacen el anlisis de la voz aludida,
sostienen la importante y sintomtica secuencia presente en el Manifiesto de
los Persas de 1814273, que recuerda las sublevaciones provinciales para salvar
su Religin, su Rey y su Patria. As, el trmino patria solamente llegar a tener
una presencia ms frecuente en los textos oficiales del Absolutismo.

El Trienio constitucional marcara un hito en esa edad dorada de la nacin y la


patria liberal, con la aparicin por doquier de sociedades patriticas, la fusin
de un ideal patritico y constitucional en la figura de Riego y el radical
antagonismo [] se registra en estos aos entre la religin como principal
resorte de movilizacin del absolutismo y la nacin como supremo mito del
liberalismo.274

Importa subrayar que tras las circunstancias de la Guerra de


Independencia, los discursos enmarcados por la voz patria y sus derivados
fueron cimiento de argumentos en contra de la condicin de servil, y de este
modo conectados a los procesos de formacin republicana, que as eran
relacionados con la Revolucin Francesa.

Sin embargo, las diferentes formaciones de ideales que conectaban la


voz patria con una visin positiva y hasta feliz, fue cambiada poco a poco por
otra interpretacin, ms afecta a dificultades y obstculos de difcil superacin.
Es decir, el optimismo liberal iba en sustitucin del fatalismo y el desastre,
sobre todo relacionado a los avatares histricos del 98. Los cambios eran
simbitica y dinmicamente relacionados con los condicionamientos de la

272
Para profundizar el tema: FERNANDEZ ALBALADEJO, Pablo. Dinasta y comunidad
poltica; el momento de la patria, en P. Fernndez Albaladejo, ed. Los Borbones. Dinasta y
memoria de nacin en la Espaa del siglo XVIII. Madrid: Marcial Pons Casa de Velsquez,
2001, pp. 485 532.
273
WILHELMSEN, A. El manifiesto de los persas: una alternativa ante el liberalismo espaol.
Revista de Estudios Politicos, N. 12, Noviembre/Diciembre, 1979, pp. 141 161.
274
FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 517.

181
historia de la Espaa decimonnica, profundamente enmarcados por los
derrumbes a los ideales que estuvieron basando la Revolucin liberal. Vale
resaltar que el modelo jacobino fue rechazado por parte del liberalismo de cariz
democrtico que tom rumbo al ideario federalista y municipalita. Con ello,
segn los autores, se explica el cambio que sufri el concepto de patria
respecto a la posicin de los bandos.

Los posicionamientos presentes en una documentacin hecha por el


encargado Villalba tena en claro el debate enconado del significado de patria
como un trmino que estaba en constante evolucin en el escenario poltico de
entonces. La posicin que se haca aglutinadora, o quizs movilizadora,
presente en esa voz fue vivida por los distintos sujetos que se podra servir
para intentos distintos, pudiendo asumir condiciones paradjicas como en
contra del absolutismo, como en casos conocidos de la Revolucin Francesa, o
Estadunidense, o incluso al revs, como bandera que serva para movilizacin
contra el invasor, sus seguidores, adems de defensa de la causa de todos de
una dada patria, sobre todo si la intencin iba en el sentido de recuperar la
soberana y la legitimidad de una nacin. Ese segundo caso poda ocurrir
aunque estuviese en juego la defensa del rgimen absolutista, o de la
Monarqua Constitucional.

De todos modos, la marca que fue asociada al trmino tuvo fuerte


presencia de las propuestas revolucionarias, sobre todo en el espacio
considerado, en el caso de Pernambuco. Como se podr verificar ms
detenidamente, ese caso de las formaciones republicanas y de la patria estar
presente en todos los debates, acciones y formaciones desarrollados por las
culturas polticas del Brasil Decimonnico.

Enfatizando el caso de Pernambuco en las primeras dcadas del XIX, se


observa que a pesar de que no se deba retirar la importancia de los avatares
de carcter fiscal y econmico para el anlisis de los movimientos
revolucionarios all desarrollados, hay que tener en cuenta que los factores
explicativos para el ruptura radical con el poder monrquico estn basados en
representaciones mucho ms complejas. Segn el autor Evaldo Cabral de

182
Mello275, tales factores seran expresados en lo que l nombra como sistema
de representaciones mentales sobre el perodo holands. Esa es una
referencia al perodo en que los neerlandeses estuvieron dominando la regin
del norte de la colonia portuguesa en Amrica276. Ese sistema de
representaciones trata bsicamente de un sistema anclado en varios factores
de formacin histrica, as como una trayectoria en tres momentos clave, a lo
largo de los siglos XVII al XIX. El sistema destaca por mitos histricos, cambios
de significacin y de nfasis, pero todava sigui con sus temas centrales
pasando por importantes solidificaciones a lo largo del tiempo. De acuerdo con

275
MELLO, E. C. de. A outra independncia. O federalismo pernambucano de 1817 e 1824.
So Paulo: Ed. 34, 2004. MELLO, E. C. de. Rubro veio. O imaginrio da restaurao
pernambucana. Rio de Janeiro: Toopbooks, 1997.
276
La invasin holandesa en el Nordeste de Brasil se dio entre los aos de 1630 y 1654, con
dos grandes periodos de guerras: 1630 1635 y 1645 1654, cuando los portugueses
retomaron sus posesiones y el centro econmico de su entonces principal colonia. Aun que se
deba tener en cuenta que no haba entonces un Brasil unificado, importa destacar que el Brasil
holands podra resultar en un contexto diferente del Brasil portugus. Haba dos intereses
bsicos en la ocupacin de la colonia portuguesa por los holandeses. El primero era el dominio
espaol en Portugal, el otro era el lucrativo comercio de azcar, donde el Nordeste de Brasil
era y sigue siendo uno de los mayores productores. Holanda tena diversos investimentos
en Brasil, con prstamos a los seores de ingenio productores de azcar. De inicio, los
holandeses intentaron ocupar la regin de Salvador de Bahia. Pero no obtuvieron xito, y con
el malogro, optaron por Olinda y Recife, importantes centros de la economa colonial. Matias de
Albuquerque, gobernador portugus de Pernambuco, organiz la defensa en la localidad de
Arraial de Bom Jesus. Esa defensa tuvo xito parcial, contando con el apoyo de la frota
hispano-portuguesa en 1631, obligando a los holandeses a abandonar la ciudad de Olinda, tras
incendiarla. Pero, la poltica de expansin holandesa no tuvo freno. As que en 1635 el dominio
holands incluya, ms all de Pernambuco, las provincias de Paraba y Rio Grande do Norte, lo
que form el nombrado Brasil Holands. El ao de 1637 se puede considerar un marco de la
ocupacin holandesa en Brasil, pues es la llegada del ms importante administrador: el Conde
Mauricio de Nassau (Juan Mauricio de Nassau-Siegen). Nassau marc su administracin con
los intentos de reconciliacin entre holandeses y portugueses, ofrecendo libertad de credo a
cristianos y judos. Adems, Nassau trajo avanzos culturales y estructurales para Recife, con
incentivo a las ciencias, poltica de sanidad y higiene publica, jardn botnico, zoolgico, museo
artstico y plan urbano para la Ciudad Mauricia. En los aspectos polticos y sociales, Nassau
se opuso a los seores de ingenio, mientras apoy los comerciantes. Todo ello estableci una
situacin dual y a la vez difcil: mientras el poder poltico y administrativo quedaba en manos
holandesas, el interior provincial, con tierras lejas y anchas, segua bajo control de los
portugueses, o de sus apoyadores. Con el desarrollo de los combates, los holandeses
quedaban a la vez ms en la defensiva, centralizando sus esfuerzos en Recife, Ilha de
Itamarac (Pernambuco), Paraba, Rio Grande do Norte, Cear y Fernando de Noronha. Las
batallas siguieron hasta 23 de Enero de 1654, cuando los holandeses arrodeados en el Forte
de las Cinco Puntas, y se rinden en cambio de la garanta que podan retornar a su metrpoli.
Los judos, uno de los principales apoyos a los holandeses, huyeron para otras colonias
holandesas como Surinam, Jamaica, Nueva msterdam (hoy Nueva York), adems de la
propia Holanda. Para profundizar el tema considerar: VILLALTA, L. O que se fala, o que se l:
lngua, instruo e leitura. In: MELLO E SOUSA, Laura de (org.). Historia da vida privada no
Brasil. Volume 1. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, pp. 337 385. GALINDO, Marcos
(org.). Viver e morrer no Brasil holands. Recife: Massangana, 2005. VAINFAS, Ronaldo.
Traio: um jesuta a servio do Brasil holands processado pela inquisio. So Paulo:
Companhia das Letras, 2008.

183
tal representacin, los costes y perjuicios hechos para la recuperacin del
territorio y la expulsin de los holandeses estuvo en las manos de los hijos de
la tierra, y no de la metrpoli portuguesa, que estaba en aquel entonces
demasiado involucrada en los problemas de la guerra de restauracin contra el
dominio de Castila (1640-1668). As que los pernambucanos haban
conquistado a coste de su sangre, de sus vidas y haciendas, el dominio de los
territorios del Norte de la Colonia portuguesa, para la Casa de Bragana 277, y
por ello, deberan ser tratados como sbditos polticos de la corona lusa, no
como sbditos naturales. Esa representacin remite, a su vez, a la formacin
de una especie de marco de restauracin, que se basaba en la figura de
hroes de la guerra del azcar, como fue llamado el conflicto contra los
holandeses. Ese panten de hroes fue significativamente compuesto de
personajes de mltiples orgenes como Joo Fernandes Vieira, de origen
portugus metropolitana, por eso nombrado en portugus como reinol; Vidal
de Negreiros, hijo de portugueses, pero nacido en la colonia, por eso llamado
de mazomba; Felipe Camaro, indio; y Henrique Dias, negro. O sea, que,
prcticamente estaban all representados todos los segmentos de la sociedad
colonial en Brasil. La Revolucin de 1817 en Pernambuco pudo contar con la
participacin y simpata de los distintos estratos sociales del Pernambuco
Provincial movilizados alrededor de una causa comn.

277
La Dinasta de Bragana o Casa de Bragana fue la cuarta dinasta de los Reyes
portugueses que rein Portugal de 1640 y 1910. La denominacin de Dinasta de Bragana
corresponde al perodo en que la Casa de Bragana fue la Casa Real Portuguesa, y por lo
tanto soberana do Reino de Portugal y del Imperio Ultramarino Portugus. Fue an la Dinasta
reinante del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves (1815 1822), e imperante en el
Imperio do Brasil (1822 1889). A familia tiene orgenes na Casa de Avis, y as que en la casa
fundadora de la nacin portuguesa. Su nombre es relacionado al hecho de que sus principales
representantes familiares eran titulados como Duques de Bragana. Para profundizar el tema:
BARATA, J. As doenas e as mortes dos Reis e Rainhas da Dinastia de Bragana. Lisboa:
Editora Verso e Kapa, 2012. ATADE, Tristo da Cunha (1. conde de Povolide). Portugal,
Lisboa e a corte nos reinados de D. Pedro II e D. Joo V. Memrias histricas do 1. conde de
Povolide. Lisboa: Chaves Pereira - Publicaes, S.A., 1989. Regimento da Casa Real de D.
Joo IV. Apud: SOUSA, D. Antnio Caetano de. Provas da histria genealgica da casa real
portuguesa. Coimbra: Atlntida/Livraria Editora, MCMLII, tomo IV.

184
Mapa del auge de la ocupacin holandesa en Noroeste de Brasil.
http://www.klepsidra.net/klepsidra3/holandeses.html. Acceso en 22 de diciembre de 2014.

Segn el autor considerado, respecto a las distintas fases del sistema


de representacin, la primera fase correspondi al periodo final de la guerra de
restauracin en Pernambuco contra el dominio holands (1650) hasta la
represin a los nobles involucrados en el conflicto conocido como Guerra de los
Mascates278 (1715). La segunda fase, a su vez, comprenda el periodo
marcado por la unin de nobles y mascates alrededor de la misma motivacin
de la restauracin, lo que se extendi a lo largo del siglo XVIII. Por fin, y
relacionado ms directamente con el enfoque que aqu se est tratando,
correspondi al llamado nativismo radical, instaurado con la crisis que result
en el conflicto conocido como la Conspiracin de los Suassunas279 (1801), y

278
Mascate: vendedor que camina por las calles y carreteras para la venta de objetos
manufacturados, tejidos, joyas, etc. Apodo despreciativo a los antiguos comerciantes
portugueses en la ciudad de Recife dado pelos brasileos que vivan en Olinda. De ello, el
nombramiento de Guerra de los Mascates a los conflictos entre los seores terratenientes y
los comerciantes en 1710 hasta 1711. Para profundizar el tema: MELLO, Evaldo Cabral. A
fronda dos mazombos. Nobres contra mascates: Pernambuco 1666-1715. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
279
En 1801, bajo la influencia de ideales republicanos franceses, los hermanos Suasuna
Francisco de Paula, Luis Francisco y Jos Francisco Cavalcante de Paula de Albuquerque,
propietarios del Engeo Suasuna lideraron una conspiracin que se propona a elaborar un
plan de independencia de Pernambuco. Los conspiradores fueron denunciados y encarcelados.
Pasado poco tiempo fueron libertados por ausencia de pruebas. Para profundizar el tema
considerar MOTA, Carlos Guilherme (org.). Viagem incompleta a experincia brasileira. So
Paulo: Editora SENAC, 1999.

185
base de los movimientos de 1817 y 1824. Sin embargo importa subrayar que
ello no se caracteriza como otros movimientos tenidos como nativistas y, por
eso, fundadores de la nacin brasilea. Ms vale como un nativismo provincial,
o sea, que restringido a un espacio ms reducido en trminos geogrficos, con
alcance regional, dado que fue cimentado a partir de la memoria de las guerras
contra los holandeses.

Como a partir de los esfuerzos de las estrategias se puede entender la


presencia y dinmica de las tcticas, como defiende M. de Certeau280, el
anlisis de las posiciones de los revolucionarios, adems de los defensores de
la Monarqua con relacin a ese sistema de representacin puede aclarar su
importancia al inicio del siglo XIX en Pernambuco, y en Brasil.

En medio a algunas posibilidades, se puede considerar los documentos


que fueron producidos por el gobierno revolucionario de 1817281. En ellos, se
ve que fueron realizados Na oficina tipogrfica da Republica de Pernambuco,
segunda vez restaurada, en clara alusin a los sucesos de la primera
restauracin llevada a cabo a partir de la guerra contra los holandeses en el
siglo XVII, momento en que aquel comienzo del siglo XIX se viva la segunda
restauracin. En esa segunda ocasin se experimentaba el fin del control de la
monarqua portuguesa en Pernambuco. A su vez, los documentos manuscritos
del gobierno revolucionario estampaban las fechas como la segunda era de la
libertad pernambucana.

Adems de documentos oficiales o gubernamentales, la poesa tambin


se hizo presente, y siguiendo lneas idnticas. Es el caso del poeta Jos da
Natividade Saldanha, que compuso poemas con el objetivo de convocar a los
jvenes para que perfilasen con las fuerzas revolucionarias, y busc innegable
apoyo en el referido panten de hroes de la restauracin pernambucana:

Filhos da Ptria, Jovens Brasileiros,


Que as Bandeiras Seguis do Mrcio Nume,
Lembre-vos Guararapes, e esse cume,
280
Certeau, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994.
281
DH Documentos Histricos A Revoluo de 1817. Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional,
1953, vol. CI. LEITE, Glacyra L. A Insurreio Pernambucana de 1817. So Paulo, Brasiliense,
1984.

186
Onde brilharam Dias e Negreiros.

Lembre-vos esses golpes to certeiros,


Que as mais cultas Naes deram cimes;
Seu exemplo segui, segue seu lume,
Filhas da Ptria, Jovens Brasileiros.282

Estaba claro que el uso del panten de la restauracin tena la intencin


de regimentar la participacin y la adhesin de un crculo ms amplio de la
sociedad pernambucana al movimiento revolucionario. Tal adhesin no poda
prescindir de las capas ms numerosas, compuestas sobre todo de negros
libres de la Provincia. En esa lnea, el responsable por la Comarca del Serto,
Jos da Cruz Ferreira, compuso tambin poemas a la Revolucin de 1817:

Ns, pretos, pardos e brancos


Cidados somos unidos,
E a ptria oferecemos
Mulheres, filhos queridos.

Ns bravos pernambucanos
Exemplos demos primeiro;
s armas, corramos todos,
Valorosos brasileiros.283

Hay que dejar claro, todavia, que el llamado Brasil Holands no qued
restringido a Pernambuco. Su rea de influencia alcanz otros territorios, lo que
correspondi a las provncias de Cer, Paraiba y Rio Grande do Norte. Luego,
la representacin basada en la restauracin como fue destacada, estuvo
presente en las Provincias del Norte. En efecto, en esas otras provincias, el
panten de hroes de la restauracin fue tambin utilizado. Ese fue el caso de
la Provincia de Paraba, para movilizar hombres en sus fileras revolucionarias:

282
SALDANHA, Natividade apud SILVA, Luiz Geraldo da. O avesso da Independncia:
Pernambuco (1817-1824). In: MALERBA, Jurandir (org.) A independncia brasileira, novas
dimenses. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006. 341 384.
283
Idem, 343.

187
Alistai-vos e deixais os vossos nomes nas pginas das histrias futuras com
distintivo do vosso esforo, vejam as noes do universo que os netos dos
Vieras, dos Negreiros, dos Henrique Dias e dos Camares imitaram um dia os
heris da Grcia e de Roma.284

As, la adhesin de las dems provincias del norte a la causa de la


Revolucin Pernambucana estuvo explicada por elementos que iban ms all
de la importancia econmica de la ciudad de Recife, importancia basada en la
dinmica y gran movimiento del puerto recifense. La referida adhesin fue
cimentada de manera especial en la herencia histrica de la restauracin. Al fin
y al cabo, en esas provincias tambin se encontraban los nietos de los
integrantes del panten heroico aclamado.

Aunque los factores de orden administrativo, econmico y tributario


formen importante composicin para explicar los sucesos de la Revolucin
Pernambucana de 1817, y hasta de otros movimientos de protesta despus de
l, el nombrado sistema de representacin organizado a partir de la
restauracin y del panten de hroes, compusieron el ideario clave para los
revolucionarios de Pernambuco. La formacin de una determinada
comprensin de la voz patria, pasaba por esos factores en aquel entonces.

El documento de Villalba es de mucha riqueza en detalles respecto al


desarrollo de las acciones en el Pernambuco revolucionario. Tanto es as que
l describe algunos casos ms, a destacar aquellos que tuvieron
posicionamientos claves en los rumbos que la revolucin haba tomado. Es el
caso del tema muy grave de la esclavitud. El tema, que enmarc con
profundidad las culturas polticas de Brasil durante todo el siglo XIX, exigi de
los sujetos involucrados en la Revolucin Pernambucana de 1817 una atencin
especial. Sobre ello, Villalba relata que

[] Dicen que ofrecieron la libertad todo esclavo que se alistase en su


exrcito, y que abolieron este comercio, pero ya todo que esto se haga hasta
los ltimos extremos. Parece que tenan armas y municiones preparadas para
este caso. [] En aquellas horas hubo muchos convites, y arrojaran de las
mesas todo lo que era produccin de Europa, anteponiendo la mandioca al
buen pan, y la cachaza los buenos vinos.285

284
Aclamacin del Gobierno Provisional de Paraba in MELLO, E. C. de. Rubro veio. O
imaginrio da restaurao pernambucana. Rio de Janeiro: Toopbooks, 1997, p. 196.
285
Archivo General de Indias, ESTADO, 99, N. 55.

188
Ahora bien; como ya referido, el caso de la esclavitud tuvo mucha
importancia en los debates de carcter poltico y econmico durante todo el
siglo XIX. En cuanto a eso, los autores Salmoral y Giraldo286 ofrecen importante
anlisis para el abordaje del tema, subrayando, de forma enftica, los debates
alrededor de las cuestiones de legalidad, de aportes conectados en diferentes
versiones de tratamiento del asunto, como en los casos de matiz anglosajn,
los manifiestos desde las Cortes de Cdiz, en Espaa y el largo proceso que
fue desarrollado en el mundo colonial de entonces. 287

Sin embargo, aunque considerando la gran importancia de dichos


momentos del debate sobre la esclavitud, adems de las luchas abolicionistas,
importa sealar que para el enfoque aqu enmarcado, tuvo especial papel las
posiciones adoptadas por los sujetos, tanto de aquellos que estaban
disfrutando de la explotacin de la esclavitud, y que, en determinadas
situaciones estaban dispuestos a cambiar de interpretacin sobre ella, bien
como de los propios esclavos los cuales, en determinadas coyunturas ansiaban
cambios importantes en su condicin.

Como en el caso de la Revolucin Pernambucana de 1817, a lo largo del


siglo XIX espaol, ensean los autores considerados que hubo momentos en
los cuales

Muchos esclavos se unieron a los rebeldes y las autoridades espaolas se


vieron ante la disyuntiva, cuando les capturaban, de fusilarlos u otorgarles la
libertad si se unan al bando espaol. En cuanto a los emancipados
constituyeron un serio problema por su pernicioso ejemplo para los dems
esclavos.288

Por lo visto, la actitud de preparar a los esclavos para la lucha, en gran


medida organizada por horizontes que establecan intereses y objetivos que
estaban en realidad lejos de favorecer las condiciones para ellos, fue prctica
comn a lo largo del siglo XIX.

De otra parte, ese contexto tuvo como lnea conductora las constantes
preocupaciones que estaban, de manera explcita o no, expresando la posicin

286
SALMORAL, M. L. Y GIRALDO, M. L. Esclavitud. In: FUENTES Y SEBASTIN, 2002, pp.
275 280.
287
Idem, 276 277.
288
Idem, 276.

189
de extremado temor que los esclavos se escapasen al control, constituyendo
as una especie de gran peligro para el orden social de entonces, sea en el
contexto de la metrpoli, sea en el mundo colonial. Ms all de estos
condicionantes, no se puede olvidar que exista un gran presin sobre el
problema de lo que era tratado como la inversin hecha por los capitalistas, y
que as estaba frecuentemente amenazada de resultar en prdidas que los
poderes constituidos deberan resolver. Es ms, esa condicin estaba
pendiente de la propia organizacin del trabajo en condiciones especficas,
sobre todo en el universo colonial atlntico.

En cuanto a ese complejo cuadro en Espaa, los autores considerados


indican que fue realizada una condicin de una doble moral:

El proceso de abolicin de la esclavitud en Espaa fue an ms lento que el


de supresin de la trata. [] Se pona as de relieve la doble moral con la que
operaba la Corona espaola, pues prohiba la esclavitud en la metrpoli y la
mantena en sus colonias. El artculo tercero inclua un comentario inslito, al
afirmar que la autoridad pblica reclamaba tambin [su] libertad, pues en el
territorio europeo repugnaba la vista, y [la esclavitud] perjudicaba a las
costumbres sociales, lo que daba a entender que no repugnaba a la vista en
las colonias.289

Sin embargo, las condiciones de preparar los esclavos para combates


revolucionarios tambin generaban situaciones inslitas en el mundo colonial.
Respecto a eso, se puede destacar los hechos que estaban conectados con
aquellos realizados en la metrpoli. Tanto es as que tras la emisin del
Reglamento de Libertos publicado en San Juan en 1873, los propietarios
cubanos quedaron gravemente alarmados, y siguieron con esfuerzos para la
manutencin de la esclavitud

[] pensando que la restauracin de la Monarqua [] y la guerra


independentista pendiente favorecan sus propsitos. Por fin, en febrero de
1878 se firm el Convenio de Zanjn []. Su artculo tercero determin la
libertad a los esclavos que haban luchado en las filas insurrectas. La
disposicin resultaba de difcil cumplimiento, pues ni siquiera se haba otorgado
la libertad a los esclavos que lucharon en el bando realista, tal como haba
determinado el artculo tercero de la ley Moret. El asunto era complicado, ya
que no podan liberarse los esclavos que haban luchado con los insurrectos
sin hacer lo mismo con los que haban combatido contra ellos, pues tal cosa
equivala a castigar a la burguesa esclavista que haba sufragado la guerra

289
SALMORAL Y GIRALDO in FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 277 278.

190
contra los patriotas. El rompecabezas se resolvi por el nico camino que
haba: la abolicin total de la esclavitud.290

Las ideas y posiciones que fueron elaboradas respecto a la cuestin de


la esclavitud, adems de componer un importante referencial semntico, estuvo
pendiente de importantes factores de orden econmico-productivo, aspectos
morales, de control social y tantos otros elementos que resaltaban y resaltan
su gran complexidad. En el contexto decimonnico, merece especial atencin
la condicin donde un tema que tena un componente moral y humano, segua
todava pendiente de actos relacionados con el orden econmico, productivo,
adems de seguridad.

En lo que se refiere a eso, a la vez que se debe adelantar que dicho


asunto ser an ms profundizado en las visiones desde las miradas
brasileas para lo que aqu se trata, importa subrayar el anlisis de advertencia
del historiador Stuart Schwartz sobre la esclavitud en Brasil y las condiciones
de las culturas polticas. Segn l, los historiadores de Brasil hacen una lectura
discutible cuando sostienen que el proceso de independencia no alter la
estructura social porque fue planeado por las lites.

[] essa interpretao transfere o nus da deciso poltica para os grandes


agricultores e comerciantes, a elite, e assim exime o povo do pecado de
perpetuar a escravido. Sem dvida a elite determinou a trajetria da
independncia poltica, mas o programa que formulou no era extrnseco ao
contexto da sociedade brasileira como esta se desenvolver no perodo
colonial. De fato, um grande nmero de brasileiros participou da instituio da
escravido, ou ligou-se a ela de outro modo, e desejava e at mesmo
ansiava por sua continuidade.291

Volviendo al documento del representante espaol, Villalba, que sigue


con las informaciones respecto al desarrollo de los acontecimientos en el
Pernambuco revolucionario. Pernambuco estaba como sede de importantes
decisiones polticas y administrativas. As que en Recife y Olinda estaban
entonces establecidas autoridades de muchos pases, que all se encontraban
para viabilizar asuntos de intereses diversos, sobre todo, relacionados a la
produccin y exportacin de gneros como el azcar, y con ms nfasis, el

290
Idem, p. 279.
291
SCHWARTZ, Stuart. Segredos internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. So
Paulo: Companhia das Letras, 1988, p. 376.

191
algodn que estaba entonces en gran expansin. Luego, el comunicado de
Villalba comenta que

El Cnsul Ingls y otro de no s qu otras Potencias se present a aqul


Gobierno, compuesto de 5 que son dos curas, dos letrados, y un seor de
ingenio, para saber se deban salir de la Provincia, que les dixo el gobierno los
reconocera como tales, y podan permanecer tranquillos en sus destinos.292

Desde aqu, tenemos algunos puntos que merecen atencin. Un primero


es lo que trata de la voz gobierno. Y en el caso, con la cuestin de un gobierno
revolucionario, lo que implicaba an ms gravedad al tono no solamente de
espanto en el comunicado de Villalba, sino de una cierta irona, lo que desde
luego, llevaba buena medida de descrdito respecto a la habilidad de esa
instancia en ejercer alguna accin dirigente, aunque fuera de poca monta, y en
un territorio tenido como pequeo, pues se crea que los revolucionarios
estuviesen tratando de convulsionar de manera restricta Recife, Olinda y sus
alrededores ms cercanos.

Asimismo, importa considerar que el Encargado espaol, que todava


estaba presente en las Cortes Portuguesas ubicadas en Ro de Janeiro,
hablaba de un concepto con lo cual estaba extremadamente familiarizado, en la
medida en que en sus lides y relaciones, sus actitudes y comportamientos eran
realizados en los meandros de gobierno, con todas sus implicaciones.

La comprensin y la carga de significado que el trmino expresaba, a su


vez, era gestado en los distintos colores de las culturas polticas del mundo
ibrico, y en las dos orillas del Atlntico. De modo que importa considerar esas
concepciones presentes en aquel entonces, es decir, los problemas,
cuestiones, prcticas y representaciones que eran reclamadas para el
concepto, en el caso de los sujetos que vivieron la historicidad de Villalba. Para
el autor Carlos Garriga,

El primer lenguaje constitucional espaol conoci hasta tres acepciones de la


voz gobierno con relevancia poltica: dos provenientes del pasado con
largusima tradicin, que fueron recogidas y utilizadas por la Constitucin de
1812; y una tercera ms novedosa, que, sin figurar explcitamente en sta, se
desarroll a su amparo en la vida poltica y estaba llamada a consolidarse en el
curso del siglo XIX.293

292
Archivo General de Indias, ESTADO, 99, N. 55.
293
GARRIGA, C. Gobierno. In: FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 319.

192
Sin desdear las importantes acotaciones respecto a los dos primeros
factores apuntados, y sobre todo considerando la franja temporal (finales del
XVIII y primeras dcadas del XIX) que aqu se ocupa, es sobre ese tercer ms
novedoso abordaje que aqu se har ms referencia.

Los debates y hechos de la revolucin constitucional, ensea el autor,


definieron Gobierno como el equivalente a poder ejecutivo, lo que es incluso
justificante para la gran legislacin que las Cortes dedicaron a la importancia y
las facultades de la Regencia, donde fue objeto de larga presencia en las
expresiones oficiales. Sin embargo, en ese lenguaje oficial, en aquel entonces
La palabra Gobierno debe entenderse en este sentido referida a la instancia
suprema del poder ejecutivo, con independencia de la identidad que en cada
caso tenga quien acte efectivamente las facultades de su titular, [] sea el rey
mismo, sea cada secretario del despacho o el conjunto que todos ellos forman
reunidos en junta.294

As que en el ltimo trmino referido, junta, es perceptible un


importante elemento. Aunque esa forma de junta no haya recibido de la
Constitucin la forma oficial, el autor de esa entrada del Diccionario poltico y
social del siglo XIX espaol aade que los secretarios la efectuaban para
acordar las providencias del Gobierno, que as podan ser aliadas, lo que iba
resaltando a la vez la importancia de esa condicin, cosa que los propios
secretarios reivindicaban295. El lenguaje poltico tendi a nombrar el Gobierno
como el consejo de todos los ministros.

No obstante, con su inexistencia jurdica, esa condicin quedaba sin


entidad orgnica, adems de capacidad de decisin. Como seala Garriga, el
llamado Gobierno no tiene un mbito propio en la forma de gobierno
constituida, ni posibilidad de conducir efectivamente la actividad declarada o
definida como gubernativa. Sin embargo, la creacin misma de un Consejo de
Ministros con el simple objeto de coordinar a los secretarios del rey, no dotar
esa instancia de poderes de decisin, tampoco de capacidad para direccin
efectiva de temas pblicos.

Algo de cambio efectivo en ese cuadro ser observado tras la muerte de


Fernando VII, en lo que el autor considera como un visible movimiento para

294
GARRIGA in FUENTES Y SEBASTIN, 2002, p. 322.
295
Idem Ibidem.

193
superar las limitaciones del Estatuto Real, que todava tard algunos aos
para restaurar y despus clausurar el legado gaditano (1837) 296. En ese
entonces, tambin estaba totalmente cambiado el contexto de las relaciones en
Brasil, Sudamrica, y tambin los encargados polticos en Brasil. Eso puede
ser perceptible incluso en las soluciones encontradas y de cierta manera,
impuestas para el concepto de gobierno, adems de sus formas instaladas en
Brasil, tras 1822.

En medio a todo eso, es indudable que la amplia correspondencia


desarrollada por los distintos cuerpos diplomticos respecto a los eventos de
Pernambuco de 1817 reflejan de manera contundente las preocupaciones y, a
la vez, los significados que la revolucin promovieron en aquel complejo
escenario poltico. En consecuencia, esas posiciones de los sujetos que
habitaban los distintos despachos de representaciones polticas y
administrativas en Brasil y en otros lugares expresaban no slo las
preocupaciones de los gobiernos, sino el reconocimiento de un suceso de gran
importancia.

3.2 Sucesos de Pernambuco en la correspondencia desde el contexto


anglosajn

As se puede considerar los informes que fueron realizados por ejemplo,


por los representantes de gobiernos que iban tratando los hechos de
Pernambuco. Importa subrayar que algunos de ellos, estaban informados de
los sucesos desde la prensa. Por ejemplo, el Duque de Palmella297 (en

296
Idem, p. 323.
297
D. Pedro de Sousa Holstein (1781 1850). Comenz la carrera diplomtica en Roma, en
1808, adonde su padre era embajador. Fue entonces enviado a las Cortes Pontfices como
concejal de embajada. Tras la muerte de su padre, qued all como encargado de negocios. En
1806, volvi a Portugal. Por ocasin de la invasin francesa, cuando Wellesley dirigi las
acciones de las fuerzas anglo-portuguesas contra los franceses, el Duque fue nombrado
ayudante de rdenes del Coronel Trant. Reinici la carrera diplomtica en 1810, como ministro
plenipotenciario en el gobierno espaol de Cadis. Su empeo fue recompensado con el ttulo
de Conde de Palmela en 1812. En el mismo ao fue nombrado embajador en Londres, y en
1815 represent Portugal en el Congreso de Viena, regresando a Portugal en 1816. Defendi
los intereses portugueses en el litigio con Fernando VII, respecto al Rio de la Plata. En 1817

194
Londres), el ms importante e influyente embajador portugus, solo empez las
acciones con el gabinete britnico despus de las informaciones aparecidas
por la prensa. Es interesante subrayar que fue desde Londres desde donde
llegaron a Ro de Janeiro, sede de la Corte, los ms detallados informes
respecto a la Revolucin de Pernambuco. Lo mismo pas con el Ministro
portugus en Washington, el Abad Jos Correa da Serra.

La correspondencia de Palmella, debido la gran importancia de Gran-


Bretaa en aquel escenario, adems de la indudable capacidad del embajador,
es la ms rica en los temas que destacan el gran miedo que la Revolucin de
Pernambuco provoc en los representantes portugueses y, es ms, en las
diversas relaciones internacionales de Portugal. En el documento reservado de
numero 28, de 9 de junio de 1817, comienza as a tratar del tema:

Ilmo e Exmo. Sr. O intervalo que tive a honra de escrever a V. Exa. Pelo ltimo
paquete tem sido frtil em novidades estrondosas e desgraadamente para a
nao portuguesa sucede que os nossos negcios tanto na Europa quanto na
Amrica so os que mais tm atrado a ateno do pblico, e ocupado as
imprensas no s dos jornais ingleses, mas tambm dos do continente. [...]
Com um estupor igual se possvel mgoa que todos os coraes
verdadeiramente portugueses experimentaram, recebemos aqui a notcia da
desastrosa insurreio de Pernambuco, menos fatal, segundo espero, pelas
suas consequncias imediatas do que pela ideia que tem dado a todo o Mundo
de uma fermentao e descontentamento na nossa nao, que os
estrangeiros, pouco instrudos das nossas circunstncias particulares, tm
exagerado infinitamente.298

fue nombrado ministro de los negocios extranjeros, lo que oblig su ida al Brasil en 1820. Pero
logo se demitiese por no ser atendido en su orientacin de contemporizacin de los
movimientos liberales entonces muy difundidos en Brasil con el gobierno brasileo y portugus.
Desterrado de las Corte, vuelve a ella en 1823, siendo nombrado una vez ms como ministro
de negocios extranjeros. Despus de un perodo encarcelado, en medio a los movimientos
revolucionarios liberales y las medidas de restauracin, vuelve al cargo de los negocios
extranjeros hasta 1825, cuando vuelve a Londres como embajador. Con la proclamacin de D.
Miguel como Rey absoluto, demitiese. Concentr sus esfuerzos en las causas liberales y, en
1833 recibi el ttulo de Duque de Palmela. Tras la vitoria constitucional fue presidente de la
Cmara de los Pares y del Consejo de Ministros del primero ministerio del reinado de D. Mara
II. En 1835 cay el ministerio pero Palmela volvi a ser nombrado ministro de los negocios
extranjeros. Tras la Revolucin de Septiembre, tuvo que salir del pas. En 1838 fue otra vez
embajador en Londres. Con la Restauracin de la Carta en 1842, presidi el ministerio cartista.
Public diversos artculos de carcter poltico y econmico en peridicos portugueses y
extranjeros. Admirador del Arte, reuni notable galera de pinturas. Portugal. Instituto de
Arquivos Nacionais / Torre do Tombo. Direo de Servios de Arquivstica Casa Palmela.
In: Guia Geral dos Fundos da Torre do Tombo.
298
Palmella ao Conde da Barca, reservado nmero 28, de 9 de junho de 1817. Arquivo histrico
do Itamaraty, lata 338 1, mao 17.

195
La expresin ideia que tem dado a todo o Mundo, haca referencia
directa al contexto relacionado a los sucesos en otros puntos de Amrica. Esa
era una referencia de importancia, pues era relativa a las relaciones de la Corte
de Ro con las Provincias Unidas del Ro de la Plata, lo que vinculaba de pronto
los hechos de Pernambuco con las condiciones de revoluciones generales en
las colonias de Espaa, y que as, expona que en Brasil, estaba ocurriendo lo
mismo, sobre todo, para aquellos considerados como pouco instrudos de
nossas circunstancias particulares.

De todas formas, si la revolucin fuera desmantelada pronto como en los


sucesos de Bogot y Mxico en 1810, o si tendra existencia ms larga, como
en el caso de Buenos Aires, no era lo ms importante. El caso era que la
semilla de una nueva comprensin y situacin respecto a Brasil ya estaba
lanzada. La consciencia de eso era tan explcita, que en su correspondencia,
Palmella envi oficio con fecha de 11 de mayo de 1820 al Ministro interino
Toms Antonio de Vilanova Portugal desde Londres, donde coment que, en
conversacin con el Secretario de Estado Britnico, Castlereagh fueron
tratados algunos temas, y entre ellos:

[] sobre os socorros que a Gr-Bretanha poderia prestar a Portugal, no caso


possvel, e que Deus queira afastar, de uma comoo interna no Brasil. A essa
pergunta, respondeu Lord Castlereagh que a garantia no se estendia a tanto,
principalmente achando-se o Soberano na Amrica ...299

Siguiendo con la correspondencia reservada de Palmella, en su


documento de nmero 28, de 9 de junio de 1817, fue expuesto la preocupacin
con lo que estaba circulando desde la prensa, adems de la intencin en
combatir los periodistas ingleses con as mesmas armas, incluso insertando
en el peridico Times, una carta, explicando de manera clara y con exactitud,
las verdadeiras circunstancias. Adems, desde la mirada del Gabinete
Portugus respecto a los sucesos de Pernambuco, e informando sobre las
medidas adoptadas por el gobierno portugus, contra la Revolucin, relat al
gobierno

299
REIS E VASCONCELLOS, J. J. dos. Despachos e correspondncia do Duque de Palmella,
Lisboa: 1851, tomo 1, pgina 119.

196
[] o bloqueio daquele Porto [de Pernambuco] e pedindo que se dem as
providncias necessrias para proibir que os navios do comercio ingls
intentem violar o sobredito bloqueio. [] o embargo nas alfndegas inglesas
sobre quaisquer remessas de pau-brasil ou de outros gneros pertencentes
Fazenda Real, que possam vir de Pernambuco, depois da insurreio daquela
cidade.300

Expresando la preocupacin y la agilidad del representante Palmella,


con la revelacin de las noticias de los eventos de Pernambuco llegadas en
Londres en 27 de Mayo, a travs de la publicacin en el Times, ya en 1 de
Junio, fue concertada una cita con Lord Castlereagh para analizar el tema. As
que el Embajador en un documento clasificado como secretsimo, de numero
2, con fecha del da 9 de junio asevera que vai marcado com uma numerao
e ttulo distinto dos outros reservados em razo da extrema importancia e
milindre do assunto.

En la referida documentacin, fueron relatados temas que expresan la


magnitud del temor generado por la Revolucin: [] a problemtica da volta
da Famlia Real, ou de parte dela, para Lisboa, e a eventualidade do envio de
algumas fragatas britnicas para cooperarem com as foras portuguesas, com
a finalidade de abafar esta insurreio.301

Esos dos temas traslado de la Familia Real y apoyo de Inglaterra


deben ser considerados en un contexto complejo de negociaciones y eventos
ms amplios. As, las notas que fueron publicadas por el peridico Times, eran
encaradas como estrategias de propaganda del gobierno britnico en aquel
contexto donde el Gabinete Portugus estaba presionado, de una parte en
Brasil por los sucesos de la Revolucin de Pernambuco en 1817, y de otra
parte, en Portugal por la llamada Conspiracin de Gomes Freire.

En el mismo documento secretsimo de numero 2, Palmella aborda otro


tema que tuvo importante efecto en la Revolucin de Pernambuco de 1817.

Pelo mesmo documento incluso ver V.E. que as diligncias que julguei dever
fazer para que este Governo se declarasse abertamente contra os Insurgentes
de Pernambuco porque me pareceu que seria um dos modos de desgostar da

300
Idem.
301
Arquivo histrico do Itamaraty, lata 338 1, mao 17.

197
Revoluo outras Provncias aonde pudesse haver uma disposio
semelhante.302

Esa posicin, a su vez, representaba de manera clara el temor de que la


semilla que estaba entonces diseminada en la Amrica de colonizacin
espaola, viniese a crecer tambin en Brasil, desde su comienzo ya en
Pernambuco. Se puede incluso aadir que ese temor fue algo profundo en los
representantes que hicieron caso de esos informes. Tanto que en otro
documento de carcter confidencial, el de numero 3 con fecha de julio de 1817,
Palmella comenta que [] que todas as noticias demonstram que o louco
levantamento de Pernambuco, no tm as ramificaes nem a consistencia
que ao principio se receava.303

En 16 de julio de 1817, Palmella envi su despacho reservado nmero


31. En el documento, el representante en Londres analizaba otra gran
preocupacin en aquel contexto: el recelo del reconocimiento internacional
respecto a los hechos de los revolucionarios de Pernambuco. Es as que,
despus de relatar las medidas que fueron tomadas, nada ms tomar
conocimiento que el embajador britnico en Londres estaba en entendimiento
con los revolucionarios de Pernambuco, Palmella tuvo prisa en asegurar que

[] Mr. Hamilton, subsecretrio de Estado no Foreign Office, com quem falei


sobre o assunto no ato de lhe entregar minha nota, me deu toda razo de
esperar que a conduta do Cnsul seria desaprovada e que dela se faria a Sua
Majestade a devida reparao, visto que nem mesmo nas colnias espanholas
h tanto tempo sublevadas, Sua Majestade Britnica tem autorizado
formalmente a residncia de Cnsules desta nao.304

Adems, sigue en su comunicado tratando respecto al gobierno


revolucionario de Pernambuco,

[] tenho interrogado repetidas vezes tanto a Mylord Castlerealgh como a Mr.


Hamilton e a outros membros do Ministrio para saber quais sejam as
comunicaes que este governo em direitura possa ter recebido do indigno
governo revolucionrio de Pernambuco.305

Las preocupaciones de Palmella para que no hubiese ninguna clase de


reconocimiento al gobierno revolucionario de Pernambuco era todava
302
Idem ibidem.
303
Arquivo Histrico do Itamaraty, Lata 338-1, mao 1.
304
Idem.
305
Idem.

198
justificable, pues aunque los comunicados oficiales garantizasen que no se
estaban realizando correspondencias, los documentos a los cuales hoy se
puede tener acceso, revelan que eso ocurri. En efecto, la intensa
comunicacin realizada a travs de los contactos de Hiplito Jos da Costa y el
propio M. Castlerealgh, informaba, entre otros temas, la existencia de
correspondencia dirigida al poltico britnico desde el Gobierno Provisional y
Revolucionario de Pernambuco.

En realidad, los asuntos que eran tratados en esa correspondencia eran


muy graves, pues abordaba el Decreto del Gobierno Revolucionario sobre la
liberacin del puerto de Recife a todas las naciones, libres de los derechos de
aduana por el periodo de un ao referente a una cuantidad considerable de
artculos. Adems, en el mismo comunicado, sigui una carta del gobierno
revolucionario al Cnsul Britnico en Recife, John Lampriere que lo autorizaba
a seguir en su puesto, quedando en espera de la posicin oficial del Gobierno
Ingls. De ah, importa considerar que el hecho del Gobierno Britnico de
ocultar esa correspondencia a los representantes oficiales de Portugal es
emblemtico como expresin de las relaciones entre gobiernos que estaban de
manera institucional, en abierta relacin.

Las posiciones puestas desde Palmella, son reveladoras, a su vez, de


un nuevo escenario para las relaciones entre Brasil y otros pases y que estaba
empezando con los sucesos de la Revolucin Pernambucana de 1817. Como
ejemplo de elementos de ese nuevo escenario se puede considerar: la
novedad de la eclosin de las acciones revolucionarias, republicanas e
independentistas en Brasil y las miradas desde distintos puntos del mundo, la
repercusin junto la opinin pblica, a travs de los peridicos, de la existencia
de un movimiento de independencia en Brasil, semejante a aquellos que
estaban ocurriendo en las ex colonias de Espaa en Amrica, el temor del
Gabinete Portugus de que el Partido Revolucionario en Brasil viniese a
recibir apoyo de otras naciones, o an fortaleciese los vnculos con los
revolucionarios de hispano-amrica, y quizs el aspecto ms difcil de
mensurar, el real alcance de las influencias revolucionarias y republicanas por
toda la colonia.

199
Desde un punto distinto, otras correspondencias deben ser consideradas
para el entendimiento de las miradas a los sucesos de Brasil. Vale considerar
la documentacin realizada desde los EE.UU. por el no menos importante
diplomtico Jos Correa da Serra306. Asimismo, hay que subrayar que el
diplomtico radicado en EE.UU. estaba entonces disfrutando de significativa
cadena de contactos y puestos de influencia, lo que le rindi accesos a
documentos o informaciones de relieve. De todo modo, esa condicin permiti
que sus correspondencias fueron de las ms importantes respecto a los
sucesos de Brasil y latino-amrica de entonces.

En realidad, el abad Jos Correa da Serra estuvo demasiado


preocupado con los eventos desarrollados en Pernambuco de 1817, condicin
que sigui prcticamente en toda su misin diplomtica en Estados Unidos,
sobre todo con la presencia all de un importante representante de los
revolucionarios pernambucanos, Antonio Gonalves da Cruz307, que era el lder
de un bando de revolucionarios que incluso requirieron asilo poltico en aquel
pas, apenas desbaratada la revolucin.

De manera semejante a Palmella, Correa da Serra estuvo informado de


los sucesos en Pernambuco a travs de la prensa peridica. Y fue en las lneas
del Norfolk Herald Office, en su edicin de fecha de 24 de abril, que fue
306
Jos Correia da Serra (1750 1823). Parti an nio del Alentejo Portugal, por
persecusin a su famlia de ascendencia judia. Em Itlia, ms all de las rdenes religiosas,
recibi influencias de Luis Antonio Verney. En 1777 volvi a Partugal, y en 1779 ayud a fundar
la Real Academia de Ciencias de Lisboa. En 1795 huy para Londres debido la acusacin de
abrigar un naturalista francs. Desde Londres, debido a embates con el embajador portugus,
sigui para Paris. Quedando en contra Napolen, se march a EEUU, adonde lleg a su
apogeo en la carrera diplomtica, siendo incluso amigo de Thomas Jefferson, uno de los
principales personajes de la independencia estadunidense. Despus de otras pasajes por
Londres, volvi a Portugal, adonde fue, una vez ms, secretario de la Academia de las
Ciencias. Muri casi ignorado. Para mejor conocimiento considerar: SIMES, A., DIOGO, M.
P., CARNEIRO, A. Cidado do mundo. Uma biografia cientfica do Abade Correia da Serra.
Porto: Porto Editora, 2006.
307
Antonio Gonalves da Cruz Cabug (1775 1833), fue uno revolucionario pernambucano,
presidente del erario del Gobierno Revolucionario Pernambucano de 1817. Fue nombrado
Cnsul General de Brasil na Bolivia en el perodo de las regencias. Naci en Recife,
Pernambuco, establecido como comerciante. Intentando el reconocimiento del gobierno de la
repblica, sigui para EEUU con la misin de, ms all del reconocimiento, adquirir armas,
municiones, y contratar militares. Del gobierno estadunidense recibi la liberacin para la
entrada de navos pernambucanos en EEUU, y abrigo para posibles exilados. Con el malogro
de la revolucin y el perdn real, Cruz Cabug volvi a Brasil. En 1831 fue nombrado Cnsul
General de Brasil en Bolivia, adonde falleci en 1833. Para profundizar: CAVALCANTI, C. B.
Efemrides pernambucanas. Recife: Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco, 2009.
MELLO, M. A misso diplomtica de Pernambuco em 1817. Jornal do Comercio, Recife-PE,
dias 4 e 5 setembro de 1939.

200
destacada la portada Highly important! Revolution in Brazil!, lo que dejaba
clara la importancia de aquella noticia.

Otros aspectos an aproximaban las posturas de los dos diplomticos.


Por ejemplo se puede considerar la condicin de absoluta sorpresa con que los
sucesos de Pernambuco llegaron hasta Correa da Serra. Ello queda evidente
en su correspondencia con fecha de 30 de mayo, cuando comenta que:

A triste noticia dessa infame conspirao de Pernambuco, caso to raro em


toda longa histria dos portugueses [] coisas que me parecem dignas de
considerao de Vossa Excelencia, e se no necessrias, pelo menos teis e
proveitosas para a firmeza do Imprio que S. Magde. est a fundando.308

Qu clase de cosas seran entonces las que se refera Correa da


Serra? En sntesis, adems del portugus listo, trataba de sus consejos de
afoiteza de amizade segn l mismo recomendaba, para gobernar Brasil
evitado el surgimiento de focos de insatisfaccin, o protestas, como estaba
claro en el caso de Pernambuco. Para aquellos representantes diplomticos, lo
que pasaba en Pernambuco tuviera condicin definidora de proposiciones.
Tanto que la correspondencia sigui con un grave tono de preocupaciones,
como por ejemplo el oficio dirigido al Conde da Barca309, con fecha de 20 de

308
BOURDON, Len. Jos Correia da Serra. Ambassdeur du Royaunne Uni Portugal et Brsil
a Washington (1816 1820). Fontes documentais portuguesas VII. Paris: Fundao Calouste
Gulbenkian / Centro Cultural Portugus, 1975, p. 287.
309
Antnio de Arajo e Azevedo, Conde da Barca. Naci en Ponte de Lima, Portugal en 14 de
Mayo de 1754. Inici su educacin en Porto; ingres en el Curso de Filosofa de la Universidad
de Coimbra, pero volvi a porto y se dedic a la matemtica y la historia. Su trayectoria en la
diplomacia tuvo inicio en 1789, en la Corte de la Haya, adonde fue embajador extraordinario y
ministro plenipotenciario. En 1797 negoci y firm el tratado de paz y amistad entre Francia y
los aliados Inglaterra y Portugal, lo cual no fue ratificado por el regente D. Juan. Transferido en
1801 para la corte de San Petersburgo, volvi para Portugal en 1804, como Ministro de los
Negocios Extranjeros y de la Guerra. En 1806 fue nombrado para la Secretara de Estado de
los Negocios del Reino. Sigui con la familia real para Brasil, En 1814 volvi a la poltica como
Ministro de los Negocios de la Marina y Dominios Ultramarinos. Como Ministro de Estado
defendi la independencia de Portugal respecto a la poltica e intereses ingleses, a la vez que
era favorable a un acercamiento con Francia. Trajo a Brasil una rica biblioteca en la rea de
mineraloga, que despus fue integrada a la Biblioteca Nacional, adems de instrumentos de
anlisis qumica. En 1819 su laboratorio fue incorporado al Estado, lo dio origen al Laboratorio
Qumico. Incentiv el cultivo de diversas plantas en el Jardn Botnico de Rio de Janeiro. Fue
responsable por establecimiento de la Imprenta Regia y por la fundacin de la Sociedad
Auxiliadora de la Industria y Mecnica, transformada en 1831 en la Sociedad Auxiliadora de la
Industria Nacional. Fue entusiasta de la venida de artistas franceses a Brasil y miembro de la
Academia Real de las Ciencias de Lisboa. Obtuvo los ttulos de la Gran Cruz de las rdenes
de Cristo, de la Torre y Espada, de Isabel, la Catlica, de Espaa y de la Legin de Honra de
Francia. El ttulo de Conde de la Barca fue concedido en 1815. Muri en Rio de Janeiro en 21
de Julio de 1817. Para profundizar el tema: BIBLIOTECA NACIONAL. Anais da Biblioteca
Nacional (1876 1877). Rio de Janeiro, v. 2, Fascculo n. 1, pp. 5 20. MALERBA, Jurandir. A

201
agosto de 1817, entonces con la noticia respecto a la revolucin ya conocida
haca tiempo. En el documento, las recomendaciones de Correa da Serra
indican que era necessrio tomar medidas pronto pues de fazer no Brasil as
mudanas necessrias, para que passe do estado de Colnia para o de
Monarquia Regular.

Desde luego, las posiciones de Correa da Serra estaban relacionadas


con la estrecha convivencia con temas involucrados de una parte con las
experiencias desde hechos revolucionarios de hispano-amrica, de otra parte,
con la incmoda presencia de un representante de los revolucionarios de
Pernambuco en Estados Unidos, adems de la manera que la Revolucin fue
reverberada en la prensa estadunidense.

Ms all de esas preocupaciones, Correa da Serra estaba convencido


de la fuerza que adems de la receptividad que los sucesos de Pernambuco
provocaban en los medios de EEUU, hecho que no era algo despreciable. Por
ello, el diplomtico Correa da Serra busc de todas las formas asegurarse
respecto a las posibles correspondencias desde Pernambuco hacia Estados
Unidos.

A pesar de las preocupaciones de Correa da Serra, el Secretario de


Estado estadunidense contest en correspondencia oficial que o governo no
tinha querido ter nada que fazer com o dito Bowen, e que nada tinha
acontecido que me pudesse dar a menor causa de desconfiana. En ese caso,
se trataba de Charles Bowen, empresario britnico, que estaba en Estados
Unidos con la misin de informar lo que pasaba en Pernambuco, adems de
solicitar apoyo para los revolucionarios. En realidad, Bowen hizo con habilidad
sus trabajos, pues muy pronto, los peridicos daban cuenta de los sucesos,
como ya fue referido, adems de tambin muy pronto l tuvo citas con
referenciadas autoridades en Washington, como por ejemplo sus encuentros
con el Secretario de Estado Rush, el embajador britnico en Estados Unidos,
Charles Bargot. La interpretacin que fue dominante en los oficios de Bargot
respecto a Pernambuco en sus correspondencias para Castlereagh, fue aquella
informada por Bowen, algo que queda claro en el oficio con fecha de 5 de

Corte no exlio: civilizao e poder no Brasil s vsperas da Independncia (1808 1821). So


Paulo: Companhia das Letras, 2000.

202
mayo. Lo mismo pas con los informes vehiculados por el almirante John
Harvey, desde el comando de la fuerza naval britnica.

Desde el comienzo esas impresiones y opiniones, fue concertada una


reunin de gabinete para el da 28, con el objetivo de tratar del tema de la
Revolucin de Pernambuco. En realidad, los temores de Correa da Serra
respecto a la receptividad de los enviados de Pernambuco estaban
confirmando posiciones no siempre claras de las autoridades de EE.UU. Los
comportamientos de los diplomticos Rush y Bagot eran para Correa da Serra
de la opinin de que la presencia del gobierno portugus, con intensidad y
amplitud en todos los puntos, era fundamental para hacer frente al xito de la
Revolucin de Pernambuco.

De esta manera, lo mismo que Palmella, el diplomtico Correa da Serra


hizo publicar en los peridicos las noticias que eran favorables a la causa
realista. Es ms, Serra hizo fuertes crticas respecto a las posiciones del
gobierno estadunidense, en claro contraste frente del Secretario de Estado
Rush. Para colmo, articul una publicacin en peridicos, que daba cuenta del
bloqueo a los puertos de Pernambuco, en un momento en que no haba an
una posicin oficial en ningn documento emitido por el gobierno del Ro de
Janeiro.

El viaje de Correa da Serra a Washington tuvo como objeto principal el


realizar un encuentro con el presidente estadunidense. Sin embargo, a su
llegada, el diplomtico supo que el Presidente Monroe estaba en misin en
Virgnia, y que era posible que tardase dos semanas. Aun as, Correa da Serra
opt por quedar en Washington, pues era clave la informacin oficial respecto a
Pernambuco.

Con la vuelta del Presidente Monroe, se hizo la entrevista que le pareci


un tanto ruda. Tanto es as que el entonces presidente escribi al ex -
presidente Madison, amigo de Correa da Serra, informando que hubo un
desentendimiento con el representante diplomtico portugus.

Por parte de Correa da Serra, las conversaciones no haban concluido


respecto a la llegada del enviado de los revolucionarios a los EEUU. Por ello,
Correa da Serra escribi una nota un tanto desafiante, donde desarrollaba

203
serias crticas en lnea de advertencia al gobierno estadunidense ante cualquier
forma de simpata con los revolucionarios, pues, de acuerdo con las posiciones
de Correa da Serra, eso tendra graves consecuencias internacionales.

Esa nota fue contestada por Rush, de manera que el representante


portugus qued satisfecho, en la medida que consider como respuesta oficial
de la presidencia estadunidense, que, en sntesis, era lo que interesaba a l.
Importa subrayar que todo ese esfuerzo de Correa da Serra reflejaba la
perfecta compresin de la gravedad del evento de Pernambuco, con efectos
internacionales de gran amplitud. Sin embargo, los contactos siguieron
acalorados. En oficio con fecha de 28 de mayo, Correa da Serra atac a Rush,
proponiendo que l era, en realidad, un simpatizante de la causa revolucionaria
en Pernambuco:

[] a correspondencia que sobre isto tive com o Secretario de Estado Interino


sobre ese assunto [] ele to jacobino como os rebeldes, e simpatiza com
eles. [...] tenho a certeza que o ltimo pargrafo s o que o Presidente lhe
ordenou, e ainda isso est anunciado a seu modo. Est furioso de no ter
podido trazer-me a mim ou mover o presidente a uma sorte de desaveu da
notificao. Ela fica em p e o efeito tem sido qual eu podia desejar.310

En sus trabajos, el embajador no actuaba solamente en el campo de la


poltica. As que en otras frentes, Correa da Serra reclamaba esfuerzos para
detener cualquier sntoma de apoyo a los revolucionarios de Pernambuco.
Entonces, realiz contactos para control de los financieros y armadores, sobre
todo en Baltimore, que comenzaban a recibir y enviar embarcaciones con
banderas de revolucionarios de latino amrica. En su correspondencia con el
nmero siete, dirigido al Conde da Barca, uno de los principales lderes de la
causa realista en Brasil, subrayaba que Em Baltimore e Filadlfia j se
fecharam os seguros para Pernambuco e isto faz impresso no nimo dos
negociantes prudentes.

Los posicionamientos desde Correa da Serra indican que haba plena


consciencia de los riesgos que el apoyo estadunidense al levantamiento que
Pernambuco representaba. Por eso, importaba realizar una contra-
informacin a los textos publicados en la prensa, con la pretensin de aclarar
la opinin pblica, adems de detener los avances de la revolucin hacia otros

310
BOURDON, op, cit, pp. 286 287.

204
puntos de Brasil. No obstante, los hechos de Pernambuco no estaban
restringidos slo a la preocupacin el Continente Americano, pues en diversos
pases de Europa, los distintos cuerpos diplomticos estaban, en diferentes
grados, incomodados o interesados en la Revolucin de Pernambuco. De ello,
la correspondencia presente en los Archivos del Itamaraty da cuenta de
importantes aspectos. En el oficio de nmero 48, el Ministro portugus en
Pars, Francisco Jos Maria de Brito al gobierno de Portugal, un ejemplar del
peridico francs Moniteur. En ese caso, Brito observa que

O Duque de Richelieu (entonces Ministro de Relaciones Exteriores de Luis


XVIII) mandou inserir no Moniteur o artigo do Courrier, mas no o do Times,
por conter observaes judiciosas ao mesmo respeito da Revoluo de
Pernambuco, e que muitos modificariam a impresso do outro artigo.311

Hay que poner de relieve que en aqul entonces las preocupaciones de


gran parte de los diplomticos de Portugal se referan a las cuestiones
relacionadas con los negocios de la devolucin del territorio de Cayena y el
apoyo de Francia a Espaa en el caso de la ocupacin de Montevideo.

Las preocupaciones de Richelieu para disminuir la influencia de


Portugal, adems de los temas que estaban relacionados con la opinin pblica
revelan la importancia de los sucesos de Pernambuco en Francia, hecho que
incomodaba el representante portugus. Sobre dichos asuntos, se debe tener
en cuenta los curiosos comentrios respecto a la contra-informacin y su
importancia estratgica poltica: No tenho recebido carta do Conde de
Palmella, nem mesmo as gazetas, o que no admira da parte deste governo,
para me desarmar dos meios de informao, [...]312.

En otro documento, con fecha de 6 de septiembre de 1817, son


relatadas las grandes preocupaciones de ese embajador respecto a la
presencia de latino-americanos en Estados Unidos, sobre todo con aquellos
que compartan de los mismos ideales de libertad, de republicanismo, adems
de independencia:

No pondo em dvida o armamento de corsrios com bandeiras de


insurgentes nos Portos dos Estados Unidos, sobretudo no de Baltimore,

311
Arquivo Histrico do Itamaraty, Documentao Rio Branco, srie portuguesa, III, Arquivo do
Ministrio dos Negcios Estrangeiros, documento 12.
312
Idem.

205
tambm certo que essa fraude seria muito mais extensa e escandalosa, se o
nosso Ministro no tivesse negociado e conseguido o Bill restritivo, que tanto
admirou aqui, e aos ingleses.313

El conocimiento, la crtica y el anlisis respecto al escenario, dejaba


indudable que los movimientos y las actitudes de los diplomticos estaban
relacionadas a los sucesos de Pernambuco. La revolucin en tierras
pernambucanas tena eco en muchos pases. Desde Viena-Austria, otras
correspondencias daban cuenta de informes y preocupaciones. Por lo tanto, en
vsperas de las bodas de la Princesa de Austria con el heredero del trono
portugus, los informes de una revolucin en Brasil hizo que Francisco I
escribiese muy pronto a su hija para que quedase en Lisboa, hasta que el tema
fuese mejor aclarado.

Viajero, 11 de junho de 1817: recebemos aqui antes de ontem por via


de Paris a noticia da Insurreio em Pernambuco, o que causou como bem se
poder pensar uma mui grande sensao. O Imperador imediatamente mandou
correios a Princesa sua filha, e ao Prncipe de Metternich, cr-se que a
princesa ficar em Lisboa por algum tempo.314

La noticia grave que en la parte del reino portugus, donde se haba


ubicado la Corte lusa, ocurra fuerte instabilidad, hizo suscitar gran
preocupacin, lo que reflejaba, a su vez, el problema del republicanismo en
latino-amrica, que en aquel entonces lanzaba semillas ms all de la Amrica
de colonizacin espaola.

Tambin en Rusia se estaba manifestando preocupaciones con la


Revolucin Pernambucana de 1817. As que el Ministro Luso en Rusia, D.
Antonio de Saldanha da Gama, escribi, en carta con fecha de 26 de junio de
1817:

As noticias da Revoluo de Pernambuco tm sido aqu ampliadas de maneira


incrvel, eu sempre lhe dei o desconto que recomenda a boa crtica, mas
entretanto o meu esprito se conserva sobressaltado, enquanto o fogo se no
apagar, e eu no conhecer uma mudana no nosso modo de governar o

313
Arquivo Histrico do Itamaraty, Documentao Rio Branco, srie portuguesa III. Arquivo do
Ministrio dos Negcios Estrangeiros, documento 14.
314
Arquivo Histrico do Itamaraty, Lata 176, mao 2.

206
interior, que nessas circunstncias, e em tal pas exige energia, e
circunspeco.315

Es indudable que una vez ms, la citada ampliacin resultaba de los


informes de agitaciones en las colonias hispnicas, para las cuales estaban
orientadas las preocupaciones del Zar, a punto de haber sospechas respecto a
su participacin en los planes de represin organizados desde Madrid, lo que
todava no se concret.

Adems de los diplomticos portugueses en muchos pases, tambin en


Brasil, los representantes extranjeros produjeron intensa e interesante
correspondencia, muy reveladora de significados e impresiones respecto a la
Revolucin Pernambucana. Como ejemplo de ello, se puede comenzar por los
informes de los diplomticos britnicos residentes en sitios estratgicos.
Importa subrayar, aunque an pasan, que en aquel entonces, las opiniones y
posturas de origen ingls quedaban de manera clave para el escenario
internacional, en especial condicin a todo lo que se refera a la poltica y a la
economa brasilea.

Inglaterra posea en aquel momento un Ministro en la Corte de Ro de


Janeiro: Henry Chamberlain. Otros tres diplomticos britnicos tambin
residan en Brasil: Alexander Cunningham, en Bahia, Robert Hesketh en
Maranho, y John Lempriere, en Recife. Adems de ese cuerpo diplomtico,
Inglaterra tambin dispona de una base naval, la South American Station.
Esos contingentes de representantes realizaron intensa correspondencia
respecto a los hechos de Pernambuco, lo que puede asegurar el tono y la
gravedad de un tema que repercuti en el escenario internacional.

Desde Recife, J. Lempriere hizo caso de los sucesos revolucionarios en


cuatro documentos bsicos316. De todo modo, el inters mayor respecto a esa

315
Arquivo Histrico do Itamaraty, Lata 313-4, mao 20, correspondncia particular, cartas
recebidas, 1808/1830.

316
Despachos nmero 1, de 17 de maro, recebido em Londres, em 7 de junho; nmero 2, de
29 de maro, recebido em 30 de maio; nmero 3, de 1 de maio, recebido em 3 de julho; e
nmero 4, de 27 de junho, sem indicao da data de recebimento: Public Record Office,
FO63/206, hojas 236 250. In: MOURO, Gonalo de Barros Carvalho e Melo. A revoluo de
1817 e a histria do Brasil Um estudo de histria diplomtica. Braslia DF: Fundao
Alexandre Gusmo, 2009, p. 211.

207
correspondencia es que se trata de un testimonio ocular de los
acontecimientos, adems de un personaje que estaba involucrado
directamente con factores diversos, en especial con los aspectos comerciales.
De ello, en aqul 6 de marzo, segn informa el propio Lempriere, haba cinco
navos con banderas inglesas. Luego en la apertura de su correspondencia
primera, el representante ingls subraya:

Mylord com grande preocupao que tenho a honra de informar Vossa


Excelncia sobre uma Revoluo nesta Provncia, to inesperada para mim
quanto conduzida com incomum rapidez e levada a cabo com menos sacrifcio
de vidas humanas do que poderia ser possivelmente esperado [...] a incomum
ansiedade de esprito em que tenho estado desde o dia seis do corrente,
quando uma Revoluo teve incio e que se realizou completamente em menos
de vinte e quatro horas.317

Importa sealar que los hechos de la revolucin, adems de la gran


velocidad con que todo se desarrollaba causaron especial espanto para el
representante ingls. En sus informes, Lempriere resalta los sucesos iniciales
de la revolucin, adems de relatar la pronta instauracin de un nuevo y
definitivo orden. Subraya an el diplomtico ingls que estaba autorizado por el
nuevo gobierno en Pernambuco, a permanecer en su condicin de Cnsul
britnico, que el Gobierno Provisorio Revolucionario de Pernambuco tena la
intencin de instaurar un gobierno semejante al de Estados Unidos.

Pero, los movimientos del representante ingls fueron tenidos con


cautela. As pues, en otro documento, l declara que estuvo movido por una
preocupacin para que siguiese uma aparencia de proteo aos sditos de
Sua Majestade e que lhes proporcionasse a ocasio de receber o pagamento
de dvidas que lhe so devidas.318 A pesar de todo, Lempriere no dej de
hacer acuerdos con el gobierno provisional, en el intento de realizar algo del
que el gobierno britnico pudiera obtener ventajas de la situacin.

En otro documento, con fecha de 1 de mayo de 1817, el diplomtico


ingls en Recife dio cuenta de algunas informaciones de relieve, pues describe

317
My Lord, It is with great concern that I have the honor to acquaint your Lordship of a
Revolution in the Province as unexpected to me as it was conducted with un common
expedition, and attended with less sacrifices of human life than could possibly be expected.
Idem, p. 68.
318
... a semblance of protection to His Majestys subjects and to afford them opportunities to
collect the payment of debts to them. Idem pp. 69 70.

208
con detalles la situacin de debilidad del gobierno revolucionario, destacando
que se uma fora razovel for mandada contra este lugar, sou da firme opinio
de que muitos se juntaro imediatamente ao pavilho real.319

En el documento con fecha de 27 de junio, Lempriere informa que com


a maior satisfao que essa Provincia voltou lealdade a Sua Majestade
Fidelssima [...] que durante toda a rebelio no dirigi uma nica linha ao
Governo Provisrio, nem estabeleci qualquer comunicao com ele aps ter-
me sido dado autorizao para atuar.320

Las correspondencias del Cnsul Lempriere dan cuenta de aspectos


clave en el anlisis de sucesos centrales para la comprensin y aproximacin
de las culturas polticas en el Brasil decimonnico, que no se puede olvidar,
estaban enfticamente involucradas y desarrolladas en otros rincones, otras
localidades y dinamizadas por sujetos diversos. As que en aquella
documentacin, son referidos los informes que tratan de la expectativa de
adhesin de otras provincias, el planteamiento de la revolucin, el sistema de
gobierno. En eso se observa el estado de sorpresa e inseguridad de parte de
un observador extranjero.

Desde la provincia de Maranho, el diplomtico ingls Robert Hesketh


tambin hizo importantes consideraciones documentales respecto a los
eventos de Pernambuco321. En su oficio primero sobre el tema, informa sobre el
contexto del bloqueo al puerto de Recife, pues estaba llegando de viaje desde
Ro de Janeiro, y tanto en la Provincia de Cear, como en Maranho
continuam perfeitamente tranquilos, sin aparencia de ocorrencias
revolucionarias.

319
... should a tolerable force be sent against this place, I am firmly of opinion that numbers
would immediately join the Royal Standard. Idem, p, 70.
320
I am happy to assure your Lordship that throughout the whole rebellion I did not address
single line to the Governo Provisrio, nor had I any Communication with it whatever after leave
had been given to me to act. Idem, p. 70.
321
Despacho para Hamilton, de 16 de maio, recebido em 23 de julho; despacho para
Castlereagh, de 2 de junho, recebido em 11 de agosto; e despacho para Hamilton, de 12 de
junho, sem indicao da data de recebimento. Arquivos do Palcio do Itamaraty. Centro de
Histria e Documentao Diplomtica. Rio de Janeiro. In: MOURO, Gonalo de Barros
Carvalho e Melo. A revoluo de 1817 e a histria do Brasil Um estudo de histria
diplomtica. Braslia DF: Fundao Alexandre Gusmo, 2009, p. 211.

209
En otro documento de Hesketh, se analiza lo referido a las condiciones
de las llamadas Provincias del Norte. El Cnsul informa que

[] nenhum sintoma existe neste lugar de ocorrncias revolucionrias por


parte dos habitantes contra o governo estabelecido, e que o recebimento das
notcias de Pernambuco no produziram aqui outro efeito a no ser a adoo
de providncias acautelatrias pelo Governador.322

Con todo, a continuacin, Hesketh comenta sobre importantes


elementos que revelan otras condiciones, con la clara afirmacin de
insatisfaccin en las Provincias de Par y Maranho:

Com abusos e corrupo visveis por parte de seus governos. [...] y de ello, la
gente todas suspirando por uma correo temendo ao mesmo tempo os riscos
inevitveis em vidas e propriedades com uma revoluo. Sendo esta a
disposio passiva dos habitantes, a segurana desta parte do Brasil para a
Coroa de Portugal depende totalmente, no momento, das tropas regulares, cuja
proporo nesta Provncia, no Piau e no Cear muito mais limitada do que
no Par.323

En efecto la condicin de revolucin quedaba an ms como novedad, y


con consecuencias inmensurables para aquel entonces.

Como a recente Revoluo em Pernambuco deve criar incerteza com relao


tranquilidade na Costa Norte do Brasil, e como a comunicao entre este
porto e o Rio de Janeiro esto agora mais difceis do que nunca, peo
permisso para informar a Vossa Excelncia [...].324

A lo que aqu se propone, interesa la perfecta ciencia del diplomtico


sobre la novedad de la situacin de revolucin, adems de los efectos que ello
podra causar en las diversas provincias. Su alerta respecto a aquellos
elementos de insatisfaccin como virtual dimensin de un peligro constante
marc sobremanera las impresiones durante, y sobre todo, despus de la
Revolucin.

322
... no symptom exists in this place of a revolutionary proceeding on the part of the
inhabitants against the established government; and that the receipt of the intelligence from
Pernambuco produced here no other effect than the adoption of precautionary measures by the
Governor. Idem, p, 72.
323
... open abuses and corruption of their Government [] all sighing for an amendment at the
same time fearing the inevitable risks of life and Property in a revolution [] this being the
passive disposition of the inhabitants the safety of this part of the Brazil to the Crown of Portugal
hinges wholly for the present on the regular troops, of which the proportion in this Province,
Piau and Cear is mucho more limited than in Par Idem, p. 72.
324
As the late Revolution in Pernambuco is likely to create uncertainty regarding the tranquillity
of the northern coast of Brazil and as the communications between this port and Rio de Janeiro
is now more difficult than ever, I beg leave to acquaint your Lordship etc Idem, p. 73.

210
Ubicado en la importante Provincia de Baha, el Cnsul Alexander
Cunningham envi informes a Castlereagh con noticias de la Revolucin325.
Con fecha de 24 de marzo, la correspondencia daba cuenta de los sucesos que
llegaron a su conocimiento. Cunningham hizo referencia a las providencias
adoptadas por el Conde de los Arcos en contra del movimiento, con votos de
que la revolucin fuera muy pronto desbaratada. Pero es relevante un
comentario suyo:

Parece que este acontecimento desafortunado estava sendo tramado h


algum tempo, e explodiu prematuramente naquele dia em consequncias de
ordens expedidas por Sua Excelncia o Governador Caetano Pinto Monte
Negro para a priso de um certo Domingos Martines, um homem de fortuna
alquebrada e atrevido, que vinha propagando princpios sediciosos e falsos
entre os oficiais e soldados nativos do Brasil.326

As que estaba cualificada, desde la mirada del diplomtico defensor de


la monarqua y antiliberal, la revelacin de la presencia de un espritu de
conspiracin y sedicin en Brasil, contra el dominio portugus que iba a
quedar ms aclarado en la correspondencia de Chamberlain procedente de Ro
de Janeiro.

En otro documento del Cnsul britnico en Salvador de Baha, con fecha


de 6 de mayo, las posiciones respecto a la causa realista son algo comedidas.
difcil, a partir das varias informaes que nos chegam, formar algo que se
aproxime de um julgamento correto sobre a atual situao em que se
encontram Pernambuco e as regies prximas. A continuacin, describe las
formas en que estaban ordenadas las fuerzas armadas de uno y otro bando,
donde no esconde sus grandes temores por el cobro de deudas que deberan
recibir los comerciantes ingleses ubicados en Pernambuco327.

Desde luego, los intereses del Cnsul ingls en Baha, son dirigidos, por
lo que se puede aprehender desde sus comunicados, para los temas de orden

325
Public Record Office, FO63/206, folhas 299 a 302v. In MOURO, op. cit., p. 211.
326
It appears that this unfortunate event been for some time brewing up, and broke out
prematurely on the day in consequence of orders issued by His Excellency the Governador
Caetano Pinto Monte Negro for apprehending one Domingos Martines a man of broken and
desperate fortune, who had been propaganding seditions principals and tampering with the
Brazilian born officers and soldiers. Idem, pp. 72 73.
327
It is difficult, from the various reports which reach us here, to form anything like a correct
judgement of the actual state in which Pernambuco and adjacent country at present is. Idem, p,
74.

211
econmico, sobre todo de comercio. Desde ese punto, importa subrayar una
vez ms que la sede del gobierno portugus estaba en aquel entonces
ubicada en Ro de Janeiro. Por ello, interesan mucho los posicionamientos de
los representantes extranjeros desde la provincia fluminense. La
correspondencia de Henry Chamberlain, el Cnsul-General britnico es la ms
compleja328, quizs por, entre otras cosas, su proximidad con la Corte, adems
de la amplitud de sus funciones.

Chamberlain ocupaba una condicin destacada en el escenario


diplomtico de Sudamrica, pues desarrollaba tarea clave para el Foreign
Office. Segua de cerca el desarrollo de los sucesos en las colonias espaolas
revueltas, sobre todo en la regin del Plata. Por lo tanto, era entonces una de
las personalidades ms ilustres de Ro de Janeiro. El primer documento de
Chamberlain respecto a la Revolucin de Pernambuco tuvo la fecha de 28 de
marzo. En ese documento, la apertura del texto es rica en opiniones respecto al
evento:

Nada poderia ser mais inesperado, ou causar maior espanto, do que a


informao deste extraordinrio acontecimento; cujas consequncias podem
ter, e com muita probabilidade tero, importante influencia sobre todo o
continente da Amrica do Sul. [...] poucos exemplos h em que uma tentativa
desta natureza tenha sido realizada com maior rapidez e menos derramamento
de sangue.329

Como ocurri con otros representantes Palmella y Correa da Serra


Chamberlain muy pronto busc informes sobre el asunto junto al Ministro de
Estado de Negocios Extranjeros, el Conde da Barca. De ese encuentro, el
informe de Chamberlain comenta que las primeras medidas del Gobierno
fueron rpidas, pero muy limitadas: bloqueo del puerto de Recife, cerrar toda
clase de comunicacin y abastecimiento para Pernambuco.

En los relatos de Chamberlain, se dibujaba un contexto de dudas y con


una atmsfera de intranquilidad.

328
Public Record Office, FO63/206, pp. 225-236. In: MOURO, op. cit., p. 213.
329
Nothing could be more unexpected, or cause greater astonishment, than the intelligence of
this extraordinary event; whose consequences may, and most probably will, have important
influence over the whole continent of South America. [] and there are few examples where an
attempt of this kind has been effected with more rapidity and less bloodshed. Idem. p. 75.

212
Se a chama se espraia ao Maranho e Bahia, e em ambos os lugares
suspeita-se que o compl tenha ramificaes, no vejo como se poder
extinguir. Se o Senhor Charles Bowen se encarregou realmente de levar
quaisquer despachos para o governo dos Estados Unidos tal conduta merece a
mais severa reprovao.330

Como es posible concluir de ese documento, una vez ms las


preocupaciones de distintos representantes se acercaban en varios aspectos
como, por ejemplo, la novedad y sorpresa delante del suceso revolucionario en
Brasil, las dudas respecto al futuro de los dominios de Portugal en Amrica, las
facilidades y rapidez con que el nuevo orden se estableci, las posibilidades de
adhesin de otras provincias, adems del temor de posible apoyo
estadunidense.

Sin embargo, las condiciones de posible agravamiento de la situacin


incomodaba demasiado al Cnsul. Tanto es as que l pas a realizar informes
preventivos para esa posibilidad:

de se esperar, entretanto que os distrbios em Pernambuco sejam logo


apaziguados, mas se o contrrio infelizmente acontecer, e, sobretudo se as
agitaes estalarem na Bahia peo permisso com muita submisso para
expressar a Vossa Excelncia minha convico de que alguma espcie de
proteo naval se far necessria para a segurana pessoal dos sditos de
Sua Majestade, e para a salvaguarda de suas propriedades, tanto naqueles
lugares quanto ao longo da costa.331

Y las correspondencias del Cnsul no cesaron. En otro documento, con


fecha de 3 de mayo, fue enviada a Castlereagh la copia de una carta que se
haba remitido para Buenos Aires, el Director Supremo D. Carlos de Alvear,
analizando los sucesos de Pernambuco332. As que Alvear comenz su
comunicado informando:

330
Should the flame extend itself to Maranham and Bahia, at both of which it is suspected the
plot has ramifications, I do not see how it is to be extinguished. [] If Mr. Charles Bowen has
really taken charge of any despatches for the government of the United States such conduct
deserves the severest reprobation. Idem, p. 76.
331
It is however to be hoped that the disturbances at Pernambuco will soon be appeased, but if
the contrary should un fortunately happen, and particularly if troubles should break out at Bahia,
I beg leave with great submission to express to your Lordship my convictions that some sort of
naval protections wil be necessary for the personal security of His Majestys subjects, and for
the safety of their property, there and along the coast. Idem, p. 78.
332
Public Record Office, FO63/203, f. 173-193v. In: MOURO, Gonalo de Barros Carvalho e
Melo. A revoluo de 1817 e a histria do Brasil Um estudo de histria diplomtica. Braslia
DF: Fundao Alexandre Gusmo, 2009, p. 214.

213
[] aprovechando el conducto segursimo del Capitn Bouls y confiado que
esa carta no ser leda ah, [] para comunicar todo cuanto ser con respecto a
la revolucin de Pernambuco, y consecuencias que puede tener por lo que
pueda esto interesar a la marcha del Gobierno.333

A continuacin, informa Alvear que la Revolucin debera tener su


estallido en Baha, Par y Maranho, pero la precipitacin de Pernambuco
inhibi, tras las medidas preventivas del Conde de los Arcos, la insercin
general de las Provincias.

Segn las informaciones que le llegaban, se tiene la noticia que los


revolucionarios planteaban la formacin de una Repblica. An de acuerdo con
esas informaciones, la conspiracin tendra gran penetracin a travs de
agentes en diversas otras provincias. Delante del escenario, el Cnsul
demostraba que estaba consciente de la dimensin histrica de los sucesos.

[] sin embargo yo creo que bien sea sofocada la revolucin, o bien saliendo
el Rey con la suya, el Brasil se haya el tal estado de fermento que podr
llegar al fin a sacudir el gobierno monrquico. [] la junta de Pernambuco se
ha declarada y a todo el Brasil independiente del Reino y Rey de Portugal.334

De parte de Chamberlain, a ejemplo de Alvear y otros diplomticos, se


verifica la condicin de sorpresa:

[...] extraordinrio o alcance que a conspirao assumiu sem o conhecimento


do Governo. Nenhuma suspeita parece ter-se levantado quanto a ela at que a
prematura exploso do dia 6 de maro anunciou sua existncia. [...] o rpido
crescimento dos Estados Unidos da Amrica do Norte tem sido a muito tempo
engenhosamente objeto de admirao, como o nico exemplo destinado a ser
seguido por este pas, e no se encontra quase ningum, cuja conversa no
desemboque na apreciao do que seria ele se fosse igualmente bem
governado. Os conspiradores, se a informao de Alvear for mesmo boa, tm a
inteno secreta de formar uma Repblica.335

En seguida, Chamberlain comenta su temor respecto a las posibles


ramificaciones de la revuelta, e informa que fue designado un Juez de

333
Idem, p. 79.
334
Idem, p. 79.
335
[] extent to which the conspiracy had reached without being known to the government.
Not the smallest suspicion respecting it appears to have been awakened until the premature
th
explosion of the 6 announced it is existence. [] The rapid increase of the United States of
North America has been for a long time past mort industriously held up to admiration, as the
only example fit to be followed by this country; and there is scarcely a person whose
conversation does not turn upon what it might become were it equally well governed. The
conspirators, if Alvears information is really good, have a secret intention to form a Republic.
Public Record Office, FO63/203, f. 277-279. In: MOURO, op. cit., p. 79.

214
Inconfidencia, directamente subordinado al Rey, y desde entonces, muchos
sujetos fueron encarcelados. El documento se cierra con un post scriptum ms
all de preocupado: Depois de escrever este despacho foi-me assegurado que
ordens foram dadas para o armamento de todos os navios de guerra no
porto.336

Aunque los informes finales de Chamberlain tengan un carcter ms


sucinto y hasta lacnico respecto a la Revolucin de 1817, ellos exhiben,
incluso con elementos de nfasis, importantes impresiones causadas por el
levante desarrollado en el Nordeste de Brasil. Esas impresiones fueron
aquellas que estuvieron ms presentes en otras miradas y visiones de
diplomticos como Palmella, Correa da Serra y otros portugueses, adems de
extranjeros, como en los ejemplos de los cnsules ingleses presentes en el
norte de Brasil.

La Revolucin revelaba a ellos un Brasil demasiado descontento, lo que


generaba condicin de fcil y pronta articulacin en contra del Gobierno
Monrquico. En ese caso, se trataba de un Brasil que, en los dichos del propio
Chamberlain, tomaba una ruta cujas consequncias podem ter, e com muita
probabilidade tero importante influencia sobre todo o continente da Amrica
do Sul337. En una verdadera tormenta, en Brasil se manifestaban fuerzas que
reunan el pas con el gran movimiento independentista de otras colonias
europeas en Amrica.

336
Since this dispatch was written I have been assured that orders have been given for the
immediate armament f every vessel of war in the harbour. Idem, p. 80.
337
Idem, p. 81.

215
CAPTULO IV

DE LAS PLUMAS A LAS CALLES. EL CURA CARAPUCEIRO Y LAS


CULTURAS POLTICAS EN LAS LNEAS DE LA PRENSA DE BRASIL DEL
COMIENZO DEL SIGLO XIX

A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, hablar de Brasil era
considerar un gran plan de distintas formas y bases de identidades regionales.
As que, desde su formacin en cuanto a un cuerpo autnomo, por lo tanto
independiente, estaba delante del gran desafo de la construccin del Estado
Nacional, caso que exiga an la formacin de la identidad nacional. La
dinmica puesta en marcha desde el sistema colonial dio lugar a una gran
heterogeneidad de regiones, en medio a ellas haba el dominio de dos
conjuntos de formacin de identidad: de una parte, aquella impuesta por los
aspectos locales, de otra parte, aquellas en conexin con los niveles de
integracin con el Imperio Lusitano. De ello, result el problema clave de las
identidades regionales, que, a menudo, estaban en conflicto de inters. No se
puede olvidar el problema del territorio con extensiones continentales. Por eso,
era comn comentar que se poda navegar ms rpido desde Belm hacia
Lisboa, que desde Belm hacia Ro de Janeiro.338

As que se puede decir que en aquel entonces, Brasil pareca un gran


ocano lleno de muchas islas. En cada una de ellas, exista un contexto de
lengua, costumbres, formaciones sociales diversas, adems de una lite
dirigente. Bajo ese punto, se puede aadir al problema de las identidades, la
cuestin de la formacin poltica y social. Como planeamiento para administrar
esa diversidad, fue desarrollado el gobierno desde el punto centro-sur de
Brasil, con ms exactitud, desde Ro de Janeiro. Estaba establecida as una
centralidad en el nuevo pas, todava en su primer momento. Pero, quedaba
otro problema: hasta qu punto las distintas provincias estaban dispuestas a

338
En el caso importa considerar que la ciudad de Belm es la capital del Estado de Par en
Brasil. En el perodo aqu tratado era la capital de la Provincia de Par.

216
aceptar esa centralizacin? Las relaciones entre el centro y las provincias del
entorno eran un verdadero fuego en la plvora. En el contexto de construccin,
con su carcter de provisional, se encontraban distintas ideas respecto a
expresiones como Estado o Nacin, situacin que reflejaba las posiciones de
colectivos que cargaban, a su vez, gran situacin de conflicto.

As pues, es necesario un anlisis de las caractersticas regionales, para


que se pueda comprender el proceso complejo de la formacin del Estado
Brasileo. Respecto a ello, la autora Mirian Dolhnikoff indica que

[] para compreender o processo pelo qual se constituiu o Estado Brasileiro


imprescindvel que a anlise no fique restrita elite articulada em torno do
governo central e ao discurso por ela formulado. Torna-se necessrio
apreender a complexidade das relaes entre centro e regies, examinando
tanto um plo quanto o outro, assim como o arcabouo institucional tal como
ele foi efetivamente engendrado, de modo que se inclua na anlise o resultado
concreto e material da ao e do discurso poltico, o que permitir tambm
identificar os limites desse discurso.339

Para algunos autores, como la propia Dolhnikoff, la cuestin central


giraba alrededor del tema del federalismo, y de ello, el anlisis sobre conflictos
y peleas del periodo estaban involucradas en esa dimensin. Importa
considerar que el federalismo fue tratado como una forma de estrategia
adoptada para, en el nivel institucional, proponer la organizacin del Estado
naciente con dos instancias de autonoma, siendo una del gobierno regional, la
otra del gobierno central. La condicin de institucionalidad era garantizada y a
la vez definida de manera constitucional.

En efecto, con ese horizonte puesto, la Nacin y el Estado quedaban


pendientes de la capacidad de articulacin del proyecto gobernante de la lite
de Ro de Janeiro para negociar con las lites regionales, como ya referido, con
sus propios proyectos polticos locales. Sin embargo, no se puede olvidar que
existan importantes puntos de consenso entre los intereses regionales y
centrales. Esos puntos fueron de gran significado para el establecimiento de la
unidad entre pueblos tan distintos y geogrficamente tan alejados. Como
representante de puntos convergentes, el estatuto de la esclavitud enmarc
339
DOLHNIKOF, Miriam. As elites regionais e a construo do Estado, in JANCSO, Istvn
(org.). Brasil: formao do Estado e da nao. So Paulo/Iju : Editora Uniju/FAPESP/Hucitec,
2003, p. 432.

217
todos los proyectos, sea local, sea central. Los informes sobre los episodios
desarrollados en Hait de los finales del siglo XVIII y los comienzos del XIX340,
estaban siempre presentes, como un fantasma que asombraba los discursos
de las lites, fuesen de Ro de Janeiro, de Pernambuco, del Par o Maranho.

En ese sentido, la primera mitad del siglo XIX en Brasil, fue


caracterizado como de gran incertidumbre y posibilidades. Las crisis del
Antiguo Rgimen generaba un gran vaco en el orden y poder. Para llenar ese
hueco, la propuesta originaria desde las lites de Ro de Janeiro era relevante.
Pero, el proceso fue desarrollado con muchas dificultades, conflictos y
concesiones. Uno de los aspectos peculiares del ambiente de las culturas
polticas de Brasil al inicio del siglo XIX fue, es indudable, el carcter de
simultaneidad del proceso que ciment, de forma paralela el desarrollo de la
prensa peridica, a la vez de la formacin del Estado Nacional. Respecto a
eso, los autores Morel y Barros indican que [] a palavra impressa circulava e
ajudava a delinear identidades culturais e polticas.341

La llegada de la Corte a Ro de Janeiro trajo nuevos hbitos para el


cotidiano de la, hasta entonces, colonia. Novedades en la convivencia social,
formacin de un pblico de lectores, estructuracin de una vida urbana,
estaban entre los nuevos factores. Dicho eso, la publicacin de un peridico

340
O Hait fue la primera colonia da Amrica Latina a lograrse independiente de su metrpoli, la
Francia, y el primero Estado de las Amricas a abolir la esclavitud negra. En el perodo
colonial, llamease San domingos y ocupaba la porcin occidental de la isla Hispaniola, mientras
la parte este, tambin de nombre San domingos, era colonia de Espaa. En el siglo XVIII
representaba extraordinaria importancia econmica para Francia, responsable por dos tersos
del comercio exterior del Imperio y ms grande mercado del trfico negrero europeo. Tras
violentas luchas, Jean-Jacques Dessalines, un ex esclavo que ascendiera a la patente de
general asumi el mando y, en 1 de enero 1804, los esclavos libertos victoriosos proclamaron
la independencia de Hait, apoyndose en argumentos de la Ilustracin y de la Revolucin
Francesa. As que Hait fue el primero y nico pas de las Amricas a asociar la independencia
al fin de la esclavitud. En las otras colonias francesas en Nuevo Mundo, como Martinica y
Guadalupe, la esclavitud sigui hasta 1848. Lo mismo ocurri en otras colonias de Amrica,
adonde las guerras fueran favorables a la liberacin de esclavos que lucharon al lado de los
ejrcitos revolucionarios, pero ello no garantiz la abolicin de la esclavitud. Para profundizar el
tema considerar JAMES, C. L. R. Os jacobinos negros. Toussaint LOuverture e a revoluo de
So Domingos. So Paulo: Boitempo, 2000; PATTEE, R., Jean-Jacques Dessalines, fundador
do Haiti. Molina y Cia Havana, 1936; ROUSSIER, P. Lettres du Gneral Leclerc, Commandant
em Chef de lArme de Saint-Domingue en 1802. Societ dHistoire de Colonnes Franaises.
Paris, 1937.
341
MOREL, Marco; BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder. O surgimento da
imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: D&PA, 2003.

218
con carcter oficial atenda las exigencias de ese nuevo contexto. Por ello, el
10 de septiembre de 1808 fue publicado el primer nmero de la Gazeta do Rio
de Janeiro. Los asuntos ms presentes a lo largo de las pginas del peridico
eran la divulgacin de los actos del gobierno, las cuestiones de legislacin
adems de la ciencia poltica. Importa presentar, por ejemplo, la primera de las
noticias que fue estampada en el peridico

Os dois navios americanos que ltimamente arribaro ao Texel, no podem


descarregar suas mercadorias, e devem immediatamente fazer-se vela, sob
pena de confiscao. [...] em virtude de um Decreto Imperial, todos os navios
Americanos sero detidos logo que chegarem a qualquer porto da Frana.342

Escusado decir que en aquel entonces, la ciudad de msterdam estaba


bajo el control de Napolen.

Todos los temas que eran tratados en las pginas del peridico pasaban
por riguroso control de censura regia. De ah, la publicacin estaba en acuerdo
con los modelos propuestos desde el Antiguo Rgimen, con claro objetivo de
legitimacin de la monarqua absoluta. En efecto, en ese periodo no se puede
decir que la prensa en Brasil era un espacio de discusin poltica, tampoco de
debate pblico. Respecto a eso, los autores Marco Morel y Mariana M. Barros
comentan que [] a imprensa peridica, embora disseminasse informaes,
opinies e idias, no pratica o debate e a divergncia poltica, no contexto do
Absolutismo (ainda que ilustrado) portugus. [...]343

En realidad, el peridico que comenz el debate poltico en Brasil fue


Correio Braziliense, editado en Londres, por Hiplito da Costa. En las lneas del
peridico son tejidas fuertes crticas a las Cortes instaladas en Ro de Janeiro.
A ejemplo de otros de su tiempo, Costa establece la condicin de pieza clave
en la maquinaria de crticas de carcter revolucionario que enmarc la
formacin de la opinin pblica, de manera especial de la segunda mitad del
siglo XVIII y comienzos del XIX.

No obstante, el peridico Correio Braziliense no estaba legalizado en


Brasil, y su circulacin se haca de manera clandestina. Sin embargo, en el

342
Gazeta do Rio de Janeiro; 10 de setembro de 1808, n. 01.
343
MOREL Y BARROS, op, cit, p. 17.

219
perodo de 1808 hasta 1820, desarroll cierto debate, todava restringido,
debido al control y la censura.

El debate pblico y poltico hasta entonces se haca desde un abanico


estrecho de peridicos, representados principalmente por el Correio
Braziliense, crtico muy cido de la Monarqua, y por extensin, del Antiguo
Rgimen, y de otro lado, la Gazeta do Rio de Janeiro, defensora de los
cimientos monrquicos.

La libertad de imprenta solamente lleg con influencia de las cuestiones


desarrolladas en la Pennsula Ibrica, con sus caones liberales y las luchas
all realizadas. As, de manera sencilla pero muy importante , se puede decir
que la Constitucin de Cdiz fue la primera en tratar del tema de la libertad de
prensa. A su vez, Portugal, con sus revueltas de Oporto, miraba Cdiz como su
fuente inspiradora. De ello, la libertad de imprenta en Brasil estuvo codo a codo
con el establecimiento del debate poltico en Portugal y Espaa. Pero, a partir
de 1820, el campo de la prensa tuvo un impulso significativo. El proceso de
independencia trajo importantes situaciones de cuestiones claves para el futuro
de la nacin, y dichas cuestiones ocupaban de manera destacada las pginas
de los peridicos. Es relevante el hecho de que el debate no qued restringido
a los peridicos. Tambin estaba presente en otros escritos como panfletos,
cartas, manifiestos, carteles y otros. De todos modos, la gran novedad fue la
presencia de lo que se puede llamar impresos de libre circulacin. Era algo
novedoso, adems de gran importancia para los sucesos polticos. As que
importa destacar que todas las revueltas y/o revoluciones de la primera mitad
del siglo XIX estuvieron llenas de influencias del debate realizado desde la
prensa.

Asimismo, hay que tener en cuenta que la trayectoria de la prensa en


Brasil no se llev a cabo de manera tranquila, tampoco siempre en ascensin.
Ocurrieron avanzos y contratiempos. Por ejemplo, los revolucionarios de
Pernambuco en 1817 usaban con amplitud la prensa clandestina que disponan
entonces. Por su parte, Pedro I intent acabar con esa libertad, como por
ejemplo con la disolucin de la Asamblea Constituyente en 1824. Con la salida
de Pedro I y la formacin de un gobierno de regencias, hubo una relativa
libertad de expresin, y con ella, nuevas posibilidades de prensa. En ese

220
perodo, conocido en Brasil como Perodo Regencial 1831-1840, se
publicaron un manantial de peridicos.

Caracterstica del momento considerado, en los diversos ambientes y


dimensiones, se produjeron muchos cambios que fueron procesados de
manera muy intensa. Eso fue observado, por ejemplo, en campos como la
economa, la poltica, la cultura y, en el caso que aqu se considera, el
escenario en las culturas polticas, como se daba en la prensa. De ello, se
puede decir que aquel contexto fue enmarcado por lo hibrido, o sea, estaban
en confrontacin por un lado, las antiguas tradiciones que cimentaban el
pasado colonial, y de otra parte, las significativas influencias del liberalismo en
el llamado Mundo Atlntico.

Para una comprensin ms cercana a esa situacin, se puede


considerar, como han hecho algunos de los autores que tratan del tema, los
casos directamente relacionados con las influencias de la prensa en los
hechos. Por ejemplo, la nombrada Conjurao Baiana en 1789 344, fue
duramente reprimida. Para ello, las fuerzas de represin partieron de la
circulacin de 12 manuscritos en lugares pblicos.

Una vez ms, importa considerar las posiciones de Marco Morel. Segn
l, aunque ya hubiera prcticas de una prensa peridica, exponer hojas en
lugares pblicos sigui como hecho fuera de lo normal. Sin embargo, el anlisis
de informes diplomticos permiti a Morel hacer referencia a un abanico de
posibilidades para la circulacin de ideas, a la vez, de culturas polticas. En
medio de la situacin de transicin, muchos de los factores del Antiguo
Rgimen permanecan, como por ejemplo, las proclamas, adems de una
teatralizacin poltica.

344
Revuelta social de carcter popular que ocurri en Bahia en 1798. Tuvo importante
influencia de los ideales de la Revolucin Francesa, con objetivos de emancipacin y de
alteridades polticas, econmicas y sociales. El estopn tiene como explicacin la insatisfaccin
por la cobranza de impuestos sobre alimentos bsicos, aadido del fuerte controle del sistema
colonial portugus especialmente en aqul momento. Los revoltosos deseaban la implantacin
de una Repblica y la abolicin de la esclavitud. Sin embargo, antes que el movimiento ganase
fuerza, fue delatado por uno de sus integrantes. As que muy pronto, las fuerzas del gobierno
encarcelaron sus integrantes. Algunos de ellos fueron deportados, mientras otros, como ocurri
en muchos casos similares, fueron ejecutados en plaza pblica. Para profundizar el tema
considerar MALERBA, J. (org.) A independencia brasileira Novas dimenses. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2006.

221
Aunque se deba tener en cuenta que las investigaciones de Morel se
orientaron desde Ro de Janeiro, sus anlisis pueden ser tiles para entender,
en gran medida, algunas de las principales ciudades de Brasil, y entre ellas, la
regin de Olinda y Recife, nudo de los factores aqu considerados. Importa
considerar que aun con la importancia de la prensa como factor formador de
los perfiles de la nacin que estaba en formacin, la historia de los peridicos
de aquel entonces debe ser contextualizada con los dems aspectos de la
poca. De modo que interesa considerar los mltiples elementos de
sociabilidades y de convivencia social y poltico que estaban en desarrollo.

El perodo que aqu se aborda, o sea los primeros decenios del siglo XIX
en Brasil, trajo, de manera dialcticamente imbricada, factores como la
creciente sociabilidad, el impulso de la prensa, y la composicin de las culturas
polticas que enmarcaron aquel periodo y aquel espacio.

4.1 Un cura de la arte de hacer carapuchos: Miguel do Sacramento Lopes


Gama, el Cura Carapuceiro

Fue en medio a esos contextos que vivi el Cura Miguel do Sacramento


Lopes Gama, que despus fue apodado como el Cura Carapuceiro. Por su
actuacin y presencia en los debates, se puede decir que Lopes Gama vivi a
la par que particip de la construccin del Brasil naciente.

Lopes Gama naci en la ciudad de Recife, en el ao de 1793. Respecto


a los orgenes de la familia, era de matiz urbano. El patriarca de la familia era
portugus, de nombre Joo Lopes Cardoso Machado, con formacin en
medicina por la Universidad de Coimbra. Desde esa condicin, fue involucrado
en cargos pblicos, donde, en 1783 fue nombrado como Delegado de la Real
Junta de Proto-Medicato en Pernambuco. Por parte de su madre, era brasilea,
y se llamaba Ana Bernarda do Sacramento Lopes Gama, y provena de una
familia de miembros vinculados a la ilustracin portuguesa.

Las referencias a la familia de Lopes Gama son de importancia, pues su


to abuelo, llamado Jos Fernandes Gama, traductor de algunas obras de
relieve, como por ejemplo las de Ovidio, tuvo un intenso y acalorado debate
222
con Fray Caneca, por medio de las pginas de la prensa. Mientras se
producan los hechos de las revoluciones en Pernambuco, como en 1817 y
1824, y sobre todo cuando estuvo encarcelado como lder de las revueltas,
Fray Caneca dedic parte significativa de sus escritos como contestacin al
peridico llamado Arara Pernambucana. Dicho peridico, escrito por el to
abuelo de Lopes Gama, trataba a los revolucionarios como asesinos. En
respuesta a eso, Fray Caneca apodaba el editor del Arara como el rey de los
ratones. Por ese breve comentario, se puede percibir que las ascendencias de
Lopes Gama estaban involucradas en el medio poltico influyente en
Pernambuco, con cargos en la administracin de la provincia, y as, con
posiciones en defensa de intereses de la situacin y el orden entonces
establecido.

Para comprender mejor la posicin poltica de Lopes Gama, es


necesario abordar su formacin. Comenz sus estudios religiosos en 1805
ingresando en el Monasterio de So Bento de Olinda. En 1808 fue consagrado
monje benedictino en el Monasterio de So Bento de Salvador de Baha. Volvi
a Recife en fecha desconocida, pero se hizo cura secular en 1835. En su
itinerario, Lopes Gama tuvo muchas caras: fue cura, poltico, profesor, escritor
y periodista.

Adems de su actuacin como cura, donde tuvo gran importancia debido


a su elocuencia y desarrollo de ideas, Lopes Gama muchas veces elegido
Diputado por la Provincia, e incluso en las Cortes Generales en Ro de Janeiro.
Importa todava considerar que l fue Diputado no solamente por la Provincia
de Pernambuco, sino, por otras, como la Provincia de Alagoas, hecho que
representa una influencia poltica del personaje ms all del nivel local. De ello,
se puede decir que Lopes Gama tuvo un papel poltico muy intenso, con
influencia provincial, adems de nacional.

En cuanto al campo de la educacin, Lopes Gama estuvo en diversos


cargos directivos. Por ejemplo, fue Visitador de las clases primarias y
secundarias de Recife345; fue Director del Liceo Provincial adems del Curso

345
Los Visitadores eran inspectores que fiscalizaban las escuelas de primero y segundo grado
en la poca del Brasil provincial. Para conocimiento respecto al tema considerar: CARVALHO,
Marta Maria Chagas de. A configurao da historiografia educacional brasileira. In FREITAS,
Maro Cezar. Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998.

223
Jurdico de Olinda. Fue tambin nombrado Director General de Estudios,
puesto clave en la educacin de aquel entonces. Fue profesor del Seminario y
del Colegio de las Artes. Todos esos cargos son demonstraciones de la
influencia de Lopes Gama en la Provincia de Pernambuco. En el campo de la
literatura, fue traductor de muchos libros y textos para el portugus, adems de
algunos de su propia autora, como Lioes de eloquencia nacional, que sali a
la luz en 1847. Sin embargo, el campo de gran influencia, a travs del cual l
logr importancia, fue el periodismo.

En realidad, la prensa ya estaba auxiliando a los revolucionarios


pernambucanos en la Revolucin de 1817. Un dato curioso es que, malograda
la Revolucin, las fuerzas realistas nombraron a Lopes Gama como
responsable por la mquina tipogrfica que fue confiscada, hecho que
representa su posicin en el conflicto. En 1822, Lopes Gama public el
peridico O conciliador nacional, que, sin embargo tuvo vida breve.

Importa subrayar que en aquel entonces se desarrollaba un ambiente de


fuerte agitacin ideolgica que era, en su momento, muy alimentado por
debates en la prensa. Como ejemplos, se puede considerar peridicos como
Tiphis Pernambucano, publicado por Fray Caneca, y Sentinela da Liberdade na
Guarita de Pernambuco, por Cipriano Barata. Esos peridicos actuaron con
gran influencia en los movimientos de 1824 en la Provincia de Pernambuco,
conocidos, como ya referido, como la Confederao do Equador.

Derrotada la Confederao do Equador, una vez ms, las fuerzas


represivas actuaron de manera muy intensa sobre todas las instancias que
demostrasen alguna libertad de opinin. Fue la reaccin personificada en
Pedro I, con el cierre de la prensa libre, adems de la Asamblea Constituyente
en Ro de Janeiro.

Ese escenario cambi con los Gobiernos de las Regencias, tras la


abdicacin de Pedro I en favor de su hijo Pedro de Alcntara, despus, Pedro
II. Mientras duraron las Regencias, se vivi una cierta estabilidad poltica en la
Provincia de Pernambuco, hecho del que se haca eco la prensa, que as tuvo
alguna libertad. Fue en ese contexto que Lopes Gama comenz la publicacin
del Peridico O Carapuceiro, su principal obra, adems de ser la que aqu ms
interesa. Como expresin del papel de ese peridico, Lopes Gama pas a ser
224
apodado como el Cura Carapuceiro. As que es relevante detenerse en el
anlisis del peridico, sobre todo para entenderlo como vehculo de expresin,
adems de representacin de las culturas polticas donde el Cura Lopes Gama
vivi, siendo, a la vez, producto y productor, simbiticamente puesto, en
interactividad constante.

Desde luego, el redactor del Carapuceiro desarroll una condicin de


estrategia para su peridico. Lopes Gama presentaba el Carapuceiro como un
peridico sempre moral e s per accidens poltico, hecho que colocaba el
peridico como tpicamente de costumbres. As pues, Lopes Gama pasaba a
un periodismo de la crtica social, preocupada con las reformas morales,
siempre utilizando un lenguaje de humor y stira. En esa lnea, el peridico
presentaba la expresin Ridendo castigat mores, o con la risa se corrigen las
costumbres. El Carapuceiro comentaba que su tarea era combater por meio
do estilo faceto os vcios ridculos346.

La posicin de estrategia asumida por Lopes Gama en el Carapuceiro


puede ser perceptible en sus comentarios:

Enquanto outros peridicos de alto coturno todos se empregam na poltica,


uns explicando direitos e deveres sociais, outros levantando questes
sutilssimas [...] eu que sou um piegas no crculo dos gladiadores
periodiqueiros, no me meterei nesses debuxos, nem minha inteno pr-me
s escapelas e tracamundas com meu prximo [...]347

Respecto a las caractersticas materiales del peridico, era editado en la


Calle de las Flores, 18, en Recife, Peernambuco. Su configuracin tena 21 por
15 cm, con cuatro pginas de dos columnas y exhiba en su portada la tienda
de sombreros, donde en la barra se acercaban dos clientes de aspecto
importante. En la pared, quedaban pendientes otras cosas como la Mitra, la
Corona, Sombreros y Carapuchos. En definitiva, el tendero era el propio Lopes
Gama.

346
O Carapuceiro, n. 1 (17/01/1838).
347
O Carapuceiro, n. 1 (17/04/1832).

225
Portada del Periodico O carapuceiro. Edicin facsimilar. Prefeitura da Cidade do Recife:
Fundaco de Cultura Cidade do Recife, 1983.

Sin embargo, el peridico estaba sumergido en las cuestiones y luchas


polticas. Hecho que se nota desde una rpida mirada a las hojas del mismo.
Todava, importa subrayar un dato clave: en el peridico, fue entablada una
estrecha relacin entre el mbito poltico con el cotidiano. Eso lo puso una
situacin algo distinta de los dems que eran editados en el Brasil de entonces.
Es decir, eran tratados temas como costumbres, moda, comidas, bailes,
enfermedades, fiestas, fechas especiales como la navidad, entre otros. Esos
asuntos garantizaban gran popularidad al peridico.

Respecto a dicha popularidad, las investigaciones de la autora Pallares-


Burke dan cuenta que

O Carapuceiro transformou-se em elemento bastante poderoso na nova e


influente rede de comunicao que atravessava as fronteiras das Provncias e
as barreiras polticas na primeira metade do sculo XIX no Brasil. Reeditado
[...] em Recife e no Rio, alm de ter artigos especficos reproduzidos em

226
diferentes peridicos, [...] o Carapuceiro oferece bom exemplo da atividade
econmica e estimulante da incipiente imprensa brasileira.348

Otro factor que expresa su popularidad fue la larga presencia de


anuncios en el peridico y en el caso de un anuncio del Dirio de Pernambuco
con fecha de 19 de abril de 1938 que puso a la venta una coleccin del
Carapuceiro de 1837 y 1838, cuando las ediciones conmemoraban su
centenario. Otro ejemplo del alcance de los artculos del peridico se puede
percibir cuando Lopes Gama ocup el escao en la Asamblea General
Legislativa, en Ro de Janeiro, en 1840. Entonces el peridico de Ro de
Janeiro llamado O Despertador public O Carapuceiro na Corte.

En 1832 fueron publicados 32 nmeros. Ya en 1833, el total llegaba a


85, con el nmero de pginas de 340. En 1834 fueron 48. En los aos de 1835
y 1836 el peridico fue trasladado para las columnas del Dirio de
Pernambuco. En 1837, el Peridico O Carapuceiro pas a ser confeccionado
en las propias oficinas y talleres del Dirio de Pernambuco. En 1838 fueron 73
nmeros. En 1839, una periodicidad algo menor, con 53 ediciones. En 1840, la
publicacin fue realizada hasta el mes de Mayo, contando con 17 numeros.
Hubo entonces un hueco, hasta 1842, con 78 nmeros. El Dirio de
Pernambuco sigui publicando O Carapuceiro hasta 1844. De ah se puede
deducir que ese material constituye importante fuente de investigacin para las
ms variadas temticas.

Fonte: O Carapuceiro Edicin Facsimilar. Fundacin de Cultura da Cidade de Recife, 1983.

348
PALLARES BURKE, Maria Lcia Garcia. Nsia floresta, O Carapuceiro e outros ensaios de
traduo cultural. So Paulo: Hucitec, 1996, p. 134.

227
Mirando un poco ms de cerca los escritos de Lopes Gama se puede
notar que sus lectores formaban un pblico con intenciones y defensas
establecidas. Todo ello estaba inmerso en un contexto de importantes cambios
en los espacios polticos. Destacando su propia actuacin como periodista,
Lopes Gama escribi:

Mas que importa que o Carapuceiro grite contra esses e outros vcios [...]
porque palavras no reforam os homens. O que os h de reformar a boa
educao religiosa e civil, o governo enfim, que tem uma influencia imediata
sobre os bons e maus costumes dos Estados.349

Sin embargo, lo que Lopes Gama llamaba religin estaba basado en la


ilustracin portuguesa de los finales del siglo XVIII, aunque se expresase en un
lenguaje muy irnico y algo jocoso. Como en todos los temas que abordaba en
las pginas del peridico O Carapuceiro combata cualquier exceso. As, en
mbito de la poltica, sigui ese principio.

Para empezar, se puede definir el Cura Carapuceiro, clasificndolo como


un Monrquico Constitucional. Pero esa clasificacin queda algo simple,
porque considera su pensamiento y posicin desde el decenio de 1830. En el
perodo anterior l fue mucho ms conservador. En el peridico escrito por
Lopes Gama, el Conciliador Nacional asumi una actitud muy reaccionaria,
urdiendo un anlisis con acidez extremada para los hechos y los sujetos que
participaron de la Confederacin del Ecuador, aqu ya referida. Por lo tanto, no
constituye tarea sencilla realizar un modelo poltico para el personaje central
que aqu se presenta. Por eso, la trayectoria de vida de Lopes Gama, teniendo
en cuenta sus orgenes familiares, los enlaces polticos, adems de su contexto
poltico y social, debe ser considerada para mejor acercamiento y comprensin
del sujeto, adems de las culturas polticas all engendradas.

Siguiendo lo ya comentado, el to abuelo de Lopes Gama fue enemigo


de Fray Caneca en el comienzo del decenio de 1820. Entonces se vuelve ms
fcil comprender sus crticas clidas al movimiento de la Confederacin del
Ecuador a lo largo de su vida, dato que tuvo vinculaciones familiares en contra
de los rebeldes de 1824. Eso tambin explica la gran rivalidad con Manuel
Carvalho Paes de Andrade, lder del levante, con quien Lopes Gama tuvo

349
O Carapuceiro, n. 32 (24/11/1832).

228
muchas peleas mientras estaba como Director del Colegio de rfanos, en
1835. Mientras Lopes Gama solicitaba fondos, el entonces Gobernador Paes
de Andrade le imputaba de mala gestin de recursos. Segn historiadores de
ese perodo, como Amaro Quintas, la rivalidad estaba basada en peridicos,
donde Lopes Gama realizaba muchas crticas, apodando la Confederao do
Equador como un episodio de quixotal revolta republiqueira. O sea, el
embate poltico entre esos dos personajes de la poltica de Pernambuco ya se
extenda por largo tiempo.

De ese modo, se puede constatar que Lopes Gama tuvo su comienzo en


la vida poltica apoyado en los sectores ms conservadores de la Provincia. El
autor Evaldo Cabral de Melo hace un anlisis de ese comienzo de Lopes Gama
en el escenario poltico aseverando que

O fato que Lopes Gama comeou suas atividades sob a proteo do setor
mais reacionrio da Capitania, que no era a grande propriedade territorial,
mas o crculo de comerciantes reinis e de altos funcionrios pblicos a que
estavam ligados seu pai, cirurgio portugus radicado na terra e casado com
brasileira de famlia influente, mas de origem urbana. [...] Lopes Gama
comeou sua marcha para o centro do espectro poltico, lanando-se
atividade jornalstica e colaborando com a Junta [...], de cujo dirio foi
diretor.350

Por consiguiente, la trayectoria de Lopes Gama pas por algunos


cambios significativos. En el comienzo de su itinerario periodstico fue lo que se
puede nombrar como una derecha conservadora, en el perodo de 1820 hasta
1824. Importa tener en cuenta que fue el ambiente del final del perodo colonial
y los comienzos del Primer Imperio brasileo. Para los aos finales de su vida,
l fue hacia la izquierda liberal, en la fase de 1845 hasta 1848. Sobre eso, hay
de considerarse el contexto histrico de olas revolucionarias en Europa y otras
partes del mundo, lo que llegaba a Brasil con levantamientos en muchos
puntos, con cuestionamientos al orden imperial.

Para mejor ejemplificar esa condicin, se puede considerar, por su


actuacin como periodista, sus comentarios en el peridico Sete de Setembro.
En l, Lopes Gama desarroll crticas cidas a la gran propiedad rural y a los
grandes propietarios de tierras:

350
MELLO, Evaldo Cabral de. O carapuceiro, crnica de costumes. So Paulo: Companhia das
Letras, 1996, p. 13-14.

229
[] Posterguemos nomes que no fazem ao caso; atentemos para as coisas,
e conhecemos que os regressistas, os reorganizadores, os ordeiros de agora
so ou querem ser os patrcios em Roma, ou os senhores Feudais da meia
idade. Como estes aqueles propugnam, no pelas invariveis leis da vida
social, seno por formas variveis de organizao enferrujadas do tempo,
destrudas na razo da conscincia pblica. E ser justo que alguns membros
da comunidade, absorvam custa de dos demais as vantagens reais,
atribuam-se e concentrem em suas mos ambiciosas o monoplio do poder e
da riqueza? O povo excludo [...] dever ficar neste estado de abatimento e de
torpor, e carregar com todos os nus da sociedade, sem outra compensao
mais, do que a misria, a nueza, e a fome? [...] a faco reorganizadora
trabalhava para isso, preparava comoes terrveis e uma conflagrao geral
do Brasil.351

Todava considerando la historiografa respecto a esos elementos,


Glucio Veiga relaciona el discurso de Lopes Gama con los postulados
defendidos por las ideas de Saint-Simon. Con dichos referenciales, importa
considerar los elementos que entonces enmarcaban el contexto y que pueden
ayudar a un mejor anlisis del personaje Cura Carapuceiro.

El perodo de finales del decenio de 1810 y los comienzos de 1820


puede ser definido como de grandes agitaciones en el llamado mundo lusitano
y brasileo. Fueron muchas las conspiraciones de carcter poltico y
autonomistas, con colores liberales y republicanos. Sin embargo, esos levantes
fueron sistemticamente desbaratados por la Monarqua establecida en Ro de
Janeiro. Con conexiones fuertes con sectores reaccionarios de la Provincia de
Pernambuco, y al inicio de su carrera poltica, educacional, adems de
periodstica, Lopes Gama mantuvo su posicin aliada a su familia. As se
puede decir que fue una fase conservadora de Lopes Gama y del Imperio
Brasileo.

No obstante, a finales de su vida, el contexto haba cambiado. Para


acabar la dcada de 1840, empezaba el Segundo Imperio, cargado de notables
cimientos liberales. En conexin con los sujetos involucrados con la economa
urbana, Lopes Gama hizo fila con aquellos que estaban en contra del control
aristocrtico en Pernambuco. Se puede decir que fue la fase liberal del Cura
Carapuceiro. Es cuando se llega esta fase que l despierta ms inters: un
tiempo intermediario, entre los dos anteriormente considerados. Fue

351
Sete de Setembro, n. 17 (04/11/1845).

230
exactamente ah que Lopes Gama desarroll la principal fase del peridico O
Carapuceiro, o sea, entre 1832 y 1842. Un tiempo con muchos factores
significativos fue el perodo de las Regencias. En lneas generales, el periodo
conocido como las Regencias352 en Brasil fue localizado entre los aos de 1831
y 1840. En ese recorte temporal el Emperador Pedro I abdic, cuando su hijo,
Pedro de Alcntara contaba con 5 aos de edad. Segn la Constitucin
entonces vigente, el pas debera ser gobernado por Regentes, hasta que el
heredero de la Corona llegase a su mayoridad, o sea, 18 aos. Quedaba claro
que este era un factor de gran efervescencia poltica y de gobierno, con efectos
de inestabilidad, adems de oportunidad para muchos levantamientos,
protestas y revueltas.

La historiografa dedicada al tema, enfatiza cuestiones complicadas para


el escenario poltico, ambiente de las culturas polticas de entonces. La
integridad poltica del pas que estaba an en construccin estaba amenazada.
Levantes y protestas en muchos rincones del pas explotaban con intensidad.
Sin embargo, en la Provincia de Pernambuco, con tradicin, adems de
protagonismo revolucionario, las cosas estaban tranquilas. As que, en aquel
periodo, hubo una relativa estabilidad poltica en Pernambuco. En medio a todo
eso, Lopes Gama realizaba sus escritos. As que sus temas estuvieron
involucrados en asuntos sobre el rompimiento de la unidad nacional.

Desde ese punto, interesa tratar los aspectos de Lopes Gama respecto a
la nacin. Importa considerar algunas de las principales bases para el
tratamiento de una situacin tan compleja. As, la cuestin sobre cmo fue
formalizado el concepto de nacin en los discursos de Lopes Gama, basados,
a su vez, en elementos que dieron las caractersticas nacionales, adems de
identidad. Asimismo, importa observar que las fuentes clave abordadas, el
peridico O Carapuceiro, ofrecen la importante condicin de percibir los temas
de matiz poltico, articulados con el rutinario de los distintos sujetos del
proceso. Aunque en su portada el peridico considerado estampaba que era

352
Para mejor conocimento sobre ello, considerar autores como WERNET, Augustin. O perodo
regencial (1831-1840). So Paulo: Global, 1982; MOREL, Marco. O perodo das regncias
(1831-1840). So Paulo: Zahar, 2003; CARVALHO, Jos Murilo de. D. Pedro II: ser ou no ser.
So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

231
so per accidentes poltico, se pudo notar que se trataba de una importante
estrategia, y que obtuvo xito.

En ese sentido, vase cmo Lopes Gama desarrollaba su concepto de


nacin. Como ya referido, el peridico O Carapuceiro disfrut de relativa
condicin de libertad, caracterstica del perodo de las Regencias en Brasil. Las
posiciones del Cura Carapuceiro estaban en acuerdo con otras situaciones por
l asumidas: siempre en bsqueda de un medio trmino, un punto de equidad.
De modo que no le gustaban los extremos. No le atraa el Liberalismo, tampoco
el Absolutismo. l defnda la Monarqua Constitucional. Respeto a la
democracia, Lopes Gama era an ms sarcstico, pues sola repetir cmo
hacer una democracia, siquiera soberana popular en un pas lleno de
esclavos? Para l, eso era una broma, y muy peligrosa. Lopes Gama
subrayaba que Igualdade no Brasil! um sonho, uma utopia, porque se h
pas eminentemente aristocrtico, o nosso.

De otra parte, no le gustaban aquellos principios del Absolutismo. Al


revs, l atacaba con ferocidad los apodados como colunas353, o sea,
aquellos que miraban la reconduccin de Pedro I al trono, o la restauracin del
Absolutismo en Brasil.

De modo que, en 1832, Lopes Gama trae a la luz un interesante poema


satrico en contra de las ideas restauradoras. Se trataba del poema intitulado A
Columneida Poema heri-cmico em quatro cantos. Adems, estn
presentes a lo largo de las pginas del Carapuceiro, la figuras de ironas y de
stiras direccionadas sea a los revolucionarios liberales, sea a los
restauradores absolutistas. Tanto es as que en la edicin de finales de 1832,
Lopes Gama escribi:

Nestes tempos de festas he, que os tollineiros mais se regalan custa dos
palpavos; [...] se antes disso Pinto Madeira e o Benze-cacete, [...] no
capitanearem alguma falange de cristo velhos, amigos do trono, do altar e das
coisas alheias, e no vierem dar cabo de todos os liberais, que j esto
vestidos e calados no inferno [...] e de envolta com aqueles no tirarem o vulto
ao pobre Carapuceiro, que alis s lhes deseja menos ignorncia e mais

353
Apodo a los del bando que representaban la columna, un grupo asociativo de apoyo al
absolutismo.

232
vergonha, porque para ser escravo voluntrio so precisas muita estupidez e
demasiada safadeza.354

El tratamiento que fue utilizado consideraba entonces aquellos liberales


como rebeldes asesinos y los absolutistas como esclavos voluntarios. Sea
como sea, quedaba claro que Lopes Gama estaba en contra de todas las
posibles amenazas a al orden establecido.

En el contexto donde la nacin enfrentaba el peligro de desmonte, Lopes


Gama defendi la manutencin de la Monarqua Constitucional Representativa
como una especie de puerto seguro. Para l, el rgimen representativo era
una fase, una transicin para un futuro mejor. Ese futuro, podra ser una
Repblica, pero, un futuro que estaba an muy lejos. En ese sentido, l
reflexion:

[] sou muito, e muito Republicano em theoria, e os mesmos republiqueiros,


capadocios e velhaquetes do meu paiz so a causa occasional de eu no o ser
to bem na pratica, [] no vejo a preciza gente com as qualidades e virtudes
indispensveis para uma Repblica [] amo e advogo a Constituio Mixta []
como um meio para algum dia vir o meu caro Brazil a ser Republicano de
todos.355

En verdad, Gama crea en una pacfica revolucin de las ideas y


costumbres, que aunque lentamente, fuese capaz de garantizar lo que
consideraba un futuro mejor. Y aunque no fuese seguidor de una forma de
gobierno, adems de reconocer las dificultades de la Carta de 1824, defenda
vorazmente, mientras se desarrollaba el perodo de las regencias, la Monarqua
Constitucional Representativa. Por eso, en los hechos de la Confederacin del
Ecuador, en 1824, l qued en contra del levante, a la vez que defendi
claramente la Monarqua Constitucional. Un poco despus, en el decenio de
1830, mientras se desarrollaban otras revueltas como aquellas que fueron
nombradas como la Farroupilha, en la Provincia del Ro Grande do Sul, la
Sabinada, en la Provincia de Baha, y la Cabanagem, en Par, Lopes Gama
fue an ms grave, llamando a los revoltosos de republiqueiros, en un tono
muy peyorativo.

354
O Carapuceiro, n. 32 (24/11/1832).
355
O Carapuceiro, n. 34 (06/09/1834).

233
Otro factor a tener en cuenta es la defensa de Lopes Gama hacia un
Brasil unificado. Para l, la antigua colonia de Portugal deba formar una nica
nacin. Esa condicin estaba en claro contraste con los hechos en los otras
partes de Amrica, donde muchas provincias, antes bajo control de Espaa
estaban formando diversos pases. Esas informaciones eran seguramente de
conocimiento del Cura Carapuceiro. El deseo de Lopes Gama fue de
permanecer un territorio largo, ancho y unido, gobernado por una Monarqua
Constitucional Representativa. Por ello l entendi la Repblica como lugar del
desorden, de la violencia, de la anarqua.

Eso se puede notar en una referencia al escrito por Lopes Gama en


artculo de 1839:

[] A nossa Ptria, pois o Brasil, e todos os Brasileiros constituem uma s, e


a mesma famlia. Do que servem esses cimes, essas rivalidades que de dia
em dia vo tomando galga entre as provncias do Imprio, se no para desunir
os Brasileiro, de retalhar esse vasto continente em pequenas e fraqussimas
fraes, e conseguintemente reduzir-nos aos horrores danarquia e precipitar-
nos na voragem da guerra civil, do que temos dolorosos exemplos em nossos
conterrneos dAmrica do Sul? O Brasil todo unido sob o Regime Monrquico
Constitucional Representativo j uma coisa na escala das grandes naes, e
pode chegar ao fastgio da prosperidade, e da Glria; mas o Brasil retalhado
em Provncias um povo miservel, pobre e continuamente batido pelas ondas
sempre agitadas das faces, e fcil preza dousados aventureiros.356

Como se puede notar, algunas de las voces presentes son clave para el
anlisis de Lopes Gama en el contexto de las culturas polticas de aquel
entonces de Brasil. Es el caso de la voz Patria. De acuerdo con las
investigaciones de los historiadores Istvn Jancs y Joo Paulo Garrido
Pimenta, el concepto tuvo significado distinto en la poca de las Cortes
Constituyentes de Lisboa, entre los aos de 1821 y 1822357. En aquel
entonces, para las diputaciones de Baha y de So Paulo, que estaban en las
citadas Cortes, Patria era equivalente a su lugar de origen, que todava no
estaba relacionado a Brasil, sino aquella comunidad donde se haba elegido, o
sea, la Provincia. A su vez, la Nacin a la cual los diputados se sentan
pertenecer era la portuguesa. De ello, lo que se trataba como Brasil quedaba

356
O Carapuceiro, n. 20 (30/05/1839).
357
JANCS, I. e PIMENTA, J. P. G., Peas de um mosaico apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira. In MOTA, C. G. (org.). Viagem incompleta.
Formao histrica. A experincia brasileira. So Paulo: Editora SENAC, 2000.

234
restringido al concepto de Pas. En consecuencia, segn los discursos de los
diputados de Brasil en las Cortes de Lisboa, So Paulo y Baha eran sus
Patrias, Portugal su Nacin, a la vez que Brasil su Pas.

Sin embargo, en los escritos de Lopes Gama, esos tres conceptos


estaban unificados adems de fundidos. Brasil, para Lopes Gama, era a la vez
su Ptria, su Pas y su Nacin. Todo ello considerado, importa tratar del
contexto donde las posiciones de partido eran establecidas en debates
desarrollados en las Cameras de Diputacin o Senado durante el Brasil
Imperio. Ms all de importante con relacin a las culturas polticas del
entonces, fue un gran espacio donde el Cura Carapuceiro actu en su camino
poltico.

En Brasil, el perodo de las Regencias, como ya dicho, fue de


excepcional condicin de ebullicin revolucionaria. La abdicacin de Pedro I fue
tratada como una Revolucin por muchos de los peridicos de entonces. En
esa misma lnea, el Carapuceiro exibi, en julio de 1833, texto donde trat la
abdicacin como A Revoluo de 7 de abril.

Como ya est aqu demostrado, el trmino revolucin tuvo un gran peso


en aquel entonces. Tratando del tema, el historiador Marco Morel 358 defiende
que haba tres alternativas en el escenario poltico, siempre alineadas con los
distintos sectores y/o sujetos y sus respectivas posiciones. De una parte
aquellos que entendan que la revolucin debera ser de pronto denegada,
postura de los absolutistas o ultra-monrquicos. Otra posicin era la de los
liberales conservadores que defendan el complemento y cierre de la
revolucin. Por ltimo, pero no menos importante, los liberales ms radicales,
que entendan que la revolucin deba ir adelante, y seguir. Sea como sea, lo
que quedaba claro era que era imposible huir de la revolucin como tema y
debate. Al fin y al cabo, estaba en pauta las futuras rutas de la sociedad de
Brasil.

Sin embargo, importa acercarse a aquellas que se puede tratar como


vertientes polticas presentes en Ro de Janeiro con aquellas del ambiente de

358
MOREL, Marco. O perodo das regncias (1831 1840). Rio de Janeiro: Zahar editora,
2003.

235
Pernambuco. Son los nombrados Moderados, o la vertiente conservadora del
liberalismo, los Exaltados, o la vertiente ms radical del liberalismo, y los
Restauradores, como ya se ha dicho antes, los absolutistas o ultra-
monrquicos, con importantes asociaciones y conexiones en Pernambuco.

La lnea Moderada en Pernambuco estaba abrigada en la Sociedade


Patritica Harmonizadora, con fecha de creacin el 7 de abril (Abdicacin de
Pedro I), con fines polticos de conciliacin. La composicin del bando estaba
formada por funcionarios pblicos, terratenientes, adems de grandes
comerciantes. Su principal lema era en la manutencin del orden. Segn las
palabras de uno de sus lderes, el objetivo de la Sociedade Patritica
Harmonizadora era apaziguar os nimos, sustar a demisso em massa de
autoridades, amparar os rfos deixados pelas vtimas das revolues
anteriores e defender a Constituio, opondo-se, dentro dos meios legais,
restaurao.359

La vertiente de los Restauradores cre, en los comienzos de los aos de


1830, la Sociedade Colunas do Trono e do Altar. En sntesis, ellos defendan
la gobernabilidad del Emperador sin la Constitucin. Con creciente influencia
en Pernambuco y otras Provincias, aquellos que pasaron al apodo de
Colunas, fueron poco a poco cambiando por restauradores, tras la abdicacin.

Otro grupo importante era la Sociedade Federal de la Provincia de


Paraba. Creada en octubre de 1832, defenda una reforma descentralizadora,
con la autonoma administrativa, jurdica y tributaria de las Provincias. Sin
embargo, esas banderas fueron desmovilizadas desde el rotundo fracaso de la
Confederacin del Ecuador, en 1824. Aunque fuese imputada como ilegal, esa
asociacin tuvo representatividad en el perodo de las Regencias, y el propio
Lopes Gama colabor con ella, redactando el peridico O Federalista, rgano
de comunicacin de la Sociedad Federal. Esa presencia del cura Carapuceiro,
sin embargo, impeda la clasificacin de la Sociedad como revolucionaria, cosa
nunca presente en Lopes Gama.

359
ANDRADE, Manuel Correia de. A guerra dos cabanos. Recife: Editora da UFPE, 2005, p.
24.

236
Se debe tener en cuenta que esas vertientes se mezclaban, a la vez que
se diluan a lo largo del tejido social demasiado complejo. Por eso, es clave
percibir y analizar dichos bandos polticos que fueron institucionalizndose
nada ms declarada la abdicacin de Pedro I. Esas asociaciones y sociedades
eran demasiado representativas en el escenario de las culturas polticas de
Brasil, y estaban definiendo las rutas para la nacin. En cada una de ellas
resida una concepcin de revolucin y de Brasil. As que importa tratar como
esas vertientes concibieron sus ideas y se pusieron con relacin a los hechos
en la Provincia de Pernambuco, en el anlisis de las culturas polticas del Brasil
decimonnico.

En primer lugar los apodados de colunas. Ellos estaban en la fila de la


contra-revolucin. As que negaban la revolucin no slo en tono terico o
discursivo, sino en trminos prcticos como los sucesos de motines o
rebeliones al ejemplo de lo que sucedi en abril de 1832, que por eso qued
conocido como abrilada360; o aun lo que ocurri un poco antes, en noviembre
de 1831, apodado as como novembrada. Estos sucesos fueron notables por
su tono restaurador.

Como se puede notar por las fechas, el peridico O Carapuceiro estaba


entonces en plena circulacin. De ello, queda la pregunta: cmo el peridico
abordaba la cuestin? Desde luego, O Carapuceiro estaba en contra de

360
Revuelta ocurrida en abril de 1832 en la ciudad de Recife en contra el gobierno de la
Regencia Trina. Su principal objetivo era el retorno de D. Pedro I al trono, pues l haba
abdicado un ao antes. El movimiento surgi entre los grandes comerciantes portugueses
ubicados en Recife y en aqul entonces eran hostilizados. Los participantes realizaban sus
reuniones en la sociedad secreta Coluna do Trono e do Altar, de carcter absolutista y
conservador. En Recife promovieron un levante de un batalln bajo el comando del Teniente-
coronel Francisco Jos Martins y del Mayor Jos Gabriel de Morais Mayer, en 14 de abril de
1832. Desde all, sigui para el interior de la provincia de Pernambuco bajo comando del
Teniente-coronel Domingos Loureno Torres de Galindo. Tras tres das, las fuerzas del
gobierno lograron derrotar los revoltosos. Sin embargo, sus principales liderazgos huirn para
interior adonde empezaron la Guerra de los Cabanos. En el ao anterior otra revuelta de
carcter anti-lusitano ya haba estallado en Recife. El foco era los altos rangos y puestos
ocupados por portugueses en la administracin provincial. El movimiento explot en 15 de
noviembre de 1831, cuando militares y populares, bajo el mando del segundo-teniente Joo
Machado Magalhes ocup la Fortaleza de las Cinco Pontas. Las principales reivindicaciones
eran la expulsin de los portugueses absolutistas y conservadores, desarmamiento de los
portugueses, la prohibicin de la llegada de ms portugueses, el cierre de las Asociaciones de
Extranjeros. Tras cuatro das, las fuerzas del gobierno lograron la retomada del controle y puso
fin al movimiento. Para profundizar el tema considerar DONATO, H. Dicionrio das batalhas
brasileiras. So Paulo: IBRASA, 1996. ANDRADE, M. C. de. A guerra dos cabanos. 2. Ed.
Recife: Editora de UFPE, 2005.

237
cualquier protesta, levante, agitacin poltica, en especial caso tuviese
sntomas de republicanismo, adems de tratar esos eventos con irona,
asegurando que en Brasil, la gentes no contenan ninguna vocacin hacia la
democracia.

Con esa posicin, Lopes Gama estaba tejiendo una visin respecto al
Brasil como una sociedad que estaba, en aquel momento inadecuada para la
democracia y la repblica. Su condicin, desde los tiempos de las acciones
para el desmonte y represin a la Confederacin do Equador, a principios de
los aos de 1820, fue orientada para la manutencin del rgimen, o la
manutencin del orden poltico vigente. As que Brasil deba libertarse del
Antiguo Rgimen de manera paulatina y lenta, no como una ruptura inmediata.
Por eso el peridico estaba puesto como vehculo para la discusin de los
factores que proporcionasen una revolucin moral. La idea cimentadora era la
de que las reformas de las costumbres podran resultar en mejor condicin de
la gente para las instituciones democrticas y representativas.

Sin embargo, las posiciones defendidas por Lopes Gama resultaban


para desmontar la idea de revolucin para alcanzar los cambios en el rea
poltica.
[] que a Repblica h de aparecer, no j, porque no nos convm; porque
no temos todos os requisitos para ela, mas mister predisp-la; fazer a
revoluo no fsica, mas moral, a fim de que quando for convinhvel,
estabelea-se e entremos na grande Famlia Americana.361

O sea, que Brasil no tena los requisitos para la Repblica. Qu


requisitos seran estos? De manera sencilla, se puede considerar algunos de
ellos. Desde luego, una preparacin moral cimentada en la ilustracin, adems
de la religin catlica. Con la ausencia de ilustracin al pueblo brasileo,
quedaban inviables los principios revolucionarios y republicanos, que sonaban
para Lopes Gama como aventuras. Por ello, seguir los ejemplos de la Familia
Americana, con su Repblica, significaba un gran peligro. Segn l, solamente
Estados Unidos estaba apto para implementar la Repblica. Brasil debera
mantener el rgimen de Monarqua Constitucional.

361
O Carapuceiro, n. 3 (20/04/1832).

238
No obstante, para Lopes Gama, la Monarqua Constitucional le pareca
una transicin hacia la Repblica. El decenio de 1830 fue el ms adecuado
para una sociedad que estaba an sin preparacin para un rgimen poltico
ms representativo y participativo. Entonces quedaba la duda: cmo se hara
la evolucin con los necesarios cambios hacia la condicin de Repblica? En
respuesta El Carapuceiro public, en julio de 1832, artculo nombrado As
Reformas que indicaban que [] as reformas cumpre marchar com muita
moderao, e prudncia, para que os costumes, uma vez inveterados, formam
uma segunda natureza, e essa no se muda de repente362.

Ms all de todo, el artculo realizaba fuerte crtica a la Revolucin


Francesa, comentando os adoradores de tudo quanto novo [...] com o
desgnio de dar cabo em tudo, que existia para levantar dimproviso um edifcio
social nunca visto e inteiramente novo363. Las crticas ms fuertes estaban
dirigidas a la idea de abandono de la Carta Constitucional y el retorno al
Absolutismo. Por tanto, solamente la reforma gradual y lenta poda realizar el
cambio en los brasileos para que fuesen aptos para ejercer la ciudadana en
la Repblica. La Constitucin, tampoco la revolucin poda hacer los cambios
para el rgimen representativo y democrtico. Por ello el Cura Carapuceiro
sigui en la defensa de la Monarquia Constitucional.

El Cura Carapuceiro realizaba en sus escritos una crtica acida a


aquellos hbitos definidos por l como inmorales, porque perjudiciales a la
sociedad, y relacionados a sus oponentes polticos. Por ello, los hbitos de sus
adversarios eran representados como oriundos de vicios o de costumbres
perniciosas para la nacin.

En el debate poltico de entonces, los principios defendidos por Lopes


Gama estaban de algn modo cerca de aquellos presentes en el bando
conocido como Patritica Harmonizadora, con nfasis en la cuestin de los
marcos legales como camino para la defensa de la Carta de Constitucin. Pero,
mientras los de la Patritica Harmonizadora establecieron importantes
relaciones con los lderes del Primer Reinado, Lopes Gama estuvo un tanto

362
O Carapuceiro, n. 10 (30/07/1832).
363
O Carapuceiro, n. 10 (30/07/1832).

239
ms radical. O sea, para el Cura Carapuceiro, los enemigos de la nacin eran
los restauradores, nombrados los Colunas.

Entonces, importa tratar de hechos realizados en la regin considerada y


que pueden ejemplificar mejor esa condicin. En los meses finales de 1831
hubo un movimiento que objetivaba restaurar en el trono Pedro I. Su lder fue
Joaquim Pinto Madeira, Jefe Militar de la Villa de Jardim, en el interior de la
Provincia de Cear. Durante la Confederacin del Ecuador, Pinto Madeira
estuvo al servicio de las fuerzas imperiales, y derrot los revolucionarios de la
Villa de Crato, ciudad vecina y que fue protagonista en la Confederacin en el
interior provincial. Por sus hechos al servicio de la Corona, Pinto Madeira fue
nombrado para el cargo de Comandante General de Armas de Crato y Jardim,
por fuerza de un documento real firmado en noviembre de 1824. As que, por
su adhesin al Proyecto de Ro de Janeiro, Pinto Madeira recibi gran poder
poltico en la Regin conocida como Cariri de Cear, mientras alimentaba gran
rivalidad con los otros caciques polticos, en especial, con aquellos de Crato. La
condicin poltica de Pinto Madeira era muy clara: era miembro de la Columna
del Trono, adems de su principal lder en el interior provincial.

Tras la abdicacin de Pedro I, Madeira perdi todas las gracias


concedidas por el Emperador, y las antiguas rivalidades y peleas se
intensificaron, lo que result en duros combates. Como su mano derecha,
Madeira contaba con apoyo del Cura Antonio Manuel de Sousa, personaje de
gran influencia que contaba con muchsimos seguidores. Con la ayuda de
Manuel de Sousa, Pinto Madeira moviliz numerosa milicia que control la
regin a finales de 1831.

Dato curioso le pas al Padre Antonio Manuel de Sousa: con la


imposibilidad de equipar a todos los milicianos con armas de fuego, fueron
armados con palos, incluso una costumbre regional que gener algunas
manifestaciones culturales supervivientes hasta hoy364. Con la presencia de
hbitos cargados de supersticiones de cuo religioso, Manuel de Sousa
realizaba la bendicin de los palos que as quedaban invencibles, para los
364
En los ricones conocidos como Cariri de Cear, existe una manifestacin cultural conocida
como maneiro-pau (palo ligero) que, como un bailar, las gentes imitan aquellos golpes de
pelea armados con palos. Segun estudiosos del tema, ello tuvo relaciones con los hechos de la
ciudad Jardim.

240
hombres de la milicia. Por eso, Manuel de Sousa fue llamado el Cura bendice-
palo, pues consagraba las armas de los pobres milicianos.

No quedaba duda que el levante liderado por Pinto Madeira estaba


cimentado por las ideas restauradoras. Prueba de ello se encuentra en una
proclamacin hecha por l:

Brasileiros, chegada a hora da nossa regenerao poltica. poca em que os


malvados liberais vo ser punidos dos horrorosos crimes por eles perpetrados
[...] jamais retrogradarei meus passos sem que ainda no mais remoto canto do
Brasil no se respeite a religio de nossos pais e o senhor D. Pedro I. [...] Viva
a religio Catlica Apostlica Romana [...]. Viva o nosso adorado Imperador, o
Senhor D. Pedro I [...]. Viva os bons fiis brasileiros em geral, e, em particular,
os grandes habitantes de Jardim.365

Aunque el tono sea de gran efusividad, algunos historiadores dan cuenta


de que Pinto Madeira no era un hombre de letras, y por ello, fue el Cura Manuel
de Sousa que escribi la proclamacin.

Contaminada por una mezcla de factores como la religiosidad fantica,


demasiada pobreza de la poblacin del interior provincial, peleas violentas
entre caciques locales, la rebelin liderada por Pinto Madeira se disemin a lo
largo de muchas partes del Nordeste brasileo. As que el temor del levante
lleg a la capital de Pernambuco, Recife. De ah, algunas medidas preventivas
fueron tomadas, con el pronto armamiento de las fuerzas militares, adems del
envo de tropas hacia el interior para combatir a los rebelados.

Sin embargo, los Colunas explotaron una rebelin en Recife, a 14 de


Abril de 1832. Debido la fecha del evento, la rebelin fue conocida como
Abrilada. Al mando del movimiento estaban tres oficiales del ejrcito que
fueron depuestos tras la abdicacin de Pedro I, pasada haca un ao. La
ciudad de Recife qued bajo el control de los rebeldes restauradores por tan
slo tres das. Asimismo, las fuerzas identificadas con el gobierno instaurado
en Ro de Janeiro salieron victoriosas, y los lderes restauradores se escaparon
para el interior, desde donde desarrollaron cerrada resistencia. Los embates
siguieron hasta 1835, ao de la muerte de D. Pedro I.

365
Instituto Histrico do Piau Casa Ansio Brito. Livro 139-A; Joaquim Pinto Madeira, 1832, p.
132.

241
Mientras se desarrollaban los diversos momentos de los embates
llevados a cabo por los restauradores, la posicin del peridico O Carapuceiro
estaba muy clara: en contra del Absolutismo. Por eso, muchos artculos
vinieron a la luz en las pginas del peridico en ese tono. As, para Pinto
Madeira, los malvados liberais eran los enemigos de bons fiis brasileiros,
para el Cura Carapuceiro, las voces absolutismo, colunas, y despotismo
eran expresiones cargadas de extrema negatividad. La imagen producida
desde las pginas del peridico O Carapuceiro asociaba el coluna al malo
brasileo, o malo ciudadano.

De ah, las puniciones a los integrantes del bando de los Colunas


deberan ser implacables y eficaces. Para entonces, Lopes Gama defendi que
se debera tener cuidado con los magistrados responsables por ejecutar las
faltas, pues, segn l, eran jueces demasiado comprometidos con los
absolutistas. Sea como sea, las preocupaciones de Lopes Gama tenan
fundamento, pues desde finales de 1820, gran parte de los miembros de la
magistratura en Pernambuco era compuesta de Colunas.

Para Lopes Gama importaba la defensa de una causa mayor: la


nacionalizacin del Estado brasileo. En ese sentido en 1832, escribi un
artculo con ttulo No quero me comprometer, donde teje el anlisis de las
posturas del gobierno de la Provincia que no atendi una de las principales
exigencias de los revoltosos: la deposicin inmediata de los portugueses que
ocupaban cargos directivos, incluso de magistrados. Con esa medida, quedaba
clara la condicin, segn Lopes Gama, de un gobierno que no deseaba
comprometerse con nada favorable a la nacionalizacin del Estado.

Con el desarrollo de los sucesos de rebeliones lideradas por Colunas,


las crticas de Lopes Gama fueron cada vez ms fuertes. Y sus palabras
siguieron el mismo tono. Vale la pena considerar los artculos escritos por
Lopes Gama respecto a los hechos de la nombrada Abrilada. En 28 de abril
de 1832, el peridico O Carapuceiro public:

[] da faco mais insolente que tem aparecido no Brazil; quero dizer; a


rebelio dos ingratssimos columnas. A generosidade de mal assente do
Governo, a desassisada tolerncia dos lieberaes no forao capazes de

242
desarmar o dio desses perversos escravos sagrada Causa da Liberdade
Brasileira.366

De acuerdo con su condicin en defensa de la Monarqua


Constitucionalista, Lopes Gama subrayaba la debilidad de los liberales, a la vez
que destacaba los absolutistas como un bando a servicio del despotismo, que
l asociaba a la tirana. Adems, Lopes Gama hizo importantes comentarios
respecto a los pasos que los revoltosos columnas realizaron. Por ejemplo se
puede tratar de lderes como Francisco Jos Martins que

[] depois da abdicao de D. Pedro I passou-se o furablo Inglaterra, e


voltando a Pernambuco metteu-se pelos Mattos, e comeou a ganhar partido
perfazendo com grande empovamento ahuns, a outros com lbia e mil
imbustes que o ex-Imperador o encarregara de revoltar Pernambuco, e
reintegrallo a elle, D. Pedro, no Throno do Brazil.367

En ese punto, Lopes Gama hizo uso de su tono irnico y pas a


relacionar los sujetos como personajes de un gran comdia.

A maior parte de taes columnas pegarao logo na isca, e muitos adoptivos


correro ao general Martins, como se fora a hum Alexandre Magno. [...] no que
mostraro huma finura de estratgia que escapou ao mesmssimo Napoleo.
[...] ah tnhamos o botecudo Pinto Madeira, que he hum Gengisc dos Cariris,
pelo centro, o valento Galinho pelo sul, e D. Pedro pela barra dentro, como
ns por nossas casas.368

De otra parte, Lopes Gama comentaba algunas dificuldades de precisar


las voces para alcanzar ciertos objetivos.

Eu no tenho os precizos pincis, faltam as precisas tintas para debuxar em


hum quadro fiel o que fizerao os verdadeiros liberaes, o Povo Pernambucano
para desbaratar essa horda dinfames escravos. No sei elogiar devidamente a
tantos Patrcios, a tantos Brasileiros; por que cada hum foi hum heroe.369

4.2 Los encapuchados a los lusos y brasileos

Otro tema estuvo muy presente en Lopes Gama de esa fase. Se trata de
un tema de suma importancia en todo el anlisis del proceso de independencia
brasileo. Es el tema del sentimiento en contra de los lusitanos, o el anti-
366
O Carapuceiro, n. 12 (28/4/ 1832).
367
O Carapuceiro, n. 3 (28/04/1832).
368
Idem ibidem.
369
Idem ibidem.

243
lusitano. Sin embargo, la historiografa no se ha dedicado a la cuestin en la
medida de su importancia. Al acercarse al asunto, se nota que las posiciones
contra los lusos presentan caractersticas asociadas a intereses polticos
definidos, adems de una temporalidad especfica.

Un ejemplo que se puede considerar son los trabajos de J. Mosher370,


que se dedican al fenmeno de la lusofobia en el Pernambuco Provincial
decimonnico con un recorte temporal de 1822 a 1850. Sin embargo, el anlisis
no relaciona el fenmeno con la Confederacin del Ecuador o las crisis del
Primer Reinado. Mosher relacion el caso tan slo a la crisis la nombrada
Revolucin Praieira, de 1848.

Asimismo, se observa que el perodo tras la Abdicacin de Pedro I fue


muy intenso en esa cuestin. Por ello, se debe tener en cuenta el anti-
lusitanismo presente en el proceso de nacionalizacin del Estado llevado a
cabo por las Regencias, sobre todo cuando algunos sujetos lusos, fueron
sustituidos por otros, tenidos como nacionales, en los cargos y rangos
directivos en las Provincias. Respecto a eso, Lopes Gama dedic artculo
donde comenta:

[] ha muito se esforam para aplacar a rivalidade entre brasileiros natos e


adotivos: de balde temos bradado a estes, que no se metam com Brasileiros
degenerados, ou colunas, que tratem de seus negcios, de ganhar a vida e
nada mais: de balde o Governo do Brasil, mais humano que acautelado,
continuou dar soldo e ordenado a essa gente depois do que fizeram durante a
tirania de D. Pedro: de balde em fim at lhe confiou armas para defesa comum;
os ingratos tm-nos um rancor implacvel, nada os move, nada os convence,
nada os irmana conosco. Se castigamos a sua ousadia, humildam-se
exteriormente, escondem-se; mas no cessam de aborrecer-nos; se os
abraamos, julga-nos fracos, atrevem-se nos e querem suplantar-nos. No h
fora moral que os tire do estpido bestunto, que ns, filhos do Brasil, somos
meros colonos do caduco Portugal, que isto por c muito seu e eles cabe
governar-nos per omnia saecula saeculorum.371

Lopes Gama hace un destacado respecto a los brasileos adoptivos


que, sin embargo estaban en la defensa de la causa patria brasilea. Aun as,
defiende el propio Lopes Gama: o nmero destes mui diminuto
comparativamente ao todo. De las observaciones hechas desde el Cura

370
MOSHER, Jeffrey. Political mobilization, party ideological and losophobia in ninetteenth-
century Brazil: Pernambuco 1822 1850. In Luso-Brasilian Review. XXXVII. Board of Regents
of the Unniversity Wisconsin System, 2000.
371
Idem ibidem.

244
Carapuceiro, se nota la composicin de algunas localizaciones de sujetos.
Son brasileos natos, brasileos que fueron adoptados, brasileos
degenerados, adems de lusos. La composicin de esos conceptos o voces es
de gran relevancia al anlisis de las peleas que travesaron las relaciones
polticas del perodo considerado.

Tanto que un personaje que estuvo en otro punto de la trinchera en las


peleas pernambucanas, Fray Caneca, intent, tambin en escritos, adems de
peridicos diversos, conciliar las rivalidades entre pernambucanos de
nacimiento y europeos que estaban establecidos en la Provincia. La idea
presente en Caneca, era que todos pertenecan a la misma patria, aunque los
hubiese de diversas categoras.

Acercndose al habla de Fray Caneca, es perceptible que haba en


aquel entonces la preocupacin de urdir un sentimiento de identidad, factor
clave para el cimiento de una Nacionalidad, y en aquel caso, del Estado. Como
dicho, la postura de Lopes Gama fue en contra de eso, y sus escritos
adicionaban todava ms combustible a las rivalidades. Se puede dar un
ejemplo de eso en sus escritos, en artculo de 20 de abril de 1832.

[] ser indiferente ao espirito da concrdia, que se difundio por todos os


liberaes. Todos se abraaro; esquecero as rivalidades [...] tudo tem hum s
sentimento, tudo he Brasileiro, tudo quer salvar a Ptria, defender a cara
Liberdade, acabar com os infames columnistas. [...] Agora cumpre castigar,
severamente estes perversos, dar huma satisfao a Pernambuco. [...].372

Por lo tanto, para Lopes Gama importaba la formacin de una


motivacin nacional, adems de un cimento de identidad. No obstante, el
proceso de abdicacin de Pedro I desencaden la formacin de la
nacionalizacin del Estado Brasileo. Pero, todo ello no fue desarrollado sin
peleas y disputas violentas en muchos mbitos, como por ejemplo en la
poltica, el militar y en la formacin de opinin desde las pginas de los
peridicos. Entonces se puede decir que la prensa fue elemento clave en el
desarrollo y las transformaciones institucionales brasileas.

Mientras tanto, muchos debates estaban en desarrollo. En ellos, las


voces estaba enmarcando tendencias importantes, y a ellas interesa dedicarse.

372
Idem ibidem.

245
El escenario poltico brasileo, hasta la primera mitad del decenio de
1830, no presentaba bandos polticos claramente definidos. Los grupos
solamente estaran definidos en los aos finales de aquella dcada, cuando
vinieron a la luz los partidos Liberal y Conservador. Luego, al empezar las
regencias, eran tres los ejes polticos alrededor de los cuales los sujetos
polticos se aglutinaban. A saber, los nombrados Exaltados, los Moderados, y
los Restauradores. Uno de los elementos desde donde se puede verificar
importantes distinciones entre ellos reside en sus comprensiones sobre la
cuestin y el concepto de soberana. De forma algo sencilla, se observa que, a
los moderados importaba la soberana de la nacin, los exaltados la soberana
del pueblo la gente , mientras los restauradores estaban dedicados a la
soberana de la monarqua. Clara debe ser la idea de que, en cada una de las
compresiones se estaba considerando culturas polticas distintas.

Algunos trminos estaban elaborndose para apodar los bandos


polticos, adems de clasificarlos respecto a las tendencias. Por ejemplo, la voz
Caramuru, nombrava a los polticos que se encontraban reunidos como
sinnimo de Restaurador. Sin embargo, para algunos de aquellos sujetos del
mundo poltico brasileo de entonces, eran tambin relativos a aquellos que,
por razones diversas, estaban en contra de las decisiones del gobierno de las
Regencias. Esa condicin un tanto confusa, se puede verificar en los escritos
del cura Carapuceiro, cuando alguien lo llam Caramuru, en un artculo de
agosto de 1832, escribi:

Se Caramuru quer dizer partidista de D. Pedro I, promotor da restaurao etc,


etc, declaro perante o cu e a terra que no s no perteno a essa
despropositada cabilda, como lhe farei em meus escritos a mais implacvel
oposio Enquanto possuir um tinteiro, uma pena e um pedao de papel [...] Se
ser Caramuru fazer aos erros, e malversaes do Governo aquela oposio
legal que entra na essncia do Regime Representativo, neste nico sentido
confesso que sou Caramuru, e honro muito de o ser.373

Eso se daba porque era comn la relacin entre aquellos que se


manifestaban contra cosas de las Regencias como si fuesen desde luego como
defensores de Pedro I. Sin embargo, Lopes Gama no estaba de acuerdo con
esa relacin. Ms all de ello, esa condicin indefinida respecto al cuadro de

373
O Carapuceiro, n. 19 (29/08/1832).

246
los personajes polticos acababa por exponer la condicin donde las voces
podan tener significados distintos de acuerdo con el tiempo y lugar.

Asimismo, el cura Carapuceiro estableca algunos criterios para definir


su comprensin entre los conceptos de Soberana de la Nacin, Soberana
Popular y Soberana Monrquica. Siempre de acuerdo con su conducta, Lopes
Gama presentaba un perfil anclado en la moderacin. Por ello, su posicin fue
contra cualquiera forma de exceso. Incluso estaba presente en la portada de su
peridico preferido: nequid nimis, o nada de excesos. La idea estaba presente
en las diversas mezclas de crticas a las costumbres y la poltica. Por ello, sus
anlisis estaban de una parte, en la crtica al absolutismo, y de otra parte, en la
negacin a los principios revolucionarios como medio para alcanzar alteridades
y cambios en la sociedad. Por eso, su idea estaba anclada en la Monarqua
Constitucional y Representativa, como una idea de medio termo, o sin excesos.

Desde luego, se debe tener en cuenta que la idea moderada estaba


condicionada a los distintos momentos y contextos, y por ello, con significados
diferentes. O sea, ser moderado significaba una relacin, donde se contestaba:
con relacin a qu? En aquel entonces, tras la abdicacin, expresaba la
soberana de la razn contra la soberana popular, o la voluntad de la mayora.
As que los nombrados moderados planearon la idea de libertad como una
composicin de libertades positivas y libertades negativas. Esa condicin la
libertad debera ser puesta bajo control del Estado, que tena como ejercer el
necesario freno para evitar los excesos.

Como se puede notar, esas posiciones de los moderados, ubicados


desde Ro de Janeiro, estaban inspiradas en pensadores como Guizot y
Constant374, con importantes vinculaciones con las lneas de los Girondinos, y

374
Franois-Pierre Gillaume Guizot (1787 1874). Historiador y estadista francs nascido en
Nimes. Dedic gran parte de su vida a poner en prctica su pensamiento poltico de tendencia
monrquica y conservadora. Para profundizar: BROGLIE, Gabriel de. Guizot. Paris: Perrin,
1990. ORTEGA y Gasset, J. Guizot y la historia de la civilizacin en Europa. In GUIZOT, F.
Historia de la civilizacin en Europa. (Prlogo de Jos Ortega y Gasset. Traduccin Fernando
Vela). 3. Edicin, Madrid: Alianza Editorial, 1990. Henri-Benjamin Constant de Rebecque (1767
1830). Poltico, escritor y pensador francs, autor de la obre De la libertad de los antiguos
comparada con la de los modernos, adonde fue contra la libertad de los individuos en relacin
al Estado. Para profundizar considerar COSTANT DE REBECQUE, Henri-Benjamin. Principios
de poltica. (Traduccin de Josefa Hernndez Alonzo, introduccin de Jos Alvarez Junco). 1.
Edicin en espaol. Madrid: Aguilar, 1970.

247
a la vez, con fuerte rechazo a los Jacobinos. El centro gravitacional era la
defensa de la soberana de la nacin.

Esa condicin se reflejaba en el anlisis de Lopes Gama respecto a la


libertad de las gentes. Para l, no era buena la concesin de demasiada
libertad al pueblo. En consecuencia, fueron muy fuertes sus crticas respecto a
la idea de que la voluntad de la mayora debera orientar los caminos de las
decisiones polticas. El gobierno formado y anclado en la voluntad de la
mayora no debera instalarse en Brasil, pues su pueblo no tena las
condiciones mnimas de preparacin para ejercer acto de importancia tan
grande. El Carapuceiro estableca as una ecuacin sencilla: la razn era
sinnimo de moderacin, y por ello deba defender la soberana de la nacin,
no la soberana popular.

Al definirse como moderado, Lopes Gama enmarca su idea de


obediencia a las leyes y a la jerarqua como importantes condiciones a la
soberana nacional:

Se por moderado entende-se, [...] o cidado honesto e prudente, o cidado


respeitador das Authoridades, obediente s leis sem servilismo, amigo da
harmonia social, to oposta ao absolutismo Rgio, como a furibunda
Demagogia; declaro que sou moderadssimo, e que muito respeito os
Moderados [...] Mas se no partido hoje chamado da Moderao, existem alguns
homens destas qualidades, muitos outros h que bem longe merecem esse
epiteto [...]375

Una y otra vez, el tema de la soberana de la nacin estaba en debate.


Adems, la soberana nacional solamente estara garantizada por la pronta
obediencia a las leyes y el respeto a las autoridades. En medio a todo eso, la
harmona social estaba anclada en el poder del Estado, siempre amenazado
por la furibunda Demagogia de una parte, y el Absolutismo de otra parte.

En el abanico de voces, otra recibi destaque en escritos de Lopes


Gama. Se trata de la voz liberal. Por muchas situaciones, Lopes Gama estuvo
relacionando el trmino a agitacin o incluso a revolucionario, en tono
peyorativo. Con esa condicin, el trmino estaba al servicio de la crtica hecha
por l a los revolucionarios de la Confederacin del Ecuador, siempre tratada
con stira y broma.

375
O Carapuceiro, n. 48 (13/04/1833).

248
En otra edicin del peridico, de agosto de 1833, Lopes Gama coment
que muchos de los liberales estaban llenos de espritu de pesquera y
pasiones sin reglas, donde cometieron muchsimos crmenes, lo que dio
espacio a los actos de los restauradores que as estaban considerando las
acciones liberales como enemigas del Trono y del Altar. Aquello que Lopes
Gama nombra como pescara eran los hechos realizados por sujetos para
conseguir cargos pblicos, acto que resultaba en una compleja red de
apadrinamientos, y en algunos casos, en violentas peleas. As que, de una
parte l presentaba clara defensa de los principios de las instituciones libres,
como ejemplo de la propiedad y de la seguridad personal, todava estaba en
clara oposicin a las posturas de los liberales.

De todo modo, en gran parte de situaciones, el trmino liberal estaba


vinculado a instituciones libres, lo que pona una condicin positiva, hecho que
el Cura Lopes Gama asumi, incluso denominndose como liberal.

Para el Cura Carapuceiro, las revueltas de carcter restaurador que


estallaban en el interior de la provincia eran estimuladas por las palabras y
hechos de los Curas en las pequeas villas. Para l, la gente sencilla del
interior tenda a asociar el liberalismo como algo que vena para acabar con la
iglesia catlica.

Para ilustrar esa condicin, Lopes Gama cont un caso en uno de sus
artculos del peridico, con fecha de 16 de febrero de 1833:

Em huma das expedies contra os faccinorosos rebeldes de Panellas hum


oficial com huns poucos de soldados acertou de ir ter a um lugarejo, e dirijio-se
a hum cazebre para pedir ag. Moravao ali um velho, e huma velha com dous,
ou trez filhos: os primeiros, apenas viro dirigir-se aquella gente armada para
seu apozento, forao arrancando do pescoo os bentinhos, e rozrios, e com as
mos postas disserao mui sizudamente ao official Snrs. Soldados, no nos
matem; por que ns somos to judeus, como Vos, e no queremos saber de
Deos, nem da Santa Maria Ora donde procede essa misria, se no de se
haver espalhado pelos matos, que os Liberaes querem destruir a Religio? E
que he que tem semeado por ali essa sizania? So indubitavelmente os nossos
bons camaradas [...] columnas de mos dadas com certos Padres muito
tapados, muito imbecis [...]376

Para hacer frente a esa condicin, Lopes Gama pas entonces a


defender que se hiciesen intensas propagandas del Liberalismo, con la

376
O Carapuceiro (16/02/1833)

249
creacin de escuelas en las villas del interior, la proliferacin de tipografas por
toda la Provincia, una orden para que los Curas y dems miembros del Clero
pasasen a tratar de los artculos de la Carta, adems de las nociones de
soberana, derecho a propiedad, libertad civil, las leyes y ciudadana.

As que las instituciones liberales estaban contra las demandas del


absolutismo. En esa lnea, la Carta Constitucional era considerada una
institucin liberal. Esa comprensin puso las interpretaciones del Cura
Carapuceiro en comparacin con el pensamiento defendido por Feij377 en los
escritos del peridico O Justiceiro, donde fue defendida la propuesta de la
Regencia Unitaria, contra el establecimiento de la Regencia de tres
miembros378. Desde esa propuesta, defendida por Feij, bien como por Lopes
Gama, la Ley, encarnada en la Constitucin, garantizaba las libertades
individuales contra el despotismo de la Corona. Pero, haba serias
discordancias entre Lopes Gama y Feij. Entre ellas, se puede subrayar, por
ejemplo, la poca creencia del cura Carapuceiro respecto al momento de la
participacin de las gentes en temas pblicos. Ya Feij entenda que eso era
posible, especialmente porque l mismo fue elegido por medio del voto.

La imprenta libre tambin figuraba como elemento del liberalismo. Como


ya referido, adems de la constatacin sobre las libertades negativas y
aquellas tenidas como positivas, importaba tratar de los lmites de la libertad.
En ese sentido, fue impuesta una percepcin un tanto limtrofe, y a la vez
excluyente: de una parte, la falta de libertad, lo que llegaba del absolutismo, al
revs, la anarqua iba exceso de libertad.

El ya camino del medio, o aqul que iba a impedir los excesos, siempre
de acuerdo con el pensamiento de Lopes Gama, estaba anclado en la
Monarqua Constitucional Representativa, capaz de instaurar un rgimen de
Gobierno fuerte, apto para controlar de una parte libertad sin freno, a la vez que
poda garantizar la medida correcta de libertad, sin perjuicio a su existencia.
377
Diogo Feij (1784-1843). Estadista, Regente Imperial y Cura Brasileo, fue Diputado
General por So Paulo y Senador, Ministro da la Justicia y Regente del Imperio. Para mejor
conocimiento considerar: ELLIS JUNIOR, Alfredo. Feij e a primeira metade do sculo XIX.
So Paulo: Nacional, 1980.
378
En Brasil, las Regencias fueron nombradas de Regencia Una o Regencia Trina. Respecto al
tema considerar MOREL, Marco. O perodo das regncias (1831 1840). Rio de Janeiro:
Zahar editora, 2003.

250
En medio a todo eso, la propia imprenta libre luca como representacin
del liberalismo. Siguiendo como una propuesta que quedaba cerca del
maniquesmo, restaba ubicar lo que figuraba como las libertades negativas de
las positivas. Con ello, se estaba definiendo hasta donde la libertad alzaba: la
inexistencia de la libertad era el absolutismo, mientras su exceso era la
anarqua. En el camino de ese debate se puede ver el caso de otro concepto
clave: la soberana. Cmo el Cura Carapuceiro trat el tema en su fuerte
defensa de la Monarqua Constitucional? Para l, el sistema Constitucional y
Representativo no poda ser considerado en Brasil, sin la presencia de un
Estado fuerte, desde un poder ejecutivo desde el monarca.

La cuestin se puede percibir en la posiciones de Lopes Gama en


cuanto al tema de las Guardias Nacionales379, asunto que fue muy querido en
aquel contexto. En su propuesta, Lopes Gama entendi que era importante una
reforma electoral centralizada y conducida desde el poder ejecutivo para la
composicin de los ms altos cargos de aquella corporacin. En efecto, los
electores deberan enviar una lista trplice al Presidente de la Provincia, que en
su momento elegira quien fuera conveniente. En verdad, ese sistema estaba
muy cerca del adoptado para la eleccin de Senadores, realizado desde una
lista triple entregue al Emperador que elega de acuerdo con sus
conveniencias.

Por tanto el Cura Carapuceiro estaba de acuerdo con los modos de


fortalecimiento del Poder Ejecutivo, quedando el Ejecutivo como instancia de
regulacin para evitar los excesos. Estaba Lopes Gama en clara oposicin al
sistema adoptado en Inglaterra, que, en su opinin, conceda demasiado poder

379
La Guardia Nacional fue una fuerza militar organizada por ley en Brasil durante el perodo
de la Regencia en Agosto de 1831 para garantizar el cumplimiento a la Constitucin, segn
expreso en su texto fundador. Con su creacin fueron extintos los antiguos cuerpos de milicias
e ordenanas, adems de las guardias municipales. En 1850, la Guardia Nacional fue
reorganizada y mantuvo su competencia subordinada al ministro de la justicia y a los
presidentes de las provincias. En 1873 ocurri nueva reforma que disminuy la importancia de
la institucin en relacin al ejrcito brasileo. Con el adviento de la Repblica en 1889, la
Guardia nacional fue transferida en 1892 para el ministerio de la justicia e negocios exteriores.
Fue desmovilizada en Septiembre de 1922. Para profundizar el tema considerar
SOROMENHO, Candido Elias de Castro. A Guarda Nacional da capital federal e a revoluo
de setembro. 1893 1894. Rio de Janeiro: C. E. de C. Soromenho, 1894. FARIA, M. A. A
Guarda nacional em Minas Gerais 1831 1873. Curitiba: Universidade Federal do Paran
(UFPR), 1977. FARIA, Regina Helena Martins de. Em nome da ordem: a constituio dos
aparatos policiais no universo luso-brasileiro (sculos XVIII e XIX). Recife: Universidade
Federal do Pernambuco (UFPE), 2007.

251
al Legislativo. Se debe subrayar que esa concepcin estaba cimentada en
autores como Honore Torumbert380, de quien incluso lleg a realizar una
traduccin de obras para el portugus. Para Torumbert, en Inglaterra se
practicaba una clase de omnipotencia parlamentaria.

Adems, por lo visto, Lopes Gama era un opositor a la idea de la


formacin de la Repblica en Brasil, al menos en aquel momento. El monarca
era el nico con legitimidad para ejercer el Poder Ejecutivo, especialmente en
expansin. Sin embargo, en la primera fase del peridico El Carapuceiro, el
tema de la Soberana Monrquica no fue importante.

Se debe tener en cuenta que en aquel entonces alrededor de los aos


de 1830 el tema de la legitimidad monrquica estaba en riesgo, pues se
vivan muchas condiciones de rebeliones, motines y revueltas, que en gran
medida eran defensoras de los ideales de Repblica. La condicin de Lopes
Gama fue de defensa del principio monrquico.

Con el tema central del Estado Nacional, importaba la formacin de la


soberana de la nacin. Por ello, Lopes Gama trat la posible restauracin del
trono de Pedro I como una amenaza a la hecatombe brasilea. As, se puede
considerar los comentarios del Cura Carapuceiro respecto a los sucesos de 7
de abril como una revolucin nacional. Sin embargo, una Revolucin que
cont con el apoyo de la nacin, pero que estaba terminada, pues no deba
llegar hasta la restauracin monrquica. En aquel contexto y altura, la voz
restauracin tuvo un tono de positividad, aadida la idea de libertad. Eso se
puede explicar por el proceso de liberacin de la Corona Portuguesa que
estuvo unida a la de Espaa de 1580 hasta 1640, cuando empez su
restauracin. A su tiempo, entre 1645 hasta 1654, en la Provincia de
Pernambuco se desarrollaron los sucesos de la expulsin de los holandeses,
hechos que pasaron a ser nombrados como Restauracin Pernambucana.

380
Charles Louis Honore Torombert (1787 1829). Miembro de la academia de ciencias, letras
y artes de Lyon y de la Sociedad histrica, arqueolgica y literaria de Lyon. Abogado e escritor,
tiene entre otras obras, Principios de derecho poltico en contraste con el contrato social de
Rousseau, de 1825.

252
Para Moraes Silva381, importante diccionarista que present su obra en
1813, restaurar era a la vez, renovar, reformar las cosas, ponerla en su antigua
condicin. En el mismo diccionario, la voz regeneracin carga el significado de
restauracin, donde, en su sentido poltico, regeneracin estaba relacionada a
la idea de Regeneracin del Imperio Portugus, por obra de D. Juan IV. La voz
restauracin estaba considerando como ejemplo de su uso emprender la
restauracin de Pernambuco conquistado. Por lo tanto, en ese escenario,
Lopes Gama tuvo algn trabajo para desmontar esa visin positiva respecto a
las ideas alrededor de la voz Restauracin.

El Cura Carapuceiro emprendi un largo debate con el peridico de Ro


de Janeiro llamado Arca de No, donde coment respecto a muchas
experiencias exitosas de Restauraciones. Para eso, us como ejemplos los
casos de D. Afonso V y D. Juan IV en Portugal, Fernando VII en Espaa, y Luis
XVIII en Francia. Pero, Lopes Gama alertaba que era demasiado importante
considerar distinciones entre dichos casos y el contexto de Brasil. En ese
sentido, el Cura Carapuceiro coment:

Uma cousa restaurar-se um Povo, de qualquer jugo, que o oprime, outra


cousa a restaurao de um Prncipe. A primeira sempre vantajosa, a
segunda s quase por milagre deixar de acarretar incalculveis desgraas.
Hum prncipe que abre mo da Coroa porque tem incorrido na indignao
gerada com quanto tenha por si os seus parcialistas, Aulicos e aduladores no
pode reassumir o throno sem huma comoo geral em a Nao, sem
gravssimos desastres [...].382

En efecto, el anlisis de Lopes Gama conduca a una idea de la


restauracin de D. Pedro I como personal de aquel Prncipe, no como hecho
necesario a la nacin. Respecto a incalculables desgracias, l trat de reactivar
la memoria de dos sucesos que estaban an muy latentes en la vida de los
pernambucanos: los pasajes de 1817 y 1824, hechos que estaban ms cerca
de los sujetos en consideracin, que aquellos sucesos de Portugal y Francia. Al
fin y al cabo, la Provincia de Pernambuco vivi, en menos de una dcada, dos
restauraciones monrquicas que fueron demasiado traumticas, y con heridas

381
MORAES SILVA, Antonio de. Diccionario de lngua portuguesa recompilado dos
vocbulos impressos at agora e nessa segunda edio novamente emendado e muito
acrescentado por Antonio de Moraes Silva. Lisboa: Typographia Lacerdina, 1813.
382
O Carapuceiro, n. 53 (18/05/1833).

253
abiertas en aquel entonces. Por ello, en su edicin de 18 de mayo de 1833, el
Peridico O Carapuceiro exhibi:

Pernambucanos, vs no estais por certo deslembrados dos lutuosos das da


restaurao de 1817. [] Esse horrvel quadro que ora imagino, Pernambuco
j o viu nos lutuosos dias das restauraes de 1817 e 1824. Mas essas foram
miniaturas em comparao ao painel de horrores, que teremos de ver, se os
absolutistas chegarem a triunfar.383

En ese sentido, mientras defini la Confederacin del Ecuador de 1824


con el peyorativo de quixotada, Lopes Gama us el mismo suceso colmado
de sufrimiento de los confederados para describir el escenario de cosas
horribles para el caso de otra restauracin en Brasil.

Con extrema habilidad, el Cura Carapuceiro hizo diversos actos para


recordar la memoria de la gente, siempre objetivando el combate al
absolutismo. Por eso, en sus textos, coment respecto a la condena del
tribunal militar a los rebeldes que fueron ejecutados, o el martirio de aquellos
que perdieron familiares durante guerras, adems, subray el destierro de
muchos lderes e intelectuales. De esa forma, el recuerdo de los fracasos y
dolores de otras restauraciones ocurridas en Pernambuco fue importante
estrategia desarrollada para invertir el sentido positivo puesto para el vocablo
restauracin.

Sin embargo, aunque los participantes de los movimientos de la


Revolucin Pernambucana de 1817 y de la Confederacin del Ecuador de 1824
estuviesen siempre representados en textos de Lopes Gama como
aventureros, o aun como a l mismo le gustaba nombrar quixotes, se debe
tener en cuenta que no recibi de ellos atencin distinta. Se trataba de Fray
Caneca. Considerando los escritos de ambos personajes, aunque estuviesen
en lados opuestos del escenario poltico de entonces, se tuviera especial
respeto uno al otro.

Importa subrayar las imgenes reconstruidas por Lopes Gama para el


Fray Caneca en su edicin del Peridico O Carapuceiro, con fecha de 10 de
agosto de 1833, donde relata un supuesto sueo en que apareci para l:

383
Idem ibidem.

254
[] figura veneranda que bem parecia j no pertencer a mortalidade, e
afeces terrenas. He possvel que j no me conheas? [...] to bem mui
presto lhes apaga a memria dos vivos? Eu sou o invicto Caneca; eu sou
aquele pernambucano que, sempre avesso aos tiranos em pblico patbulo
expiei o crime de amar muito a minha ptria.384

En seguida, siempre considerando el sueo del cura Carapuceiro, una


imagen muy violenta se presentaba, con la figura del trono cimentado en un
montn de cadveres, donde una figura monstruosa que cargaba el cetro con
smbolos de Bragana que segua matando y esfolando sus vctimas. Como si
estuviese dialogando con los sujetos de su sueo, Lopes Gama preguntaba:

[] Quem aquele Sacerdote pacfico que, degredado de suas vestes


Pontificais, e das sagradas ordens, como se fora um perverso, qual um
cordeiro vai por fora ao matadouro? [...] Aqui, com o roto ensangentado vai
beijando o p da terra, ali procura erguer-se, e cambaleia, acol recebe
insultos, apupos e pedradas da nfima canalha de ambos os mundos? Ah! [...]
so todos os Brasileiros, so cidados livres, q por inexperientes e desunidos
no podero resistir e fazer face a volta do Lusitano de Bragana.385

Desde luego, importan algunas respuestas: Quin estara nombrando


Caneca como conciudadanos? Por acaso seran los pernambucanos o los
brasileos? Al referirse a la voz patria, sera Pernambuco o Brasil? Su
venida al mundo material estaba en nombre de la Provincia de Pernambuco o
de todo Brasil?

Todas esas importantes cuestiones podan ser entendidas desde la


condicin puesta en Lopes Gama. Para l, el caso era el de la formacin de la
identidad nacional brasilea. As que, aunque estuviese recuperando la imagen
de uno de los lderes de las luchas de Pernambuco, su relectura para el
personaje indicaba el mensaje de los conciudadanos como los brasileos.

En el anlisis de los textos de Lopes Gama, las voces patria, pas,


adems de nacin estaban refirindose a la misma cosa, o sea, Brasil.
Entonces, el combate a la restauracin era, una vez ms, factor del proceso de
formacin del Estado Nacional Brasileo.

384
O Carapuceiro, n. 65 (10/08/1833).
385
Idem ibidem.

255
4.3 Lopes Gama y las guerras separatistas

Con todo, la formacin de discurso en Pernambuco fue singular,


teniendo caractersticas propias. Aunque hayan estallado motines y rebeliones
en casi todo el territorio de Brasil, en ninguno de ellos hubo uno con la duracin
de lo sucedido en Pernambuco, la conocida como Guerra de Cabanos. Libres
y ocupando muchos puntos en el interior de la Provincia, usando taticas de
guerrilla, los nombrados cabanos hicieron una gran actuacin militar entre los
aos de 1832 a 1835. En verdad, el movimiento asumi un carcter de
amenaza muy grave al poder de las regencias ubicado en Ro de janeiro.

Atrincherado en las lneas de sus textos y peridicos, Lopes Gama, que


antes desdeaba a los rebeldes, cambi de opinin y empez a denunciar
supuestas vinculaciones entre los cabanos y los apodados caramurus de Ro
de Janeiro, o sea, entre los rebeldes de Pernambuco y los restauradores que
debatan con las regencias. En verdad, el elemento de vinculacin entre ellos,
para Lopes Gama, era expreso en el deseo del retorno de Pedro I, o sea, la
restauracin. Al fin y al cabo, el cura Carapuceiro no aceptaba que un grupo de
sujetos en condiciones miserables estuviesen realizando una revolucin que
poda tener xito. Como antes lo hiciera Fray Caneca, Lopes Gama estaba en
sospecha de que todos los males venan desde Ro de janeiro.

El historiador Marco Morel investig la correspondencia establecida


entre el Ministro de Francia que resida en la entonces Capital de Brasil,
Charles-ouard Pontois y el Ministro de Relaciones Exteriores de Francia. En
dicha correspondencia fue tratada la informacin respecto a las citas con
Antonio Francisco de Paula Holanda y Cavalcanti de Albuquerque. En esos
encuentros, fue solicitado el auxilio del Gobierno Francs para el plan de
separar las Provincias del Norte de Brasil, desde Baha, adems de poner el en
Gobierno de ese nuevo Estado una Princesa da la Dinasta de Bragana. El
considerado auxilio sera representado en la forma de un prstamo de 200 mil
libras esterlinas, 5 mil soldados y 4 navos de guerra.386

386
Morel, Marco. As transformaes dos espaos pblicos: imprensa, atores polticos e
sociabilidades na Cidade Imperial. 1820 1840. So Paulo: Hucitec, 2005, 138 142.

256
De ello, importa indagar: Quin era el personaje Antonio Francisco de
Paula Holanda? En verdad, ese complejo y controvertido personaje fue
importante cacique poltico de Pernambuco, seor terrateniente adems de
dueo de esclavos. En 1801, fue imputado por liderar la nombrada
Conspiracin de los Suasunas, en contra del Emperador. Tambin particip
activamente de la Revolucin Pernambucana de 1817. Sin embargo, mientras
se desarrollaban los sucesos de la independencia, cambi de bando,
defendiendo el Proyecto de Ro de Janeiro, e pasando a representar la lite
de Pernambuco, implantando las rdenes de Pedro I en dicha provincia. Luego,
muy pronto, pas a ocupar el cargo de Ministro de Hacienda. Pero, con la cada
del Emperador, perdi su prestigio poltico y pas al bando de los Caramurus.
Al fin y al cabo, era un noble, un realista que necesitaba de un Rey. De todo
modo, las peticiones no fueron atendidas por el gobierno francs.

Importa subrayar todava, que Lopes Gama tena razones para entender
que esas agitaciones contaban con la simpata y apoyo de figuras importantes
que residan o circulaban en Ro de Janeiro. Y desde esa constatacin, se
puede tejer algunas consideraciones relevantes. En primer lugar, se nota que el
levante o sublevacin de la Guerra de los Cabanos387 no fue una accin
restringida al permetro de la Provincia de Pernambuco. En realidad, contaba
con vinculaciones en otros rincones de Brasil, adems de articular fuerzas en el
nombrado Mundo Atlntico, todo alrededor de la idea de Restauracin.

Desde ese punto, importa destacar distinciones entre los trminos


separatismo y federalismo. El separatismo no fue una intencin exclusiva de
los llamados liberales exaltados, con sus tendencias republicanas. De otra
parte, Lopes Gama en sus discursos presentes mayoritariamente en los
peridicos, cuando defiende las iniciativas federalistas no se estaba refiriendo
al separatismo. l siempre estuvo en defensa de la indivisibilidad del Imperio
adems de la unidad nacional. En aquel entonces, ser federalista no tena nada
que ver con ser separatista. Quizs los llamados restauradores estuviesen ms

387
La Cabanagem (1834 1840). Movimiento que se sucedi en el extremo Norte de Brasil, e
Provincia de Par. Congreg las camadas ms bajas de la sociedad. En medio a la guerra la
Repblica fue proclamada y la provincia independiente del Imperio. Tras la intervencin de las
fuerzas realistas y muerte de cerca de 30.000 combatientes, fue restaurada el orden imperial.

257
cerca del separatismo que aquellos conocidos como exaltados, o los
federalistas.

Por lo tanto, aquellos que llevaron adelante la Confederacin del


Ecuador no tuvieron, al menos al principio, la idea de la secesin de las
Provincias del Norte. En realidad, proponan alteridades para todo Brasil, del
Amazonas al Plata, como se deca entonces. Sin embargo, en la medida en
que las tratativas entre los Federados del Norte y las Cortes ubicadas en Ro
de Janeiro no se desarrollaban, el proceso se fue radicalizando y vino la
propuesta de la separacin desde las Provincias del Norte. Pero, se debe
insistir que no era el indicativo desde el principio.

Todo ese escenario pona el cura Carapuceiro en situacin, como


mnimo, contradictoria aparentemente. Al fin y al cabo, Cmo era posible a
Lopes Gama salir en defensa del federalismo despus de la abdicacin de
Pedro I, si en el decenio anterior estuvo al frente de las crticas fuertes
crticas a los revolucionarios de 1817 y encima, a los Confederados de 1824?
Por esas razones, l recibi crticas de otros escritores y polticos, que usaban
los espacios de la prensa para ello. De su lado, el Cura Carapuceiro hizo su
defensa de manera clara:

Nunca aplaudi a Revoluo de 1824. Antes muito a reprovei [...]. Eu no


duvidei nunca da boa inteno dos Patriotas de 24, mas sempre chamei de
desassisada aquela empresa, tanto assim que no [Peridico] Conciliador tive a
franqueza de dizer que no tinha por crime o q fizeram [...] mas sim por
loucura. [...] O que me admira he ver homens [...] que queirao a Confederao
do Equador sem ps nem cabeas [...]388

Esa fue una verdadera batalla llevada a cabo entre lneas de la prensa
peridica del entonces, exhiba, a su tiempo cuanto los debates y peleas que
se desarrollaron a finales del siglo XVII y los aos veinte del siglo XIX estaban
an muy presentes en las culturas polticas de los principios de las Regencias.
En sntesis, para Lopes Gama, la defensa del federalismo en la prensa
peridica en los aos 1832, 1833, 1834 significaba un acto legtimo, pero,
hacerlo en el decenio anterior, en medio al contexto revolucionario, era un acto
de locura.

388
O Carapuceiro, n. 40 (23/02/1833).

258
El gran problema en Lopes Gama respecto a esos temas era la cuestin
de las condiciones objetivas para sus realizaciones. De otro lado, en 1824 no
existan, segn Lopes Gama, elementos que permitiesen la implantacin del
Rgimen Federativo en Brasil. As, importa considerar las posiciones del cura,
cuando volvi a escribir en 1837, tras algn tiempo ausente. En aquel
entonces, el escenario poltico estaba totalmente cambiado. No se discuta
respecto a la federacin, tampoco, restauracin. Se nota que dichos trminos
desaparecieron del discurso de Lopes Gama. Y esa desaparicin pude tener
sus explicaciones desde la implantacin del Acto Adicional de 1834389 que
instituy de facto dispositivos legales para una Federacin en Brasil,
especialmente en asuntos referentes a la autonoma, donde las provincias
pasaron a cobrar impuestos, realizar medidas administrativas independientes,
adems de ejercer el control sobre las riendas.

De forma que las preocupaciones de los textos de Lopes Gama fueron


orientadas hacia otra ruta: las muy graves amenazas de separacin de las
Provincias de Brasil. Como ejemplos del peligro de secesiones en Brasil, se
puede considerar los casos de la Revolucin Farroupilha390, sucedida en Rio
Grande do Sul, la nombrada Sabinada391, que sacudi la ciudad de Salvador

389
En 12 de Agosto de 1834, los Diputados establecieron cambios profundos en las directrices
da la Carta de 1824. El nombrado Acto Adicional estableci el equilibrio a la vez que la
alternancia de las alas Liberal y Conservadora en el Poder. En medio a las luchas entre los
bandos, el Acto Adicional instaur un compromiso poltico que quedaba arriba de las
diferencias. Respecto a las Provincias, fue creada la condicin de, en cada una de ellas, tener
su Asamblea Legislativa, donde los representantes polticos locales podran crear impuestos,
ejercer el control sobre las finanzas y nombrar el funcionalismo pblico. Sin embargo, las
Asambleas Provinciales seguan subordinadas al Presidente de la provincia que era nombrado
directamente por el poder central. As que la supuesta autonoma provincial era limitada por las
estrategias del poder de la Regencia. Para profundizar el tema considerar: LYRA, Maria de
Lourdes Viana. O imperio em construo; primeiro reinado e regencias. So Paulo: Atual, 2000.
390
La Revolucin Farroupilha estall en el extremo Sud de Brasil y tuvo duracin de 1835 a
1845. Terratenientes y ganadores, descontentes con el gobierno central, proclamaron la
Repblica en 1836. El conflicto solamente tuvo fin en el Segundo Imperio. Para profundizar:
FACHEL, Jos Plinio Guimares. Revoluo Farroupilha. Pelotas-RS: Editora da UFPEL, 2002.
FREITAS, Dcio. Farrapos: uma rebelio federalista. In: DACANAL, Jos Hidelbrando (org.).
A Revoluo Farroupilha. Histria e interpretao. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985.
391
La Sabinada sucedi en Salvador de Bahia. Tuvo como lder Francisco Sabino lvares da
Rocha Vieira, donde el nombre de la revuelta. Los caciques Liberales y Conservadores estaban
en conflicto. Desde noviembre de 1837 hasta marzo de 1838, las fuerzas revolucionarias
estuvieron en el poder, cuando fueron derrotadas pelos legalistas. El clculo aproximado es de
1300 muertos y 3000 prisioneros. Para mejor conocimiento considerar: SOUZA, P. C. A
sabinada: a revolta separatista da Bahia (1837). So Paulo: Brasiliense, 1987. MOREL, M.
Cipriano Barata na Sentinela da Liberdade. Salvador: Academia de Letras da Bahia e
Assemblia Legislativa do Estado da Bahia, 2001.

259
de Baha y el interior de la Provincia, adems de la Cabanagem392, en el
punto extremo norte de Brasil, en la Provincia de Par.

En medio a ese contexto, tratar de la memoria de la Confederacin del


Ecuador, incluso invocando buenas intenciones de los Confederados como
antes Lopes Gama haba hecho, era, como mnimo, un riesgo. Muy pronto, fue
necesario borrar cualquier memoria positiva del evento. La memoria de la
Revolucin podra influenciar de manera decisiva el futuro del Imperio en su
condicin de unidad.

Mientras tanto, desde el decenio de 1830, se desarrollaron esfuerzos


para la formacin de una Historia Nacional brasilea, siempre enmarcada por la
defensa de la mirada del Imperio unificado y basado en Ro de Janeiro. Uno de
los ejemplos de los esfuerzos fue la creacin del Instituto Histrico y Geogrfico
Brasileiro (IHGB) en 1838. Pero la intencin de ofrecer una determinada
interpretacin a la Historia de Brasil no qued restringida a Ro de Janeiro. En
realidad, en 1836, en la Provincia de Pernambuco, el peridico homnimo hizo
una convocatoria para que aquellos que tuviesen documentos e informaciones
consideradas importantes para la Historia de la Provincia, publicarlos. El
objetivo era escribir una Historia de Pernambuco, desde el descubrimiento
hasta los das actuales, cosa demasiado pretensioso.

En efecto, el propio Lopes Gama, cuando estaba en la Diputacin


Provincial, propuso en 1838 la publicacin de las Armas y predios que existan
en Pernambuco cuando de la Restauracin de 1654, con los sucesos de la
expulsin de los holandeses. Eso no se realiz. Ya en 1840, el primo del cura
Carapuceiro, Jos Bernardo da Gama, public las Memorias Histricas da
Provincia de Pernambuco393.

Estaba clara la condicin de la influencia de la memoria en los sucesos


polticos. Por ello, importa considerar como Lopes Gama fue utilizando una

392
La Cabanagem reuni las clases ms bajas de la sociedad del Norte de Brasil de entonces.
Tuvo una duracin de 1834 a 1840. Fue proclamada la Repblica y la separacin del resto del
Pas. Fue demasiado violenta, con un nmero alrededor de 30.000 muertos. Para profundizar:
FREITAS, D. A guerra dos cabanos: uma interpretao. In: CORREIA ANDRADE, M. (org.)
Movimentos populares no nordeste no perodo regencial. Recife: FUNDAJ / Editora
Massangana, 1989.
393
GAMA, Jos Bernardo Fernandes. Memrias histricas da provncia de Pernambuco.
Recife: Typographia M. F. de Faria, 1844.

260
interpretacin muy particular de la memoria de los sucesos revolucionarios de
Pernambuco para desacreditar las agitaciones polticas que ponan en peligro
la unidad nacional.

El temor de Lopes Gama y de otros era que los sucesos de Baha o


de Par, adems de aquellos de Rio Grande de Sul, llegasen a afectar los
nimos en Pernambuco. As que escribi en tono peyorativo:

[] no nos faltam por c republiqueiros, que suspiram pela desorden, e muito


desejariam, se efetuasse o mesmo fandango de Sabino e companhia [...]
infalivelmente a Repblica estreada em S. Pedro do Sul, no Par, e agora na
Bahia, lavrar como sarna em todo o Brasil. Aqui no tarda que arrebente
tambm a Revoluo Republiqueira, capitaneada por Man Cco, por Chico
Piegas, Totonio Patusco.394

Sea como sea, no se puede olvidar que las preocupaciones de Lopes


Gama no eran del todo infundadas, dada la tradicin de revueltas que
Pernambuco acumulaba desde los comienzos de la colonia.

Siguiendo en sus esfuerzos para tejer una memoria peyorativa para los
sucesos revolucionarios de Pernambuco, en otro texto, que sali a la luz el 14
de febrero de 1838, El Carapuceiro trata de establecer vinculaciones entre los
sujetos quixotes u oportunistas y los devotos de Sabino [] saltimbancos
republiqueiros que vo fugir para a piscina dos Estados Unidos395, despus de
acabada la tragedia. Esos temas poblaban las cabezas de los pernambucanos,
que tenan en su cuenta el caso del lder mximo de la Confederacin del
Ecuador, Paes de Andrade. Tras el final de la Confederacin, l estuvo exilado
en Inglaterra y volvi muy poderoso a Brasil, llegando incluso al cargo de
Senador del Imperio en las Cortes de Ro de Janeiro.

Es curioso que, siguiendo la lnea de que su peridico hablara de los


vicios, no de los sujetos, Lopes Gama escribi:

[] que espantosa converso! O homem vivia esfomeado por uma rusga,


agora porm j amigo da ordem; j estava disposto a plantar uma
Republicazinha at no seu quintal entre um pato, duas galinhas e uma
borocrozinha tzica; mas hoje j se deixou dessas cousas, hoje legalista. [...]
Hei de acreditar nos Republiqueiros do meu pas?396

394
O Carapuceiro, n.14 (14/02/1838).
395
O Carapuceiro, n. 14 (14/02/1838).
396
O Carapuceiro, n. 66 (02/12/1837).

261
Aunque el texto estuviese sin declarar el sujeto, estaba clara la relacin
con Paes de Andrade, incluso si se considerasen otras ocasiones cuando hubo
divergencias entre ese personaje y el Cura Carapuceiro397. La lnea de
utilizacin de la memoria del lado del Carapuceiro quedaba clara: desde la
manipulacin deliberada de un suceso pasado, est propuesta una condicin
ideal para el presente. Por ello, es significativo considerar como Lopes Gama
fue elaborando la utilizacin de la memoria. En tono de irona, el cura coment
que hubo quien creyese que el lder de la Revolucin Farroupilha, estallada en
Rio Grande do Sul, vendra a auxiliar a los que defendan la idea de Repblica
en Pernambuco, recordando que mientras ocurra la Confederacin algunos
decan que el propio Simn Bolvar llegara para apoyar a los confederados.

En otro camino pero con la misma intencin, Lopes Gama coment, en


1839, que la industria, el comercio y la cultura en general poda desarrollarse
mejor en Pernambuco gracias a la larga condicin de paz all vivida, en
oposicin a lo que pasaba en Baha, Par, adems de Rio Grande do Sul. En
seguida pas a relatar acciones gobernativas que, en tesis, eran posibles
gracias a la condicin de paz: las tuberas para agua potable, los puentes de
hierro, muy importantes en la capital de la Provincia de Pernambuco, con varios
ros, la iluminacin a gas en las calles, adems de la construccin de nuevo
Teatro, todos realizados en la ciudad de Recife.

Las formulaciones de Lopes Gama caminaban para poner en ridculo los


hechos y los sujetos del entonces pasado reciente de revoluciones de
Pernambuco. En efecto, ello influa negativamente los potenciales
revolucionarios de Pernambuco en las fases del Brasil de las Regencias. Sin
embargo, importa poner un contra punto. Todas las elaboraciones de Lopes
Gama fueron contrapuestas gradualmente. Con los factores de la unidad
nacional establecidos, poco a poco fue realizada una memoria heroica de los

397
Como director del Colegio de Hurfanos, en 1835, hubo peleas entre Lopes Gama y el
Presidente de la Provincia, Paes de Andrade. En realidad, haban divergencias entre esos dos
influyentes personajes del escenario poltico de Pernambuco y de Brasil de los finales de la
Colonia y los comienzos del Imperio. En los espacios de las lneas de la prensa peridica ello
se pode notar de manera clara. De ello, fueron de las lneas a las calles, a la vez que pasaban
por los despachos de Gobiernos, de Escuelas, de los Pulpitos de las Iglesias, adems de los
bares, tertulias, relacionndose de manera simbitica y dinmica con las culturas polticas del
Brasil de entonces. Para mejor conocimiento del tema considerar: QUINTAS, Amaro. O Padre
Lopes Gama poltico. Recife: Imprensa Universitria, 1958.

262
eventos de Pernambuco. En 1862 fue fundado el Instituto Arqueolgico e
Geogrfico Pernambucano. Uno de sus fundadores, Antonio Joaquim de Melo,
que ya se haba dedicado a la obra Biografia de Poetas e Homens Ilustres da
Provincia de Pernambuco398, pas a dedicarse a biografas de muchos de los
rebeldes de 1824, por ejemplo Fray Caneca, Manuel Carvalho Paes de
Andrade, Gervasio Pires Ferreira, entre otros.

As, el tablero de ajedrez estaba compuesto en aquella representacin


de las culturas polticas del Brasil decimonnico. De un lado, el Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) que estaba confeccionando la figura
del Brasil unitario, Imperial y basado en Ro de Janeiro. De otro lado, el Instituto
Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano (IAGP), elaborador de otra memoria
adems de otra historia, anclada desde la Provincia de Pernambuco. El caso
no era ms de oponer una poltica a la corte, pero de criar condiciones de
valorar los factores de la cultura poltica, adems de los elementos
regionales399. Sin embargo, el lenguaje, el estilo, la agresividad, desarrolladas
desde el Peridico El Carapuceiro, con la redaccin de Miguel do Sacramento
Lopes Gama, conquist largamente el pblico, a la vez que influy
profundamente las culturas polticas del Brasil Decimonnico. Esa condicin
estuvo explicada por sus usos de voces y conceptos, como se podr ver en
seguida.

398
MELLO, A. J. de. Biografia de alguns poetas e homens illustres da provncia de
Pernambuco. Recife: Typographia Universal, 1856.
399
Eso se puede notar en la trayectoria de algunos de los fundadores del IAGP. En el caso del
personaje Muniz Tavares, que fue revolucionario en 1817. Encarcelado en Salvador de Baha,
qued libre y fue elegido como diputado a la Asamblea Constituyente de Lisboa en 1821. En
seguida volvi a Pernambuco y encontr la Provincia en ebullicin. Pero no se involucr en
ninguna de las causas de los embates, o sea, no se puso del lado de los Confederados,
tampoco del Emperador. Tras el decenio de 1820, Tavares fue diplomtico en Europa, y
cuando volvi a Pernambuco, ocup el rango de Diputado General. As que, en 1862, ya con
ms de 70 aos edad, al fundar o IAGP, no consideraba una oposicin al Estado Imperial, sino
la exaltacin de una memoria, la historia y las culturas polticas de las cuales l haba tomado
parte activa. Para mejor conocimiento considerar: TAVARES, F. M. Histria da Revoluo de
Pernambuco em 1817. Recife: IAHGP, 1917. (1. Edicin en 1840).

263
4.4 Conceptos y voces en el Carapuceiro

El escenario de Brasil al inicio de las Regencias estaba colmado de


incertidumbres. En medio a todo eso, personajes claves como Miguel do
Sacramento Lopes Gama, el Cura Carapuceiro, quedaban como una de las
anclas del debate poltico donde cada gesto, palabra, discurso o concepto
pasaban por grave condicin de reflexin, a la vez, de significado que asuma
un determinado color de los bandos polticos entonces en agria disputa por el
poder. Importa tener en cuenta que en aquel momento, la defensa del principio
de la monarqua resultaba difcil, pues aqul que poda asumir el Trono an
tena pequea edad, contando con tan slo diez aos. Por ello, tal defensa
podra poner en cuestin otro principio muy caro, o sea, la soberana de la
nacin.

Con esa condicin, la defensa de la monarqua, en su forma directa y


abierta, poda ser asociada a la causa de los Restauradores, algo muy
negativo, en el entendimiento de Lopes Gama. Sin embargo, al acercarse el
final del periodo de las regencias ese escenario present cambios muy
significativos, cuando fue posible urdir la ingeniosa argumentacin de
asociacin entre los principios de la soberana de la nacin y la soberana
monrquica. Con ocasin del retorno del peridico O Carapuceiro, Lopes Gama
logr la frmula para ese caso. O sea, para l, el Imperio es uno e indivisible.
De otra parte, la soberana monrquica y la lealtad dinstica estaban basadas
en la idea de que el nico sistema con la capacidad de asegurar la unidad
nacional era la Monarqua Constitucional.

En aquel entonces, los partidos polticos tambin presentaban


planteamientos. Los moderados y los restauradores de antes, haban reunido
las fuerzas alrededor de los ideales del Partido Conservador. Al fin y al cabo,
ms importante que los sujetos de los antiguos bandos, el caso fue que los dos
ideales generaron un tercero, con bases distintas y fortalecidas. Para el Cura
Carapuceiro, estaba muy claro. En cuanto al escenario, Lopes Gama public,
en diciembre de 1837:

Desde 7 de abril de 1831 temos sido governados por uma democracia sob a
mscara da monarquia [...] os saudveis prestgios do Trono quase tm
desaparecido do meio de ns. [...] preciso monarquizar o Brasil; preciso que

264
todos os bons brasileiros se coloquem em torno do Trono de nosso jovem de D.
Pedro a fim de o consolidarem e de que ele seja o garante da pblica
felicidade400.

En ese sentido, los discursos de Lopes Gama defendan que el joven


Pedro Pedro II era la salvacin poltica para Brasil, donde nadie poda
competir con l, sea por nacimiento o en jerarqua. Para mejor convencer a los
brasileos eran presentadas dos condiciones clave. De una parte, la monarqua
que se consolidaba, de otra, el desarrollo intelectual del joven Emperador, cada
da ms listo.

Sin embargo, un anlisis ms aproximado de los escritos de Lopes Gama,


revelan que la defensa de la Monarqua no era el nico argumento para la
integridad de la nacin. En otra publicacin, de mayo de 1839, reflexion
acerca de una voz que todava no haba sido contemplada en ningn
diccionario, aunque todos supusiesen su significado prctico. Era el trmino
bairrismo, relativo al barrio.

[] o excessivo amor, a indiscreta predileo pelas cousas, e pessoas da


localidade, em que nascemos. [...] um vicio que nos pode levar s mais terrveis
desgraas. [...] Esta paixo vil, baixa e ignominiosa no deve Sr confundida com
o nobre amor de Ptria, amor que quando bem regulado, o manancial das mais
hericas virtudes. A nossa Ptria, pois o Brasil, e todos os brasileiros
constituem uma s, e a mesma famlia.401

De esta forma, Lopes Gama haca una relectura de otros trminos muy en
uso en aquel entonces, como por ejemplo los casos de patria y patriotismo en
los das de la independencia. As que Patria y patriota estaban en relacin con
Brasil, no con el local de nacimiento, o sea, las provincias. Adems, el
manantial de heroicas virtudes era la identidad nacional. Por ello, el bairrismo
era una pasin vil, pues enalteca las identidades regionales. Entonces la
identidad nacional estaba ms all de las identidades regionales. El amor a la
patria iba por encima del bairrismo, pues lo ms importante era asegurar la
integridad de la familia brasilea.

Sin embargo, mientras realizaba la defensa de la unidad del Imperio en el


campo de las identidades, Lopes Gama tambin propuso medidas prcticas en
ese sentido. Por ejemplo, hizo vehementes crticas a la idea que cuestionaba el
400
O Carapuceiro, 10 de dezembro de 1837, n. 70.
401
O Carapuceiro, 30 de maio de 1839, n. 20.

265
derecho de sujetos nacidos en una determinada provincia presentarse a cargos
pblicos en otra provincia. Para l, ms all del trabajo pblico, los sujetos
nacidos en cualquier provincia podan incluso participar de elecciones
populares.

[] por que motivo ho de ser excludos, se o brasileiro em qualquer Provncia


do Brasil, em que habite, est em sua Ptria? [...] para conservar a to precisa
unio entre as Provncias, e para o melhor desempenho das funes pblicas
convinha que, na escolha dos Presidentes, se revezassem os brasileiros das
diferentes Provncias, isto ; que o Baiano viesse a ser Presidente em
Pernambuco, o Pernambucano fosse para a Bahia, o Maranhense para a
Paraba, o Paraibano para o Maranho, etc., etc.402

Vale decir que, para estudiosos del II Imperio brasileo403, esa prctica
fue elemento clave para la formacin de la unidad de Brasil. As, la circulacin
de sujetos de la lite imperial por todo el territorio brasileo fue un importante
elemento para mantener la unidad. En realidad, tal prctica ya era largamente
conocida, dado que desde la poca colonial, los mismos sujetos iban ocupando
las presidencias de diversas provincias, en frica, Asia, Amrica y en el mismo
Reino Luso.

Asimismo, en el desarrollo de las regencias, esa no era la prctica en uso,


sino la eleccin de sujetos que fuesen nacidos en la misma Provincia. De todo
modo, el discurso presente en Lopes Gama era fruto de las condiciones y
actuaciones en el ambiente de las culturas polticas caractersticas del Brasil de
entonces. Desde 1837, tras la renuncia del Regente Feij, comenz un proceso
de reforma del Estado Imperial para hacer frente al avance de las propuestas
liberales del inicio de las Regencias404. Ese proceso, que la historiografa trat
como el regreso conservador promovi medidas de carcter de paradoja: de
una parte, fortalecan los poderes locales, mientras que de otra parte era
centralizador, estableciendo fuertes vinculaciones y control de las autoridades

402
Idem ibidem.
403
Ejemplos de esa historiografia: MATTOS, Ilmar R. Tempo saquarema: a formao do
Estado Imperial. 3. Edio. Rio de Janeiro: Acces, 1994. DOLHINIKOFF, M. O pacto imperial:
origens do federalismo no Brasil do sculo XIX. So Paulo: Globo, 2005. PALTI, Jos Elias. O
sculo XIX brasileiro, a nova histria poltica e os esquemas teleolgicos. In CARVALHO, J. M.
de e PEREIRA DAS NEVES, L. M. B. (orgs.). Repensando o Brasil do oitocentos Cidadania,
poltica e liberdade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009, pp. 581 597.
404
WERNET, Augustin. O perodo regencial: 1831 1840. So Paulo: Global, 1997.
CARVALHO, J. M. de. A construo da ordem. A elite poltica imperial. Rio de Janeiro: Editora
UFRJ Relume Jumara, 1996.

266
locales respecto al poder central. As que con la creacin de las Guardias
Nacionales, bajo el mando de un cacique provincial, era descentralizador, pues
el nombramiento de los altos rangos quedaba en sus manos. Todava, la
concesin del poder local era hecha desde el poder central, cosa que, desde
luego, causaba muchas peleas por la merced y privilegios. Ms all de ello, el
Cdigo de Proceso Penal, promulgado en 1832 tuvo como efecto gran poder a
los jueces, que a su vez eran nombrados desde el distrito. Encima, con la
creacin de la Asamblea Provincial, an que representase algo de autonoma,
estaba limitada por el mando del Presidente de la Provincia, siempre nombrado
por el poder central.

En cambio, para Lopes Gama la expresin regreso conservador no tuvo


el mismo significado. Aunque apoyase todas las reformas polticas e
institucionales, Gama fue totalmente contra el nombrado regreso, voz que l
asociaba directamente al retorno del Absolutismo. Condicin que merece la
pena considerar, fue su posicin frente al aparato jurdico, que consideraba
demasiado blando. Vale subrayar que en ese punto, l se decantaba por los
conservadores. Por ejemplo, en 1838, despus de acabar la Sabinada y el
retorno de la legalidad en Salvador de Baha, el Cura Carapuceiro expres el
miedo de que los rebeldes fuesen juzgados por la nombrada condicin de
opinin poltica. As que, en tono de irona, l consideraba que los abogados
defensores de los rebeldes presentaran que:

[] na facnora Sabinada no se deu a reunio de uma ou mais povoaes


compreendendo todas mais de 20 mil pessoas [...] proclamaram e criaram um
Governo diverso daquele, que a Nao abraara, e jurara, desconheceram a
autoridade dos Poderes Polticos estabelecidos pelo nosso Pacto Social: mas
tudo o que tudo isso, se no erro de Opinio Poltica?405

No se puede olvidar que, en aquel entonces, la defensa de un tribunal que


fuese ms riguroso, a la vez que se haca la crtica al juzgado popular,
resultaba en refuerzo de la idea de que el poder central era superior al poder
local, incluso respecto al poder judiciario.

En el intento de profundizar sus colocaciones respecto al tema, Lopes


Gama ech mano incluso de una determinada mirada a la Historia de Brasil en
un artculo que public en 14 de Julio de 1838, con el ttulo expresivo de O

405
O Carapuceiro, 04 de abril de 1838, n. 18.

267
Regresso. En dicho texto, Gama dividi la historia brasilea en tres partes:
Brasil Colonia, Perodo Joanino (Familia Real en Brasil y elevacin a Reino
Unido), y por fin, el Perodo de la Monarqua Constitucional Representativa. En
su texto, Lopes Gama dijo que regresar era un absurdo.

Para qual dos dois pontos quer que regressemos? Agrada-lhes por ventura o
estado de colonos de Portugal? Querero em suma que, que tornemos em suma
Monarquia Absoluta, donde a tanto custo, e to gloriosamente samos? [...] Se
me disserem que vrias leis, e Instituies nossas ho mister ser emendadas [...]
convirei de muito bom grado, e por muitas vezes tenho insistido nessa idia: mas
isso chama-se prpria, e exatamente reforma e no regresso [...].406

Por lo tanto, la voz regreso estaba vinculada a la idea de retorno a algn


punto histrico anterior; es ms, a la negacin de los supuestos avances
histricos alcanzados por los sujetos y por la nacin. Como siempre tratado por
Lopes Gama, nada de excesos, cosa que reflejaba directamente en su visin
de Historia, donde nada de cambios bruscos o rompimientos abruptos como
en las experiencias revolucionarias , tampoco nada de retrocesos. Sin
embargo, las posiciones consideradas reformistas del Carapuceiro, disfrazaba
el tono conservador de Lopes Gama, a la vez que su negacin al regreso
revestan los principios tradicionalistas de un color algo moderno en aquel
contexto.

Otro trmino que fue largamente utilizado por Lopes Gama fue un
neologismo relativo a la Repblica y los Republicanos. Fue el caso de los
republiqueiros. La formulacin de ese trmino tuvo como intencin general la
critica a cualquier iniciativa en el sentido de la amenaza a la indivisibilidad del
Imperio.

Cules seran entonces las caractersticas del apodado republiqueiro?


El ladrn, el oportunista, el asesino, que pillaba con las revoluciones, o sea,
alguien lleno de defectos. Como era costumbre hacerlo, Lopes Gama escribi
mensaje como si fuese uno de los Republiqueiros, e hizo refirindose al caso
de la Sabinada.

Dizem que para sustentar uma Republica democrtica so precisas muitas


virtudes do povo. E por ventura faltam-nos virtudes republiqueiras? [...] Quem
nos levar s lampas em empolgar o alheio, ou em esvaziar uma loja ou um

406
O Carapuceiro, 14 de julho de 1838, n. 43.

268
armazm. Faamos a nossa Repblica que tudo ir bem. Imitemos o grande
Sabino, que hoje ministro de Estado [...].407

En la formacin de ejemplos, adems de los vecinos pases de


Sudamrica, el cura Carapuceiro lanz mano de otros sucesos, como el evento
de la Revolucin Francesa. As, en 1838, en un artculo con el ttulo de
Espelho de nossos Republiqueiros, donde hace la transcripcin de las
narrativas del Conde de Lejuinais respecto al nombrado Perodo del Terror de
aquella Revolucin, hizo crticas muy cidas al cuadro de sucesos
revolucionarios desarrollados a lo largo de diversas provincias de Brasil,
principalmente para aquellos que Lopes Gama nombraba como se ingeniaban
conspiraciones peligrosas. En seguida, todava centrado en sus anlisis
respecto a la Revolucin Francesa, tratada como horrenda: No me servirem
de leis; Pois s a morte que governa; Pendurado na lanterna; Quem julga
amigo dos Reis.408

Al fin, se debe tener en cuenta informaciones y datos para la elaboracin


de Roger Chartier409, tratada como el problema de la formacin de la
comunidad de lectores en Brasil del perodo considerado. Ello podr explicar
la capacidad de circulacin de las ideas desde los peridicos en los ms lejos
rincones de un pas ancho como Brasil. En ese sentido, se observa que desde
1815, o sea, mientras se desarrollaba el debate respecto a la restauracin,
alrededor de un ochenta por ciento de los libros impresos en la Capital, Ro de
Janeiro, se hizo lengua francesa, o sea, que el tema de la Revolucin Francesa
import a muchos de los sujetos histricos del contexto brasileo de entonces.
Ese dato reflejaba de manera profunda un inters de Lopes Gama en producir
una imagen negativa del asunto. Esa condicin que puede ser tratada como
una clase de manipulacin de la memoria desde el Cura Carapuceiro, atacaba
de manera fatal a las iniciativas republicanas y de agitaciones polticas de toda
clase.

407
O Carapuceiro, 3 de maro de 1838, n. 14.
408
O Carapucerio, 28 de maio de 1839, n. 19.
409
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros Leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os
sculos XIV e XVIII. Traduo de Mary del Priori Braslia: Editora Universidade de Braslia,
1999, pp. 11 31.

269
Desde luego, es importante considerar el contexto donde Lopes Gama
estaba actuando en su condicin poltica. A finales del siglo XVIII, la primera de
las experiencias republicanas, efectuada en EE.UU. estaba basada en la
consolidacin de muchas instituciones electivas y de representacin. En el
nombrado mundo ibrico, las prcticas polticas modernas implicaban
acciones desde las Cortes Gaditanas, donde fueron elegidas representaciones
desde todos los puntos de la Monarqua de Espaa para los debates
constituyentes, y adems, fueron organizadas las Juntas410 para ejercer el
poder local.

Todos esos sucesos afectaron directamente las decisiones y los debates


en el universo luso, al punto de que mientras los Constitucionalistas de
Portugal no terminaban su Carta, el Imperio Portugus fue regido por la
Constitucin de Cdiz. Estas cuestiones incomodaron de manera fuerte las
relaciones de poder en las Provincias de Brasil. Los antiguos seores, aquellos
que detenan entonces el mando provincial, estaban interesados en la
manutencin de las formas anteriores, representadas en el Antiguo Rgimen.
Al fin y al cabo, en esos espacios, fueron elegidos representantes para
participar de las discusiones en Lisboa.

Resulta de inters sealar como funcionaba el sistema de eleccin. En


los diversos grados la eleccin era censitaria. Los considerados detenedores
de la condicin de ciudadano votaban en sus parroquias a los compromisarios
que nombraban los electores parroquiales. A su tiempo, ellos nombraban los
electores provinciales, que al fin elegan los diputados. Un total de 72 diputados
fueron elegidos, en medio de un proceso enredado y confuso. Importa
considerar que los ciudadanos eran respaldados por la opinin de los Curas
desde los registros parroquiales. En lados opuestos no solamente respecto al
Atlntico, sino de los intereses polticos, la diputacin brasilea se opuso a los
representantes de Portugal en la Asamblea.

410
Luego que el punto central del gobierno falta en su ejercicio o deja de existir, cada provincia
toma el partido de formarse una junta que reasume el mando poltico, civil y militar de su
distrito. [] Entra despus la comunicacin de unas con otras para concertar las medidas de
inters general; hecho esto, el Estado, que al parecer estaba disuelto, anda y obra sin tropiezo
y sin desorden. QUINTANA en cartas a lord Holland, In FUENTES, J. F. Juntas. In
SEBASTIN J. F. Y FUENTES, F. F. A. Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol.
Madrid: Alianza Editorial, 2002, pp. 390 394.

270
En junio de 1822, D. Pedro convoc las Provincias para que enviasen
representaciones a la Asamblea Constituyente. Con el debate demasiado
calentado por las divergencias de ideas, opiniones e intereses, el mismo D.
Pedro trat de disolverla, hecho que provoc gran repercusin, con efectos
graves en todo el territorio de Brasil.

En efecto, fue promulgada una Carta Otorgada que, sin embargo,


contena diversos aspectos liberales, entre ellos, los cargos electivos. El poder
legislativo estaba estructurado de manera bicameral, lo que en tesis, implicaba
un carcter ms popular. La Provincias elegan sus representaciones para un
mandato de cuatro aos. A su turno, los Senadores eran de mando vitalicio
elegidos por el Emperador desde una lista triple elaborada por las provincias.

En cuanto al poder ejecutivo local, era un desdoble de la voluntad del


Emperador, pues era l quien elega y nombraba los Presidentes de Provincia.
En las Provincias, el Consejo General, basado en el artculo ochenta y uno de
la Carta Magna, tena como objetivo discutir y deliberar con relacin a los
asuntos ms importantes de la Provincia, siempre planeando de acuerdo con
las especificidades de su localidad. Su composicin era entre trece o veinte y
un miembros, de acuerdo con la extensin y demografa de la Provincia. Pero,
en la prctica, ese consejo no tena sus poderes muy claros, as que
representa un tema pendiente de ser mejor tratado por la historiografa. De
todo modo, en 1834, esa instancia fue sustituida por las Asambleas
Provinciales, lo que defini el poder legislativo local entonces. Asimismo, vale
resaltar que ese proceso no se desarroll de manera sencilla, tampoco sin
conflictos muy serios entre los sujetos polticos411.

La misin de realizar, en todos los rangos, el proceso electivo era factor


de gran dificultad, pues, ms all de la extensin continental de Brasil, haba el

411
MACHADO, L. T. Formao do Brasil e unidade nacional. So Paulo: IBRASA, 1980.
NEVES, L. M. B. P. das. Constituio: usos antigos e novos de um conceito no Imprio do
Brasil (1821 1860). In: CARVALHO, J. M. de e NEVES, L. M. B. P. das. Repensando o Brasil
do oitocentos cidadania, politica e liberdade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009, pp.
181 205.

271
problema de la falta de identidad nacional412, ya que todo resultaba muy
reciente y novedoso.

No obstante, la Carta de 1824 instituy un sistema electoral inspirado en


las formulaciones de origen ibrico, y estableci elecciones en dos grados. En
el primero, los electores de las Parroquias elegan los electores de las
Provincias. Los ltimos, llamados electores de segundo grado, iban a la Capital
de la Provincia y all elegan los miembros de la lista triple para el Senado, los
Concejales de la Provincia, adems de la Diputacin. Para detener el derecho
de votar, el sujeto debera declarar renta mnima anual de 100 mil ris,
mientras los elegidos de 200 mil. En efecto, ese sistema exclua a las mujeres,
los esclavos, los indgenas, los hijos que siguiesen viviendo con los padres,
excepto si eran funcionarios pblicos. Otros excluidos eran religiosos que
estuviesen en rgimen de clausura. De otra parte, estaban inclusos aquellos
extranjeros naturalizados brasileos con ms de veinticinco aos, los oficiales
militares con ms de veintin aos, adems de bachilleres y curas de todas las
edades413.

En un sistema confuso, fallo y sujeto a toda clase de intervenciones,


hasta 1875, no exista control respecto al modo de comprobar las condiciones
al voto, lo que se haca desde la mesa de votacin, donde un juez decida
quien tena o no dichas condiciones de participar de las elecciones, el nmero
de electores, la apertura y clausura de las elecciones, adems del recuento de
los votos. Sin embargo, en 1842 pas a realizar listas en la vspera a los
electores, sin todava existir controle documental respecto al elector.

La votacin era realizada en las Parroquias, siempre antecedida por una


celebracin, donde un Cura y un Juez indicaban la composicin de la mesa de
votacin que, en seguida, era aclamada por los presentes.

412
DUARTE, R. H. O sculo XIX no Brasil: identidades conflituosas. In: CARVALHO, J. M. de
e NEVES, L. M. B. P. das. Repensando o Brasil do oitocentos cidadania, politica e liberdade.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009, pp. 563 570. PESAVENTO, S. J. Quando a
nao , sobretudo, uma questo de sensibilidade. In: CARVALHO, J. M. de e NEVES, L. M.
B. P. das. Repensando o Brasil do oitocentos cidadania, politica e liberdade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2009, pp. 571 580.
413
NICOLAU, J. Sistemas eleitorais. 5. edio revista e atualizada. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2004. NICOLAU, J. A histria do voto no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2.
Edio, 2004.

272
Escusado es aadir que ese sistema concentraba inmenso poder en
manos de los sujetos de las mesas de votacin, adems de exponer al proceso
todas las peleas locales entre los individuos o bandos polticos que quedaban
susceptibles a la voluntad o buen humor de los dems. Quizs el elemento ms
grave de todo eso, fuese la condicin donde los sujetos pobres eran
vulnerables al control de los caciques locales que organizaban grupos de
electores a su mando, pudendo as tratar de su influencia, adems de su
poder poltico. En suma, aquellos caciques que detuviesen ms electores bajo
su mando, estaban ocupando mejores condiciones de poder e influencia.

Para mejor aclarar esas condiciones importa considerar el proceso


desde la prctica de la eleccin, o sea, como era realizada en el da de la
votacin. Los electores depositaban su voto en una urna hecha de manera
improvisada, donde escriban, adems de su nombre, el nombre del candidato,
su profesin. A menudo, pasaba que las papeletas de votacin ya estaban
rellenadas desde las casas de los electores, casi siempre por los caciques
polticos, aquellos que detentaban el mando econmico y poltico en su
respectivo rincn. Otra caracterstica era que el voto debera ser firmado por el
elector, so pretexto de evitar fraude. As que el voto no era secreto, dispositivo
que expona an ms al elector. En efecto, el poder legislativo quedaba bajo
control de un nico bando, pues el sistema electoral no permita ninguna
representacin a la oposicin, tampoco a la minora.

Otro rango importante tambin pas a componer el proceso fue el de los


llamados Jueces de Paz414. Ellos deberan, en principio, tener su actuacin en
los casos con fines de conciliacin. Sin embargo, a lo largo de algn tiempo,
ellos acumularon otras funciones ms complejas, de carcter administrativo,
judiciales, adems de policiales. Importa tener en cuenta que el concepto de
conciliacin ya era antiguo en aquel entonces, siendo contemplado desde las
Ordenaciones Alfonsinas415 en 1446. Sin embargo, la Constitucin Francesa de

414
Para profundizar el tema considerar: CAMPOS, A. P. e VELLASCO, I. Juizes de paz:
mobilizao e interiorizao da politica. In: CARVALHO, J. M. de e CAMPOS, A, P.
Perspectiva da cidadania no Brasil Imprio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011. VIERA,
Rosa Maria. O juiz da paz: do Imprio a nossos dias. Braslia: Editora da Universidade de
Braslia, 2002.
415
Las Ordenaciones Alfonsinas fueron una de las primeras colactneas de leyes de la era
moderna en Portugal. Fueron promulgadas en el gobierno de Alfonso V y tuvo como objetivo la

273
1791 trat de definir mejor la nocin, atribuyendo la concepcin moderna a
Jueces de Paz, e influyendo directamente a los legisladores del Brasil
decimonnico.

El debate legislativo respecto a ello fue acalorado, y los bandos estaban


en dos posiciones bsicas. Haba aquellos que entendan las funciones de los
Jueces de Paz restringidas a las conciliaciones, y los otros, o sea, aquellos que
entendan que esos Jueces deberan ampliar sus acciones a los mbitos
policiales y administrativos. De dicho debate, la segunda tendencia logr xito,
y en 1832 el Cdigo de Proceso Criminal, basado en el avance liberal, deleg a
los Jueces de Paz un poder demasiado amplio. As, fue establecida la
condicin donde, adems de los Jueces de Carrera, pas a existir aquellos
responsables por los nombrados distritos de paz.

El desafo de la construccin nacional trajo aadido la necesidad del


aumento de las instituciones representativas, adems de prcticas
democrticas. A su tiempo, el contexto fue propicio para un proceso de
reestructuracin de las fuerzas armadas, sobre todo, el ejrcito. La manera
como el ejrcito estaba organizado, con gran cantidad de portugueses en sus
diversos grados, podra amenazar la formacin de la nacionalidad.

Ante del problema, fue creada, en agosto de 1831 la Guardia Nacional


de Brasil, homnima de la francesa, adems de seguir un reglamento muy
similar. Debido al elevado nmero de motines estallados especialmente en Ro
de Janeiro entonces Capital fue organizada la Milicia Ciudadana, rgano
compuesto por ciudadanos que cobraban entre 200 y 100 mil ris, de acuerdo
con la dimensin de la regin atendida. Para ese contingente, el Estado
debera garantizar el armamento, banderas, tambores, material de despacho,
adems del sueldo de instructores.

Sin embargo, el elemento novedoso de todo eso fue la implantacin del


sistema electivo para los cargos oficiales. Las elecciones eran realizadas en el

realizacin del derecho cannico y romano en el Reino de Portugal. Sin embargo su aplicacin
no fue uniforme en todo el Reino y tuvo su validad hasta la implantacin de las Ordenaciones
Manuelinas. Para profundizar el tema: CRISTIANI, C. V. O direito no Brasil colonial. In:
WOLKMER, A. C. Fundamentos da histria do direito. Belo Horizonte: Del Rey, 2003, pp. 331
347. BOXER, C. O imperio martimo portugus 1415 1825. Traduo Ana Olga de Barros
Barreto. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.

274
mbito de las parroquias, coordinadas por Jueces de Paz, y tenan un mandato
de cuatro aos, siendo permitidas reelecciones.

Segn el anlisis de algunos historiadores, la Guardia Nacional, como


estaba estructurada, resultaba un elemento de ampliacin democrtica en
medio de un escenario de exclusin, siendo posible que distintos sujetos
pudiesen llegar al mando, incluso comerciantes, y, como pas en muchas
provincias, aquellos que antes haban sido esclavos.

El Acto Adicional de 1834 expres, a su vez, un fuerte avance respecto a


la idea y la prctica de representacin. l posibilit que los nombrados
ciudadanos activos pudiesen elegir su Regente, que en la prctica, era el
gobernante de Brasil, mientras el futuro Emperador Pedro II, era de menor
edad. Debido la creacin de las Asambleas Provinciales, se crearon tambin
las condiciones para la eleccin de Diputacin que poda deliberar respecto al
cobro de impuestos, hecho que expresaba la autonoma provincial. An ms,
esa instancia poda criar empleos pblicos y formar una fuerza policial.

Esas prcticas algo ms democrticas fueron muy criticadas por Lopes


Gama, que insista en la posicin que Brasil no tena condiciones para el
establecimiento de instancias democrticas con posibilidades de xito.

En marzo de 1833, Lopes Gama public un artculo que critic las


formas de representacin llevadas a cabo en Brasil. En dicho texto, el Cura
Carapuceiro hizo referencia a las prcticas de la Caballa, como era conocido
peyorativamente las formas de organizacin de las elecciones. En su
comprensin, la Caballa consista en prctica muy perjudicial, pues promova
la corrupcin de reserva de votos para Jueces de Paz, Concejales, Diputados,
etc. De modo que haca fuerte crtica al eje central del proceso representativo,
o sea, las elecciones, tanto aquellas realizadas en las provincias, como en Rio
de Janeiro.

Aquellos electores, segn la opinin de Lopes Gama, no estaban


preocupados en conocer las cualidades y capacidades de los candidatos. Ellos,
a su vez, solamente estaban preocupados en tejer artimaas y expedientes
para garantizar sus votos, con las peleas, intercambios de favores,
negociaciones de empleos pblicos entre otros mecanismos. En ese sentido, lo

275
que se puede entender, para aquel entonces, como una clase de ola de
representacin fue duramente criticada por Lopes Gama. En su visin, como
defendi en otros temas, los brasileos no estaban suficientemente educados
para un buen funcionamiento de un sistema representativo, incluso respecto a
las Guardias Nacionales.

Desde ese punto, interesa observar algunas de las referencias


consideradas por Lopes Gama a su anlisis y, sobre todo, sus interpretaciones
polticas. A lo largo de sus textos, especialmente en su produccin periodista,
muchos fueron los pensadores y escritores citados. En sus elaboraciones de
carcter satrico, considerando su autodefinicin como un crtico de las
costumbres, adems de la defensa de la moral, se pude tener en cuenta, por
ejemplo el poeta satrico romano Juvenal, del siglo I, adems de Marcial, o aun
Aulo Prsio, siempre recordando el claustro de Lopes Gama en la Orden
Benedictina.

Sin embargo, teniendo en cuenta el corpus documental aqu elegido


para el anlisis, o sea, el peridico O Carapuceiro, adems del tema central de
las discusiones polticas encetadas por ese personaje, otros autores son
considerados como sus influencias. Es el caso de autores como Mably,
Rousseau, Saint-Simon, Benjamin Constant, Adam Smith, Ricardo, Guizot,
Torembert, Chateaubriand, entre otros pensadores y tericos.

No obstante, frente a su fuerte presencia nominal o indirecta en los


textos del Cura Carapuceiro, merece la pena detenerse un poco ms en la
relacin entre l y Alexis de Tocqueville, especialmente respecto al tema de la
democracia. A modo de ejemplo, se puede considerar algunas expresiones de
Lopes Gama hacia Tocqueville, como muy juicioso, sabio, o aqul que tiene
gran discernimiento416.

Considerando la trayectoria de la vida de Tocqueville, con sus


implicaciones respecto a la Revolucin Francesa, sus familiares, su actuacin
en cargos pblicos, adems de su viaje a EE.UU., se observa que su desafo
era de gran complejidad: conocer, ms all de analizar un rgimen poltico sin

416
O Carapuceiro n. 5 (31 /01/1838). Lopes Gama trata de ideas de Alexis de Tocqueville en
muchos de sus artigos y peridicos.

276
la nobleza, donde las cosas tomaban la ruta de la democracia. As que se
trataba de un noble en el intento de entender, a la vez que explicar el malogro
de su propia clase y para tanto, conoca un Pas donde las condiciones
sociales no resultaban en espacios para la nobleza. Considerando un abordaje
algo maniqueo, el autor Francois Furet417 presenta dos puntos en el
pensamiento de Tocqueville: los vencidos, representados por los nobles, y los
vencedores, a su turno los defensores de la democracia. El texto de su obra
Democracia en Amrica es expresivo en su pensamiento de que esa ya era
condicin inexorable.

En efecto, Lopes Gama y Tocqueville estaban en contra de procesos


revolucionarios. Fueron directamente afectados en sus condiciones sociales
debido a revoluciones. Sin embargo, de manera distinta de Tocqueville, en el
caso de Lopes Gama, los procesos revolucionarios no lograron xito, y tras las
restauraciones, l qued beneficiado, ocupando cargos pblicos de gran
influencia, adems de legislaturas.

Uno de los puntos centrales en esa relacin es la cuestin de la llegada


a la condicin de democracia. Para Lopes Gama, Brasil haba pasado de la
condicin de Colonia para Pueblo Libre sin ninguna transicin, lo que era malo
para la democracia. Lo mismo vala para la representacin poltica, pues Brasil,
en sus palabras haba subido muchos pasos muy pronto, respecto al progreso
social. Por lo tanto, importaba una evolucin lenta y basada en los hbitos e
ideas de la gente.

La relacin entre estado social y estado poltico constituye un punto


nodal en el pensamiento de Tocqueville. Las condiciones propicias a la
implantacin de la democracia en EE.UU. estaban naturalmente puestas por
las caractersticas de su estado social, con la jerarqua social de gran
movilidad, las habilidades personales ms valoradas que orgenes del sujeto.

417
FURET, Franois. Pensando a revoluo francesa. Traduzido por Luiz Marques e Martha
Gambini. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. FURET, F. O sistema conceptual da democracia
na Amrica (prefcio). In: TOCQUEVILLE, Alexis de. Democracia na Amrica: leis e costumes
de certas leis e costumes polticos que foram naturalmente sugeridos aos americanos por seu
estado social democrtico. Traduo Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 1998.

277
En ese sentido, como hecho por Lopes Gama, en Tocqueville, hbitos y
costumbres ofrecan las bases para la condicin democrtica418.

Para Alexis de Tocqueville, las costumbres, el protestantismo, la


uniformidad de los hbitos del campo y de las ciudades, las luces de la gente,
eran todos elementos presentes en el Estado Democrtico de los EE.UU.
Adems de la presencia del ideario de Tocqueville, importa la preferencia de
Lopes Gama en comparar las gentes de Brasil a aquellas de las Repblicas del
Sur, con sus problemas, dificultades y guerras para la implementacin de
Repblicas. En efecto, a la medida en que para Tocqueville resultaba imposible
llevar leyes estadonidenses hacia Europa, donde las costumbres eran tan
diversas de aquellos en el llamado Nuevo Mundo, para el Cura Carapuceiro,
en Brasil se daba lo mismo.

De manera que Lopes Gama hizo diversos contrapuntos entre ideas y


conceptos en Estados Unidos y Brasil. Teniendo en cuenta algunos de ellos se
puede considerar: mientras para los estadunidenses la libertad es un deber
religioso, para los brasileos es una excusa para robos y asesinatos; para los
primeros, la labor y la industria eran cosas valiosas, para los segundos
importaba el ocio, lujo y disipacin.419

Un tema que merece atencin es el caso de la esclavitud. Para Lopes


Gama, mientras EE.UU. procuraba superar ese rgimen, en Brasil l segua, a
la vez que se fortaleca. Esa condicin de ideal de los Estados Unidos,
deseada por muchos autores, como Lopes Gama, no consideraba que la
esclavitud sigui en el Sur de aqul Pas, y por mucho tiempo, la esclavitud,
incluso con efectos y problemas que an no fueron superados en su plenitud.
Sin embargo, para Lopes Gama entenda que el largo tiempo de la esclavitud
del negro en Brasil era un sntoma ms que afirmaba la incompatibilidad de
Brasil con las instituciones democrticas. Pero, de otro lado, Lopes Gama

418
Eso puede ser encontrado en algunos de sus principales obras como: Carta de Tocqueville
a seu irmo Hiplito, 18 de agosto de 1830 in: Tocqueville, Alexis de. Igualdade Social e
liberdade poltica: uma introduo obra de Alexis de Tocqueville. So Paulo: Nerman, 1988.
419
O Carapuceiro n. 10 (02/03/1839) y O Carapuceiro n. 19 (28/05/1839).

278
defenda la munimisso lenta e progessiva, abstendo-nos absolutamente da
importao dessas tristes vtimas de nossa nuca descupvel ambio.420

Entonces, para el Cura Carapuceiro, el Estado Social de Brasil no era


compatible con las instituciones democrticas y representativas, pues el Estado
Poltico deba tener sintona con el Estado de hbitos y costumbres de la gente.
Con ese cimiento, Lopes Gama teji su principal formulacin poltica: quizs el
rgimen constitucionalista fuera el mejor para Brasil, pero aqul donde el
elemento democratizador lo fuera en mnima medida.

Ante importantes reformas legislativas llevadas a cabo en el Imperio


Brasileo, Lopes Gama recrudeca su posicin. La ley de Reformulacin de
Acto Adicional disminuy el poder de las Asambleas Provinciales, retirando,
entre otros aspectos, su autonoma para conceder o acabar con empleos. En
realidad, era una clase de recentralizacin administrativa desde las Cortes de
Ro de Janeiro. El Consejo de Estado, uno de los rganos ms conservadores
del Imperio, extinto con el Acto Adicional, fue recriado en noviembre de 1841,
con un abanico de poderes considerable. El Cdigo de Proceso Criminal
tambin sufri reformas, retirando la autoridad policial y judiciaria de los Jueces
de Paz. Algunas de esas atribuciones fueron para los Jefes de Polica,
Delegados y Sub-delegados, que eran nombrados, no elegidos.

En cuanto a la Guardia Nacional, fue reformulada, con sus oficiales no


ms elegidos, sino nombrados. El carcter democrtico de la Corporacin fue
poco a poco desapareciendo, y el reclutamiento se hizo obligatoria para
solamente la gente de rentas ms bajas, a la vez que los cargos de Oficiales
quedaban con sujetos ricos. Esa distincin resultaba en una clase de
aristocratizacin de la milicia ciudadana.

Ese pensamiento y las prcticas conservadoras, ms all de


antidemocrticas permanecieron a lo largo del Imperio, y, encima, en 1881, la
Ley Saraiva421 implant el sistema que result en un retroceso democrtico de

420
O Carapuceiro n. 58 (22/06/1833).
421
Decreto n. 3029 de 9 de janeiro de 1881. Su denominacin fue homenaje al Ministro
Saraiva, Instituy la primera reforma electoral de Brasil, Para mejor conocimiento considerar:
FAORO, R. Os donos do poder. Porto Alegre/So Paulo, 1975. FERREIRA, M. R. A evoluo
do sistema eleitoral brasileiro. Braslia: Conselho Editorial do Senado Federal, 2001.

279
Brasil: mientras muchas naciones procesaban la ampliacin del derecho al
sufragio, Brasil redujo el nmero de ciudadanos con tal derecho, aumentando
las exigencias a niveles casi imposibles de alcanzar.

No se puede olvidar que, adems de la gran circulacin del peridico O


Carapuceiro, las ideas de Miguel do Sacramento Lopes Gama estuvieron
presentes en una de las principales Facultades de Derecho del Brasil de
entonces: la Facultad de Olinda. All, el Cura Carapuceiro fue Profesor y
Director. All fueron formados muchos dirigentes del Imperio, que llegaron a
cargos importantes en todo el pas. Asimismo, no se puede olvidar que Lopes
Gama actu en muchas instituciones educacionales. As que sus ideas no
estaban restrictas a las pginas de la prensa, tampoco al litoral de la Provincia
de Pernambuco.

Desde su puesto prensa, educacin bsica y superior, actuacin


poltica Lopes Gama hizo fuertes crticas al proceso de elecciones en Brasil.
En febrero de 1838, tratando de la eleccin del Regente nico, donde fue
elegido el Padre Feij, l realiz comentarios peyorativos al proceso, incluso
llegando a apodar el sujeto elegido como um Padre muito devasso e
desordeiro, vergonha do clero e oprbrio da relligio.422 A continuacin,
coment, basado en las ideas de Tocqueville, que Nos Estados Unidos,
quando se procede a eleio de seu presidente, quais so os candidatos? Os
homens mais respeitveis por seu saber, por suas virtudes, por servios
prestados ptria.423 Segua as su posicin de que Brasil no era apto para el
proceso democrtico, representativo, electivo.

Como mejor ejemplo, puede considerarse un artculo publicado en el


peridico O Carapuceiro en julio de 1839. Como ttulo, referido artculo
estampaba As nossas eleies populares. Analizando conceptos como
voluntad general y representacin de la nacin, Lopes Gama afirma:

[] Toda essa nomenclatura rigorosamente uma fico. [...] Os eleitos no


so, nem jamais seriam escolhidos pela vontade livre, e espontnea dos Povos;
que se assim fora no veramos com mgoa tanto bajoujo, tanto animal quase
irracional constitudo Representante da Nao, ou da Provincia. O profundo
Machiavel, e depois Montesquieu estabeleceram o princpio de que o povo tem

422
O Carapuceiro n. 9 (14/02/1838).
423
O Carapuceiro n. 9(14/02/1838).

280
um critrio admirvel em suas eleies; mas com o devido respeito, ou esses
grandes homens no sabiam o que eram as cabalas, ou referiam-se a Povos mui
diferentes dos nossos a esse respeito.424

No se limit a una vez ms exponer su crtica a las condiciones de Brasil


para convivir con instituciones democrticas, el anlisis de Lopes Gama
atacaba nociones bsicas de las culturas polticas de aquel entonces, con
crticas vehementes a voces como voluntad general y representacin de la
Nacin.

En sus comentarios, el Cura Carapuceiro presentaba esos trminos como


chistes risibles, pues los Diputados y Senadores no representaban la tan
deseada voluntad general, sino la de un colectivo de un treinta por ciento de
la poblacin, especialmente protegido por las prcticas de la ya referida
caballa. Para completar su cido comentario, Miguel do Sacramento Lopes
Gama dijo que aquellos legisladores no deberan ser conocidos como
representante de la Nacin, sino como Tutores.

El sistema representativo fue objetivo preferencial de Lopes Gama a


finales del decenio de los treinta y comienzos de los cuarenta del siglo
diecinueve. Tanto es as que, en otro artculo de 1839, hizo crticas a lo que
llamaba de caracterstica inherente al sistema: las negociaciones de empleos
pblicos. As que el funcionario pblico era tendente a aprovechar al mximo
su permanencia en el empleo, llegando a la apropiacin indebida y corrupcin,
pues estaba consciente que, en caso de cambio de ruta en la poltica del
Imperio, de la Provincia, o aun de la ciudad, todos aquellos funcionarios podan
ser demitidos, cosa que pasaba muy a menudo. Por ello, Lopes Gama defina
el sistema representativo como un espacio de transacciones.

En muchos de sus textos, Lopes Gama expona algo de nostalgia


respecto a los tiempos cuando los cargos eran todos nombrados, no elegidos.
Para la construccin de sus imgenes, produjo interesantes metforas entre
aquellos que deseaban los cargos pblicos como pescadores.

Grande fartura de pescadores temos no nosso Brasil. Visto isso, no h de


faltar peixe. [...] Ma no he a abundancia de pescadores de peixe; seno
pescadores de nova guisa, isto he, pescadores de dempregos. [...] A inveja he a
paixo dominante dos pescadores. [...] O lugar de Deputado he uma cavalla, e

424
O Carapuceiro, 4 de junho de 1839, n. 21.

281
gorda, tanto melhor pescado quanto que o pescador saiba manear o anzol, e
buscar o sitio onde anda esse peixe. O cargo de Senador he um mero de bom
tamanho [...]425.

El ambiente en que el aludido artculo fue producido era aqul de 1832, o


sea, en el momento en que la defensa del Antiguo Rgimen poda ser
entendida como simpata al Absolutismo. Aun as, Lopes Gama consigui tratar
del tema exhibiendo lo que consideraba ventajas del sistema sin
representacin poltica. No se puede olvidar que Lopes Gama lleg a pescar
su primer pez tras la Revolucin Pernambucana de 1817, cuando fue
nombrado Lente de Retrica del Seminario de Olinda.

Viviendo un momento crucial de transicin y cambios significativos,


incluso de los cuales formaba parte activa, cabe una pregunta: Cmo se
poda percibir la opinin de Lopes Gama respecto a los sntomas de la
Modernidad? Para contestar, se puede considerar un artculo del Carapuceiro
donde fue presentado un dilogo entre una anciana presentada como
bisabuela y su bisnieta. La bisabuela se quejaba que echaba de menos el
tiempo en que el Gobierno era formado tan slo por un General, un Ouvidor y
un Juiz de Fora. A su tiempo, la bisnieta argumentaba que todo era fruto del
progreso, pues ya se vivan tiempos en que era posible disponer de hielo para
helados. Con la exposicin de argumentos en tono de ridculo para la
modernidad y el progreso, Lopes Gama resaltaba su crtica negativa respecto a
esos elementos.

Como Profesor de la Faculdad de Derecho de Olinda, Lopes Gama hizo


crticas a la legislacin jurdica considerndola demasiado blanda, liberal, y
responsable por todo el poder concedido a los Jueces Populares, hacia quien
no nutria simpata. Para l, el juzgado popular era una grande broma. El cuadro
de crticas tejidas al sistema representa una profunda nostalgia respecto a los
ritos del Antiguo Rgimen, con la justicia sumaria sin impedimentos, tampoco
sin derechos para los denunciados.

Esa condicin defendida por Lopes Gama, lo pona en campo opuesto al


pensamiento del Regente Feij, que defenda el Imperio de la Ley. Para el
Cura Carapuceiro, la justicia de la poca de Colonia era ms efectiva, a la vez

425
O Carapuceiro, 9 de junho de 1832, n.7

282
ms barata cuando comparada con aquella del perodo de las Regencias. As
que en un artculo de febrero de 1833, el Cura coment:

[] infelizmente os melhores estabelecimentos, as instituies mais teis


malograro se, quando os homens no possuem aquelle grau de Ilustrao,
aquellas virtudes cvicas indispensveis ao bom andamento dos negcios. [...]
Mas infelizmente no tem sucedido assim. Os Juzes de Paz (com poucas e
honrosas excepes) vo fazendo o mesmo e por vezes pior do que os Capites
Mores mais insolentes e absolutos.426

Una vez ms, el caso de una Carapua hecha para el pueblo brasileo,
aqul presentado como sin las condiciones para el implemento de las
instituciones democrticas. Respecto al tema de las elecciones directas en
Brasil, Lopes Gama consideraba que

[] quase geralmente eran nomeados os piores homens da Comarca, do


Termo, do Municpio. [...] viam-se ocupando os cargos de Juzes de Paz
verdadeiros rus de polcia, borrachos por profisso, e at ladres de cavalo;
entretanto eram os Senhores Juzes que podiam pronunciar, prender e mandar
atirar ao cidado mais probo, mais sisudo, etc., etc., etc. [...] o que seria de ns
se proclamada a tal Repblica se procedesse por eleies diretas [...].427

Desde luego, el proceso electoral, para el Cura Carapuceiro, en todos


los niveles y situaciones estaba destinado al fracaso, pues exigira algo de
entendimiento de luces de la gente brasilea. Otro importante dato era la
relacin de significado entre Repblica y Democracia. Las crticas al proceso
democrtico empezado en las Guardias Nacionales son muy representativas.
En junio de 1833, un artculo del Carapuceiro expona:

Huma das instituies mais uteis, mais necessrias e por ventura mais
indispensveis do Regimen Constitucional Representativo He sem duvida a
das Guardas Nacionaes. [...] A creao das nossas Guardas Nacionais foi
modelada pelas da Frana, e j bem pode ser, que copiada fielmente de algum
Peridico daquele Reino depois de sua nova Revoluo. E estar o Brazil, que
ainda engatinha no caminho da civilizao, a par da Frana, que parece ter
tocado a virilidade da perfeio social? Como He admissvel no nosso Brazil
huma eleio toda popular no s para soldados, se no para todos os
officiaes? [...] as eleies mais extravagantes, mais burlescas que podemos
imaginar. [...] O Senhor de Engenho, que nasceo na abastana, que sempre se
tractou com decncia, v-se soldado de huma companhia cujo capito
commandante He o seu mestre de assucar, o seu purgador, o seu almocreve,
sujeitos que ele nunca poz sua meza.428

426
O Carapuceiro, 9 de fevereiro de 1833, n. 39.
427
O Carapuceiro, 14 de fevereiro de 1838, n. 9.
428
O Carapuceiro, 22 de junho de 1833, n. 58.

283
Importa tener en cuenta que argumentaciones de ese tono fueron bases
para el proyecto de unificacin de un territorio tan amplio, adems de
heterogneo como Brasil. Es indudable que la manutencin del status social
fue cuestin central, que incluso hizo superar los intereses localistas y
divergentes entre muchos otros temas.

Lopes Gama, sin embargo, propona que la eleccin de los oficiales de la


Guardia Nacional fuese realizada en los moldes de la eleccin de los
Senadores, o sea, los electores de la Provincia elegan tres nombres que
seran sometidos al Emperador. Ello equivala a la aristocratizacin del
proceso, pues no todos los sujetos estaban, segn Lopes Gama, aptos para
ejercer sus derechos de ciudadano.

Quizs sea algo ligero atribuir a Lopes Gama un entendimiento contrario


a la democracia y a la repblica. A lo largo de las lneas de sus escritos,
especialmente en el Carapuceiro, el cura iba construyendo y formulando la
imagen del ciudadano tenido como ideal, o aqul ms deseado para la nacin.
Respecto a las reformas democrticas necesarias, Miguel do Sacramento
Lopes Gama, o el Cura Carapuceiro se acercaba otra vez de Alexis de
Tocqueville: sera inexorable, pero en un futuro que todava no se poda ver en
aquel momento para Brasil.

Vale tratar, asimismo, del tema ciudadano, ms all de ciudadana, para


el Cura Carapuceiro. En Brasil, el concepto de ciudadano fue implementado
con el proceso independentista. La diputacin constitucionalista de 1823 se
desdobl alrededor del asunto considerando la posibilidad de todos brasileos
como ciudadanos. Importa, por ejemplo, las elaboraciones del Diputado
Nicolau Vergueiro, para quien era importante ver se todos los sujetos del
Estado podan ser llamados ciudadanos, o algunos ciudadanos y otros no
ciudadanos429. Por fin, l estableca que no haba porque denegar esto que l
nombraba como honroso ttulo, aunque ni todos detuviesen los mismos
derechos, sobre todo derechos polticos, visto que no atendan los requisitos

429
Carta de Nicolau Pereira de Campos Vergueiro a Jos Tomas Nabuco de Arajo, Presidente
da Provncia de So Paulo, Fazenda Ibicaba, SP, 06-01-1852. In: Lata Colnias Agrcolas, N.
7.212, 1855 1877. Arquivo do Estado de So Paulo, transcrita por SILVA, M. B. N. da.
Documentos para a histria da imigrao portuguesa no Brasil (1850 1938). Rio de Janeiro:
Federao das Associaes Portuguesas e Luso-Brasileiras, 1992.

284
bsicos. La solucin para el debate fue encontrada con la mxima que perdur
por largo perodo en Brasil: todos son habilitados para el ejercicio de derechos,
desde que posean las calificaciones de la ley.

Por tanto, el ttulo de ciudadano fue establecido para todos los sujetos
libres o libertos de Brasil. Sin embargo, la participacin poltica estaba
restringida al llamado ciudadano activo, o sea, aquellos que las exigencias de
ingresos para votar o recibir el voto. La Carta Otorgada de 1824 sigui con esa
comprensin respecto al tema ciudadana.

En ese punto, vale reflexionar respecto a algunas situaciones. La


primera de ellas se refiere a la aparente inclusin de los sujetos libertos como
ciudadanos. Eso podra llevar a la comprensin de un liberalismo algo
innovador para aquel contexto, como lleg a ser propuesto por algunos
autores. Pero la sociedad, adems del Estado brasileos estaba anclada en el
conservadorismo. De modo que, aun con algunas leyes algo liberales, el
proceso fue en el sentido contrario, restringiendo demasiado la condicin
ciudadana en Brasil. Si se toma en cuenta las elaboraciones de Lopes Gama,
porque no estaban debidamente aptos para ello.

Otra temtica debe ser considerada. Al fin y al cabo, las elaboraciones


presentes en Lopes Gama salieron vencedoras en aquel complejo y calentado
debate. Sin embargo, no se pude atribuir peso demasiado a la influencia de un
Cura establecido en un rincn de Provincia, aunque l haya ejercido amplia
actuacin en diversos mbitos, y por ms que sus escritos alcancen
prcticamente todas las Provincias, incluso las Cortes de Ro de Janeiro,
entonces Capital del Imperio de Brasil. Ms vale considerar que estaba
presente, enmarcando las relaciones de las culturas polticas del Brasil
decimonnico un pensamiento conservador, que iba de arriba abajo de las
distintas relaciones jerrquicas del poder, incluso en las Provincias.

En ese sentido, un interesante debate fue trabado desde el peridico


Dirio de Pernambuco, que present a Lopes Gama la siguiente cuestin: Se
um homem de bem, se he inferior a outro qualquer, e se debe gozar menos das

285
Liberdades Nacionaes, do que um Frade, um Mdico, etc. Se he menos til ao
Estado.430 A eso respondi Lopes Gama:

Primeiramente naquelle meu artigo no fallei em cores; porm sim em


estados e condies. O homem tenha a cor que tiver, em sendo virtuoso,
merece toda a considerao. O apateiro, o Ferreiro, o Barbeiro, etc, seja elle
branco, pardo, preto, roxo, verde, azul, ou encarnado, logo se he livre, He
cidado, e deve gozar das Liberdades Nacionais, ou por outra dos direitos
civiz; mas dos direitos polticos no he assim: estes consistem na regalia de
votar e ser votado; para o que se faz precizo gozar de certa renda, e ter alguma
illustrao mental, pelo que raro para o apateiro, Ferreiro, etc. que esteja
nessas circunstancias por que muitos nem ler sabem.431

Con ello, Lopes Gama no discuta los temas raciales, a la vez en que
profundizaba su argumento en el cual la condicin bsica de la ciudadana
estaba anclada en la ilustracin. Adems, la renta segua como parmetro de
distincin entre sujetos capaces de ejercer la ciudadana. Para colmo, la ya
considerada Ley Saraiva del decenio de 1880, estableci que los analfabetos
no podan votar. Mientras tanto, Lopes Gama sigui en la defensa de la
ilustracin para calificar el ciudadano activo, pues la renta mnima de
cuatrocientos ris era entendida como nfima para l, pues as era posible a un
ignorante ser elegido diputado.

Un par de veces Lopes Gama asegur que la ilustracin era condicin


sine qua non para la poltica. Sola trabar debates entre distintos sujetos de la
prensa, a los cuales, cuando se trataba de personajes de reconocido valor
ilustrado, el Cura Carapuceiro exhibi extremado respeto. Sin embargo, el
opuesto era verdad. Era muy duro adems de crtico con aquellos de dudosa
condicin ilustrada.

Se debe tener en cuenta que en los primeros momentos del Estado de


Brasil, los personajes que ejercan cargos en el poder poltico eran en su mayor
parte formados en Combra, o quizs en Olinda, adems de So Paulo, lugares
de reconocida influencia de magistrados y otras formaciones superiores. Pero
tambin se debe tener en cuenta que el discurso de Lopes Gama no estuvo
libre de contradicciones de relieve. Ello se puede notar cuando, mientras de un
lado defenda la ilustracin para los polticos, de otra parte entenda que era

430
Dirio de Pernambuco, 2 de julho de 1833, n. 137.
431
O Carapuceiro, 6 de julho de 1833, n. 60.

286
importante la insercin de aquellos apodados de industriosos para asumir
cargos pblicos. Industriosos eran sujetos que se ocupaban de agricultura,
comercio, artesana. Para el Cura Carapuceiro dichos sujetos no estaban
interesados en estafar o robar el Estado, o sea, eran distintos de burcratas
contumaces.

En trminos prcticos, Lopes Gama extern su posicin cuando, entre


otras cosas, neg diplomas a estudiantes de derecho que entendan que el
quinto ao era mera formalidad, que ya haban conquistado la condicin de
abogado en el cuarto ao del Curso. Para l, esos sujetos, sin la ilustracin
necesaria, eran idiotas, sin literatura, que escriban muy mal.432

Todava en cuanto a los individuos sin ilustracin que eran candidatos,


en artculo de 1833, Lopes Gama hizo comentario:

[] Que homens bem intencionados se ajuntem para tractar dos eligendos,


para esmerilhar o mrito dos indivduos. [...] Eleitores, procurem adquirir
esclarecimentos sobre a capacidade dos pertendentes. [...] O lugar de
Representante da Nao, emprego de tanto pezo, que demanda sobre
virtudes, pelo menos alguma instruco, He solicitado por mequetrefes, [...]
Que candidatos, que em aparecido por ah! Eu vi nomes em listas para
deputados que me enchero de espanto: vi indivduos que sabero ler
(soletrando) em caso de necessidade.433

Adems del colectivo poltico, otros personajes tambin carecan de


ilustracin. En efecto, fueron escritos artculos crticos en los que Lopes Gama
cortaba la propia carne, o sea, los Curas y religiosos con poca instruccin.
Tejiendo capuchas para el buen ciudadano, Lopes Gama defenda que los
Curas tenan papel fundamental. Pero aquellos curas, monjas, y dems
religiosos no estaban con la debida ilustracin.

He para lastimar a miseria a que est reduzida entre ns a cadeira da verdade.


Aos nossos plpitos sobem marchacazes, que no serviam nem para Sacristes.
Padres e Frades ignorantes, que s vezes no pescam nem o Latim das Lies
do Brevirio, que o mesmo Canon da Missa he para elles com se estivera em
Grego ou Hebraico. [...] Alguns nem sonham que as haja lio na Bblia. S lhe
sabem o nome. [...] E so Pregadores!434

432
O Carapuceiro n. 60 (06/07/1833) y O Carapuceiro n. 61 (31/07/1833).
433
O Carapuceiro, 3 de agosto de 1833, n. 68.
434
O Carapuceiro, 9 de maro de 1833, n. 43.

287
En las lneas de su peridico, Lopes Gama elabor otra expresin
peyorativa para sujetos que vivan en el interior, lejos de los centros urbanos.
Eran apodados de matutos, o aquellos del mato, aqu sinnimo de campo.
As que los campesinos eran llamados de matutos. Y la gente del campo no
se resuma a trabajadores, sino tambin los propietarios. Para l, eran gente
sin ilustracin, sin luces y, consecuentemente, sin condiciones para ejercer la
condicin ciudadana, principalmente los derechos polticos. Por eso, el Cura
Carapuceiro defendi que fuesen creadas escuelas primarias capaces de llevar
la formacin bsica para aquella gente435.

Sin embargo, se debe tener en cuenta que la Ilustracin defendida por


Lopes Gama era algo distinta de aquella de los franceses del siglo XVIII, con
perfiles destas y anticatlicos. Como ya referido, l era hijo de mdico titulado
en la Escuela de Combra, sobrino de un traductor de las obras de Ovidio, y
que creci en ambiente muy erudito, para aquel perodo. Pero todo eso era
muy enmarcado por fuerte influencia del catolicismo. De ah que se puede decir
que la ciudadana defendida por Lopes Gama tuvo como cimientos la
ilustracin y la moral catlica. Como otros sujetos contemporneos, la idea de
religin y poltica eran inseparables.

Eso se nota en algunos de sus artculos en el Carapuceiro, por ejemplo,


en 7 de Mayo de 1832, con el ttulo A Religio, l coment:

He a Religio o objecto mais sagrado, que tem o homem, he a Religio o jugo a


mais suave, a prizo mais proveitosa, o mais slido arrimo da sociedade. [...] h
homem que no quer saber de Patriotas porque lhe disse um Padre que todos
so hereges. [...] no quer saber de Constituio; porque ouvio dizer a certos
Padres estpidos ou velhacos, que he preceito Divino considerar a todos os
Reis, como emanaes da Divindade. [...] Tal he a Religio practica da maior
parte da gente do Povo. Elles bem viao as escandalosas ladroeiras da Corte do
Rei. [...] Se alguns liberaes, por tollos e a maior parte por mal creados, soltam
chufas contra os Mysterios, os Sacramentos, no faltam Realistas que faco o
mesmo; e por que no dizer que aquelles querem destruir o Altar e estes
no?436

No pocas veces, Lopes Gama estableci relacin directa entre la moral y


la poltica. Tanto que, en artculo publicado en Septiembre de 1832, l hizo una
broma en forma de dilogo entre personajes de ficcin, cosa usual en textos

435
O Carapuceiro n. 8 (16/06/1832).
436
O Carapuceiro, n., 12 (7/5/1832).

288
del editor del Carapuceiro. En la ocasin, dicho dilogo pasara entre Cosme y
Damin, ambos electores. Sigue una parte:

Damio: [] Bonitas cousas tem Vm. Dicto: excellente moral! Boas mximas de
justia! Guapo Liberalismo he o seu! Pelo que acabo de ouvir, quer Vm. Ser Juiz
de Paz, fallando em bom romance, para furtar sua vontade.
Cosme: He mister olhar para o gnero humano, como elle he de facto, e no
como devera ser, que no passa de um sonho. Quasi todos os homens na
sociedade vivem furtando huns aos outros [...] At o Frade se tem a ventura de
receber dinheiro do patrimnio commum, e ao mesmo tempo dispender em
qualquer gnero de compra, enche muito bem o seu bolsito. [...] meu amigo, na
administrao da justia so bem poucos os Magistrados que se contento com
os cabidos lcitos. Os Ministros do Governo fazem grande vindima; a os Juzes
de Paz justo he que caiba ao menos o rabisco.
Damio: [...] Por essas e outras he que tudo anda fora dos eixos. Para por termo
a todos esses males he que se proclamou a Constituio; e to certo he ser tudo
isso muito mau, que sem se corrigirem a venalidade, o patronato, as ladroices,
nunca poderemos gozar de prosperidade pblica. Sem huma Constituio livre,
adaptada s nossas circunstancias no podemos ser felizes, e sem os bons
costumes a melhor Constituio he letra morta. [...] Larguemos todos ns os
nossos maos hbitos, abramos mo de nossos caprichos, reformemos enfim os
nossos costumes, que tudo ir bem.437

En sus discursos, el Cura Carapuceiro trat de sostener la necesidad de


que los ciudadanos catlicos formaron la base de las instituciones: Cuide pois
o Governo, mui seria e desveladamente em derramar a slida istruco [...] a
pura e sublime Moral do Evangelho, as verdadeiras mximas da Poltica,
fundadas na natureza do homem, em suas precises.438

Importa subrayar que el esfuerzo de Lopes Gama en desarrollar una


gran articulacin entre la ilustracin, el catolicismo y la ciudadana result en
efecto, la idea de que la gente de Brasil, al menos en su gran mayora, no
tenan condiciones mnimas de participar de manera completa de la condicin
ciudadana, otro dicho, de ejercer accin en la dimensin poltica. Siempre con
la mirada en las experiencias estadunidenses, l afirmaba que all existan las
condiciones de la moral y la poltica basadas en la religin, cosa que no pasaba
en Brasil. Por ello, la participacin de amplios sectores de la sociedad en la
vida activa de la poltica brasilea derecho al voto y la participacin en la
candidatura no era de buen gusto a Lopes Gama.

437
O Carapuceiro, n, 21 ( 7/9/1832).
438
O Carapuceiro,n. 59 (29/6/1833).

289
Ante eso, el discurso del Cura Carapuceiro se insert en otro importante
campo: la opinin pblica. En medio a la creciente produccin de peridicos,
una de las bases de la vida poltica decimonnica, ese periodista consideraba
que la opinin pblica, adems de la imprenta libre formaba el cimiento de la
vida poltica. Pero, esa gran fuerza como l consideraba, no poda ser ejercida
por todos, pues para entender los principales autores y filsofos requera del
sujeto gran capacidad y, ms importante, muchsimas luces, o sea, cosa para
pocos. En su comprensin, emitir una opinin pblica era cosa de gran
responsabilidad, pues incluso poda llegar a la anarqua o quizs vandalismo.
De ese modo, la gente no reuna las condiciones mnimas para ejercer tan
noble tarea.

Hombre de letras, con slida formacin catlica, Lopes Gama ejerci


gran influencia en el Brasil Decimonnico, a la vez que era producto y
productor de diversas posiciones, adems de opiniones, en un Pas en
surgimiento, que construy, adapt, elabor y dinamiz diversos aspectos de
las culturas polticas que se formaban el Brasil del entonces, muy
profundamente conectado y relacionado con diversos rincones en Amrica,
Europa y frica.

Esas son condiciones que enmarcan, a la vez que ofrecen explicaciones


para el entendimiento de Brasil en su gran complexidad de hoy.

290
CONCLUSIONES

Es indudable que entre los principales sucesos decimonnicos merece


especial destaque el caso de los procesos de independencias y consecuente
formacin de los Estados Nacionales en Amrica. Dicho proceso rompi las
relaciones de las antiguas colonias y sus metrpolis, transformando aquellas en
pases autnomos. Sin embargo, es de gran importancia establecer
distinciones entre el proceso de secesin de Brasil respecto a su metrpoli lusa
y aquellos desarrollados en Amrica espaola. Autores que tratan del tema han
indicado que la independencia de las colonias de Espaa estuvieron
enmarcadas por violentos y largos conflictos de los que resultaron la creacin
de Repblicas. Brasil tuvo un rumbo diferente, con cambios en poco tiempo,
adems de formar entonces un Imperio.

No obstante la transformacin de la colonia para Estado independiente


insert a Brasil en un escenario de oposicin al control colonial ibrico. Los
hechos que representan el proceso tuvieron su comienzo con la crisis
producida con la invasin napolenica a la Pennsula Ibrica y se extendi
hasta meados de 1820 y 1825 con el surgimiento de nuevos Estados
independientes en Amrica. No puede olvidarse que el proceso fue ms
amplio, con la liberacin de las trece colonias del control britnico, que en su
momento, sirvi de ejemplo para la creacin de Estados independientes. En
esos nuevos espacios fue profundizndose el debate respecto a cuestiones
como rgimen constitucional, derechos individuales y soberana.

Mientras tanto, en la otra orilla del Atlntico, los cambios radicales


promovan alteridades fundamentales para las sociedades y Estados. De modo
que, a la vez que las antiguas colonias se transformaban en Estados, en
Europa Occidental toda o casi toda pasaba a la condicin de Estado Nacin
con el fin del Antiguo Rgimen. Tal proceso ha engendrado una larga y difusa
historiografa, con distintas miradas y concepciones. Para empezar, se puede
tratar desde una perspectiva algo ms tradicional, donde la tnica era la
cuestin del patriotismo, adems del nacionalismo como base del proceso de
liberacin. Un poco ms reciente, otra perspectiva considera los temas de
conflictos y permanencias sociales, e incluso las cuestiones ideolgicas de las

291
independencias. Otro tema recurrente es la formacin de los mitos nacionales,
desde las historias de los independentistas.

Al fin y al cabo, aunque existan diferencias importantes entre las


distintas perspectivas, el punto central de las cuestiones radic en no dedicar
gran relieve a las significativas conexiones, adems de relaciones entre los
diversos sucesos y procesos de independencia, donde se destacaron las
fuerzas nacionales del proceso, en cada caso. Eso fue un importante obstculo
para comprender, entre otras cuestiones, las similitudes y diferencias, o an,
aquellos factores que se debe tener en cuenta en el anlisis de los efectos y
resultados de procesos independentistas considerados.

Representando importante referencia en el debate historiogrfico, las


posiciones entendidas como de la Revolucin Atlntica subdivisin de la
era de las revoluciones propone el anlisis de la gran crisis que cambi la
Europa Occidental y sus colonias a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX.
Ese debate est basado en la importancia de valores e ideas de las
Revoluciones Francesa y Estadunidense como cimiento de la formacin de las
identidades forjadas en ese proceso. La insercin y profundizacin de las
doctrinas derivadas de tales sucesos fueron factores que conllevaran nuevas
ideas filosficas y polticas que dinamizaron, a la vez que interactuaron con las
diversas disidencias y conflictos de intereses de las colonias del entonces.

Esos nuevos conceptos, cargados de un largo y profundizado debate


respecto a las categoras lexicales y novedosa terminologa, reverberaron con
la fuerza de los entonces nuevos medios tpicos de finales del siglo XVIII. De
partes de las lites, con su formacin eminentemente europea fueron creados
locus de debate y divulgacin de ideas que ponan en duda las estructuras del
orden monrquico, especialmente en su versin absolutista. Como ejemplo de
dichos locus se puede considerar las sociedades literarias, tertulias, bares,
cafs, asociaciones civiles diversas y, con protagonismo, la prensa peridica,
entonces en franca expansin. En aquellas pginas fueron criticadas las
antiguas formas de saber y autoridad.

Al mismo tiempo, otros colectivos sociales mantuvieron contactos


dinmicos entre sujetos del amplio abanico social difundiendo ideas de libertad.
Sin duda, el intenso y amplio comercio en las embarcaciones de Europa no
292
intercambiaba tan slo mercancas, sino ideas, ilusiones y convicciones.
Adems, fueron elaboradas distintas e importantes lectura de peridicos, donde
aquellos sujetos podan conocer los debates novedosos. En diversas partes de
Brasil, incluso en las capitales de Provincias, la gente poda enterarse de las
noticias gracias a la accin de un miembro de la comunidad que supiera leer.
Esa prctica era comn en eventos como ferias, exposiciones, fiestas
religiosas, e incluso en las simples visitas a las villas. Con ello, el contacto de la
gente con la lectura no estaba restringido al escaso proceso de alfabetizacin
para sujetos de lite tampoco a las homilas realizadas por el clero.

Ese fue un perodo clave y profundo para el universo Atlntico


especialmente Brasil entre 1821 y 1860, fase de importantes elaboraciones
discursivas, leguajes polticos y sociales en el ambiente histrico y cultural que
empez en medio de la ya referida crisis del Antiguo Rgimen, y fue extendida
hasta la consolidacin de las bases institucionales polticas del Imperio, al
comienzo de segunda mitad del siglo XIX. As que esos discursos y lenguajes
estuvieron presentes en muchas fuentes, como actas de cmaras
parlamentares, correspondencias realizadas entre personajes que ocupaban
cargos dirigentes entre diversos puntos de Amrica y otros continentes. Se
debe subrayar que las nuevas voces estaban expresando el esfuerzo de las
lites y sus contemporneos para tratar a la vez que explicar las culturas
polticas presentes en aquel contexto histrico. Considerando una vez ms los
peridicos, importa orientar la mirada a las categoras clave para el anlisis
como la retrica, el concepto de derecho, la tolerancia poltica, la oposicin, la
opinin pblica, colectivos polticos y civiles, las quejas, manifiestos, peticiones,
las voces de las autoridades.

En el perodo tratado, el periodismo adquiri alcance pblico, poda


poner otro tono y ruta para temas diversos, institua significacin poltica a
sucesos, reuniendo la condicin de espacio pblico para la exposicin de
ideas, valores e intereses. En el periodismo se realizaba la confrontacin
poltica e ideolgica, donde sola exponerse los ataques difamatorios y
personales. Abordando peridicos los del entonces, se observa que fueron
producto y productores de culturas polticas que trataban de muchos asuntos.
En medio de ese escenario, fue dinamizado el contexto de sujetos como el

293
periodista que era persona de formacin imbuido de alcance poltico y
misionario, con accin de reverberar ideas, a la vez que usaba el peridico
como locus privilegiado para la polmica y la insercin en la opinin pblica.

La prensa se caracterizaba por la lucha, siempre posicionndose


respecto a sucesos, las gentes o las instituciones. Era comn que ese
periodismo representase los distintos bandos polticos que iban surgiendo
alrededor de las nuevas ideas, voces y lxicos. Esos sujetos, tambin ellos
productos y a la vez productores de culturas polticas en condicin dinmica,
estaban dirigindose a la gente, regiones, e incluso, a la nacin. Con ese perfil,
aquel periodismo asuma un carcter poltico doctrinario.

Es en dicho escenario donde localizamos las distintas culturas polticas


del Brasil decimonnico desde la mirada volcada sobre un personaje central en
aquel entonces: el fraile benedictino Miguel do Sacramento Lopes Gama. El
anlisis del discurso del personaje indica que sus posiciones polticas eran
distintas de aquellas propuestas en las ideas autonomistas de las lites de la
Provincia de Pernambuco. Estableciendo la soberana nacional como ms
importante que la soberana del pueblo, Lopes Gama presentaba la formacin
de un poder central ms significativo: aqul ubicado en Ro de Janeiro. Por otra
parte, el Cura Carapuceiro estuvo al lado de la Constitucionalidad en Brasil,
cosa que l entenda como la verdadera seguridad para la soberana nacional.
En la trayectoria de ese personaje, se observa que estuvo codo a codo con los
temas relativos a la hegemona poltica Provincial, donde siempre cuid de tejer
alianzas y contactos. De ello, se puede decir que fue un personaje que
pensaba de manera universal desde lo regional.

El ambiente de libertad de expresin de las Regencias en Brasil permiti


a Lopes Gama expandir la influencia de sus ideas de forma muy amplia. El
vehculo de expansin fue, indudablemente, el peridico O Carapuceiro. En
cuanto a sus posiciones polticas, ese peridico fue caracterizado como
ideologa templada. Puesto en la defensa de la aplicacin liberal de la Carta de
1824 (otorgada), su intento era el equilibrio entre los extremos, en aquel
entonces representados por la versin populista y republicana de la izquierda, y
por la posicin reaccionaria a la derecha (conocida como caramuru). As que

294
consideraba a los extremismos como los ms grandes peligros de los cambios
polticos.

De modo que no quedaba duda que segn Lopes Gama Brasil


deseaba la Monarqua Constitucional, pues el pueblo brasileo no estaba listo
para las experiencias republicanas. Pero, esa condicin era provisional, o sea,
con el paso del tiempo se podra llegar a condiciones apropiadas para la
implantacin del Rgimen Republicano. Sin embargo, eso dependa de un
complejo y difcil proceso de educacin poltica.

En 1834, Lopes Gama pas a la defensa del federalismo como


necesidad, pues algunos cambios importantes ya haban sucedido. Eso, desde
que con el Rgimen Monrquico y las Provincias reconozcan como gobernante
de la Nacin al Emperador Pedro II. Ms all de todo y eso es muy
importante que ese proceso fuese llevado a cabo de acuerdo con los caminos
previstos por la Constitucin, jams por revoluciones. Es ms, con el
federalismo, segn el Cura, las Provincias seran ms autnomas respecto a
las Cortes, incluso en temas de gran complejidad como el caso de la
administracin de recursos e impuestos.

Cuando se trataba de la Provincia de Pernambuco, su demarcacin,


Lopes Gama fue en contra a las formaciones oligrquicas, cosa que reflejaba
tambin su ambiente cultural y poltico, con influencia de la ilustracin lusitana,
con signos de religiosidad y de la moral catlica. As que, en 1842, atac las
bases del poder oligrquico en Pernambuco, criticando la propiedad rural que,
segn l, debera ser democratizada con el aforamiento de las tierras de
ingenios, pauta que posteriormente fue retomada por otros polticos.

Como sujeto hijo de su tiempo y lugar, Lopes Gama fue imputado de ser
demasiado verstil en trminos polticos, incluso de traicin por algunos de sus
correligionarios. En efecto, mientras se desarrollaba la Regencia, ocup
diversos cargos polticos, adems de la eleccin para Diputacin Provincial,
despus para Diputacin General, en las Cortes de Ro de Janeiro. Al
considerar los escritos de Lopes Gama como fuente histrica, se nota
rpidamente la bsqueda del trmino medio como su base ms presente. Sin
embargo, el tratamiento del Peridico O Carapuceiro, adems de su editor
como fuente no es de todo novedoso. Otros investigadores consideraron
295
artculos y otros escritos relacionados. Pero, se notan algunas limitaciones en
esos estudios. Hace falta ir ms all que entender el Cura Carapuceiro, y su
editor homnimo como cronista de costumbres. Es muy importante la
compresin del carcter poltico de aquellos escritos, del tono que era, a la vez,
producto y productor de un torrente de culturas polticas de un determinado
tiempo y espacio, o sea, cargado de historicidad.

El peridico considerado desarroll una serie de tcticas para conducirse


con xito en la tarea de seducir y convencer a sus lectores, que tuvieron un
nmero creciente y fiel. Estableci la imagen de un peridico moral, que se
alejaba de temas crticos y no se diriga a nadie directamente, sino de forma
indirecta, cuando se daba el hecho de cada sujeto entender de que era de l
que el texto hablaba, y as pona el capucho, aunque no existiese referencias
de ello.

Miguel do Sacramento Lopes Gama fue un hombre de la ciudad, que


escribi para un pblico mayoritariamente urbano que atac en sus textos la
burguesa de Recife, la cual conoca muy bien. En realidad, esa burguesa fue
de quien le facult los asuntos para algunos de sus mejores textos respecto la
vida social, la familia y otros.

En medio a la verdadera polisemia caracterstica de aquel entonces,


Lopes Gama trat voces como revolucin, liberalismo, conservador, moderado,
democracia, representacin, restauracin, entre otros temas y conceptos. Aun
as, se puede clasificar su pensamiento como moderado, en la medida en que
defendi la soberana de la nacin, en oposicin a la soberana monrquica,
que l rechazaba, pues era sinnimo de restauracin. De otra parte, fue
favorable a todas las reformas capaces de poner freno a los avances liberales.

Ese cimiento ideolgico fue importante para la formacin del Partido


Conservador, que a su tiempo, encontraba en escritos del Cura Carapuceiro,
algunas de sus ms fuertes inspiraciones. Otra temtica importante fue la
unidad nacional, muy especialmente defendida por Lopes Gama. Eso puso en
el debate la cuestin de la identidad, que l atribua como la nacional ms
importante y superior que la local, o regional. En trminos prcticos, sugiri que
hubiese una ronda relevos de gobernantes provinciales, donde sujetos de
distintas Provincias podan gobernar, a la vez que alternarse en el Gobierno.
296
Al final, se puede afirmar que la vehemente crtica a las costumbres
desarrollada en las pginas del Peridico O Carapuceiro provoc el anlisis
especialmente poltico. Considerando referencias como Alexis de Tocqueville,
Lopes Gama estableci la jerarqua del Estado Social que defina el Estado
Poltico. Por ello importaba tratar de las costumbres que representaban tal
Estado Social, donde el objetivo era indicar que los brasileos de aquel
entonces no estaban preparados para convivir regidos por las instituciones
Democrticas y Representativas.

As, Lopes Gama, o el Cura Carapuceiro, fue el sujeto que ocup un


lugar especial en las culturas polticas del Brasil Decimonnico, donde l
justific, a la vez que difundi la idea de que lo mejor para el Brasil del
entonces era la Monarqua Constitucional, con el menor grado posible de
Democracia.

Vale subrayar que esa importante vertiente fue hegemnica mientras


Brasil se constituy como Estado Nacional, y en sus primeros momentos como
I Imperio (1822-1831), la fase de las Regencias (1831-1840), el II Imperio
(1840-1889), y sigui influenciando el escenario de las culturas polticas en
Brasil, incluso en los debates que resultaron en la implantacin de la Repblica.

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319
FUENTES DOCUMENTALES Y ARCHIVSTICAS

Fundao Biblioteca Nacional

Catlogo de Manuscritos (Pop. 167000)

-ndice: Assuntos

Busca: Independncia

Localizao: I 02

Ttulo: Carta a Martim Francisco Ribeiro de Andrada Machado ( e Silva)


tratando de questes militares, decretos da provncia de So Paulo.

Local: Rio de Janeiro

Coleo: Manuscritos avulsos

Srie Arquivistica: Correspondncias

Catlogo de Manuscritos

-ndice: Assuntos

Busca: Independncia

Localizao: 37, 04, 001 N. 060

Ttulo: Carta circular a Miguel Arcanjo Galvo convidando para o Te-Deum a


ser celebrado em virtude ao aniversario da Independncia do Imprio

Local: Par

Coleo: Galvo

Busca: Independncia

Srie Arquivistica: Correspondencia

Catlogo de manuscritos

ndice: Ttulos

Localizao: I-31, 03,008

Busca: ndice do apenso a dos documentos da devassa da rebelio de


Pernambuco em 1817

Coleo: Carvalho

Catlogo de manuscritos

320
ndice: Ttulos

Busca: index de todos os regimentos, provises, cartas, e assuntos

Localizao: 06, 4, 001

Ttulo: index de todos os regimentos, provises, cartas , e assuntos que se


acham nos livros da relao da Bahia, cujas copias vieram remetidas para esta
relao do Rio de Janeiro por ordem de Sua Majestade quando servida mandar
criar a mesma relao.

Local: Bahia

Referencia: C. E. H. B. N. 5.614 Cat. Castelo Melhor N. 193.

En Obras Generales

- Uma Repblica contra o Imprio: documentos sobre a Revoluo Farroupilha,


1835 1845: anais do Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul / Arquivo
Histrico do Rio Grande do Sul

- Ingleses no Brasil: aspectos da influncia Britnica sobre a vida, a paisagem e


a cultura do Brasil/ Gilberto Freyre

- Ensaio sobre a histria poltica e administrativa do Brasil: (1500 1810) / de


Rodolfo Garca: prefcio de Afonso de E. Taunay

- Documentos sobre a escravido no Brasil /Maria de Ftima Rodrigues das


Neves

- D. Isabel I, a Redentora: textos e documentos sobre a Imperatriz exilada do


Brasil em seus 160 anos de nascimento / Bruno da Silva Antunes de Cerqueira
(org.)

- A tipografia na Bahia: documentos sobre sua origens e o empresrio Silva


Serva / Marcello de Ipanema e Cybelle de Ipanema

- A liderana do Clero nas revolues republicanas (1817 a 1824) / Gilberto


Vilar de Carvalho

- Analyse do projecto de governo para as Provincias Confederadas, e que as


deve reger em nome da soberania nacional das mesmas provncias / Manuel
de Carvalho Paes de Andrade

- Cartas de Cabildos hispano-americanos: Audincia de Quito (siglos XVI


XIX) / Javier Ortiz de la Tabla Ducasse, Montserrat Fernadez Martiinez, Agueda
Rivera Garrido;

- Confederao do Equador em varias Provincias documentos referentes ao


movimento revolucionrio RJ Peridico
321
- Da Confederao do Equador a Gra-Colombia / Natividade Saldanha

- Datas e Fatos para a Histria do Cear: comemorando o 1 centenrio do


jornalismo cearense e da adeso do Cear Confederao do Equador /Baro
de Studart

- Frei Caneca: gesta da liberdade: 1779 1825 / Gilberto Vilar de Carvalho

- Frei Caneca, um mrtir da Constituinte / Copilado por Gilberto Vilar de


Carvalho

- Manifesto aos brasileiros / Manuel Carvalho Paes de Andrade

- Manifesto de Manuel de Carvalho Paes de Andrade, presidente da Provncia


de Pernambuco s Provncias do Norte do Imprio do Brasil

- Mergulho no Letes: uma reinterpretao poltico-histrica da Confederao do


Equador / Amy Caldwell de Farias

- Pernambuco: da Independncia Confederao do Equador / Barbosa Lima


Sobrinho

- Relao de documentos histricos: cartas-rgias, alvars, decretos

- A corte de Portugal no Brasil: notas, alguns documentos diplomticos e cartas


da Imperatriz Leopoldina / Lus Norton

- A democracia coroada: (teoria politica do Imprio do Brasil) / Joo Camilo de


oliveira Trres

- A ideologia politica da Independncia (Histria da Revoluo Liberal que fez a


Independncia escrita exclusivamente com documentos

- Actas e Actos do governo provisrio: cpias authenticas dos protocolos das


sesses secretas do Conselho de ministros desde a proclamao da republica
at a organizao do gabinete Lucena, acompanhada de importantes
revelaes e documentos

Arquivo Nacional do Rio de Janeiro

1) Artigo de Peridico PER. RARO


Ttulo: Decreto de 18 de setembro de 1822, em que sua alteza Real o
Prncipe Regente providencia a respeito dos indivduos dissidentes da
grande causa da Independncia Politica do Reino do Brazil.
Fonte: Archivo do Districto Federal, revista de documentos para a
histria da cidade do Rio de Janeiro, v.v. 2-12, n.n. 1-12, jan./ dez. 1895.
Local: Rio de Janeiro Brasil

322
2) Artigo de Peridico PER
Ttulo: Documentos para a histria da independncia do Brasil
Fonte: Annaes do Archivo Pblico do Estado da Bahia, v.v. 27, 1941.
Local: Salvador

3) Artigo de Peridico PER. RARO


Ttulo: Alguns documentos relativos ao perodo da Independncia
Fonte: Revista do Instituto Histrico e Geographico de So Paulo, v.v.
15, 1910
Local: So Paulo

4) Livro ARQ2270
Ttulo: Documentos referentes a la guerra de la independencia y
emancipacin poltica de la Repblica Argentina y de otras secciones de
Amrica a que cooper desde 1810 a 1828.
Local: Buenos Aires

5) Livro: ARQ0802
Ttulo: Archivo Diplomtico da Independncia
Local: Rio de Janeiro
Editores: Litho-typografia Fluminense

6) Livro Raro: OR 4365 Bib


Ttulo: Actas do Governo Provisrio de 1821 a 1822
Local: So Paulo
Editores: Typ. Da Companhia Industrial de So Paulo

7) Folheto: FOR 0667 Bib


Ttulo: Officios e documentos dirigidos s Cortes Geraes Extraordinrias
e Constituintes da nao portuguesa: dois pela Junta Provisria do
Governo da provncia das Alagoas com as datas de 6 de maio e 2 de
junho deste anno e dois pela Junta Provisria do Governo do Gro Par.
Local: Lisboa
Editores: Imprensa Nacional

8) Folheto: FOR 0634 Bib


Ttulo: Officios e documentos dirigidos ao governo pela junta provisria
da Provncia de Pernambuco com data de 17 de maio e 10 de junho
deste anno e que foro presentes s cortes geraes e constituintes.
Local: Lisboa
Editores: Imprensa Nacional

9) Livro: ACG00493
Ttulo: D. Pedro II e o seu mundo atravs das caricaturas
Local: Rio de Janeiro
Editores: documentrio

323
10) Artigo de Peridico PER
Ttulo: Soberania, centralizao, federao e confederao no discurso
jornalstico da Independncia: a viso do Conciliador Nacional.
Fonte: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, v.v. 169,
n.n. 440, jul / set/ 2008.
Local: Rio de Janeiro

11) Artigo de Peridico PER. RARO


Ttulo: A atuao da imprensa do Rio de Janeiro no Imprio do Brasil
Fonte: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, v.v. 171,
n.n. 448
Local: Rio de Janeiro

12) Artigo de Peridico: PER


Ttulo: Levantamento de jornais polticos: acervo da Biblioteca do
Arquivo Nacional.
Fonte: Mensrio do Arquivo Nacional, v.v. 5, n.n. 12
Local: Rio de Janeiro

13) Peridico: A Aurora Fluminense: jornal poltico e literrio


Classificao: J369
Local: Rio de Janeiro
Editores: Typ. do Dirio Lessa & Pereira; Guffier e ca; R. Ogier e
Americana

14) Peridico: Correio Braziliense ou Armazm Literrio


Classificao: PER. RARO
Local: Londres
Editores: Impresso por W. Lewis, Paternoster-Row

15) Peridico: Dirio do Rio de Janeiro


Classificao: J182
Local: Rio de Janeiro
Editores: Typ. do Dirio Nacional

Fundao Joaquim Nabuco

1) Peridico: Dirio de Pernambuco


Classificao: J272
Local: Pernambuco
Editores: Typ. do Dirio
2) Peridico: O Carapuceiro peridico sempre moral, e s per accidens
politico
Classificao: J148
Local: Pernambuco
Editores: Typ. Fidedigma de J. N. Mello

324
Archivo General de Indias

1) Correspondencia: Joaqun Severino Gmez sobre la independencia de


Brasil
Clasificacin: ESTADO 86B, N 63. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Madrid.
2) Correspondencia: Acuerdo disidentes de Buenos Aires e Infanta Carlota.
Clasificacin: ESTADO 99, N 5. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local:
3) Correspondencia: Alianza entre el Emperador de Brasil y el Dr. Francia
Clasificacin: ESTADO 97, N 20. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Londres
4) Correspondencia: Andrs Villalba remitiendo carta de la Reina de
Portugal
Clasificacin: ESTADO 99, N 20. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
5) Correspondencia: Garanta de Inglaterra al Rey de Portugal
Clasificacin: ESTADO 99, N 98. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
6) Correspondencia: Mediacin de Inglaterra con la Corte de Brasil
Clasificacin: ESTADO 99, N 18. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local:
7) Correspondencia: Movimientos independientes en Brasil
Clasificacin: ESTADO 88, N 35. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local:
8) Correspondencia: Sobre los proyectos de los portugueses del Brasil
Clasificacin: ESTADO 81, N 11. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Montevideo
9) Documentacin/Decreto: Traduccin de un Decreto del Emperador de
Brasil
Clasificacin: ESTADO 79 N 89. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
10) Correspondencia: Oficio del Virrey del Rio de la Plata, Santiago Liniero,
al Secretario de Estado, Manuel Godoy, informando del traslado de la
familia real portuguesa a Brasil
Clasificacin: ESTADO 80, N 107. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.

325
Local:
11) Correspondencia: Insurreccin de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 100, N 95. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local:
12) Correspondencia: Andrs Villalba sobre bloqueo de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 99, N 58. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
13) Correspondencia: Andrs Villalba sobre rebeldes de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 99, N 105. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
14) Correspondencia: Andrs Villalba sobre restauracin de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 99, N 107. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
15) Correspondencia: Embajador ingls sobre los sucesos de Buenos Aires
y Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 88, N 36. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
16) Correspondencia: oficio del Encargado de Negocios en Brasil, Andrs
Villalba al secretario de Estado Jos Garca de Len y Pizarro sobre la
revolucin de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 99. N 55. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
17) Correspondencia: Proclamas contra los rebeldes de Pernambuco
Clasificacin: ESTADO 99, 70. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
18) Correspondencia: Respuesta Plenipotenciarios: asuntos pendientes con
Brasil
Clasificacin: ESTADO 100, N 11. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Paris
19) Correspondencia: Desavencias Embajador Rusia y Ministro de Estado
Portugus
Clasificacin: ESTADO 99, N 89. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
20) Correspondencia: Donacin de la Infanta Carlota Joaquina de una
imprenta
Clasificacin: ESTADO 79, N 42. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Montevideo
21) Correspondencia: Andrs Villalba sobre el trfico de negros.

326
Clasificacin: ESTADO 99, N 44. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
22) Peridicos: Gazeta do Rio de Janeiro
Clasificacin: ESTADO 86, N. 37. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
23) Correspondencia: Matrimonio Principe de Portugal con Archiduquesa de
Austria
Clasificacin: ESTADO 99, N 93. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte.
Local: Rio de Janeiro
24) Correspondencia: Reunin en un solo escudo armas: Portugal, Brasil y
Algarves
Clasificacin: ESTADO 99, N 71. Archivo General de Indias/ Archivos
Estatales/ Ministerio de Ed