Resea 4, 07 de septiembre de 2017.

UNIVOCIDAD, EQUIVOCIDAD Y ANALOGISMO EN LA EXGESIS.

(EXGESIS BBLICA I, ANTIGUO TESTAMENTO).

REYES, G. (2013). Hermenutica posmoderna y hermenutica bblica. San Bernardino,

California, EE.UU: Create Espace. pp. 198-246.
Carlos Allec Cordero.
Dos vertientes exegticas han surgido en nuestro contexto occidental la racionalista de origen
moderno y la irracionalista de origen posmoderno. Ambas corrompen el texto: la primera, porque su
unvoca y rigorista racionalidad, no hace conciencia de la subjetividad limitantes intelectuales del
intrprete; admite una sola interpretacin. La segunda, porque su base es opuesta a la anterior,
exaltando la subjetividad y menospreciando el rigor acadmico; admite mltiples interpretaciones y
todas o casi todas son vlidas.

EL ESCENARIO EPISTEMOLGICO HERMENUTICO OCCIDENTAL

CONTEMPORNEO.

La hermenutica occidental converge en dos modelos epistemolgicos uno es el univocista y el otro

el equivocista.
El univocista tiene un origen en el modernismo cuyas pretensiones son rigoristas, de cientificidad,
de exhaustividad y de objetividad tanto de quien interpreta como del texto mismo. El fin de este
modelo es una sola interpretacin, se trata de un absolutismo interpretativo de la verdad, como
vlida, clara y distinta, transparente y exacta, exhaustiva y ubicua. La problemtica es que s que da
como un ideal inalcanzable, no es posible una verdadera objetividad, y, adems no recurre a la fe y
gua del Espritu Santo en el transcurso interpretativo.
El equivocista corresponde a las tendencias contemporneas promotoras de la diversidad y a la
recurrencia de la filosofa posmoderna al gusto del hermeneuta. Menosprecia la razn y no aspira a
ninguna rigurosidad, objetividad ni verdad textual, se basa desproporcionalmente en la intuicin y
la experiencia. Para algunos autores, es el propio lector quien pone las reglas de interpretar, es decir,
un promueve un individualismo hermenutico, lo mira desde el contexto del interprete y no del
contexto del mismo texto. La problemtica esa diversidad interpretativa, cada quien interpreta de
acuerdo a sus propios intereses.
Un trabajo de erudicin acadmica no debe estar peleado con la gua del Espritu Santo, para ello se
requiere que el intrprete sea humilde, que reconozca que necesita ayuda para mejorar su calidad
interpretativa.
COMENTARIOS.
Los extremos son perjudiciales, no podemos ver de manera subjetiva el texto, no podemos venir a
interpretar desde nuestras preconcepciones, pero tampoco podemos dejar que la rigurosidad
acadmica deje de lado la perspectiva de quien interpreta, no una objetividad absoluta. Por ello el
hermeneuta tiene que consultar a sus contemporneos y la opinin histrica de cmo otros
cristianos han entendido las Escrituras, de esta manera, tanto con la gua del Espritu Santo como
con la consulta de la comunidad hermeneuta estaremos ms cerca una interpretacin correcta,
aplicable y sin pretensiones.