Thalassa (5) 1994, 1-2: 81-100

A TLLK GYERMEKEI S A GYERMEK-TLLK*

Judith S. Kestenberg

Az utbbi vtizedekben a holocaustot tllk gyermekeinek problmival

foglalkoz rsok s knyvek elszaporodsnak lehettnk tani (Sigal-Ra-
koff, 1971; Epstein, 1979; Danieli, 1980a, b; Bergmann s Jucovy, 1982). Olykor
maguk a tllk ivadkai is rtak gyermekkorukrl (Finkelstein, 1987), mint
pldul Helen Epstein, aki ms tllktl szrmaz kortrsaival is ksztett
interjkat. A legutbbi esztendkben a harmadik genercirl, a tllk
unokirl szl beszmolkat is kzztettek (Gampel, 1986;. Virg, 1984).
Csupn kevs knyv s tanulmny szl azokrl a gyerekekrl, akik a holo-
caustot maguk tltk (Biermann, 1974; Moskovitz, 1983; Eisen, 1988; Kesten-
berg J., 1972,1982,1987; Kestenberg s Brenner, 1988; Kestenberg J. s Kesten-
berg M., 1988). Ezzel szemben szmos olyan, felntteknek s gyermekeknek
szl knyv ltezik, amelyet maguk a gyermek-tllk rtak. A tansgttel,
a trtntek elbeszlse irnti szksglet minden tllben fellelhet, de, gy
tnik, a gyermek-tllknek nagyobb az ignyk, hogy traumjukat a tapasz-
talataikrl szl beszmolik rvn feldolgozzk, mint a felntteknek (Abells,
1986; Arad, 1979; Auerbacher, 1986; Bernbaum, 1986; Flinker, 1976; Frank,
1967; Friedman, 1990; Herscheles-Altman, 1946; Klein, 1985; Kohen, 1977; Nir,
1989; Oberski, 1983; Provost s Levin-Provost, 1988; Roth-Hano, 1989; Sender,
1986; Seymour, 1981; Volavkova, 1978).
Ebben az rsban bizonyos klnbsgeket igyekszem kimutatni e kt k-
lnbz populci - a tllk hbor utn szletett gyermekei s az eurpai
fasiszta ldztets eltt, illetve alatt szletett gyermek-tllk - kztt. Azok
a gyerekek, akik szleikkel ltk t az idszakot, s a hbor vgn szlettek,
magukat a msodik genercihoz tartozknak tekintik, s csakugyan osztoz-
nak megoldand problmikban. Tanulmnyunkban mindannyiukat gyer-
mek-tllknek" nevezzk.

* E dolgozatnak egy hasonl, rvidebb vltozatt felolvastam az 1989-es hannoveri pszichoa-

nalitikus kongresszuson (oktber 14.), s ez megjelent nmetl Schicksale der Verfolgten" cm-
mel. (Hans Stoffels, Berlin: Springer Verlag, 1991. 110-126.) - A gyermek-tllkkel kapcsolatos
kutatsunkat a Child Development Research tmogatta, Sand Point, New York.

81
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

A forrsok

1. A tllk gyermekeinek tanulmnyozsa cljbl 1974-ben New York-

ban ltrehoztunk egy csoportot A holocaust msodik genercira gyakorolt
hatsnak pszichoanalitikus vizsglata" cljbl (1. Bergmann s Jucovy,
1982). Havonknt konferencikat rendeztnk, amelyek sorn egy-egy tll
gyermekkel vgzett pszichoanalzist ismertettnk s vitattunk meg. Az anya-
gokban azonossgokat s klnbsgeket kerestnk, s igyekeztnk krlhat-
rolni a szlk holocaust-lmnyeinek a pciensek konfliktusaira gyakorolt
hatst. A ksbbiekben nem csupn pszichoanalitikusknt, hanem msfajta
pszichoterpis keretek kztt is kezeltem tll-gyermekeket, s kzlk
egynhnnyal pszicholgusi munkjuk sorn szupervizori kapcsolatban vol-
tam. Konferencikon beszlve velk s nzeteiket hallgatva arrl is kpet
alkothattam, mily thatk voltak a konfliktusok ama populci tagjai kztt
is, akik nem voltak pciensek. Arra a kvetkeztetsre kellett jutnom, hogy a
problmk hasonnemek, s a megolds betegsgben s egszsgben hason-
l, de a gyermekekben, csaldjaikban s szleik lmnyeiben mutatkoz
klnbsgek szmot adnak ezek vltozatossgrl. Amit a fent emltett for-
rsokbl tanultam, lnyegi alapja a jelen dolgozatban kifejtett elgondolsok-
nak.
2. A gyermek-tllk tanulmnyozsra ltrehoztunk egy szervezetet A
gyermekek szervezett ldzsnek nemzetkzi kutatsa" nven. E kt kuta-
ts terve annak nyomn fogalmazdott meg bennem, hogy analizltam egy
tll gyermekt, majd nhny esztendvel ksbb egy gyermek-tllt.
Amint a kutats elindult, meggyzdtnk rla, hogy a gyermek-tllkkel
ksztett interjk csak akkor nyjthatnak lnyeges adatokat az ldztets
gyermekekre tett hatsrl, ha igen nagy mintra tehetnk szert, lehetleg
klnbz orszgokbl, ahov a gyerekek kivndoroltak, vagy ahol ottma-
radtak a hbor utn. Egyes gyermek-tllket pszichoanalzisben vagy pszi-
choterpiban is kezeltek. Kivlogatva szmos gyermek-tllt, akik rdekel-
tek voltak a pszichoanalzisben, betekintst nyerhettnk a klnbsgekbe
azok kztt, akik voltak, s akik nem voltak analzisben. Mostanra mintegy
1200 interjnk van klnbz orszgokbl (Kanadbl, Csehszlovkibl,
Nmetorszgbl, Magyarorszgrl, Izraelbl, Lengyelorszgbl, Svdor-
szgbl, Jugoszlvibl s az Egyeslt llamokbl). Mivel azta szmos, a
tllk gyermekeivel kszlt interjt tettek kzz (Epstein, 1979; Fogelman,
Mason s Grunbaum, 1984; Sichrovsky, 1985), bsggel merthetnk az iro-
dalombl, ha a jelen rsban trgyalt kt csoportot ssze akarjuk hasonltani.

A tllk gyermekei s a gyermek-tllk kezelsben

felmerlt nehzsgek

Mindkt kutats sorn azt talltuk, hogy a gyermek-tllk analzist

gyakorta kikezdte az analitikusok kptelensge arra, hogy a holocausttal
szembenzzenek. Egszen kevs pcienst bocstottak el vlhetleg sikeres
analzis utn azzal a figyelmeztetssel, hogy a jelenben ljenek. A mltat
figyelmen kvl hagytk vagy lnyegtelennek tekintettk a pciensek let-

82
 __________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk ___________________

ben. Egyes terapeutk gy vltk, hogy a holocausttal val foglalkozs az

aktulis konfliktusokbl fakad elhrt manver volt.
Nhny pszichoanalitikus arra mutatott r, hogy ez nem a tllk gyerme-
keinek traumja volt, s a holocaustban val megrekedsk abbl ered, hogy
kptelenek levlni szlikrl. Ms analitikusok attl fltek, hogy traumatizl-
jk pciensket, klnsen az olyant, aki tlte a borzalmakat s rmlmoktl
szenvedett. Eleinte a tllket kezel terapeutk kzl sokan gy vlekedtek,
hogy az ilyen betegek nem analizlhatk (e krdst lsd Ayalon, Eitinger stb.,
1983 munkjban). Az sem volt rendkvli, hogy tllk gyermekei, akik
voltak analzisben, elmondtk neknk, hogy egyltaln nem kaptak segts-
get, illetve a holocaust traumjval kapcsolatos tulajdon tagadsuk rintetlen
maradt.
A tllk gyermekei jval korbban kezdemnyeztk kezelsket, s jval
korbban rtak problmikrl, mint a gyermek-tllk. A gyermek-tllk-
nek sok v kellett, amg megnylhattak s interjt tudtak adni, illetve amg
kpess vltak arra, hogy korai traumjukrl beszljenek. Ugyanakkor a
vizsglatok eredmnyei (Danieli, 1980a), valamint az e szemlyekkel foglal-
koz munka tanulsgai (Krystal, 1968; Bergmann s Jucovy, 1982; Kestenberg,
1972) arra hvtk fel a pszichoterapeutk s a pszicholgusok figyelmt, hogy
a holocaust befolysra nem csak az els, hanem a msodik genercinl is
tekintettel kell lennik. Az rdeklds gyjtpontjba a szli traumnak a
gyermekekre val tszrmaztatsa, illetve, valamivel ksbb, a masszv pszi-
chs s fizikai trauma gyermekekre gyakorolt hatsa kerlt (Bergmann s
Jucovy, 1982; Terr, 1983; Kestenberg s Kestenberg, 1988). Napnl vilgosabb
vlt, hogy az ilyen pciensek kezelse igen bonyolult, s taln mg bonyodal-
masabb, ha gyermek-tllkrl van sz. Pldzza e megllaptst kt rvid
esettrtnet.

1. Tllk gyermeknek analzise

Rhel* egy tll apa gyermeke, aki nnn s csaldja ldztetsn val
tpeldsei hallgatsval fedte el (Fogelman, Mason s Grunbaum, 1984).
Rhel slyos anorexitl s szkletnek visszatartstl szenvedett. Egyete-
mistaknt s festknt munkjban is gtolt volt. Amikor Rhel nem akart
enni, de maghoz vett nmi dessget ebd eltt, apja megfeddte, hogy nincs
elg akaratereje kivrni az tkezst. Amikor egy kirndulson meg akart
pihenni, az apa nem llt meg, hanem ismt rparancsolt, hogy uralkodjk
magn. Ez az igencsak szeret s felelssgteljes apa mdszeresen arra tan-
totta gyermekt, hogy az nkontroll ltal lje tl az hsget s a rejtzkdst,
s ernek erejvel tartsa vissza rlkt, mert illemhely nincs a lthatron.
Aligha valszn, hogy az apa tisztban lett volna vele: tantja lenyt.
maga letben sokig nem tudta befejezni tanulmnyait, s ekkorra sem rt el
olyan magas fokozatot, amire trekedett. Lnya, akinek szmra elrhet volt
a tanuls, slyos htrnyokat szenvedett, mert atyjnak trtnett gy tette

* Ennek az esetnek a szereplje, Rhel, ugyanaz, akirl jelen szmunkban I. Kogan rsban is
olvashatunk. (A szerk.)

83
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

magv, mintha az az sajt trtnete lett volna. Az apa nem panaszolta,

hogy veket vesztett, midn a zsidkat a tovbbtanulstl eltiltottk, de a
gyermek szemtanja volt, mint kzd az apja a tanulssal, vagy ha egy beszd-
re kell felkszlnie. Az iskolban elszr kitnt, s djat nyert egy holocaustrl
szl esszvel, amelyet mg a gimnziumban rt. Mg iskolskora eltt kebe-
lezte be bredez felettes-njbe Rhel azokat a tilalmakat s gtlsokat,
amelyek a nci uralom alatt a gettkban s tborokban az emberekre hrultak.
Az Egyeslt llamokban lv leny s a holocaustba csppent gyermek
ketts lett lte. Ezt a fajta szervezdst neveztem el transzpozcinak". A
ketts, a tegnapi s a mai vilgban lve Rhelnek nem volt knny dolga, ha
egyntet identitst akart fenntartani. Egy ldztt kisebbsg tagjaknt visel-
kedett, ugyanakkor egy amerikai kzposztlybeli csald gyermeknek alak-
jt mintzta, akinek antiszemitizmussal dolga sohasem volt. Valahnyszor -
fknt az iskolban - a holocaustrl hallott, egyetlen, bajosan felgngylthe-
t egysgg sztte egybe a tanultakat sajt lmnyeivel s azzal, amit apjtl
tudattalan kulcsok kzvettsvel kzhez kapott. Ez klnskpp slyoss
vlt, amint elhagyta a zsid iskolt s egy vilgi iskolba kerlt, ahol hamaro-
san elveszettnek rezte magt. Nem dicsrtk mr a holocaustrl val tud-
srt, elvesztette zsid bartait s a korbbi iskola tmogat krnyezett, s
olyan helyen tallta magt, ahov rzse szerint nem tartozott. A msik
iskolba kerlse utn slyosan fenyegetett helyzetbe kerlt, s pszichoszoma-
tikus tnetekben kezdte kifejezni magt, azaz testnek bensejben rezte
lezajlani azt, ami apjnak nemzedkben odakint zajlott. Mindekzben csa-
ldjhoz fzd viszonya igen szoros volt. Br gy rezte, csaldja megvon
tle egy s mst, s anyja nem trdik a gyerekeivel, nagyon lektelezve rezte
magt nekik, s szakadatlanul aggdott apja egszsge miatt. Kortrsaival val
kapcsolatait visszafogta, mert elssorban a csaldjnak volt elktelezve. Nem
nmaga miatt flt a szeparcitl, hanem amiatt, amit az neki s fknt apjnak
jelentene.
Rhel nagyon haragudott a vilgra, amirt az rosszul bnt vele s zsid
trsaival. Flt sajt agresszijtl s gyakran fordtotta azt nmaga ellen.
Egytt gyszolt hallgatag apjval, s akkor is szlei oldalra llt, ha nzeteik
helyessge fell nem volt igazn meggyzdve. Apjnak haragjt s bntu-
datt is tvette. Dhnek zme olyan balesetekben" fejezdtt ki, mint a
festk kiloccsantsa a padlra. Ugyanakkor fennklt ideljai voltak, meg
akarta vltani a vilgot a holocausttl s elgttelt szerezni apjnak s zsid
bartainak. Osztozva apjnak mltjban, messianisztikus szemlletet alak-
tott ki. vekig tartott, amg e komplexus megolddhatott. Ezt tll komp-
lexusnak" neveztem el, mely mindenkiben megvan, de a tllkben s gyer-
mekeikben roppant mreteket lt (Kestenberg J., 1980).
A kvetkez esettrtnetbl nyilvnvalv lesz, hogy analitikusi mivol-
tomban miknt vltozott meg a szerepem, amint gyermek-tllkkel kezdtem
foglalkozni, nem pedig tllk gyermekeivel.

84
__________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk __________________

2. Rhel analzisnek Chaim, egy gyermek-tll analzisvel

val sszehasonltsa

A negyvenves Chaim X. tizenegy esztendvel azutn jelentkezett nlam

pszichoanalzisbe, hogy Rhelt analizlni kezdtem. A gettban szletett.
Bjtatni kellett, hogy elkerlje a deportlst. Amikor rejtekhelyrl visszatrt,
az anyja mr elment, s t szmos ideiglenes gondviselre bztk. Kt-hrom
ves korban apjval s btyjval egytt deportltk egy tborba, ahol kt
vig tartzkodott.
A tllk gyermekeinek kezelsben szerzett tapasztalataim nem ksztet-
tek fel egy gyermek-tll kezelsre. Br volt hasonlsg Rhel s Chaim
kztt, a klnbsgek is megdbbentek voltak. A gyermek Rhel httert jl
ismertem, hiszen ms pcienseimtl megismert kzssgekben ntt fel, de
semmit sem tudtam arrl a krnyezetrl, amelyben Chaim kisgyerekknt lt.
Kvetnem kellett Rhel idalagtjt", hogy elrjk a holocaustot, amelyet
egyiknk sem tapasztalt meg. Egytt beszltk meg azt, s egytt rtk el a
pontot, amit Grubrich-Simitis (1984) a holocaust kzs akceptlsa" nven
rt le, a mlt rlt vilgt, azt a mltat, amihez egyiknk sem tartozott. Egytt
kutattuk az igazsgot arrl, hogy mi trtnt az apjval, csaldjval s zsid
honfitrsaival. Segthettem Rhelnek felfedni a krdseket, amelyeket apj-
nak fel akart tenni, s elemezhettem, mi llt kutatsaink tjban. Chaim s
nkzttem szakadk volt. jelen volt az ldztetseknl, mg magam nem.
Egyiknk sem rtette, mi trtnt. Prblkozsaim, hogy segtsek neki rekonst-
rulni a mltjt, nlklztk azt a hitelessget, amelyet htternek ismerete
adhatott volna meg nekem. Igyekeztem segteni Chaimnak, hogy anyja elt-
nse miatti ktsgbeesst sszekapcsolja a szakadatlan vggyal: egy idelis
asszonyt keresett, aki oltalmazn s aki rte lne. Nem ismerte el, hogy ez az
rtelmezs helytll. Ehelyett flelmeit titkrn lte ki, aki egyszer csak el
akarta hagyni, s folyton kedvenc gyermekem akart lenni, akit ms pciensek-
nl jobban szeretek. Azt kvnta, hogy hozzam vissza az anyjt, vagy annak
szerept teljestsem be mellette. Br Rhel is elvrta, hogy segtsek letre
kelteni az apja rokonait s az sszes elpusztult zsidkat, Chaim azt akarta,
hogy az anyjv vljak. Rhellel kln kellett vlogatnunk, mi tartozik az
lethez s mi a holocausthoz. Chaim esetben azt prbltam megmutatni,
mikpp ismtli mltjt a jelenben, visszafoglalni akarvn, ami elenyszett,
nem csupn anyjt, de egsz gyermekkort. Acting out"-jelleg viselkedse
magban foglalta azt az indulatttteles reaglst, hogy engem az anyjv
vltoztasson t, s hogy meglje azt, amit gyermekkorban lt t, csak ppen
ms befejezssel. Chaim - nem elszr - otthagyta a kezelst s ms terapeu-
tkat keresett, akikre tvihette a sok-sok ideiglenes gondvisel irnti rzseit,
akikre az apja rbzta. Amikor visszatrt indulatttteles rejtzkdsbl",
azt akarta, hogy mellette legyek, de ht nem voltam az anyja. Miutn arra
btortottam, hogy maradjon meg az akkori terapeutjnl, s eslyt adtam
neki, soha tbb nem tudott visszajnni, de azta is figyelemmel ksr. Min-
den esztendben, a zsid jv estjn, amikor az emberek berjk magukat
az let Knyvbe", felhv, s megrdekldi, hogy vagyok. Elmondja, mikpp
mennek a dolgai, s biztost" rla: tudja, hogy jobban szeretem, mint brmely
msik pciensemet, s sajtos rzsekkel viseltetem irnta, amelyeket nem

85
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

akarok bevallani. gy rzem, azt gondolja: anyjnak sohasem kellett volna

elhagynia t, ha jobban szerette volna, mint ahogy szerette. Ha szerette volna,
visszatrt volna hozz - ha nem ebben az vben, akkor a kvetkezben.*
Rhel az erdben akart lni, ahov - gy kpzelte - az apja rokonai
menekltek. Megtestestette az sszes rokont, a nagymamt, nagynnjeit s
azok gyerekeit. Az indulattttelben kalauzv lettem, idealizlt szljv,
aki a holocaustbl kivezetn t a jelen valsgba. Ezltal egyszersmind
halottbl eleven emberr lett.
Roppant igyekezettel prbltam informcit szerezni a tborrl, ahol Chaim
ifj letnek kt vt tlttte, de nem jrtam sikerrel. Tbbet tudtam meg arrl,
mi trtnt vele a gettban, ahol desanyjt elvesztette s ahol tbb ms asszony
vigyzott r, amg apja lelmet prblt kerteni a csaldnak. Lttam nmagam
a gettban bujklva s a tborokban, hogy jobban megrtsem a pcienseket,
akiket kezeltem, s akikkel interjkat vettem fel. Vilgos, hogy Rhelnek s
nekem kzs clunk volt. Chaim nem akart visszakerlni a gettba s a
tborba; arra volt szksge, hogy amit tlt, az jra felmerljn. Nem volt mit
transzponlnia s sohasem gondolt anyjnak holltre. Arra vrt, hogy ismt
megjelenjk, ppoly titokzatos mdon, mint ahogy az tvolltben eltnt.
Chaim nagyon vallsos volt s gyermekeit is istenflknek nevelte. Azt
magyarzta, hogy Isten nemzedkeken t bntette a zsidkat, mert bnsk
voltak. Mgis, amikor maga el idzte a menetel gyerekeket s azt, hogy az
egyikket lelvik, felkiltott: Mirt a gyerekeket? Mirt a gyerekeket, akik
nem bnsk?" Az rral s az trvnyeivel val szembeszegls a szablyok
szigor megtartsval keveredett nla. Vallsos zsid identitsa szakadatlan
fenyegetsnek volt kitve. Identits-konfliktusnak egy hnyada abban feje-
zdtt ki, hogy tanult ember akart lenni, de ennek elejt vette intellektulis
gtlsa, ez pedig e cl elrst lehetetlenn tette szmra.
Chaim erteljes, infantilis jelleg ktdseket alaktott ki, igen alkalmatlan
mdon. Ugyanakkor lehetetlenn tette gyermekei szmra, hogy vele kom-
munikljanak, mert gyengesgeik irnt trelmetlen volt s szigoran bntette
ket. Minduntalan kzelebb akart kerlni apjhoz, aki kvetkezetesen eluta-
stotta, s tbbet kvnt fivrtl, mint amit az adni tudott. Amikor Chaim
tolernsabb lett tulajdon gyengesgei irnt, apjt s gyermekeit is kezdte
jobban megrteni. Mgis, kptelen volt elviselni sajt indulatttteles ktd-
st, fknt, mert szntelenl arra szmtott, hogy az analitikus cserbenhagyja.
Rhelhez hasonlan Chaim is elvesztette kpessgt, hogy felismerje az
olyan testi szignlokat, mint az hsg. Akkor evett, amikor a tpllkot elbe
tlaltk, s sohasem tudta, eleget evett-e mr, vagy tl keveset. Szorongsa
szakadatlan volt, s sszevegylt a veszedelmes szitucik adekvt felismer-
svel. Kszbn llt valami rossz, s semmit nem tudott tenni, mintha
megbnult volna. Nem fogta fel, hogy a gyorshajts rendri bntetst vonhat
maga utn. Nem szmtott, mit tesz. Annak, hogy mi trtnik vele, semmi

* Abban az idben, amikor Chaimrl rtam (Kestenberg s Brenner, 1986), hagyott el els zben,
s akkor mg nem tudtam, hogy ksbb vissza fog trni, remlvn, hogy jraegyeslhet velem,
mint anyjnak konkrt reprezentcijval. Amikor a kvetkez alkalommal elhagyott, elvesztette
irntam val illziit. Eltitkolta ellem, hogy konzultlt egy msik terapeutval, aki azrt
segthetett neki, mert jobban megrtette zsid gykereit, mint n. Abban az idben az akkoriban
elhunyt apjnak helyettestjt kereste.

86
_____________________Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk_____________________

kze nem volt a sajt cselekvseihez. Az volt a benyomsom, Chaim elvesz-

tette kszsgt a veszly bels s kls szignljainak felismersre, mert nem
tudott tllpni vitalitsnak kora gyermekkori elvesztsn, s nem engedtk
meg neki, hogy nmagrl gondolkodjk, mint mindazon gyerekek, akik
tallkonyan megoltalmazzk magukat, s gondoskodnak sajt letkrl.
Rossz kzrzetnek legfenyegetbb eleme afeletti dhe, hogy mennyire
gymoltalan volt s az is maradt. Mindssze annyit tudott, hogy meg akarta
kedveltetni magt a felnttekkel, hogy azok szeressk. lete a tmadk, a
ncik kezben volt, akik a gyerekeket megltk, s apja s fivre kezben, akik
oltalmaztk s irnytottk t. Szembeslve normikkal, amelyek ellen szintn
fellzadt, Chaim nmaga ellen fordtotta agresszijt, s bskomorr vlt.
Miutn nem tudta megoldani a haragos kvnalmai s archaikus felettes-nje
kztti konfliktust, minduntalan bajban volt, s mindig rettegett az elreltha-
tatlan kvetkezmnyektl. Ugyanakkor nem tudott ellenllni a vgynak,
hogy szembeszegljn Istennel, s provoklja t. E vonatkozsban Rhelre
emlkeztetett. Ugyanakkor, vele ellenttben, haragja, mely dhrohamai sorn
hatalmba kertette, fknt jelenlegi csaldja ellen irnyult. Rhelt reagls-
mdja visszatartotta a harag ily nylt kitrseitl. Chaimot teljesen elrasztot-
tk gyermekkori traumi, mg Rhel olyan edzsen ment keresztl, mely egy
jabb holocaustra ksztette volna t fel. Chaim a magbl sohasem szaba-
dult ki. Mg mindig benne volt.
A jelen munka keretei kztt nincs mdom lerni, hogyan folyt le Rhel s
Chaim analzise (l. Kestenberg, 1982; Kestenberg s Brenner, 1986). Azrt
mutattuk itt be mindkettjk pszichopatolgijt, hogy ez keretl szolgljon
a gyermek-tllk s a tllk gyermekei kztti hasonlsgok s klnbs-
gek t aspektusnak feltrshoz. Ez persze sokkal tbb esettanulmnyon s a
gyermek-tllkkel felvett rengeteg interjn alapul. Lssuk a legkorbbi ered-
mnyek elzetes ttekintst.

Klnbsgek s hasonlsgok

Az ember hajlamos volna e szakaszt egy trivialitssal kezdeni: azzal, hogy

a tllk gyermekei klcsnzik a traumt, mg a gyermek-tllk integrlni
prbljk a maguk traumjt. A viszontagsgokkal szemben mindkt csoport
rendkvl adaptv ert mutat. Azok, akik megbetegedtek, s kezelsre van
szksgk, lehetv teszik, hogy mintegy mikroszkpon t tekintsk a prob-
lmkat, amelyek nem egszen nyilvnvalak azoknl, akik nem tartoznak
valamely betegpopulcihoz, hanem a szublimciban s a kreativitsban
talltk meg a maguk tjt. Az olvas ne tvessze szem ell, hogy a tllk
gyermekei s a gyermek-tllk egybevetsekor a gazdag egyni klnbs-
gekre, a veleszletett vonsokban s a ms-ms kultrkban val felnveke-
dsbl fakad eltrsekre nem voltunk tekintettel. E klnbsgek, amelyek az
egyni s csoportos terpik sorn ppgy megjelennek, mint az interjkban
s a htkznapi viselkedsben, csakugyan lnyegesek, de a jelen dolgozatban
nem foglalkozhattunk velk.

87
_________________________ (Eset)tanulmnyok_________________________

A mlttal val foglalkozs

1. A szlk s nagyszlk mltjnak transzpozcija

a tllk gyermekeinl s unokinl

Tllk gyermekeit elemezvn, velk egynileg vagy csoportban beszlve

gy talltam, hogy e generci a betegsg s az egszsg llapotaiban egya-
rnt igyekszik thelyezni magt a holocaustba, a szlk vilgba. Csakugyan
rvnytelenteni akarjk a szleiket rt igazsgtalansgokat s kegyetlenke-
dseket azltal, hogy leereszkednek azok mltjba, s arra a jelenben keresnek
gygyrt. Akiket ez a feladat tlontl megterhel, esetleg kezelsre jelentkez-
nek; msok a holocaust trtnett tanulmnyozzk. Pldul nmagukrl rjk
disszertcijukat (Schwartz, 1981), vagy csoportokat alaktanak, hogy szleik
irnti rzseiket megvitassk (Fogelman, 1988). Vlasztott feladataikban so-
kan kiemelked teljestmnyt nyjtanak, gy cfolvn r a mtoszra, hogy a
zsidk alsbbrendek.
A tllk igyekeznek megoltalmazni gyermekeiket annak ismerettl,
hogy mi trtnt velk, s megalztatsaik s dehumanizlsuk titkt is maguk-
ba kellett fojtaniuk. A tllk gyerekei gyakorta gy jrnak el, mintha a titok
az vk volna s el kellene rejteni a sajt gyermekeik (a harmadik generci)
ell. Mgis, pp mert a szlk mltjba helyezik t magukat, s mert gy
viselkednek, mintha k lennnek az ldzk s az ldzttek, tovbb szr-
maztatjk a nemzedkek kztti titkot a harmadik genercira.

Lana*, egy hromesztends lny megkrdezte anyjt (tllk gyermekt), hol van
a nagymamja s a nagypapja. Azt a vlaszt kapta - az igazsgnak megfelelen -,
hogy meghaltak. Ez nem vetett vget a krdezskdsnek. A kislny tudni akarta, hol
voltak a nagyszlei. Sokakkal ellenttben, akik szintn tllk gyermekei, Lana anyja
sohasem ltogatta meg szlei srjt, s semmikpp nem akart lnyval odamenni. Br
megvta magt a szlei mltjba val bekltzstl, az acting out" ltal felfedte, hogy
ntudatlanul is ott lakozik. A csaldjt manipullva megrendezett olyan jeleneteket,
melyekben frje s gyermeke elrulja s elhagyja. Mindeme jelenetekig nem kerlt
szba, meg tud-e Lana szabadulni attl az rzstl, hogy nincs r szksg, hogy ki van
rekesztve s magra van hagyva (Kestenberg, 1989).

A kldets terhe alatt, hogy mdostaniuk kell a trtnelem menett, hogy

jra kell ptenik a rombadlt hzakat s elgttelt kell adniuk a holocaust
ldozatainak, a tllk gyermekei, ahelyett, hogy maguk cselekednnek,
trktik a kldetst tulajdon gyermekeikre.

A ngyves Freddy szleitl s nagyszleitl semmit nem hallott a holocaustrl.

Egy napon vratlanul attl kezdett flni, hogy a hzak leomlanak. Ennek a dolognak
knyrtelenl nyomba szegdtt, ami igencsak hasonl ahhoz, ahogy Lana rdekl-
dtt nagyszlei irnt. Egy id mlva megtudtuk, hogy flelmeinek kezdete eltt
Freddy ltott egy fnykpet a hzrl, ahol a nagyanyja gyermekkorban lt. A szom-
szdos oldalon a flig lerombolt zsinaggt brzol kp volt. Fogadtam Freddyt a
rendelmben, s az sszeoml hzakkal kezdtem a trsalgst, megpendtve, hogy a
* Mind Freddyt, mind Lant ismertem mr a Szlk s Gyermekek Centrumbl - Roslyn
Heights, NY, a Child Development Research tmogatsval (l. mg Kestenberg, 1989).

88
__________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk___________________

sajt hzam rmdlhetne. Freddy biztostott engem, hogy meg tudja elzni hzam
sszeroskadst, ha zsineggel fogja krbe. Egy harmadik genercibeli kisgyerekkel
voltam szemkzt, aki elejt akarta venni a tovbbi rombolsnak. El tudtam neki
magyarzni, hogy sok hzat leromboltak a hbor alatt, amikor a nagyanyja kisgyerek
volt. A nagyanyja azonnal hajland volt errl beszlni vele, az apja pedig vgighall-
gatott egy eladst a msodik generci problmirl.

2. A sajt mlt elfelejtse s acting out"-ja a gyermek-tllknl

A gyermek-tllknek nem kell visszahelyeznik magukat szleik isme-

retlen mltjba. k maguk voltak ott jelen. Sok vonatkozsban arra van
szksgk, hogy elfeledjk a gyermekknt tlt masszv traumt, vagy igye-
kezzenek megkzdeni vele, a mlttal, mely oly elevenn s fenyegetv
vlhat, hogy egyetlen vgyuk marad csupn, a jelenbe meneklni. Hogy
jraptsk sztforgcsolt letket, sokan kzlk a csaldjuknak, tanul-
mnyaiknak vagy szakmai plyafutsuknak szentelik magukat. Mindamel-
lett, rezvn a folytonossgi hinyt gyerekkoruk s felnttkoruk kztt, kt-
sgbeesetten prblnak visszaemlkezni arra, hogy mi trtnt velk a holo-
caust alatt. Ugyanakkor, amennyiben az emlkezs a mltat hozza vissza,
elfojtjk s tagadjk a ronts napjait, amibl csodval hatros mdon megme-
nekltek. Az emlkezs s a felejts kztti konfliktus a gyermek-tllk
letnek egyik legfontosabb problmja.
Nem egy szl, akinek a gyerekeit ldztk, gy vli, a gyerekek nem
szenvedtek, mert tl kicsik voltak ahhoz, hogy megrtsk a veszlyt. Afeletti
bntudatukban, hogy nem tudtk megoltalmazni gyermekeiket a fjdalom-
tl, az hsgtl s a koravnsgtl, azt mondjk ivadkaiknak: tl fiatalok
voltak, hogy emlkezhetnnek r, mi trtnt a nci idkben. Az illzi, hogy
a gyerekek a viszontagsgok kzepette is boldogok lehetnek, azrt tarthat
fenn, mert a gyerekek kpesek a jtkra, erre az ngygyt eljrsra, jtkuk
azonban felfedi, hogy mi foglalkoztatja ket. A gettbeli gyerekek pldul azt
jtszottk, hogy zsidkat ejtenek foglyul (Eisen, 1988); megszemlyestettk a
ncikat, a zsid rendrsget s az ldozatokat. A tborokban a gyerekek azt
jtszottk, hogy sorballtjk az embereket, s a gzkamrkba kldik ket.
Kivl megfigyelk voltak, s megrtettk a hall s a veszedelem termszett.
Szksg esetn hossz ideig elrejtzve maradtak szk, stt s levegtlen
helyisgekben is, moccans s pisszens nlkl.
A szlk gyakran nem nyjtottak be jvtteli ignyt gyermekeik nevben;
nem akartk ket kitenni a kikrdezsnek, s inkbb osztottk a nmet pszi-
chiterek s brsgok vlekedst, hogy ahol valaki nem emlkezik, ott nincs
szenveds (Kestenberg, 1980). Azok a gyerekek, akik elvesztettk szleiket s
akiket rkbe fogadtak, gyakorta hallottk, hogy mltjukat, valdi szleiket
s testvreiket el kell feledjk s a jelenben kell lnik. Azok a gyermek-tllk,
akiknek tll szljk azt mondta, hogy nem emlkezhetnek, gyakran nem
mernek emlkezni.

Mrs. Y. egy interjban azt mondta, semmire sem emlkszik nyolcves korig, s hogy
mi trtnt, azt csupn az anyja trtneteibl ismeri. Amint azonban e trtneteket

89
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

nekem elmondta, egyszercsak emlkezni kezdett. Nagyon meglepdtt, szinte sokkol-

ta, hogy ennyi mindent fel tud idzni, de felismerse annyira szorongv tette, hogy
az interjt meg kellett szaktani. Sohasem trt vissza, hogy befejezzk az interjt,
fknt azrt, mert az egyik unokjra kellett vigyznia".

A gyermek-tllk rmlmaikban emlkeznek vissza arra, amit ber le-

tkben elfelejtettek. Akiknek nem maradt meg a csaldjuk, ktelessgknek
rzik, hogy emlkezzenek s tansgot tegyenek. Sokaknak deportlt szleik
ktttk a lelkre, hogy igyekezzenek letben maradni, s tudassk a trtnte-
ket a vilggal. A legtbb meginterjvolt megknnyebblst tall mltjnak
felidzsben (M. Kestenberg, 1990). Amikor az interjk vagy a terpia sorn
segtsget kapnak a visszaemlkezshez, nem csupn azrt hlsak, mert be
tudjk teljesteni szleik kvnsgait, de azrt is, mert visszanyerik az elvesz-
tett folytonossgot, amit gy fejeztek ki: r az letemben". Ehhez le kell
gyznik a rettegst mindazok rosszallstl, akik flnnek meghallgatni
ket s akik megvetssel fordulnak feljk, hogy ezltal elkerlhessk a bn-
tudatot.
Az emlkezet a gyermek-tllkben olyan lmnyek nyomn bred fel,
amelyek kivlt aktusknt mkdnek. A fst a gzkamrkra emlkezteti ket,
egy rpaleves felkelti bennk a tbori koszt emlkt; az egyenruha visszaidzi
az SS-eket, vagy az apikat elhurcol rendrsget. Az acting out" viselke-
dsmdok vagy a tneti cselekvsek az emlkek helyett jelennek meg, kl-
nsen azoknl, akik az ldztets idejn mg igen kicsik voltak.

Egy lnygyermeket, aki a tborban szletett, rejtegettek s a szjt bektttk, hogy

srsa ne hallatsszon ki. Felnttknt nha szjra tapasztott kzzel, khgve riadt fel
lmbl. Kiderlt, hogy khgse arra a fulladsra emlkeztette, amit letnek els
heteiben lt meg.

Mg a tllk gyermekeinek az a kldetsk (Stierlin, 1981), hogy a mltat

rvnytelentsk s a holtakat feltmasszk, a gyermek-tllknek az a rendel-
tetsk, hogy letben maradjanak, s csaldjukat s etnikai csoportjukat gyer-
mekek nemzsvel rktsk tovbb. Minden gyermek szimbolikus gyzelem
Hitler genocdiuma fltt. A gyermeknevels - ktelessg. Sokan hallgatnak,
amg gyermekeik fel nem nnek s el nem hagyjk a csaldi fszket. Az
emlkezs ktelessge ekkor vlik akutt. Az emlkezs az elvesztett embe-
rek, elvesztett kultrk s elvesztett otthonok fellesztsnek az egyik form-
ja. A tudattalan szmra a felejts egyenl a halllal s a destrukcival
(Bergmann, 1985).

Az identits problmi

A tllk gyakran fltek felfedni zsid identitsukat, nem csupn azokban

az orszgokban, ahol nem volt ildomos az embernek a maga zsidsgt
kinyilvntania, mint Lengyelorszgban s Magyarorszgon (Ers s mtsai,
1988), de azokban az orszgokban is, ahol a zsidk biztonsgban rezhettk
magukat. Amikor elszr kezdtnk tllkkel interjkat kszteni Lengyel-

90
__________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk__________________

orszgban, meghkkentett bennnket, milyen klnbsgek vannak a keresz-

tny s a zsid tllk kztt. Az elbbiek bszkk voltak lengyel azonossg-
tudatukra a masszv nci propaganda ellenre, amely szerint a szlvok ala-
csonyabb rend fajt alkotnak. A lengyel ellenllk gyermekei szmra ltes-
tett tborokban (Witkowski, 1975) a nmet rk nem tudtk meggyzni ifj
fogjaikat, hogy szleik banditk voltak. Olyan zsid gyerekek azonban, akik
korbban bujkltak, a hbor utn tovbbra is tagadtk a maguk zsidsgt,
s hamis identitsukat idnknt a harmadik genercinak is tadtk. Mgis,
annak ellenre, hogy a zsid szrmazs htpecstes titok volt, a zsid tllk
gyermekei s unoki a kezelsek s interjk sorn felfedtk, hogy a tiltott
tudst rjuk is tszrmaztattk (Virg, 1984; Gampel, 1986). Zsid identit-
suk tagadsa ahhoz a hbor utni krnyezethez ktdtt, amelyben ltek.

1. A tll szlk ltal gyermekeikre tszrmaztatott identits problmi

Nmetorszgban a tllk gyermekeire ketts kldets vr. Nmetorszgban

nevelkedtek, de szleikkel ellenttben Izraelben kell majd lnik. Zsidkkal
kell hzasodniuk, s tovbb kell rktenik a zsidsgot annak ellenre, hogy
osztlytrsaik s bartaik zmmel keresztny nmetek (Lewitan, 1986; Sich-
rovsky, 1985).
Izraelben a tllk gyermekeinek arra kellett energiikat fordtaniuk, hogy
felptsk a zsid llamot, s nem tekinthettek a mltba. Csak ksbb, a
libanoni hbor utn tudatostottk a tllk izraeli gyermekei a maguk
sajtos identitst, hogy k annak a maroknyi zsidnak a leszrmazottai, akik
a Shoah-bl megmaradtak (Fogelman, 1989, szbeli kzls).
A nyugati orszgokban a tllk gyermekei kzl sokan belezavarodtak
szleik identits-konfliktusaiba.
Marvin szlei meglep mdon nem-zsid r katolikus krnyezetben telepedtek le,
de nem jtszhatott a helybeli gyerekekkel. A jesivba kldtk, ahol teljestmnye
gyenge volt. Szlei lenztk az alacsonyabb szrmazs nem-zsid gyerekeket, s
megfeddtk fiukat, ha azokkal elvegylt. Amikor Marvin nem tudta teljesteni szlei
kvnalmait, nmagt alacsonytotta le. Vgl csatlakozott egy guru kr szervezd
csoporthoz, mely elfogadta t, s segtett n-azonossgnak megtallsban (Kesten-
berg, 1982).
A szlk irnti ambivalencia, amely Marvint arra ksztette, hogy j vallsi
csoportoknl keressen befogadst, abbl a konfliktusbl fakadt, hogy vajon
fenntartsk-e zsid mivoltukat s elpusztuljanak, vagy sznleg legyenek ke-
resztnyekk, s gy megmaradjanak.
Az Egyeslt llamokban a tllk gyermekei kzl rengetegen gy kz-
denek meg a maguk identits-problmival, hogy tmogat vagy terpis
csoportokhoz csatlakoznak, s abbl mertenek ert, hogy tllk gyermekei-
knt azonostjk magukat. Ez sokuk szmra lehetv teszi, hogy megtrjk
a tll csaldokban uralkod hallgatst (Danieli, 1980b; Fogelman s msok,
1984). Grubrich-Simitis (1984) kifejezsvel lve azt mondhatnnk: a holo-
caust elfogadsban vltak eggy, mint olyasvalakik, akik szleik mltjhoz
tartoznak.

91
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

2. A zsidk gyermekkori ldztetse ltal sztzzott identits

A gyermek-tllk sokat szenvednek attl az rzstl, hogy nem tartoznak

sehov (Kestenberg s Kestenberg, 1988). Az orszg, ahonnan szrmaztak,
elutastotta ket, zsidsguk pedig inkbb csapst jelentett, semmint olyas-
valamit, amire bszkk lehetnnek. Sokan, akik ortodox zsidkk vltak,
s/vagy elfogadtk gykereiket, azok kzl kerltek ki, akiknek a szlei
asszimilldtak, s sohasem mondtk meg gyermekeiknek, hogy zsidk. E
gyerekek kzl nem egy csak akkor fedezte fel zsidsgt, amikor ms
gyerekek, illetve tanraik kignyoltk vagy inzultltk ket. Azok kzl
sokan, akik katolikus csaldokban vagy elrejtett kolostorokban nevelkedtek,
a Szent Csaldhoz ktdtek (Kurek-Lesik, 1988). Sokan lettek papok vagy
apck anlkl, hogy zsid szrmazsukrl fogalmuk lett volna. Msok nem
akartak a hbor utn visszatrni zsid csaldjukhoz; megmentikhez ra-
gaszkodtak (Dont, 1965); megint msok, akik visszatrtek a judaizmushoz,
a zsid s keresztny hiedelmek kztti konfliktusok alatt roskadoznak (Hog-
man, 1988).

Egy tves gyerek, megtudvn, hogy zsid, felkiltott: Nem, nem, azok rdgk,
n nem akarom, hogy elvigyen az rdg." Amikor azt mondtk neki, hogy a zsidk
ltk meg Krisztust, flni kezdett tlk s nem akart kzjk tartozni.

A panasz, hogy nincs kzm senkihez" s a dolognak oly mdon val

tlalsa, hogy a vilghoz tartozom" - nem ritka a gyermek-tllk krben.
Msoktl klnbzknek rzik magukat, s ezrt a gyermek-tllk igyekez-
nek fellmlni azoknak az orszgoknak az ivadkait, ahov kivndoroltak.
A kirekesztettsgbl, a klnbzsgbl fakad jogfosztottsg traumja m-
lyen beljk kdoldott. Az agresszorral val azonosuls nyomn gyakran
kirekesztenek msokat. A kezelsek sorn hajlamosak a terapeutt befeket-
teni, s igyekeznek reztetni vele, hogy nem egyenl a szakma megbecslt
elljrival.

Egy 1938-ban szletett gyermek-tll szakadatlanul arrl panaszkodott, hogy n

nknyesen s rosszhiszemen visszatartom tle az informcikat. Azt kvetelte,
hogy adjam fel pszichoanalitikus meggyzdsemet, s kezeljem t viselkedsterpi-
val. Kinevette a pszichoanalitikus rtelmezseket, s szakadatlanul ktsgbe vonta
szakmai identitsomat. Ezt nagy mrtkben az a benne lakoz rzs vltotta ki, hogy
sehov sem tartozik, s semmiben nem lehet sikeres. Mivel szilrd identitstudato-
mat nem tudta lerombolni, rlam kezdett mintt venni, s letben elszr kielglst
tallt munkjban.

Az utbbi kt-hrom vben gyermek-tllk csoportjai jttek ltre, ahol a

csoport-identitst a hovatartozs j rzse hozta ltre (Kestenberg s Kesten-
berg, 1988), ami az jonnan megtallt nvreik s fivreik irnti hsgbl
fakadt (Silten, 1986). De mg ebben a krben is rendszeresen megjelenik a
msok kirekesztsnek ignye.

92
 _____________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk ____________________

Problmk a kapcsolatokban

1. A tllk gyermekeinek tlzottan szoros viszonya a szlkhz

A tllk gyermekei szmra nem knny elhagyni szleiket, akik arra

szmtanak, hogy k biztostani fogjk a zsid ivadkok folytonossgt.
Egyes szerzk azt gondoljk, hogy ez a szeparci-individuci kudarct
jelenti, de az analzisekbl nem ez derl ki. Kt kln oka van annak, mirt
vonakodnak a szlk tjukra bocstani gyermekeiket, amikor azok felnnek.
Elszr is, a tll szlk gy kezelik sarjaikat, mintha azok elveszett szleik
megtesteslsei volnnak. Msodszor, a tllk szmra a szeparci a hallt
vetti elre, ahogyan azt Schwartz (1981) lerta:

Huszonegy ves koromban elmentem Eurpba s Izraelbe. Anym kelletlenl

autzott ki velem a repltrre, s azt krdezte, lt-e mg valaha... arra emlkezett
vissza, s azt lte t jra, amikor Nmetorszgot elhagyta - voltak olyan rokonai,
akiket soha nem ltott viszont. A holocaust tlli szmra az elvls a hallt jelenti."

A tllk gyermekei gy tekintenek szleikre, mintha felgyeletre szorul

gyermekek volnnak. Val igaz, sokuk tolmcsi minsgben ksri el szleit
az orvoshoz, az gyvdhez (Kestenberg M., szbeli kzls). A szlk s
gyermekek kztti kapcsolat nagyon szoros. Ha a tllk gyermekei megbe-
tegszenek, fenyegetnek rzik szleik kzelsgt. Amikor felgygyulnak,
mr naponta, ellenrzsek nlkl fel tudjk hvni tll anyjukat.

2. Az emberekhez val kzelkerls nehzsgei a gyermek-tllknl

A tllk gyermekeivel ellenttben a gyermek-tllk arrl panaszkodnak,

hogy flnek kzel kerlni az emberekhez. Gyermekkorukban drgn megfi-
zettek, amikor tlontl dependensek voltak vagy tlsgos szksget szen-
vedtek. jra s jra elvlasztottk ket azoktk, akiket szerettek.

Egy kislny a zsid trtnelmi bizottsg eltt a hbor utn azt vallotta, hogy anyja
elhagyta t egy nem-zsid nvel, de meggrte, hogy vissza fog trni hozz. Az anya
mg bcst sem mondott, amikor eltvozott. A gyerek vrt az anyjra, de vgl feladta,
s ktdni kezdett lengyel anyjhoz", aki szerette t. A hbor utn eljtt rte egy
rokona, elvitte, s a zsid gyermekotthonban helyezte el. Szomoran gondolt anyjra",
s hiba remlte, hogy viszontlthatja.

A gyerekek elvesztettk bizalmukat szlikben, akik magukra hagytk"

ket. Sokan megtanultak magabiztosan, tvolsgtartan s gyakorlatiasan
viselkedni. Felnttekknt csaldjuk irnt kptelenek a gyengdsgre. J fele-
sgek s j anyk (Moskovitz, 1982), de a fizikai kzelsgtl gyakran viszo-
lyognak. Lnyeges tnyez ebben egy depresszv gc, amely nem engedi meg
az intenzv rmt. A pozitv affektusok letomptottak, az rzsek gyakorta
megdermednek.

93
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

Pszichoszomatikus kvetkezmnyek

1. Az tszrmaztatott trauma pszichoszomatikus kvetkezmnyei

a tllk gyermekeinl

A leggyakoribb pszichoszomatikus tnetek, amelyekkel a tllk gyerme-

keinek krben tallkoztam, az anorexia nervosa s a bulimia voltak. Az egyik
pciens klnsen jl illusztrlja, hogy gyermekkori deprivcii miknt men-
tek feledsbe, s hogyan tovbbtdtak gyermekeihez.
Mrs. L.-t depresszi miatt utaltk hozzm, amit anyjnak halla vltott ki. Szlei
mg az ldztets eltt elvltak. Srtette t, hogy apjnak figyelme hamarosan egy
msik kislny, az apa msodik felesgnek lenya fel fordult. Nem nzte j szemmel,
ha anyja ms frfiak irnt rdekldtt. Nem akarta t is elveszteni. Mikor fejk felett
lebegett a nci megsemmists rme, anyjval s hgval egy paraszt padlsn rejtz-
tek el, egymshoz bjva, sszezrva. Amikor e knyszer kzelsg utn anyja jra
frjhez ment, azt Mrs. L. mint gyermek klnsen zokon vette. Ksbb, felnttknt
fjdalmas volt szmra az anyjtl val elvls. Nehzsgei tmadtak, ha ki kellett
mennie a vrosbl dolgozni, hacsak t nem ltzhetett anyja laksn. Mindazonltal
tagadta anyja irnti ktdst s szeretett, de desanyjnak halla utn nem akart a
vroson kvl dolgozni, s depressziba esett.
Depresszija kzepette Mrs. L. lland s vltozatlan ditt tartott; testslyt nem
cskkentette, s nem is gyaraptotta. mde a tpllkot nem lvezte, s lthatan nem
emlkezett r, hogy valaha is hes lett volna vagy el lett volna telve. A krdsre, hogy
hezett-e a rejtzkds idejn, nem tudott vlaszolni. Nem tudta, hogy amikor elhagy-
tk a rejtekhelyet, nehezen tudott jrni, s nem volt egyrtelm, hogy ezt lbnak
megdagadsa okozta-e, ami az hezs kvetkezmnye volt, vagy a hosszan tart
mozdulatlansg. gy tnik, sok tllhz hasonlan elvesztette kszsgt, hogy a
fizikai jelzseket tisztn szlelje. Egy alkalommal elviselhetetlen, sznni nem akar
fjdalomrl panaszkodott. Amikor a hasra mutatott, vgl megrtettem, hogy nem
evett, s az hsg miatt voltak fjdalmai. Nem kapcsolta ssze a fjdalmat az hsggel.
Mgis, ha evett valamit, megjegyezte, hogy a fjdalom albbhagyott.
Bizonyos id eltelte utn Mrs. L. arrl panaszkodott, hogy egyik lnya anorexiban
szenved, a msik pedig bulimiban. Igen valsznnek tetszett, hogy tszrmaztatta
gyermekeire az olyan testi jelzsek felfogsra s megvlaszolsra val kptelensgt,
mint az hsg s a jllakottsg. E gyerekek egyike akkor gygyult ki e pszichoszoma-
tikus bajbl, amikor lnken rdekldni kezdett a holocaust irnt. Mgis, az anya nem
szeretett a lnyval vagy brki mssal beszlni arrl a tortrrl, amikor hangtalanul
s mozdulatlanul kellett fekdnie a napi egyszeri lelemre vrva, anyjval lland
fizikai rintkezsben. Az anyja irnti haragja, amirt az megfosztotta az aptl, s
engedte hezni, szmra nem volt nyilvnval. Ezek a neheztelsek serdlkorra
toldtak t, amikor anyja egy lls miatt elment, s hagyta, hogy a tpllkt egy
tteremben fogyassza el. Ktsgtelen, hogy orlis konfliktusait ttolta gyermekeire,
klnsen idsebbik lnyra, akivel lland viti voltak.

2. A vitlis funkcik elnyomsnak pszichoszomatikus kvetkezmnyei

a gyermek-tllknl

Nem ritka, hogy a tllk gyermekei megbzottakknt" jrnak el szleik

betegsgeiben. Pszichoszomatikus tneteik a szlikben mlyen rejtz dep-
resszit lczzk. Szleik mltjban lvn, magukra veszik nnn testk

94
__________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk ___________________

puszttst a szleik helyett. Maguk a gyermek-tllk viszont hajlamosak

tudomst nem venni tulajdon panaszaikrl, ellenkez esetben pedig gy
mutatjk be azokat, mint bels perszektorokat, amelyek sohasem hagyjk
ket bkn. Azoknak, akik alultplltsgtl s vrhastl szenvedtek, srl-
keny maradt az emsztrendszerk. Radsul sokan sszekeverik a lelki s a
fizikai fjdalmat, s a fizikai megfosztottsgot az elutastssal s az elhagya-
tottsggal azonostjk. A nyombl-, gyomor- s nyelcsfekly, illetve a bl-
rzkenysg klcsnhatsban van a vitalits elvesztsvel s az eltorzult
testkp fennmaradsval, ami az extrm slycskkensbl s a rossz egsz-
sggyi krlmnyekbl fakadt. Mindezek zme tszrmazott a kvetkez
genercira, fknt a korai testi gondoskods idszakban. A vitalits fizikai
deprivci miatti elvesztst gyakorta jralik vagy acting out" formjban
lik ki, az nmaguk induklta bnt szorongsban. Gyermek-tllkkel interjt
ksztve idnknt tani lehettnk a vitalits megjulsnak, ami kioldja a
betokosodott rzelmeket. A masszv trauma szmos esetben korbbrl szr-
mazott, a holocaust eltti vekbl. Br a legtbb gyermek-tll azt mondja,
j gyerekkora volt, ritkn idznek fel olyan kellemes lmnyeket, amelyek az
ldztetst megelz idkbl szrmaznnak. A ksbbi trauma trli a korb-
bi rzkszervi-mozgsos rmket. A gyermekkor rmnek visszaidzsre
j plda egy enyhn bskomor asszony, akit kisgyerekknt egyik hzbl a
msikba vittek t.
A msodik hz - amint elmondta - nagyon stt volt, s nem emlkezett az els
hzra, ahol kisgyermek kornak jobbik rszt lte. Megkrtem, kpzelje el az elfelejtett
hzat (Kestenberg, 1987). gy tnt, mintha transzba esett volna. Gondolatban belpett
a hzba, s egy ablakot ltott. A szoba fnyrban szott. Kitr rmet rzett, s ezt annak
jeleknt fogta fel, hogy j gyermekkora volt.
Visszaidzvn a korai let rzki lmnyeinek tndkl rmt, a gyer-
mek-tllk felfedezhetik a gynyrnek azt a minsgt, amelyet ltszlag
elvesztettek. Az intenzv rzsek jrafelfedezse sok esetben gygyt hats.

Agresszi s depresszi

Ha az embert megalzzk, heztetik, kiirtjk a csaldjt s hallos veszede-

lembe kergetik, rthet, hogy telve lesz haraggal s bosszvggyal. Ha az
agresszinak nincs levezetse, a dh pedig tehetetlen, nehz lesz elfogadni a
vesztesget s a gyszmunkt elvgezni. A bskomorsgnak nem szakadhat
vge. Mgis, e bels akadlyok ellenre, a tllk kpesek voltak mindent
jrakezdeni; szmos orszgban j csaldot s j letet teremtettek. De minl
idsebbek voltak, annl bajosabb volt szmukra hamvaikbl fnixknt jra-
ledni. Sokan magukban hordozzk felgylemlett agresszijukat.

1. Az agresszi s a depresszi a tllk gyermekeinl

Minden tllnek megvan a maga elmondand trtnete s megvan a maga

szemlyisge. Nem lehet egyetlen kategriba sszezsfolni ket. Mindez az
itt trgyalt sszes hasonlsgra s klnbsgre vonatkozik, de klnsen a

95
_________________________ (Eset)tanulmnyok__________________________

kls agresszira s a befel fordtott tmad hajlamra. Kanadai kutatk, Sigal

s Rakoff (1971) lertk a tllk haragos gyermekeit. Megllaptottk azt is,
hogy a tllk nem trik el az agresszit gyermekeiktl. Az engedetlensg
jeleit gy fogtk fel, mintha az ldzik feltmadst jelenten, s szmos
tll nevezte gyerekeit kis Hitlereknek" (Bergmann s Jucovy, 1982). A
tllk gyermekei fknt a serdlkorban, de ksbb is, haragszanak szle-
ikre, rszben azrt, mert tlsgosan el vannak foglalva a holocausttal, rszben
pedig azrt, mert nem hajlandk beszlni rla. Azzal vdoltk a szlket,
hogy tl sokat beszltek rla vagy tl gyakran, vagy tl keveset, vagy mind-
ezekkel egytt (Epstein, 1979; Finkelstein, 1987; Sichrovsky, 1985). A tllk
tl sokat vrtak el gyermekeiktl, s k nehezteltek a rjuk rakott terhek miatt.
Nmelyikk anyja srt, amikor a gyerekek nem teljestettk elvrsaikat, s
egyikk-msikukat apja szban vagy tettben is megalzta. Mintha idealizl-
nk elveszett gyermekeiket s elveszett szleiket, s abban remnykednnek,
hogy ezek eleven gyermekeikben szletnek jj. A tll szlknek csaldst
okozott, hogy reinkarncis illziik fstbe mentek. A gyerekekre tragadt a
bskomorsg, ami mintegy tkrzte szleik fjdalmt; amikor nrcizmusuk
s idelis njk szleik rszrl nem kapott megerstst, depresszisak lettek
(Grunberger, 1979; Kestenberg s Brenner, 1988). Brki mshoz inkbb szeret-
tek volna hasonltani, s azt kvntk, brcsak normlis, nem-tll szleik
lennnek. A szlkkel val megbkls a fjdalmuk irnti knyrletbl fakadt,
s annak mltnylsbl, hogy kpesek voltak a tllsre, mg msok nem.

2. Agresszi s depresszi a gyermek-tllknl

Azok a gyermek-tllk, akik szleiktl sohasem szakadtak el, vagy akik

a hbor utn rtalltak szleikre, a velk szembeni haragjukat gyakran
nyltan kifejeztk. Sokan kzlk csaldon kvli figurk ellen irnytottk
agresszijukat, s llandstottk anyjukkal val egyttltket, kptelenek
voltak meghzasodni vagy kortrsaikkal szorosabb kapcsolatokat kialaktani.
Msok azrt haragudtak meg, mert szleik nem teljestettk be idealizlt
gondoskod szerepket. Hagytk, hogy gyerekeik hesek legyenek, hagytk,
hogy gyermekeiket gonosztevk knozzk. Nemcsak akkor hagytk el ket,
amikor keresztny rejtegetikhez kldtk, de akkor is, amikor hagytk ma-
gukat deportlni s gyerekeiktl elklnteni. A gyermek-tllk dhe az
ldzkrl gyakran tirnyult a szlkre. Minl fiatalabbak, balsorsukrt
annl inkbb krhoztatjk szleiket, fknt anyjukat. Amikor a bntudat e
haragot befel fordtja, a gyermek-tllk gy rzik, szleik, hitveseik vagy
sajt gyermekeik ldozatai. Sokan ennl tovbbmennek, s lemondanak N-
metorszg jvttelrl, mert nem ott ltjk a bnt, ahov az tartozik.
Azok a gyerekek, akik letk korai idszakban vesztettk el szleiket, s
nem emlkeznek rjuk, a gymoltalansgtl s a szomorsgtl szenvednek.
Lgres teret reznek letkben. Idtlen fjdalom ez, nosztalgikus sznezettel.
Amikor szleik fnykpeire bukkannak, amikor gyermekkorukrl hallanak
rokonaiktl, vagy kpess vlnak korai rzkszervi-mozgsos emlkeik re-
konstrukcijra, mindannyian megknnyebblhetnek. Mindez segthet fel-
gyorstani a gysz egyetemes folyamatt.

96
 _____________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk ____________________

sszegzs

E tanulmny egyfell a tllk gyermekeinek analzisein s a velk val

egyb kapcsolatokon, msfell pedig gyermek-tllk terpijn s a velk
kszlt interjk anyagain alapul. E dolgozatban a tllk gyermekeinek prob-
lmit a gyermek-tllk problmival vetettk egybe. Kt, analzisbl szr-
maz tnettani beszmol vezette be annak az t krdscsoportnak az tte-
kintst, amelyekben a hangsly a tllk gyermekei s a gyermek-tllk
kztti klnbsgeken volt. 1. A szlk mltjnak transzpozcija, illetve a
sajt mlt elfelejtse s acting out"-ja; 2. a szlktl trktett identits
problmi, illetve a sajt traumatikus mlt ltal sztzzott identits; 3. tl
szoros viszony a szlkkel, illetve a msokkal val kzeli viszony kialakt-
snak nehzsgei; 4. az thagyomnyozott trauma pszichoszomatikus kvet-
kezmnyei, illetve a vitlis funkcik pangsbl add pszichoszomatikus
kvetkezmnyek; 5. agresszi s depresszi.
A tllk gyermekei szleik mltjba helyezik magukat vissza, rvnyte-
lenteni igyekezvn azokat az igazsgtalansgokat s durvasgokat, amelye-
ket szleik a holocaust alatt elszenvedtek. A gyermek-tllk sajt traumik
kvetkezmnyeitl szenvednek. Az konfliktusuk az, hogy emlkezzenek-e
arra, ami velk trtnt vagy pedig elfelejtsk azt. Mindkt csoportnak gondjai
vannak a zsid identitssal, de az els csoport identitst illeten ketts
zenetet kapott; a gyermek-tllk attl szenvednek, hogy ldzik sztzz-
tk alakulflben lev azonossgtudatukat. A tllk gyermekei arrl pa-
naszkodnak, hogy szleik mrtken fell ragaszkodnak hozzjuk, s k maguk
tbbet aggdnak szleikrt, mint ahogyan ez felnttek krben szoksos. A
gyermek-tllket sok esetben elhagytk szleik s bartaik, s flnek attl,
nehogy az emberekhez tlontl kzel kerljenek, hogy ne kelljen ismt min-
denben csaldniuk. A pszichoszomatikus tneteket a msodik generciban
a korai testi gondozs induklta, s a szlk tantsi techniki, hogy szokjanak
hozz a megfosztottsg krlmnyeihez. A gyermek-tllk nem tudnak
felgygyulni vitalitsuk elvesztsbl, amit tllkknt elszenvedtek, s testk
srlkeny maradt. A pszichoszomatikus tnetek mindkt csoportnl dep-
resszit lczhatnak. A tllk gyermekei azrt neheztelnek szleikre, mert
azok rjuk terheltk a maguk mltjt, de szgyenkeznek, hogy srlt szleik-
kel szemben haragot reznek. A gyermek-tllk szmra knnyebb kifejezni
haragjukat tll szleikkel szemben, mg az elhalt szlkkel szembeni harag
sokkal kevsb tolerlhat. Ezek a gyerekek az ldzikkel szembeni harag-
jukat gyakran szleikre irnytjk t. Mindkt csoport befel fordtja a dep-
resszit, de leggyakrabban a gyermek-tllk szenvednek egy depresszv
gctl, ressget reznek, s az let folytonossgnak hinyt.
Fggetlenl attl, hogy a tllk mennyire akarjk gyermekeiket oltalmaz-
ni, konfliktusaikat s gondjaikat tszrmaztatjk a msodik s a harmadik
genercira. Ez klnsen hangslyos azokban az orszgokban, ahol az
antiszemitizmus napjainkig fennmaradt.
lkei Zoltn fordtsa

97
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

IRODALOM

ABELLS, C. B., 1986. The Children We Remember. New York: Green-Willow Books.
AYALON, O. - Eitinger, L. s msok, 1983. The Holocaust and its Perseverance. Assen, The
Netherlands: Van Gorcum & Co.
ARAD, Y., 1979. The Partisan. New York: Holocaust Library.
AUERBACHER, I., 1986.1 Am A Star. New York: Simon & Schuster.
BERGMANN, M., 1985. Reflections on the Psychological and Social Function of Remem-
bering the Holocaust. Psychoanalytic Inquiry. 5.1. 9-20.
BERGMANN, M.-JUCOVY, M., 1982. Generations of the Holocaust. New York: Basic Books.
BERNBAUM, I., 1986. My Brother's Keeper. The Holocaust Through the Eyes of an Artist. New
York: Putnam.
BIERMANN, GV 1974. Fruhe Kindheitsschicksale Verfolgter und ihre spteren Auswir-
kungen. Jahrbuch der Psychohygiene. 2. Mnchen-Basel: Reinhardt Press.
DANIELI, Yv 1980a. Countertransference in the Treatment and Study of Nazi Holocaust
Survivors and Their Children. Victimology: An Int. J. 5. 45-53.
-, 1980b. Families of Survivors of the Nazi Holocaust: Some Long and Short Term
Effects. Psychological Stress and Adjustment in Time of War and Peace. N. Milgram. szerk.
Washington, D.C.: Hemisphere Publications.
DONAT, A., 1965. The Holocaust Kingdom. New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc.
EISEN, G., 1988. Children and Play in the Holocaust. Amherst, MA: University of Massa-
chussets Press.
EPSTEIN, H., 1979. Children of the Holocaust: Conversations With Sons and Daughters of
Survivors. New York: G. P. Putnam's.
EROS, F. - KOVCS, A. - LEVAI, K., 1985. Hogyan tudtam meg, hogy zsid vagyok?
Medvetnc. 2-3.129-144.
FINKELSTEIN, B., 1987. Summer Long-a-Coming. New York: Harper & Row Publishers.
FLINKER, M., 1976. Young Moshe's Diary. Jerusalem: Yad Vashem.
FOGELMAN, E., 1988. Intergenerational Group Theray: Child Survivors of the Holocaust
and Offsprings of Survivors. Psychoanalytic Review, 75(4): 619-640.
-, 1989. Personal communication.
- MASON, E. - GRUNBAUM, H., 1984. Breaking the Silence: The Generation After the
Holocaust. (Film Documentary.) New York: Cinema Guild.
FRANK, ANNE, 1967. The Diary of a Young Girl. New York: Doubleday & Co., Inc.
FRIEDMAN, I. R., 1990. The Other Victims. First Person Stories of Non-Jews Persecuted by
Nazis. Boston: Houghton Mifflin Co.
GAMPEL, Y., 1986. L'effrayant et le menacant: de la transmission a le repetition.
Psychanalyse a L'universite. II.
GRUBRICH-SIMITIS, L., 1984. From Concretism to Metaphor. Thoughts on Some Theo-
retical and Technical Aspects of the Psychoanalytic Work with Children of Holocaust
Survivors. The Psychoanalytic Study of the Child. 39. 301-319.
GRUNBERGER, B., 1979. Narcissism. New York: International Universities Press.
HERSCHELES-ALTMAN, J., 1946. Oczyma dwunastoletniej dziewczyny. Krakko: Wojewodz-
ka Zydowska Komisja Historyczna.
HOGMAN, F., 1988. The Experience of Catholicism For Jewish Children During World
War II. Psychoanalytic Review. 75. 4. 511-532.
JUCOVY, M., 1985. Telling the Holocaust Story: A Link Between the Generations.
Psychoanalytic Inquiry. 5.1. 31-19.
KESTENBERG, J. S., 1972. Psychoanalytic Contributions to the Problems of Children of
Survivors from Nazi Persecution. The Israel Annals of Psychiatry and Related Disciplines.
10. 4. 311-325.

98
_____________________ Judith S. Kestenberg: Gyermek-tllk ____________________

-, 1980. Psychoanalyses of Children of Survivors from the Holocaust: Case Presenta-

tions and Assessment. J. of the Amer. Psychoan. Assoc. 28. 4. 775-804.
-, 1982. Survivor Parents and Their Children. Generations of the Holocaust. M. Bergmann
s M. Jucovy szerk. New York: Basic Books.
-, 1987. Imagining and Remembering. Israel J. Psychiatry & Related Sciences. 24. 4.
229-241.
-, 1989. Transportation Revisited. Clinical Therapeutic and Developmental Conside-
rations. In: Marcus, P. and Rosenberg, A. (szerk.) Healing Their Wounds: Psychotherapy
and Holocaust Survivors and Their Families. New York: Praeger Publishers.
- BRENNER, I., 1986. Children Who Survived the Holocaust. The Role of Rules and
Routines in the Development of the Super Ego. Int. J. Psycho-Analysis. 67. 3. 309-316.
- BRENNER, I., 1988. Narcissism in the Service of Survival. Revue Francaise de Psycha-
nalyse (in press).
- KESTENBERG, M., 1988. The Sense of Belonging and Altruism in Children Who
Survived the Holocaust. The Psychoanalytic Review, 75. 4. 533-560.
KESTENBERG, M., 1980. Discriminatory Practices in the German Restitution Program.
Victimology: An Int. J., 5. 2-4. 421-427.
-, 1987a. The Healing Power of Creativity. Introduction to the Panel on Poetry
presented at 7th Annuel Conference. Columbia University, June 5,1987.
-, 1987b. Mogen David in a Convent. Newsletter of the Jerome Riker International Study
of Organized Persecution of Children. 3. 2. Spring, 1987. New York: Child Development
Research.
-, 1990. The Effect of Interviews on Child Survivors. Presented at the International
Psychohistorical Association. The Graduate Center of CUNY, June 8,1990 (kiadatlan).
KLEIN, C, 1985. Poems of the Holocaust. Jerusalem: Gefen Publishing House Ltd.
KOHEN, I., 1977. Mischling, Second Degree. New York: Green-Willow Books.
KRYSTAL, H. szerk., 1968. Massive Psychic Trauma. New York: International Universities
Press.
KUREK-LESIK, E., 1988. Udzial Zenskich Zgromadzen Zakonnych W Akcji Ratowania
Dzieci Zydowskich W Polsce W Latach 1939-1945. Refleks. Nov/Dec (24/25). 5-12.
LEWITAN, L., 1986. Die Auswirkung der Judenvernichtung auf die Kinder der Uberle-
benden. (Diplomamunka) Munich: Ludwig Maximilian Universitaet.
MOSKOVITZ, S., 1982. Child Survivors as Parents. Paper presented at the International
Association for Child Psychiatry and Allied Professions, July 30,1982. Dublin, Ireland.
-, 1983. Love Despite Hate. New York: Schocken Books.
NIR, Y., 1989. The Lost Childhood: A Memoir. New York: Hartcort, Brace & Janowitz.
OBERSKI, J., 1983. Childhood. Nmetbl fordtotta Ralph Manheim. New York: Double-
day.
PROVOST, G. - LEVIN-PROVOST, G., 1988. David and Max. New York: The Jewish
Publication Society.
ROTH-HANO, R., 1989. Touch Wood. New York: Puffin Books.
SCHWARTZ, J. R, 1981. Culture, Trauma and Generation: Profile of Children of Holo-
caust Survivors. Presented at Grand Rounds, Dept. of Psychology, Pacific Medical
Center, San Francisco, CA, October 6,1981.
SENDER, R. M., 1986. The Cage. New York: Macmillan Publishing Co.
SEYMOUR, R., 1981. The Holocaust. New York/London: Franklin Watts.
SICHROVSKY, P., 1985. Wir wissen nicht was morgen wird, wir wissen wohl was gestern war.
Koln: Kiepenheuer and Witsch.
SIGAL, J. - RAKOFF, V., 1971. Concentration Camp Survival: A Pilot Study of Effects on
the Second Generation. Canadian Psychiatric Association Journal. 16. 393-397.
SILTEN, G., 1986. Child Survivors (poem). Child Survivors' Newsletter. November 1986,
Los Angeles, CA.

99
____________________________ (Eset)tanulmnyok ____________________________

STIERLIN, H., 1981. The Parents' Nazi Past and the Dialogue Between the Generations.
Family Process. 20. 4. 379-390.
TERR, L. C., 1983. Chowchilla Revisited. Amer. J. Psychiatry. 140.1543-1550.
VIRAG, T., 1984. Children of the Holocaust and their children's Children: Working
Through Parent Trauma in the Psychotherapeutic Process. Dynamic Psychotherapy: The
Journal of the Postgraduate Center for Mental Health. 2.1. 47-60.
VOLAVKOVA, H. (szerk.), 1978.1 Never Saw Another Butterfly. Children's drawings and
poems from Terezin camp 1942-1944. New York: Schocken Books.
WITKOWSKL, J., 1975. Hitlerowski oboz koncentracyjny dla maloletnich w Lodzi. Wroclaw:
Ossolineum.