HISTORIOGRAFIA

1
Historiografia SOMESB
Sociedade Mantenedora de Educao Superior da Bahia S/C Ltda.

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Vice-Presidente William Oliveira
Superintendente Administrativo e Financeiro Samuel Soares
Superintendente de Ensino, Pesquisa e Extenso Germano Tabacof
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Faculdade de Tecnologia e Cincias - Ensino a Distncia
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Diretor Acadmico Roberto Frederico Merhy
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EQUIPE DE ELABORAO/PRODUO DE MATERIAL DIDTICO:

PRODUO ACADMICA
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Autor (a) Sandra Regina Barbosa da Silva
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Coordenao de Curso Jorge Bispo

PRODUO TCNICA
Reviso Final Carlos Magno

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Ederson Paixo, Fabio Gonalves, Francisco Frana Jnior,
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 Sumrio

POSITIVISMO, MARXISMO E A REVOLUO

DOS ANNALES 07

POSITIVISMO E MARXISMO E SEUS DESDOBRAMENTOS NA

ESCRITA DA HISTRIA

A Historiografia no Sculo XIX 08

O Historiador e a Chamada Objetividade: Uma

Histria sem paixes 10

Positivismo: um Modelo filosfico e suas Influncias

na Escrita da Histria e na Educao 12

Consideraes Acerca do Marxismo na Historiografia 15

A REVOLUO PROPOSTA PELOS ANNALES

A Historiografia no Sculo XX: a Revoluo dos Annales 21

Novos Pressupostos para a Escrita da Histria 29

A Influncia dos Annales para o Historiador Atual 33

A NOVA HISTRIA CULTURAL E A HISTORIOGRAFIA

BRASILEIRA 38

HISTRIA NOVA E HISTRIA CULTURAL

Abertura de Novas Possibilidades de Fontes, Novos Objetos,

Novos Problemas, Novas Abordagens 39

O Carter Interdisciplinar da Histria: a Descrio Densa da

Antropologia: por uma Interpretao da Cultura 41

Nova Historia Cultural e a Narrativa Histrica 44

3
 Os Modos de Escrever Histria: alguns Debates Existentes ao
Redor da Histria e Narrativa e as Principais Tendncias 46

Historiografia

OS PRINCIPAIS MARCOS E ATUALIDADE DA

HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA

A Historiografia Brasileira no Sculo XIX 62

A Gerao de 30 e a Reinterpretao do Brasil

64

Historiadores Brasileiros da Nova Histria Cultural 67

Historiografia e Livro Didtico: Principais Tendncias

e Crticas 68

Atividade Orientada 72

Glossrio 74

Referncias Bibliogrficas 76

4
 Apresentao da Disciplina
Amigo (a) aluno (a),

com prazer que iniciamos nossos trabalhos na disciplina

Historiografia, cujo objetivo principal expressar a inteligibilidade da histria
em sua insero nos contextos nacional e internacional. Consideramos a
questo da historiografia e a educao como eixo norteador da disciplina.

notria a ampliao da rea de estudos e de trabalho do professor/

historiador no mundo contemporneo, a partir de elementos como novas
fontes de pesquisa (eletrnicos e digitais, iconogrficos), novos objetos de
estudo (cotidiano, cultura, comportamento), novos campos de atuao
(insero em projetos culturais e de preservao do patrimnio artstico).
Para tanto, faz-se necessrio formar um docente capaz de levar para a sala
de aula tanto as discusses sobre esses novos aspectos que esto sendo
estudados pelo historiador atual, como questes ligadas cidadania e tica.

Diante dos fatos expostos, faz-se mister a reconstruo do estmulo

interdisciplinaridade dos contedos, integrao e interao com outras
disciplinas, incentivando, sobretudo, o dilogo construtivo com as demais
cincias, como os historiadores do Annales realizaram.

Deste perodo, trabalharemos com os modelos de escrita da histria

a partir histria tradicional, passando pelo movimento dos Annales durante
as dcadas de 30 a 60, at a transio para a Nova Histria nos anos 70 e
seus desdobramentos na Nova Histria Cultural tendncia atual.

Tomando como ponto de partida o impacto da virada lingstica

sobre a historiografia e as discusses acerca do retorno da narrativa, esta
disciplina prope, a partir dos textos que se seguem, introduzir os debates
em torno das relaes entre Histria e narrativa.

Esperamos que o estudo desta disciplina resulte numa renovao

do conceito de pesquisa em histria, considerando-a como uma atitude
investigativa a ser formada e na perspectiva de um ensino articulado
pesquisa, possibilitando novas formas aos elementos curriculares, como a
no memorizao dos contedos, e sim a apreenso compreensiva,
permitindo ao aluno uma caminhada como sujeito de sua prpria histria.

Sucesso nessa nova caminhada!

Prof. Sandra Regina Barbosa da Silva

5
Historiografia

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 POSITIVISMO, MARXISMO E A
REVOLUO DOS ANNALES

POSITIVISMO E MARXISMO E SEUS

DESDOBRAMENTOS NA ESCRITA DA HISTRIA

O que a historiografia? Podemos defini-la rapidamente como a histria da histria,

como a histria vem sendo escrita ao longo dos sculos. Ou seja, nada mais que a histria
do discurso um discurso escrito e que se afirma como verdadeiro. O discurso historiogrfico
diz respeito s opes tradies interpretativas, opes de correntes tericas, opes de
recortes, ngulos, escalas de observao por parte do historiador.
Na segunda metade do sculo V a.C. na Grcia Antiga o historiador Herdoto
(aproximadamente 485-425 a.C.), tambm conhecido como o pai da Histria fez relatos
de uma Histria parecida com o conceito atual. Herdoto fez longas explanaes e descreveu
rios, povos exticos e costumes estranhos. Foi expulso, por motivos polticos, de
Halicarnasso e viveu por um tempo no Egito e na Mesopotmia. Dizia que a opes
(observao) e o ao (o ouvir dizer) so as fontes essenciais, mas no nicas das
inquiries historiogrficas.
Na Grcia Antiga, os poetas e
escultores humanizaram os deuses e
levaram para a mitologia um repensar de
histrias. Formou-se uma fronteira entre a
lenda e o real, o religioso e o profano e,
nesse cenrio, observam-se as histrias
convertendo-se em Histria. A Grcia foi
dominada pelos romanos e com Polbio
(208 a.C.?-122 a.C.?) que se estuda a
expanso romana de 221 a 146 a.C. num quadro alargado s dimenses mundiais da
conquista. A sua histria a ltima obra da historiografia grega e a primeira da historiografia
romana que se compraz em narrar tanto as conquistas como as virtudes.
As invases germnicas e a cristianizao conjugaram
os seus efeitos para encerrar o captulo romano da
historiografia.
O homem medieval, a partir do sculo XII,
mostra as caractersticas de uma historiografia
ocidental. aos monges de Saint Dinis que os reis
da Frana confiam o encargo de escrever histrias,
como as Cruzadas. Durante as Cruzadas,
(momento militar), nasce crnica, e nasce da guerra
santa. A Igreja confia aos novos clrigos,
historiografia do medievo.

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 Em pleno sculo XV nasce uma
nova historiografia. Os homens da
Historiografia Renascena, os humanistas, lanam
olhares sobre os historiadores gregos
e romanos. A conscincia histrica se
afirma. Os filsofos iluministas
lanaram as bases da historiografia e
o momento da filosofia sobre a Histria. Nesse
momento h uma reflexo sobre o objeto da
historiografia. A ela cabe descrever de maneira global
o percurso da natureza e das sociedades humanas.
Podemos analisar o pensamento de David Hume
(1711-1776), filsofo e historiador escocs, responsvel pelo fenomenismo, o qual afirma:
Histria o lugar onde a imutvel natureza dos homens se cruza com a poeira dos
acontecimentos. Vemos a a historiografia das luzes abrindo atalhos para o sculo XIX.

A HISTORIOGRAFIA NO SCULO XIX

O pensamento do sculo XIX no foi apenas influenciado por mudanas econmicas

e sociais, tambm deve ser compreendido de acordo com o momento em que se
encontravam a filosofia e a cincia. No sculo XVIII, Kant havia desenvolvido importantes
reflexes sobre as possibilidades e limites da razo. Neste mesmo sculo, diferentes linhas
filosficas interpretaram o pensamento kantiano, entre elas encontra-se o Positivismo.
No sculo XIX, Comte formaliza as idias positivistas. Quando Comte falou da
importncia do conhecimento cientfico no estava apenas defendendo uma orientao
epistemolgica, estava apresentando uma maneira de pensar e de realizar as
transformaes sociais. O pensamento positivista poderia garantir a organizao racional
da sociedade, dizia ele. O pensamento de Comte apresenta as seguintes preocupaes
fundamentais: uma filosofia da histria na qual encontram-se as bases de sua filosofia
positivista e as trs fases da evoluo do pensamento humano: o teolgico, o metafsico e
o positivo. Aps passar pelos trs estgios histricos, no estgio cientfico abandona-se a
referncia s causas ltimas, ou seja, s no-observveis.
O sculo XIX foi influenciado pela Revoluo Francesa, pelo triunfo da burguesia,
pela consolidao dos Estados Nacionais e pela Revoluo Industrial. O liberalismo e a
ideologia liberal tentaram justificar a revoluo antimonrquica e pr-burguesia. Como
historiadores desta corrente, temos Franois Guizot (1787-1874) e Augusto Thierry
(1795-1856), que explicaram os fatos histricos em funo da viso burguesa. Eram
formadores de ideais historiogrficos liberais.
O filsofo e matemtico francs, Auguste Comte, (1798-1857) criador do
Positivismo, v na historiografia a necessidade de dotar a Histria de mtodo cientfico,
tcnico e objetivo. Sabemos que a Histria se faz a partir de documentos, e o historiador
no deve somente interpret-los, mas analis-los, coloc-los em ordem para melhor
compreenso, j que a Histria, em sentido geral, pode ser considerada Cincia em
Construo, uma vez que a conquista de seu mtodo cientfico ainda no completa.
Na concepo positivista, a histria submetida metodologia das cincias exatas
e biolgicas. Das atitudes intelectuais derivadas ou prximas do ideal positivista das cincias
sociais, nascem as teorias cientficas do racismo e do preconceito social, como as que
conseguem encontrar relaes entre a medida do crnio e a delinqncia de negros e
mulatos, ou mesmo de algumas etnias caucasianas. tambm o caso do darwinismo social.

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Ou ento a obra de Alfredo Ellis Jr., em que a superioridade racial do paulista dada pela
ausncia do elemento negro nos sculos iniciais e a influncia das variaes climticas do
planalto sobre a Raa de Gigantes. Ou ainda, como j foi colocado acima, os determinismos
geogrficos que explicam formaes econmicas e sociais inteiras e, principalmente, o
carter nacional pelas determinaes do clima e/ ou do relevo.

O historiador alemo Leopold Van Ranke (1795-1886)

considerado o fundador da historiografia contempornea e do moderno
mtodo historiogrfico crtico de pesquisa em Histria. A concepo
positivista da histria se assenta em uma teoria que concebe o
conhecimento histrico como o reflexo da objetividade dos fatos
histricos. Segundo Adam Schaff, 1987 cabe a Leopold Von Ranke
e no a Auguste Comte o lugar de figura mais expressiva do
Positivismo.
Como se sabe, Ranke dizia caber ao historiador no a apreciao
do passado, ou a instruo de seus contemporneos, mas apenas, e to somente, dar
contas do que realmente se passou (Wie es eigentlich gewesen). A funo do historiador
seria a de recuperar os eventos e suas interconexes atravs da documentao e fazer-
lhes a narrativa. A histria se limitaria a documentos escritos e oficias de eventos polticos.
O historiador, para eles, narra fatos realmente acontecidos, tal como eles se passaram.

E quais eram estes fatos narrveis?

a) os eventos polticos;
b) administrativos;
c) diplomticos;
d) religiosos;

Estes eventos, considerados o centro do processo histrico, dos quais todas as

outras atividades eram derivadas, em seu carter factual.
O modelo dominante da disciplina histria no sculo XIX, construdo pelo
historiador alemo Leopold Von Ranke (1795-1886), privilegiava essencialmente a poltica
relacionada ao Estado, enfatizando uma histria narrativa com nfase nos
acontecimentos. Von Ranke baseava-se, principalmente, nos documentos diplomticos
para fazer a histria do Estado e de suas relaes exteriores. Esta histria cientfica alem,
ou seja, o mtodo histrico positivista contava com dois principais seguidores e
formuladores-divulgadores, na Frana: Charles Langlois e Charles Seignobos, com seu
manual de metodologia da histria, Introduction aux tudes historiques, (Introduo aos
Estudos Histricos) datado de 1898. (REIS, 2004).
Podemos qualificar como principais traos do positivismo nesse manual: o apego
ao documento, o esforo obsessivo em separar o falso do verdadeiro; o medo de se enganar
sobre as fontes; o culto do fato histrico (que dado nos documentos) e a falta de
interpretao dos fatos histricos.
O mtodo de investigao e anlise de fontes, dos historiadores da escola rankeana,
(referente a Leopoldo Von Ranke) limitava-se apenas a considerar os documentos como
expresso irrefutvel do fato, da realidade. Eles diziam os documentos falam por
si mesmos. Os fatos falam por si e o que pensa o historiador a seu respeito irrelevante.
Resumidamente, podemos afirmar que o trabalho do historiador seria reconstruir o
passado descritivamente, atravs dos documentos, Tal como se passou, o fato passado,

9
 que uma vez reconstitudo, fala por si, a no se que aparecessem novos
documentos que alterassem a sua descrio. A esse historiador no competiria
o trabalho de problematizar, de construir hipteses, de reler os fatos, ou seja,
Historiografia a interpretao.
O materialismo histrico outra
corrente da historiografia que surge com
o socialismo e se desenvolve com a
filosofia de Karl Marx (1818-1883) e
Friedrich Engels (1820-1895).
No sculo XIX, o proletariado toma conscincia
como classe social e os historiadores a interpretaram,
colocando-a no centro de seu modelo. A Histria
econmica nasce com a economia poltica burguesa,
junto ao capitalismo e Revoluo Industrial.
Para Karl Marx, a finalidade da Histria no
apenas interpretar os fatos, mas transformar a sociedade, j que para ele a Histria a
transformao da natureza humana. na sociedade que se faz a histria, com a finalidade
de dar respostas a problemas concretos. A Histria deve centrar-se nas anlises dos modos
de produo existentes em cada etapa do desenvolvimento. Marx introduz conceitos bsicos,
entre eles, o conflito humano ou lutas de classes, que resultante das desigualdades
econmicas. O ponto chave das desigualdades a sociedade industrial moderna, juntamente
com o modo, a forma ideolgica de manipular as idias para que o povo no perceba o
vnculo entre poder econmico e poder poltico e sua influncia na qualidade de vida de
todos (alienao poltica e cultural). No h dvida que a ideologia marxista influenciou
sobremaneira a historiografia. (REIS, 2004).
Sobre o marxismo falaremos mais adiante.

O HISTORIADOR E A CHAMADA OBJETIVIDADE: UMA

HISTRIA SEM PAIXES

Abordando o tema da objetividade, parcialidade ou no do historiador, ao longo do

texto faremos alguns contrapontos com o marxismo.
O papel daquele que produz o conhecimento histrico, ou seja, o lugar ocupado pelo
historiador na sociedade, torna-se fundamental no momento de sua produo historiogrfica.
Com isso, podemos aceitar que o conhecimento histrico apresenta-se de acordo com a
perspectiva do historiador, que tambm homem de seu tempo.
Recapitulando, os principais traos do Positivismo so:

a) apego ao documento
b) esforo obsessivo em separar o falso do
verdadeiro
c) medo de se enganar sobre as fontes
d) a falta de interpretao
e) o culto do fato histrico que dado bruto nos
documentos

Segundo Schaff, o pensamento historiogrfico de Leopold Von Ranke mais

apropriado para se pensar o Positivismo no mbito especfico da Histria. Como sabemos,
os fatos eram apresentados por esse historiador tradicional, como eles realmente
aconteceram, j que este entendia que a Histria objetiva. Os fatos existem objetivamente,

10
em si, brutos, e no poderiam ser recortados e construdos, mas, sim, apanhados em sua
integridade, para se atingir a sua verdade objetiva, ou seja, eles devero aparecer tais
como so. Significa dizer que o historiador deve manter-se isento, imparcial,
emocionalmente frio e no se deixar condicionar pelo seu ambiente scio-poltico-cultural
(contexto). J adiantando o prximo assunto (marxismo), na historiografia marxista, a
produo do conhecimento fruto de um contexto social do qual carrega seus pressupostos.
Dessa forma, para o materialismo histrico-dialtico (marxismo) no existe verdade
nica em Histria, porque a mesma resultante da postura do sujeito. O historiador deveria
refletir/interpretar sobre e os fatos, tomando, assim, uma posio, e produzindo um
conhecimento, embora parcial. Essa postura do historiador, para alguns, teria criado
problemas ao carter cientfico da histria marxista.
No Positivismo, portanto, o conhecimento visto como reflexo do objeto. Aquele que
conhece o sujeito se apresenta imune a paixes ou outro qualquer sentimento e convive
com uma separao em relao quele que conhecido o objeto. Nesta concepo a
histria, enquanto objeto de estudo, considerada como uma estrutura j dada, de fatores
cujo conhecimento dependa apenas de descobrir e colecionar um grande nmero de
acontecimentos com base em documentos confiveis.
Nesse modelo, baseado no Positivismo, o sujeito (historiador) reduz-se a captar o
que ele, passiva, objetiva e acriticamente observa, sem emoo, sem interferncia, e,
conforme dito, sem paixo. Dessa forma, uma histria cientfica, produzida por um sujeito
que se neutraliza enquanto sujeito para fazer aparecer o seu objeto. Os historiadores
seguidores da filosofia Positivista acreditavam que, se adotassem uma atitude de
distanciamento de seu objeto, sem manter relaes de interdependncia, obteriam um
conhecimento histrico objetivo, um reflexo fiel dos fatos do passado, puro de toda distoro
e subjetividade.
Dito de outra maneira, o sujeito, no processo de conhecimento, na perspectiva
positivista, busca uma postura de neutralidade e os documentos histricos so julgados
como objetos neutros pelo pesquisador. Imagina-se que o sujeito/historiador no interfere
com sua postura terica na pesquisa por ele desenvolvida. Considera-se, assim que os
resultados obtidos com ela sejam neutros e imparciais.
O resultado disso que a sociedade, ao ser analisada do ponto de vista positivista,
perfeitamente enquadrada num princpio lgico de identidade que busca a ordem, o
consenso, a estabilidade e a funcionalidade social: a proclamada Ordem e Progresso. Na
concepo positivista, os historiadores e pesquisadores produzem a Histria como
conhecimento, e o professor a repassa para o aluno. O sujeito da Histria sempre o heri,
o governante, aquele que se destaca na sociedade de classes. O homem comum no
participa da construo do processo histrico, apenas os grandes heris produziram os
grandes feitos. (REIS, 2004).
O positivismo busca justificar e consolidar a ordem social liberal-burguesa, uma ordem
fortemente marcada pela luta de classes e pelas contradies sociais criadas pelo
capitalismo. principalmente nos setores econmico, poltico ou nos cientficos, que a
concepo positivista sustenta essa idia de ordem e progresso.
Nesse modelo de histria, o historiador quer ver os fatos e no a sua prpria idia
deles; melhor dizendo, somente escreve e pensa segundo os documentos, negando assim
a especulao e a interpretao. O conhecimento verdadeiro, o da objetividade absoluta,
conquistada pela imparcialidade, pela ausncia de paixes ou de quaisquer a priori e pela
extrao do fato em si, contido nos documentos conceitue os principais elementos da
historiografia positivista. O historiador reconstituiria o fato descritivamente, tal como se
passou, e no caberia ao historiador, a problematizao, a construo de hipteses, a
releitura dos fatos.

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 Para Thompson, um dos mais significativos representantes de um
marxismo no-ortodoxo e que nisso expressa tambm o pensamento de
outras linhas no comprometidas com o positivismo ou com o tradicionalismo
Historiografia as evidncias s podem informar (e significar) a partir de nossas perguntas,
apesar de terem o poder de limitar todas as teorias, anulando a validade das
que forem de encontro s mencionadas evidncias. Os significados no so
revelados pela evidncia, portanto, mas pela interrogao de mentes atentas
e desconfiadas, treinadas na articulao da lgica histrica, ou seja, no
manejo adequado das evidncias e as teorias na composio de um discurso explicativo
coerente em que no haja predominncia de nenhuma das duas.

POSITIVISMO: UM MODELO FILOSFICO E SUAS INFLUNCIAS

NA ESCRITA DA HISTRIA E NA EDUCAO

Um dos principais referenciais tericos do professor de histria, especialmente no

mbito do ensino pblico, o Positivismo, como foi dito, corrente de pensamento que se
originou na Frana, no sculo passado, a partir das reflexes tericas de Auguste Comte
(1798-1857), pensador cujas idias influenciaram fortemente a inmeros cientistas na grande
rea das cincias humanas e sociais aplicadas.
Segundo Comte, a sociedade possui um ritmo evolutivo incompatvel com a revoluo
violenta. Deste modo, ele concebe a sociedade sempre em termos harmnicos. Para este
filsofo, a sociedade reflete os diversos estados da vida de um homem; dessa forma, uma
vez que os organismos no podem mudar bruscamente, seno atravs de uma evoluo
paulatina.
Como j foi afirmado aqui, tradicional a caracterstica de uma histria de classe
dominante (ou que em algum momento esteve no poder do Estado). No caso especfico do
Brasil do final do sculo XIX, o positivismo tambm uma filosofia de elite poltica e social
em ascenso na virada do sculo, da o seu parentesco em termos de compromisso poltico
muito prximo com os compromissos polticos da histria factual, da tambm decorrendo
uma das razes da confuso m interpretao da diferena entre histria positivista e a
histria tradicional nas anlises historiogrficas e sobre o ensino da disciplina.
Onde esto presentes as influncias do Positivismo?
Tanto na sua verso autoritria (Comte) quanto na verso liberal (Spencer), o
positivismo est a servio do conservadorismo e da reao. As apropriaes da teoria
para fins polticos, via de regra, conduzem a atitudes excludentes e concentradoras de poder,
renda e saber. O positivismo ter seu perodo ureo na proclamao da Repblica brasileira,
inspirando o seu elitismo e autoritarismo, marcando a bandeira do pas at os dias de hoje
nos dizeres comtianos Ordem e Progresso.
Comte defendia a idia de ordem industrial e o progresso nela embutido. Seu lema
a ordem por base, o amor por princpio, o progresso por fim. O positivismo tende
poderosamente, por sua natureza, a consolidar a ordem pblica, atravs do desenvolvimento
de uma sbia resignao. (MORAIS, 1983, p.31). Os ideais de ordem e progresso na
educao aparecem sob forma de disciplina e educao, respectivamente, como processo
evolutivo. Por progresso, entende-se que o aluno, como membro da sociedade, deve passar
por fases evolutivas: o pensamento teolgico, o metafsico e, por fim, o positivo. A superao
da metafsica levaria o homem a fugir de especulaes. A presena de planejamento visando
ao alcance de objetivos tambm ilustra os ideais de ordem e progresso.
O eurocentrismo um dos pontos de contanto mais importantes desse parentesco.
A histria tradicional, blica, aristocrtica e eminentemente poltica uma histria em que
os europeus falam de si mesmos ou dos outros povos sob o seu ponto de vista, que os olha

12
de cima, ou a histria de seus descendentes nos pases conquistados. uma histria de
conquistadores, para os quais a prpria cincia da histria uma arma de dominao.
Romntica, a histria tradicional procura a sua lgica na ao dos indivduos: os grandes
homens so, a exemplo de Jesus Cristo (o grande divisor de guas da histria), redentores
de seus grupos. No to diferente na doutrina positivista (excetuando-se a sua reserva
quanto importncia dos grandes homens), para a qual a transformao da sociedade, da
desordem para a ordem, parte da converso pessoal e do convencimento cognitivo de
cada um, desprezando-se as diferenciaes de classe.

Positivismo e educao

O Positivismo influenciou de maneira considervel a sociedade nos sculos XIX e

XX. Tendo em vista que a Educao uma atividade social, tambm foi marcada por esta
influncia. Nas escolas, a influencia do positivismo se fez sentir com fora devido influncia
da Psicologia e da Sociologia, cincias auxiliares da Educao.
A classificao das cincias proposta por Comte tem reflexos na educao em funo
da fragmentao do conhecimento e da especializao. O conhecimento fragmentado levou
elaborao de currculos multidisciplinares, restringindo qualquer tipo de relao entre
diferentes disciplinas. Por meio da fundamentao e classificao das Cincias (Matemtica,
Astronomia, Fsica, Fisiologia e Sociologia), Comte acabou por exaltar e defender a
superioridade das Cincias Exatas sobre as Cincias Humanas. De acordo com
BOTTOMORE, 1988, uma vez submetido o domnio das cincias humanas s disciplinas
da cincia emprica, cessar a anarquia intelectual e uma nova ordem institucional adquirir
estabilidade graas ao consenso (1988, p.291). Mesmo a Sociologia desenvolvida por
Comte recebeu dele um carter cientfico para o estudo dos fatos sociais.
O positivismo admite apenas o que real, verdadeiro, inquestionvel, aquilo que se
fundamenta na experincia. Deste modo, a escola deve privilegiar a busca do que prtico,
til, objetivo, direto e claro. Os positivistas se empenharam em combater a escola humanista,
religiosa, para favorecer a ascenso das cincias exatas. As idias positivistas influenciaram
a prtica pedaggica na rea das cincias exatas, influenciaram a prtica pedaggica na
rea de ensino de cincias sustentadas pela aplicao do mtodo cientfico: seleo,
hierarquizao, observao, controle, eficcia e previso.
De forma marcante, o positivismo esteve presente no iderio das escolas e na luta a
favor do ensino leigo das cincias e contra a escola tradicional humanista religiosa. O currculo
multidisciplinar fragmentado fruto da influncia positivista.

Positivismo na educao brasileira

No Brasil esta influncia aparece no incio da Repblica e na dcada de 70, com a

escola tecnicista. Foi muito divulgado por intermdio do Apostolado Positivista que se
incorporou ao movimento pela proclamao da repblica e da elaborao da constituio
de 1891. O movimento republicano apoiou-se em idias positivistas para formular sua
ideologia da ordem e do progresso, graas particularmente atuao de Benjamim Constant
(1836-1891).
O positivismo de Comte chegou ao Brasil em meados do sculo XIX. As idias
positivistas encontraram boa receptividade entre muitos oficiais do exrcito. Com um currculo
voltado para as cincias exatas e para a engenha-ria, a educao se distancia da tradio
humanista e acadmica, havendo uma certa aceitao das formas de disciplina tpicas do
positivismo. As palavras ordem e progresso que fazem parte da bandeira brasileira indicam
clara-mente a influncia positivista. Na dcada de 70 deste mesmo sculo, a escola tecnicista

13
 teve uma presena marcante. A valorizao da cincia como forma de
conhecimento objetivo, passvel de verificao rigorosa por meio da
observao e da experimentao, foi importante para a fundamentao da
Historiografia escola tecnicista no Brasil. Para esta escola o elemento primordial a
tecnologia.
Na escola tecnicista, professores e alunos ocupam papel secundrio
dando lugar organizao racional dos meios. Professores e alunos relegados
condio de executores de um processo cuja concepo, planejamento,
coordenao e controle, ficam a cargo de especialistas supostamente habilitados, neutros,
objetivos, imparciais (SAVIANI, 1993, p.24). Portanto, pode-se perceber pelas palavras de
Saviani que neutralidade e objetividade so tpicas do positivismo.
O Positivismo como doutrina sobre a sociedade e sobre as normas necessrias
para reformar a sociedade foi um movimento que dominou uma parte significativa da cultura
europia tanto no mbito filosfico, historiogrfico como poltico e pedaggico. A
necessidade expressa por Comte de se estabelecer uma relao fundamental entre a cincia
e a tcnica concretizou-se de maneira significativa por geraes.
Na educao houve contribuies significativas no campo do planejamento escolar,
uso da tecnologia, ensino profissionalizante e aplicao do conhecimento cientfico. Por
outro lado, uma concepo puramente profissionalizante pode afetar o talento intelectual do
aluno. Segundo PAVIANNI, 1991, a concepo profissionalista dos cursos universitrios
o principal entrave existncia de uma verdadeira formao universitria que tem a funo
de desenvolver a versatilidade intelectual da pessoa, de criar homens de mentalidade e
sensveis s necessidades dos outros homens de seu tempo (PAVIANNI, 1991, p.53).
A educao, influenciada pelos ideais positivistas, carece de incentivo ao
desenvolvimento do pensamento crtico. A educao tecnicista apoiada nos ideais positivistas
no deve reduzir-se apenas ao ensino tcnico, mas deve preocupar-se tambm em buscar
a razo do prprio procedimento tcnico. Aceitar a cincia como o nico conhecimento,
como queria o positivismo, algo reducionista que perde uma considervel parcela de
conhecimento que no esto no dado; fica prejudicada tanto a criao como a deduo. A
histria positivista, influenciada por Ranke, tende a projetar no Ensino de Histria o papel
de formador de um cidado cvico, enquanto os segmentos afinados com a idia de conflito
social, desigualdade social, etc., presentes em um amplo espectro marxista, desde Althusser
at Thompson, vem no ensino de histria uma possibilidade de gestao de um senso
crtico, isto , de um cidado revolucionrio. Na educao cvica, os fatos histricos e os
grandes homens so cuidadosamente reconstitudos para a instruo da juventude. Faz-se
uma histria comemorativa, que legitima os rituais cvicos, realizados nas datas (dia e
ms) que coincidem com as do evento passado, quando os grandes heris produziram os
seus grandes feitos. (REIS, 2004)
O positivismo, ao buscar as regularidades da vida social, encarando-as como se
fossem naturais, universais e, portanto, no histricas (a-histricas), sob a tica da
neutralidade, supe uma cincia, uma concepo e um conhecimento descomprometidos.
A abordagem positivista implica uma metodologia fundamentada na aula expositiva onde
os alunos so ouvintes passivos e contemplativos. O sujeito da aprendizagem um
receptculo que deve registrar os contedos transmitidos pelo professor e reproduzi-los
posteriormente de modo o mais fiel possvel.
Os contedos so apresentados como fatos prontos e acabados no passveis de
uma reflexo e interpretao por parte dos alunos. O contedo escolhido se refere histria
factual e seqencial. Subjacente a essa escolha seqencial est o pressuposto de que s
se entende o presente a partir dos fatos passados. Os trabalhados escolares na perspectiva
positivista se referem, principalmente, a temas de conciliao, integrao, consenso,

14
cordialidade e no violncia, ou seja, os temas relacionam-se com a Ordem, pregada
pelo Positivismo. Os temas que deixam aflorar a contradio, o conflito, as tenses e
violncias tendem a ser minimizados ou eliminados dos contedos apresentados em classe.
Vrias anlises dos livros didticos atestam que o contedo se refere a uma histria abstrata,
alienante e ideolgica que expressa o interesse de classe dos grupos dominantes.

Nossas ltimas consideraes

Assim, os alunos e o professor, ideologicamente colocados como homens comuns,

no se sentem sujeitos do processo histrico. Tampouco percebem que podem interferir na
sociedade, no processo educacional e provocar mudanas que sejam frutos da vontade
coletiva da sociedade da qual fazem parte.
Os reflexos desta concepo de histria nas escolas, como foi dito, so aulas
expositivas nas quais a participao dos alunos se limita contemplao passiva. Eles
recebem, registram e reproduzem fielmente o contedo recebido, pois de outro modo tero
seu desempenho escolar julgado insuficiente. No interrogam, no dialogam, no interpretam.
A compreenso do presente s possvel com o olhar voltado para o passado, e, alm
disso, este conhecimento s possvel a partir das vozes oficiais, isto , dos documentos
que emanem principalmente do poder pblico. No por outro motivo que a Histria do
Brasil, por exemplo, pensada sempre em termos de uma personificao que destaca
heris, como D. Pedro I, Tiradentes, Marechais, como Deodoro, etc. como se o povo
tivesse que assistir histria como a uma partida de futebol: torcendo mas sem poder
interferir, uma vez que a histria seria privativa de heris, marechais, prncipes, etc.
Dessa forma, essa histria tradicional, influenciada pelo Positivismo, proporcionava
apenas uma viso de cima, ou seja, concentrava sua ateno nos feitos dos grandes
homens, estadistas, generais e tambm em personalidades eclesisticas.
Opondo-se ao modelo de histria positivista, e questionando o paradigma tradicional
dominante, e aproximando-se das cincias sociais, os historiadores da Escola dos
Annales apresentaram um novo segmento para o conhecimento histrico. Os Annales,
derrubando a arcaica tendncia positivista do sc. XIX, fortemente ligada ao movimento
das elites, substituda pela observao detalhada e metdica do cotidiano de uma poca,
de uma localidade, do sistema de valores, crena, atividades humanas. A riqueza do novo
enfoque est cada vez mais presente no fazer histrico atual. o que veremos no prximo
Tema 2.

CONSIDERAES ACERCA DO MARXISMO NA

HISTORIOGRAFIA

Sabemos que, tambm no sculo XIX, a humanidade, na sua constante busca de

elaborao e reelaborao do conhecimento histrico, para alm do Positivismo, viu surgir
uma nova concepo de histria o Materialismo Dialtico. O impulso original marxista
ser a busca do fio condutor que explique a dinmica das sociedades modernas, entendidas
como sociedades industriais.
Sob a liderana intelectual dos alemes Karl Marx e Friedrich Engels, na segunda
metade do sculo XIX assistiu emergncia de uma nova compreenso do homem, da
histria e dos procedimentos metodolgicos para a apreenso do conhecimento histrico.
Os homens interagem nas condies exteriores a que esto submetidos, lutam pela
transformao dessas condies que so construdas pelos sujeitos da Histria. Os homens
fazem a Histria e determinam seu rumo.
A nova receita, dada pelos fundadores do Materialismo Dialtico, a seguinte:

15
 a) as classes sociais, cuja luta constitui a prpria trama da histria, no se
define pela capacidade de consumo e pela renda e sim pela sua situao no
processo produtivo (uma concepo de histria que tem como base o
desenvolvimento do processo real da produo, concretamente a produo
Historiografia da vida material imediata);
b) a correspondncia entre foras produtivas e relaes de produo,
constituindo o principal objeto da histria-cincia, ligada ao conceito de modo
de produo e formao social (concebe a forma das relaes humanas
ligadas a este modo de produo e por ele engendrada, isto , a sociedade civil
nos seus diferentes estgios, como sendo o fundamento de toda sua histria);
c) a produtividade a condio necessria da transformao histrica (se as
foras produtivas no se modificam, a capacidade de criao da vida humana
se imobiliza, e se elas se modificam tudo se move); (REIS, 2004)

Para Marx e Engels, portanto, as relaes sociais so essencialmente moldadas

pelas condies materiais da existncia humana. Uma histria que trata da luta de classes
no quadro do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, a realidade histrica
estruturada em grupos de homens que ocupam lugares contraditrios no processo produtivo.
Na literatura marxista a chamada luta de classes. No caso do positivismo vocs viram
anteriormente que o sujeito da Histria sempre o heri, o governante, ou seja, o sujeito
que destaca na sociedade de classes. Diferente do marxismo, o homem comum no
participa da construo da histria.
Para a concepo marxista, os homens fazem a histria, intervindo, condicionando
na estrutura e pela estrutura econmico-social, melhor dizendo os homens transformam o
mundo e a si prprios. A questo econmica tem grande importncia, a base da estrutura
e a dinmica da sociedade, e a chamada luta de classes o motor da Histria na expresso
de Marx, que pode ser vista no Manifesto Comunista.
Como contraponto a isso, lembremos que o positivismo afirmava que numa sociedade
dividida em classes, os indivduos superiores formariam a classe dominante e as
desigualdades sociais ganhavam, assim, justificativas em sintonia com o os interesses do
capitalismo e da burguesia liberal do sculo XIX.
Lembrem-se tambm que o pensamento positivista tinha como pressupostos bsicos
os conceitos de ordem propriedade, moral, famlia, religio, progresso, ptria e trabalho.
Esses conceitos buscavam justificar a sociedade capitalista dividida em classes, a
propriedade privada dos bens de produo, a hierarquia social, o individualismo e outros
princpios que lhes so caractersticos.
Em razo disso, conveniente dar voz ao prprio Marx, a fim de que ele exponha as
linhas gerais de seu pensamento. Em Uma Contribuio Crtica da Economia Poltica
Marx diz: O modo de produo material da vida material condiciona o processo em geral
de vida social, poltica e espiritual. No a conscincia do homem que determina o seu ser,
mas, ao contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia. (...). Com a
transformao da base econmica, toda a superestrutura se transforma, com maior ou menor
rigidez (MARX, 1978, p. 30).
Entretanto, embora colocasse as condies materiais a infraestrutura como
pressuposto quase absoluto para as condies jurdico-polticas a superestrutura , Marx
no se furtou de relativizar esta regra. Em Misria da Filosofia, Marx tratou esta questo
nos seguintes termos:

O modo de produo, as relaes nas quais as foras produtivas so

desenvolvidas, no so de modo algum leis eternas, mas (antes) (...)
correspondem a um desenvolvimento determinado dos homens e de suas
foras produtivas e (...) uma mudana nas foras produtivas dos homens
necessariamente enseja uma mudana em suas relaes de produo.
(MARX, 2001)

16
 O marxismo, enquanto concepo de histria esteve, especialmente a partir da
hegemonizao poltica da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas no Leste Europeu,
submetido a uma leitura reducionista que impunha, referida concepo, a responsabilidade
pela verso dos debatidos estgios do desenvolvimento histrico. No Manifesto Comunista
pode ser visto uma concepo evolutiva e continusta da histria, na qual o modo de produo
capitalista o resultado da sucesso dos modos de produo anteriores, por exemplo, o
escravista. O prximo modo de produo, para Marx, traria a superao, excluso da luta
entre os homens, ou seja, no teria como motor a luta de classes: seria o modo de produo
socialista e este evoluiria para o comunismo, o qual na viso marxista seria o modelo de
sociedade justa, livre e comunitria.
Segundo esta verso o pensamento marxista se assentaria exclusivamente no
conceito de Modo de Produo. Um dos responsveis por esta verso seria o ditador
Stlin, que com a publicao, em 1938, do texto Sobre o Materialismo Histrico e o
Materialismo Dialtico, teria aberto caminho para uma verso sobre a concepo marxista
da histria que transformou-se pelo emprego do esquema unilinear das cinco etapas
em uma vulgar filosofia da histria, uma entidade metafsica que determinava, do exterior ,
o curso do devir histrico, no restando outro remdio aos dados concretos, salvo entrarem,
bem ou mal, no dito esquema. A pesquisa histrica passava a ser ilustrao das verdades
consagradas. (CARDOSO, 1979, p.71).
No sentido de contribuir para esta discusso epistemolgica cuja importncia
acadmica indiscutvel, conveniente, mais uma vez, dar voz a Marx, a fim de que ele,
pessoalmente, defina modo de produo:

(...) em todas as formas de sociedade, um modo de produo

determinado e as relaes por ele engendradas que determinam todos os outros
modos de produo e as relaes engendradas por estes ltimos, como tambm
seu nvel e sua importncia. como uma luz geral onde esto mergulhadas
todas as cores e que lhes modifica as tonalidades particulares. como um ter
particular que determina o peso especfico de todas as formas de existncia que
dali emergem. (MARX, 1991, p.11)

Com o incio das crticas ao Stalinismo, a partir dos anos 50, conceitos como o de
Modo de Produo, comearam a ser rediscutidos. Houve tambm, a partir da, uma
significativa troca de influncias do marxismo com historiadores ocidentais em congressos
internacionais de histria. Destacaram-se, nesta fase, nomes como os de Witold Kula, na
Polnia; Pierre Vilar, Charles Parain, J. Bouvier e Albert Soboul, na Frana; Eric Hobsbawm,
Maurice Dobb, Cristopher Hill e R. Hilton, na Inglaterra; E.Sereni, na Itlia, K. Takahashi, no
Japo, etc.
Do mesmo modo, nomes como os de Louis Althusser, Antonio Gramsci, George
Lukcs, Walter Benjamim, Agnes Heller, dentre outros, representaram etapas importantes
da trajetria do pensamento marxista. Louis Althusser, de acordo com Flamarion,
concretamente no contribuiu para a Histria, enquanto cincia, pois desconhecia a natureza
do trabalho do historiador. Apesar disto tem seu mrito no fato de concentrar-se em temas
fundamentais na epistemologia marxista, antes postos de lado. (CARDOSO, 1979, p.80)
O conjunto das obras de Antonio Gramsci, por sua vez, representam um momento de
reviso e questionamentos em relao ao marxismo. Gramsci reestuda e introduz conceitos
como os de Estado, hegemonia, teoria poltica nas sociedades industrializadas do ocidente
moderno, cultura, acumulao poltica em processos de longo curso, todos fundamentais
para uma teoria de histria, do ponto de vista marxista. O objetivo de Gramsci apontava

17
 para uma crtica ao economicismo, reduzindo o papel no apenas da
conscincia de classe, como da prpria luta de classes.
A concepo materialista da histria, portanto, pressupe em primeiro
Historiografia lugar que a experincia o eixo central da histria, enquanto, ao mesmo tempo,
concebe uma identidade fechada e coletiva: os humanos experimentariam o
mundo atravs da classe social a que pertencem.
Enquanto cincia da histria o marxismo, d nfase nas contradies
e prioriza o estudo dos conflitos sociais. De acordo com Hobsbawm, 1982,
esta seria a contribuio mais original de Marx para a historiografia, uma vez que as teorias
anteriores (principalmente o positivismo) davam prioridade a harmonia, unidade, entre as
diversas esferas sociais, ou melhor, entre as classes sociais.

O marxismo no ensino da Histria

Resumidamente, do ponto de vista do ensino de histria referido a concepo

marxista, pode-se dizer que os professores marxistas tendem a projetar no ensino de histria
um instrumento revolucionrio capaz, justamente, de arrancar a tradio ao conformismo.
Itacy Salgado Basso, sintetiza, no trecho seguinte, a metodologia didtica articulada
concepo materialista da histria:

A metodologia de ensino e a seleo de contedos mediadas e

articuladas concepo materialista da histria proporcionam ao aluno
possibilidade de entender a sociedade em que vive e de ter conscincia da
sua posio nestasociedade, isto , possibilidade de recuperar a sua
memriahistrica. Para que o aluno examine criticamente o papel da
sociedade na sua prpria formao, preciso que se inicie esse aluno nos
procedimentos da produo do conhecimento histrico (...). Partindo da
anlise da situao presente, professores e alunos procuram entender o
passado... sob a luz da crtica da nossa sociedade. S quando entendemos
criticamente a sociedade burguesa, isto , quando a entendemos como
histrica, que podemos compreender as sociedadesanteriores, o passado.
(BASSO, 1989, p.7)

Questo 1 [ ] Agora hora de
TRABALHAR

Existiria a possibilidade de se conhecer o passado, tal como ele se apresentava?

Ou o passado seria uma inveno, repleto de discursos e prticas?
Para o historiador Durval Muniz Albuquerque o passado adquire sentido quando se
relaciona com o presente.
E para voc, caro aluno?
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 __________________________________________________________________
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Questo 2
Aps a leitura do trecho abaixo de Durval Muniz Albuquerque acerca da imaginao
histrica, redija algumas consideraes sobre a problemtica apresentada.

O conhecimento histrico torna-se, assim, a inveno de uma cultura particular, num

determinado momento, que, embora se mantenha colado aos monumentos deixados pelo passado,
sua textualidade e sua visibilidade, tem que lanar mo da imaginao para imprimir um novo
significado a estes fragmentos. A interpretao em histria a imaginao de uma intriga, de um
enredo para os fragmentos de passado que se tem na mo. Esta intriga para ser narrada requer o uso
de recursos literrios como as metforas, as alegorias, os dilogos, etc. Embora a narrativa histrica
no possa ter jamais a liberdade de criao de uma narrativa ficcional, ela nunca poder se distanciar
do fato de que narrativa e, portanto, guarda uma relao de proximidade com o fazer histrico,
quando recorta seus objetos e constri, em torno deles, uma intriga. (ALBUQUERQUE, 1995, p. 11).

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19
 A REVOLUO PROPOSTA PELOS
Historiografia ANNALES

Para entendermos o momento atual da escrita da histria

precisamos acompanhar a histria da histria. As mudanas que
ocorreram na escrita da histria iniciaram-se com o aparecimento
da expresso francesa La nouvelle histoire (a nova histria), na
passagem dos sculos XIX e XX. Essa Nouvelle histoire, praticada
pela Escola dos Annales, a partir de Febvre, Bloch e Braudel,
rompeu com a influncia filosfica, amparando-se nas teorias das
novas Cincias Sociais (Sociologia, Economia, Psicologia, etc).
Em 1929, Marc Bloch e Lucien Febvre fundam a revista
dos Annales e inauguram uma fase nova e decisiva no campo da
histria e historiografia. Histria escrita como reao ao modelo
tradicional ou histria rankeana, aluso ao historiador alemo
Leopold von Ranke (1795-1886). Essa revista seria o porta-voz
dos apelos dos editores em favor de uma abordagem nova e interdisciplinar da histria.
(BURKE, 1997).

Qual foi o seu principal alvo de combate?

A histria poltica que se fazia na poca, de influncia

positivista, carter diplomtico, narrativo e factual.

O rigor da narrativa rankeana no considerava a imaginao do historiador, presente

em todos os atos de estruturao da narrativa histrica. Consideramos que a narrativa
histrica tem incio e fim determinados pelo historiador, imprimindo sentido ao tempo e
possibilitando uma unidade atravs da narrativa.
Os Annales questionavam entre a virada do sculo XIX para o sculo XX a forma
como se fazia a histria que era at ento historizante, a qual preocupava-se to somente
com os fatos singulares, sobretudo fatos polticos, militares e diplomticos. Uma histria
que tomava como um dos critrios, a anlise de documentos verdadeiros, e assim poder-
se-ia chegar a cientificidade e a verdade dos fatos. Opunham-se ferrenhamente a uma
histria contaminada de empirismo. Este novo paradigma de escrita da histria foi proposto
pela chamada Escola dos Annales, tornando-se talvez o principal modelo para o fazer da
histria. Burke, 1997 acredita que seja prefervel falar num movimento do Annales, no numa
escola.
O ncleo central do grupo formado por Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand Braudel,
Georges Duby, Jacques Le Goff e Emmanuel Le Roy Ladurie. E prximos a eles esto
Ernest Labrousse, Pierre Vilar, Maurice Agulhon e Michel Vovelle.
Para acompanhar o desenrolar do movimento dos Annales, observe um breve histrico
que se segue.

20
 A HISTORIOGRAFIA NO SCULO XX: A REVOLUO DOS
ANNALES

Nas primeiras dcadas do sculo XX surgiu na Frana um novo paradigma no campo

do conhecimento histrico, o qual apontava para novos direcionamentos para a comunidade
dos historiadores no que diz respeito produo historiogrfica.
A escola dos Annales: cujos membros deram um giro coperniano (refere-se a
Coprnico) na historiografia, atacaram o positivismo. Seus defensores so Marc Bloch (1886-
1944) e Lucin Febvre (1878-1956).
A partir de Bloch e Febvre comeam a serem utilizados os mtodos estatsticos,
econmicos e de qualquer outra cincia que servisse de subsdio. A economia e a sociedade
passaram a ser objetos de estudo da Histria, porm, mais importante que o Estado, as
instituies e as guerras, o ser humano, o ser que vive em sociedade.
A nova histria social marxista, ainda que tenha passado por grandes
transformaes, dependendo da experincia do socialismo real e da evoluo ideolgica,
derivada do contato com a realidade social. Se vocs recordarem do texto anterior, para
Marx, o materialismo dialtico encara o ser humano como um ser histrico, isto , diretamente
influenciado por sua poca (contexto), pelo seu meio geogrfico e social, mas um ser
igualmente capaz de reagir, pelo trabalho consciente, ao mundo em que vive. Essa realizao
se d atravs da prxis.
Sem dvida, interessa ao historiador a Histria em sua totalidade com super estrutura
e infra-estrutura e, ao que parece, a nica maneira de compreender o passado para analisar
o presente entender as estruturas sociais, polticas e econmicas.

Novos Objetos

Como foi dito anteriormente, os Annales recusaram os objetos da histria tradicional.

Estes objetos so: a poltica, as relaes exteriores dos Estados nacionais. As guerras e a
biografia de seus grandes lderes e criaram outros. Os Annales recusaram fundamentalmente,
sobretudo a histria poltica por considerarem, que esta era a histria a servio dos estados
nacionais, com seus heris, batalhas e pretenses imperialistas.
Em outras palavras, a histria poltica era vista pelos historiadores dos Annales como
elitista, biogrfica, qualitativa, visando ao particular, individual; tambm era narrativa,
ideolgica, partidria. Os seja, a histria das aes conscientes dos grandes indivduos
que realizavam grandes feitos.
Os principais objetos que aparecem na primeira fase da revista dos Annales
relacionam-se com: economia, sociologia, geografia e demografia. (REIS, 2004).

Bloch e Febvre: historiadores revolucionrios

compreenso, pela histria problema;

historia global;
renovao de fontes e tcnicas.

21
 Os fundadores criadores da chamada Escola dos Annales, Lucien
Febvre e Marc Bloch, lideraram, na Frana, o movimento da La nouvelle
Historiografia histoire ou Nova Histria, possuam uma nova viso da disciplina histria, os
quais consideravam que a histria-cincia ainda em construo tinha como
caractersticas:
E mais, a narrativa foi minimizada em funo do rigor cientfico.
Uma caracterstica marcante do estudo de Lucien Febvre era a
introduo geogrfica, um perfil da regio estudada. Posteriormente, Braudel retomar a
nfase no geogrfico no seu famoso livro sobre o Mediterrneo.

O importante papel do problema

Essa abertura e ampliao do campo dos objetos, das fontes e tcnicas histricas,
esto associadas inovadora proposta terica da histria-problema. Se para Langlois e
Seignobos sem documentos no h histria, para os Annales, sem problema no h
histria.
Dito de outra maneira o problema e no a documentao que est na origem da
pesquisa, isto , sem um sujeito que pesquisa, sem o historiador que procura respostas
para questes bem formuladas, no h documentao e no h histria.
o problema posto que dar a direo para o acesso e construo do corpus
necessrio verificao das hispteses que ele ter suscitado. Melhor dizendo, a histria-
problema devolve ao historiador a liberdade na explorao do material emprico. O fato
histrico no est presente bruto na documentao. O historiador no um colecionador
e empilhador de fatos. Ele um construtor, recortador, leitor e intrprete de processos
histricos Portanto, a grande renovao terica propiciada pela reconstruo do tempo
histrico pelos Annales foi a histria-problema. Ela veio se opor ao carter narrativo da
histria tradicional. Veio reconhecer a impossibilidade de se narrar os fatos tal como se
passaram. Que no h histria sem teoria. A pesquisa histrica a verificao de respostas-
hipteses possveis a problemas postos no incio.

Na perspectiva dos Annales, ao historiador cabe:

escolher seus objetos no passado e os interrogar a partir do

presente.
explicitar a sua elaborao conceitual, pois no pretende
se apagar na pesquisa, em nome da objetividade. Ao contrrio, para
ser mais objetivo, o historiador aparece e confessa seus pressupostos
e conceitos, seus problemas e hipteses, seus documentos e suas
tcnicas e os modos como as utilizou e, sobretudo, a partir de que
lugar social e institucional ele fala.
escolher, selecionar, interrogar, conceituar, analisar,sintetizar
e concluir.

A partir da posio do problema, o historiador distribui suas fontes, atribui-lhes sentido

e organiza as sries de dados que ele ter construdo. O texto histrico o resultado de
uma narrao objetivista de um processo exterior organizado em si pelo final.
A pesquisa feita pelo problema que a suscitou, o problema vai guiar na seleo
dos:

1. documentos
2. construo das sries de eventos relevantes para a construo das hipteses

22
 Rompendo com a narrao, a histria tornou-se uma empresa terica, seguindo o
caminho de toda a cincia pe problemas e levanta hipteses e demonstra-as com uma
documentao bem criticada e com uma argumentao conceitual rigorosa.
Essa nova histria reabre o passado, em vez de reconstitu-lo definitivamente. Ela
retoma-o, remaneja-o, rediscute-o, estimulada pelas experincias do presente, que sempre
novo e exige a reabertura constante do passado.
A histria conduzida por problemas e hipteses fez o historiador mudar de posio e
de disposio: se antes ele era proibido, em tese, de aparecer na pesquisa, o que
impossvel de ser cumprido, agora, ele obrigado a aparecer e a explicitar a sua estrutura
terica, documental e tcnica e o seu lugar social e institucional. Atingindo algum grau de
intersubjetividade.
A comunidade de historiadores capaz de acompanhar e controlar as pesquisas
histricas, pois foi posta a par dos pressupostos, dos documentos e seus meios de
processamento, sabe o que o pesquisador quis demonstrar e onde ele pode chegar.

A possibilidade da histria-problema liga-se estreitamente

reconstruo do tempo histrico produzida pelos Annales.

Essa inovao terica depende de uma anterior reconstruo da representao do

tempo histrico. A representao teleolgica do tempo histrico compatvel coma histria-
narrativa e incompatvel com a histria-problema.

1. No sendo mais movida pelo fim, mas articulao de permanncias e mudana, a histria
mais representada como um progresso. A pesquisa histrica conduzida por problemas
uma reconstruo temporal, que polemiza com o passado-presente, mas no chega a
reconstru-los, tal como se passaram. O conhecimento histrico constri e tematiza o seu
objeto, formula problemas e hipteses, sob a influncia do presente, se referir a valores
teleolgicos.
2. H uma outra periodizao ela agora temtica e definida pelo problema a ser tratado.
As periodizaes demogrfica, econmica, social, lingstica e antropolgica no so grandes
cortes na histria da humanidade, mas uma flutuao cclica no interior de uma estrutura.
3. H uma outra relao passado-presente so diferentes que dialogam reciprocamente.
O presente no continua e nem superior ao passado, outro. O mtodo retrospectivo no
leva o historiador busca das origens. Este vai do presente ao passado e retorna do
passado ao presente.

Esse mtodo regressivo

sustenta a histria-problema: temtica,
Ateno! essa histria elege, a partir das
tenses vividas no presente, os temas
O historiador no pode ignorar o presente que interessam a esse presente,
ao qual pertence deve ter a sensibilidade histrica problematizando-os e tratando-os no
do seu presente e interrogar o passado a partir passado, trazendo informaes para o
dele. Ou seja, faz o caminho do presente para o presente, que o esclaream sobre a sua
passado. experincia vivida (BLOCH, 1997).
O ttulo do ensaio do historiador
Peter Burke, 1997, A Revoluo da
Historiografia: a Escola dos Annales (1929-1989) evidencia que este autor apresenta o
movimento com a criao da revista Annales como um verdadeiro movimento revolucionrio,
configurando-se em um novo paradigma (modelo) historiogrfico, ou seja, uma revoluo
ocorrida na forma de produzir o conhecimento histrico. Segundo Burke, 1992, a Histria

23
 escrita como uma reao deliberada contra o paradigma tradicional, [...] que
ser conveniente descrever como Histria rankeana [...].
Fazendo aqui uma breve recapitulao, a historiografia tradicional ou
Historiografia positivista refere-se essencialmente poltica, adota a narrativa como forma
de transmisso de conhecimento, e interessa-se principalmente pelos feitos
dos grandes homens, utiliza como fontes os documentos emanados do
governo e preservados em arquivos, condicionando as explicaes a uma
relao mecnica de causa e efeito, conforme Ranke, como eles realmente
aconteceram. Em oposio, a Nova Histria interessa-se praticamente por toda atividade
humana, preocupando-se com as pessoas comuns e com as mentalidades coletivas,
substituindo ou complementando a narrativa com a anlise das estruturas. Sobre as fontes,
a Nova Histria, considera todo tipo de vestgio deixado pelo homem, alm de criticar as
fontes oficiais, as quais expressam o ponto de vista oficial.

As trs fases dos Annales

Comumente a chamada escola dos Annales dividida em trs

geraes, a primeira representada por Lucien Febvre e Marc Bloch seus
fundadores , a segunda notadamente representada pela liderana de
Fernand Braudel e por fim a terceira, integrada entre outros, por Georges
Duby, Jacques Le Goff e Emmanuel Le Roy Ladurie.

1. A gerao dos fundadores, entre 1929 e 1946, com L. Febvre

e M. Bloch caracterizou-se pelo espirito de sntese, por uma histria
problematizada, a gerao da histria total, a qual veio a se constituir
um dos principais traos do movimento. A heterogeneidade, mobilidade
e a abertura aos temas e metodologias tambm marcaram essa primeira
fase.
Reis (2004) apresenta uma relao de temas de artigos dessa fase,
entre eles podemos citar: a atividade industrial na Alemanha; o problema
da populao na URSS; as finanas da guerra de Alexandre Magno, o
Grande; os bancos da poca moderna; as fortunas da Roma Republicana;
o comrcio do sculo XVI; os operrios na ndia; as artes e as cincias;
a explorao das florestas e os conflitos sociais; o ouro na Idade Mdia;
crise bancria nos EUA; histria social romana; o calvinismo e o capitalismo em Genebra,
as cidades francesas, o trabalho servil no Brasil, etc. Notamos que so temas variados e
com perspectivas, as mais diversas.

2. A segunda gerao, entre 1946 e 1968, conhecida como

era de Braudel, o principal expoente do paradigma dos Annales,
autor de vrias obras que se tornaram clssicos como O
Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Felipe II.
Note-se que nesta monumental obra o autor situa a histria
em trs tempos: nos acontecimentos, que se inscreve no tempo
curto; nas conjunturas, que segue um ritmo mais lento; em
profundidade, uma histria estrutural, de longa durao, que pe
em causa sculos. Esta segunda gerao foi marcada por
regularidades, quantificao, sries, tcnicas, numa abordagem
estrutural, e com penetrao do marxismo. Com isso, temos nesta
fase a produo de grandes obras de histria total, histrias

24
sintticas, com grande nfase nos aspectos scio-econmico, relacionadas ao meio
geogrfico.
Nessa fase tambm abre um campo de objetos, fortemente ligados a demografias e
civilizaes, porm com a permanncia dos temas econmicos-socais. Temos como
exemplo o livro de Braudel, Gramtica das Civilizaes.
Ainda Reis, 2004, nos apresenta alguns temas desta fase: as moedas e a civilizao;
a misria e o banditismo; as reflexes sobre o equilbrio demogrfico; a educao nazista;
as migraes; a Idade Mdia e a histria estatstica; a Frana rural; os movimentos de
preos e salrios; os milagres no Brasil (notem que este tema muito vinculado terceira
gerao); o Isl e a frica do Norte; a Amrica pr-colombiana, etc.

3. A terceira gerao, a partir de 1969, teve preocupaes

transferidas do poro ao sto, ou seja, mudana de bases sociais
e econmicas para as mentalidades e a vida cotidiana, na vida
privada, a superestrutura cultural. a fase do abandono da histria
global e a incorporao da fragmentao. Nessa fase encontram-se
Andr Burguire e Jacques Revel, na administrao da revista
Annales e Jacques Le Goff, ocupando a presidncia da cole des
Hautes tudes en Sciences Sociales. nessa gerao que as
mulheres so includas, tais como: Mona Azouf, autora de estudos
sobre os festivais durante a Revoluo Francesa; e Michele Perrot,
que escreveu sobre a histria do trabalho e a histria da mulher.
Os temas/objetos relacionados a economia, sociologia, demografia, continuam
presentes, contudo, vemos uma histria marcadamente inter-relacionada com a antropologia,
ampliando muito mais os objetos histricos. Torna-se, assim, mais difcil de traar o perfil
dessa terceira gerao, como foi possvel das duas anteriores dominadas por Febvre e
Braudel. Franois Dosse, do qual falaremos mais adiante chega a falar em fragmentao
da histria nessa fase.
Temos como exemplo estes estudos: histria da alimentao; histria do meio
ambiente; histria do clima; histria da arquitetura; espao feminino e espao masculino;
linguagem popular; mitos arianos; histria psicanaltica; revoltas populares; discurso
iluminista; pensamento selvagem a aculturao; feiticeiros, usos sociais do corpo; literatura
popular; modas e costumes; histria das idias; vida e morte atravs da arte; abandono de
crianas; vida sexual e casamento tardio; imagens e sons; linguagem e representao,
carnaval, catolicismo e engajamento social, opinio pblica, dentre outros (REIS, 2004).
O que percebe com estes exemplos de objetos pesquisados nas trs fases :

a) a interdisciplinaridade, melhor dizendo, as diversas junes

que a histria fez com as cincias sociais;
b) a ampliao dos objetos, do campo de pesquisa dos
historiadores;
c) a nova forma do tempo, ou seja, o presente tematizando o
passado (no se estuda apenas o passado);
d) o desengajamento poltico-partidrio, a recusa da
dimenso poltica; (REIS, 2004, p. 90).

O tema poltico voltou, devido ao seu crescimento e papel nas sociedades modernas;
porm, modificado em poltica econmica, poltica demogrfica, ou poltica cultural. Esta
histria poltica, no est ligada aos grandes indivduos e ao Estado, agora, representada
em setores da sociedade, sindicatos, so as micropolticas. Temos como exemplo os
estudos de Michel Foucault sobre os micro-poderes, o poder da histria poltica no se

25
 encontra em nico espao: o Estado. E sim distribudo em uma rede de micro-
poderes, ou seja, a luta pelo poder no interior da famlia, da escola, das fbricas.
Juntamente com Georgs Duby, Le Goff foi um dos mais destacados
Historiografia historiadores das mentalidades. Sua contribuio veio com a histria do
imaginrio medieval com a obra La naissance du Purgatoire (O nascimento
do Purgatrio), refere-se s mudanas das representaes da vida depois
da morte. Em relao a Duby, renomado historiador social e econmico da
Frana Medieval, era inspirado na teoria social neomarxista, ligou-se a histria
das ideologias, da representao cultural e tambm do imaginrio social. Seu importante
livro foi Les trois ordres (As trs ordens), no qual investigou as relaes entre o mental e o
material no decorrer da mudana social, Duby abordou a sociedade medieval dividida em
trs grupos: padres, cavaleiros e camponeses, ou seja, os que rezam os que guerreiam e
os que trabalham.
Tambm vinculado a esta terceira gerao, Michel Vovelle, um historiador estudioso
do sculo XVIII, especificamente da Revoluo Francesa, como fez Duby, buscou fundir a
histria das mentalidades coletivas com ideologia do tipo marxista. Vovelle teve interesse
pela descristianizao, as atitudes diante da morte e do alm, que estavam reveladas nos
testamentos. Por exemplo, em sua tese sobre a Provena, pesquisou cerca de 30.000
testamentos a procura de evidncias sobre a proteo dos padroeiros, nmero de missas
encomendadas para salvao da alma, arranjos para os funerais, assim como o peso das
velas acendidas durante o funeral. (BURKE, 1997).

VEJAM ESTE QUADRO:

I FASE - Histria Total, Estruturas Em Longa Durao

II FASE - Quantificao, Demografia, Geografia

III FASE - Antropologia, Mentalidades, Cultura

Os trs tempos de Braudel

Fernand Braudel foi um nome extremamente importante neste

processo de renovao historiogrfica e que exerceu forte influncia
durante muito tempo nos ciclos de historiadores. Entre os conceitos
introduzidos por Braudel, encontram-se o de longa e o de curta durao,
o que significa dizer que na histria h fenmenos que se transformam
rapidamente, enquanto outros levam milnios para sofrerem
alteraes, por exemplo, as mentalidades.
So exatamente estes os fenmenos da vida cotidiana,
das mentalidades. Estes fenmenos so mais fossilizados, e
mesmo as revolues muitas vezes no os modificam. Em seu
estudo sobre o Mediterrneo Braudel considerava importante a
histria do homem em relao ao seu meio, ou seja, uma geografia histrica, ou geo-
histria. O principal objeto da primeira parte do livro sobre o Mediterrneo e a geo-histria,
no qual descreve montanhas e plancies, litorais e ilhas, climas, rotas terretres e martimas.
Por fim, Braudel tambm demonstra que todas as caractersticas geogrficas tm a
sua histria, por exemplo, no captulo sobre as montanhas, ele discute, dentre outras questes,
a cultura e a sociedade das regies montanhosas, o conservadorismo dos montanheses, e

26
as barreiras socioculturais que separavam os homens da montanha dos da plancie. (BURKE,
1997).
O historiador francs Fernand Braudel dividiu em trs momentos diversos o tempo
histrico:

1 - O tempo da geo-histria ou da histria estrutural: relao seres

humanos e meio ambiente, uma histria de passagem imperceptvel e repeties
e ciclos recorrentes. O maior exemplo est em sua obra O Mediterrneo e o
mundo mediterrnico na poca de Felipe II, na qual Braudel reitera que a
conhecida e sempre condenada lentido de Felipe II em reagir aos eventos
no deve ser explicada apenas em termos de seu temperamento, mas deve ser
associada exausto financeira da Espanha e aos problemas de comunicao
em um imprio to vasto. (BURKE, 1997, p.47)
2 - O tempo dos sistemas econmicos, Estados, sociedades e
civilizaes de ritmos lentos, porm perceptveis a chamada histria
conjuntural.
3 - O tempo acelerado de eventos e indivduos, o sujeito da narrativa
tradicional, centrada nos fatos, nos eventos, considerada por Braudel superficial.

Para Braudel, todas as estruturas esto sujeitas a mudanas, mesmo que lentas.
Seus temas ultrapassam a histria tradicional econmica (agricultura, comrcio, indstria)
e enfatiza a vida diria, o povo a as coisas que a humanidade produz ou consome,
alimentos, vesturios, habitao, ferramentas, moedas. Assim, aparecem os conceitos de
vida diria e civilizao material, este ltimo conceito ligado ao seu outro livro Civilizao
material e capitalismo.
A partir destes pressupostos, do novo olhar, do desprezo nos fatos e nfase nos
problemas, houve a possibilidade da ampliao da noo de fonte, trazendo informaes
acerca do cotidiano, da civilizao material, das crenas, de tudo aquilo que compe a
cultura, a poltica, a economia, de uma determinada sociedade num dado tempo.

E as produes historiogrficas de Braudel?

Ambos os historiadores tornaram-se especialistas em histria medieval, publicando

obras de renome como Les Rois Thamaturges (Os Reis Taumaturgos) e La societ
fodale (A Sociedade Feudal), a primeira um estudo sobre o carter sobrenatural atribudo
aos reis da Frana e Inglaterra e a segunda uma sntese dos conhecimentos do momento
sobre a organizao social da Idade Mdia, ambos lanados entre 1923 e 1936.
Segundo Burke, 1997, Os Reis Taumaturgos de Bloch merece ser considerada umas
das grandes obras histricas do nosso sculo, culo tema a crena, difundida na Inglaterra
e na Frana da Idade Mdia at o sculo XVIII, de que os reis tinham o poder de curar os
doentes de escrfula, uma doena de pele conhecida como mal dos reis transmitida atravs
do toque real e acompanhado de um ritual. Esse livro foi pioneiro para o que atualmente
entendido por histria das mentalidades. tambm descrito como um estudo de sociologia
histrica, ou antropologia histrica, por focalizar as crenas.
Mas, a partir do livro A Sociedade Feudal, que Bloch mais conhecido. Esse estudo
abrange quatro sculos de histria europia, do ano 900 a 1300, uma variedade de temas
como: servido e liberdade, monarquia sagrada e a importncia do dinheiro. considerado
um livro muito influenciado pelo socilogo Durkheim, onde utilizada a linguagem da
conscincia coletiva, da memria, das representaes coletivas. (BURKE, 1997).
Para Lucien Febvre a Histria era a cincia dos homens, a cincia da mudana
perptua das sociedades humanas, j Marc Bloch a definia como a cincia dos homens
no tempo.

27
 Para refletir...
O que vocs acham
Historiografia dessas definies da histria?
Vocs definem histria
para seus alunos? Como?
Em busca de uma
interdisciplinaridade para a
histria.

Qual seria a caracterstica principal das trs geraes?

A I-N-T-E-R-D-I-S-C-I-P-L-I-N-A-R-I-D-A-D-E

Os fundadores do movimento, Bloch e Febre, questionavam o porqu da histria

fechar-se em si mesmo, abdicando de um dilogo com as cincias vizinhas. No programa
proposto por eles preponderava fundamentalmente: a interdisciplinaridade (histria com
Antropologia, Psicologia, Geografia, Economia, Sociologia, entre outras), a mudana dos
objetos da pesquisa (estruturas econmico-social-mental), mudana na explicao/
compreenso em histria, no conceito de fonte histrica e, sobretudo a mudana do conceito
de tempo histrico. (REIS, 2004).
Enquanto Febvre proclamava historiadores, sejam gegrafos. Sejam juristas,
tambm, e socilogos, e psiclogos (BURKE, 1997, p. 12), Bloch, na mesma linha, era um
medievalista que pensava sob a perspectiva da histria problema. Segundo Burke : O
compromisso de Bloch com a geografia era menor do que o de Febvre, embora seu
compromisso com a sociologia fosse maior. Contudo, ambos estavam pensando de uma
maneira interdisciplinar. Bloch, por exemplo, insistia na necessidade de o historiador regional
combinar as habilidades de um arquelogo, de um palegrafo, de um historiador das leis, e
assim por diante. Esses dois homens tinham necessariamente de encontrar-se. Bloch e
Febvre passam a reclamar uma histria problema, oposta narrativa de fatos e de feitos
hericos. A histria agora passava a ser total provida de emoes, medos, taxas
demogrficas, relaes familiares, etc. Ao invs do grande nome, do imperador, do general,
do rei, do papa, agora contava o homem comum, o ser construtor da nova histria.
dessa forma que vai-se abrindo caminho para o cotidiano e as mentalidades,
considerados ento, objetos dignos de interesse pelo historiador. Como foi dito
anteriormente, Bloch estudou a crena milenar que franceses e ingleses tiveram no poder
curativo de seus reis e sobre doena escrfula em Les Rois Thaumaturges, (Os reis
Taumaturgos) enquanto Febvre discutiu a possibilidade de haver ou no descrena, ou seja,
irreligiosidade, na Frana no sculo XVI, em O problema da descrena - a religio de
Rebelais. A pergunta desse livro era: Era ou no Rabelais um ateu?
Mas o que significa teoricamente a interdisciplinaridade na Histria, proposta pelo
Annales?
Segundo o filsofo francs Michel Foucault, em sua obra, As palavras e as coisas,
significa adotar o ponto de vista das cincias sociais, emprestar-lhes objetos, instrumentos,
mtodos e a dimenso do tempo. Para Bloch e Febvre a interdisciplinaridade poderia se
dar pelo objeto comum histria e s cincias sociais: o homem social. (REIS, 2004).
E o resultado para a histria, desta interdisciplinaridade?

28
 a) multiplicao de pesquisa particulares e
localizadas
b) a histria fragmentou-se em infinitas
histrias, bem distante da to anunciada pelo Annales,
viso global do homem social.

Sobre esta excessiva fragmentao da histria, interessante ler o livro de Franois

Dosse, A Histria em Migalhas.
Atualmente, a interdisciplinaridade, tornou-se uma ameaa para histria, para sua
identidade enquanto histria.

NOVOS PRESSUPOSTOS PARA A ESCRITA DA HISTRIA

Do que foi exposto at aqui, vocs podero se questionar, qual era o modelo proposto por
esses historiadores revolucionrios? Vamos em frente...

Atentem para os novos princpios da escrita dessa histria:

1 - histria global ou total numa tentativa de

apreender a totalidade e a coeso de qualquer perodo
histrico ou sociedade;
2 - uma convico de que a histria
determinadas por foras externas ao homem mas no
so inteiramente neutras;
3 - a determinao, sem prescindir da totalidade
da ao humana, na anlise estatstica rigorosa.

Questes como interdisciplinaridade, novos objetos, tudo passaria a ser objeto de

pesquisa histrica, as estruturas, econmico-social-mental, assim como a explicao e
a evoluo no conceito de fontes histricas e sobretudo a modificao no conceito de tempo
histrico foram o marco das produes historiogrficas influenciadas pelo movimento dos
Annales.

29
 Ateno!
Historiografia
No deixem de ler o texto A trajetria da
Escola dos Annales no link www.2.uol.com.br/
cultvox/novos/novos_artigos/
trajetria_annales.pdf

Os Annales e as fontes histricas

A documentao ser agora relativa ao campo econmico-social-mental: massiva,

serial revelando a longa durao. Os documentos referem-se vida cotidiana das massas
annimas, sua vida produtiva, s suas crenas coletivas. Os documentos no so mais
ofcios, cartas, editais, textos explcitos sobre a inteno do sujeito, mas listas de preos, de
salrios, sries de certides de batismo, bito, casamento, nascimento, fontes notariais,
contratos, testamentos, inventrios.
Ou seja, a documentao massiva e involuntria prioritria e em relao aos
documentos voluntrios e oficiais. Todos os meios so tentados para se vencer as lacunas
e silncios das fontes.

Os Annles foram engenhosos para inventar, reinventar ou reciclar fontes histricas.

Eles usavam escritos:

1. psicolgicos
2. orais
3. estatsticos
4. musicais
5. literrios
6. poticos
7. religiosos

Utilizaram de maneira ousada e inovadora a documentao e as tcnicas das diversas

cincias sociais:

Da economia = arquivos bancrios, empresas, balanos comerciais, documentos porturios,

documentos fiscais e alfandegrios.
Da demografia = registros parquias, civis, recenseamentos.
Da antropologia = os cultos, os monumentos, narrativas orais, hbitos de linguagem, livros
sagrados, iconografia, lugares sagrados, relquias, gestos, medicina popular, processos da
inquisio, testamentos, vocabulrios, folclores, rituais.
Do direito = arquivos judicirios, processos criminais, arquivos eleitorais, correspondncias
oficiais, a legislao.
Da arquelogia = cermicas, tumbas, fsseis, paisagens, conjuntos arquiteturais, inscries,
moedas.

Sobre as tcnicas para o tratamento dessas fontes: teorias econmico-sociais, a

informtica, reconstituio de famlias, anlise estatstica, modelos, inventrios, lexicografia,
fotografia area, fenologia, dendrocronologia, carbono 14, genealogia, microfilme, gravador,
filmagem, etc. (DOSSE, A histria em migalhas, 1887; BURKE, A Escola dos Annales, 1990).

Os historiadores e a utilizao das fontes

30
 Como se deve manusear adequadamente as fontes histricas?
Vejam alguns exemplos de fontes:

a) documentais de arquivos (cartoriais, eclesisticos, judicirios, etc);

b) impressas (jornais, revistas);
c) orais (entrevistas);
d) audiovisuais e musicais (rdio, cinema, televiso).

Para se utilizar da melhor forma possvel os documentos de arquivos, recomenda-se

o seguinte:

a) conhecer a origem dos documentos (estudar o funcionamento da mquina administrativa

para entender o contexto de produo dos documentos);
b) preparar-se para enfrentar as condies de trabalho do arquivo escolhido (alguns
encontram-se em difceis condies de trabalho);
c) usar luvas, mscaras e avental e lupas de aumento no contato direto com os documentos;
d) manusear os papeis com cuidado, respeitando seus limites;
e) buscar familiarizar-se da caligrafia, se for possvel aprender paleografia;
f) Cruzar fontes, cotejar informaes, justapor documentos, relacionar texto e contexto;
g) Observar as regras existentes de transcrio e edio, anotar a refrencia do documento
indicar todos os dados que permitam identifica-lo.

Para os impressos, orientamos assim:

a) constituir uma longa e representativa srie de jornais ou revistas

b) atentar para periodicidade, uso ou ausncia de iconografia e de publicidade
c)caracterizar o grupo responsvel pela publicao
d) identificar os colaboradores
e) informar a que pblico se destinava

Sobre as fontes orais, recomendamos:

a) familiarizar-se com as discusses acadmicas sobre o tema e da metodologia de Histria

oral, levando em considerao as reflexes dos estudiosos a respeito de: polarizao simplificada
entre memria oficial e memria dominada; considerar as condies de produo da fonte
oral (alis o que deve se fazer com qualquer fonte);
b) definir que tipo de pessoa ser entrevistada, quantos e qual o tipo de entrevista ser
realizada;
c) elaborar uma listagem extensa e flexvel das pessoas que sero entrevistadas ( bom
que as pessoas sejam de diferentes origens, classes sociais);
d) Reservar um tempo relativamente longo para a realizao das entrevistas, assim como a
elaborao de roteiros com perguntas tambm flexveis, abertas, diretas;
e) No esquecer o documento de cesso de direitos (autorizao do entrevistado para
publicar as informaes contidas na entrevista);
f) Duplicar a gravao e transcrever a fita e editar o texto se for para publicao;

A respeito das fontes audiovisuais e musicais deve-se:

a) compreender a linguagem tcnico-esttica dessas fontes e as representaes da realidade

histrica ou social nela contidas;
b) organizar a ficha tcnica e explorar gnero, suporte, origem, data, autoria, contedo,
acervo;
c) analisar letra, estrutura musical, sonoridade vocais e instrumentais, visuais. (PINSKY,
2005).

31
Historiografia

Principais contribuies dos annales

Para Burke, 1997, a principal proposta dos Annales foi a interdisciplinaridade e as

suas trs geraes apesar das divergncias e descontinuidades fizeram uma histria
sob a influncia das cincias sociais. Vejam com suas prprias palavras:

Da minha perspectiva, a mais importante contribuio do

grupo dos Annales, incluindo-se as trs geraes, foi expandir o campo
da histria por diversas reas. O grupo ampliou o territrio da histria,
abrangendo reas inesperadas do comportamento humano e a grupos
sociais negligenciados pelos historiadores tradicionais. Essas
extenses do territrio histrico esto vinculadas descoberta de
novas fontes e ao desenvolvimento de novos mtodos para explor-
las. Esto tambm associadas colaborao com outras cincias,
ligadas ao estudo da humanidade, da geografia lingstica, da
economia psicologia. Essa colaborao interdisciplinar manteve-
se por mais de sessenta anos, um fenmeno sem precedentes na
histria das cincias sociais. (BURKE, 1997, p.126).

Burke ainda acrescenta que depois do movimento dos Annales, a historiografia nunca
mais foi a mesma.
Entretanto, Reis (2000) considera que a grande mudana produzida pelos Annales
foi a nova representao do tempo, exigida pela prtica da interdisciplinaridade. (Braudel,
Escritos sobre a Histria, 1978).
As cincias sociais opem-se viso da histria como a construo linear e acelerada
do futuro. Contra a abordagem teleolgica, as cincias sociais preferiro uma abordagem
estrutural do tempo histrico.

Relao entre tempo histrico e conhecimento histrico

1. A percepo das experincias humanas cria a representao do tempo histrico.

32
 2. A representao do tempo histrico condio subjetiva do historiador e da sua sociedade,
sobre a qual todas as experincias se tornam inteligveis.
3. O tempo histrico enquanto tal uma abstrao. Ele s existe em relao a uma poca
histrica determinada e a uma construo simblica determinada.
4. No se tem o tempo histrico enquanto tal, mas um tempo histrico do qual se fala.
5. O tempo histrico se d a uma representao histrica.

Donde se conclui que:

Toda renovao em histria, toda escola histrica

realiza uma mudana profunda na representao do tempo
histrico, apoiadas em mudanas ocorridas na histria efetiva.
esta reconstruo que permite a renovao terico-
metodolgica da histria, pois a partir dela que se
distinguem novos objetos, que se formulam novos problemas e
reformulam-se os antigos, que se constroem novas abordagens.
Enfim a hiptese, em sua terceira formulao: relao
tempo histrico e conhecimento histrico.

O conhecimento histrico s se renova, uma nova histria s aparece quando se

realiza uma mudana significativa na representao do tempo histrico.
O tempo histrico, portanto, parece-nos o centro e a base de toda reflexo sobre a
pesquisa histrica. Muda-se a perspectiva sobre esse centro e base, uma outra histria
emerge, com novos historiadores, novos objetos, novas fontes, novas tcnicas e uma nova
utopia.
Quando aos annales, em decorrncia dessa hiptese geral, eles s representaram
uma renovao terico-metodolgica e utpica em relao histria tradicional porque
teriam produzido, sob a influncia das cincias sociais, uma nova representao do tempo
histrico. (Reis, 1994, Tempo, Histria e Evaso).

A INFLUNCIA DOS ANNALES PARA O HISTORIADOR ATUAL

histria total e a ampliao e diversificao do
conceito de fontes;
abertura de fronteiras temticas;
construo da histria problema;
interpretao, a busca dos porqus , indo alm
do o qu e do como da histria tradicional do sculo
XIX.

Recapitulando, foi Em 1929, que a revista Anais da Histria Econmica e Social,

dirigidas por Marc Bloch e Lucien Febvre, provocou um turbilho no domnio da historiografia,
transformando-se no principal acontecimento do sculo nesse mbito.
O movimento dos Annales, surgido como desdobramento da revista fundada ao
final dos anos vinte por Bloch e Febvre, s passou a ser reconhecido como um movimento
a partir da segunda gerao e como desdobramento da liderana acadmica de Fernand
Braudel.
Peter Burke, 1997, autor de vrias obras sobre o que chama de revoluo francesa
da historiografia, descreve as linhas diretrizes do movimento nos seguintes termos:

Em primeiro lugar, a substituio da tradicional narrativa de acontecimentos por uma

histria-problema. Em segundo lugar, a histria de todas as atividades humanas e no apenas

33
 histria poltica. Em terceiro lugar, visando completar os dois primeiros objetivos, a
colaborao com outras disciplinas, tais como a Geografia, a sociologia, a psicologia,
a economia, a lingustica, a antropologia social, e tantas outras.. (BURKE, 1997.
p.11-12)
Historiografia
Vimos que sob a proclamao de que a histria filha de seu tempo
e defendendoa necessidade de uma histria mais abrangente e totalizante,
os franceses Marc Bloch e Lucien Febvre lideraram a fundao da revista
Annales, a qual terminou por promover uma verdadeira revoluo no fazer
historiogrfico, resultando no aparecimento de uma outra concepo de histria: a Histria
Nova. certo que o termo Histria Nova problemtico, na medida em que ignora as
contribuies dos antecessores de Bloch e Febvre e, principalmente, porque prope uma
unidade que no existe. Como j foi apontado, sob o guarda-chuva da Nova Histria so
enquadradas e igualadas propostas historiogrficas no apenas diferentes como conflitantes,
do que so exemplos os postulados de Le Goff e Vovelle sobre mentalidades ou, mesmo,
os modelos de Histria Cultural de Thompson e Foucault. Os conflitos e as desavenas
entre historiadores da escola marxista ortodoxa e os herdeiros da Escola dos Annales
ainda que entre estes estejam marxistas da estirpe de Michel Vovelle tm obscurecido e
prejudicado o debate historiogrfico.
comum associar-se a herana historiogrfica de Bloch e Febvre Histria das
Mentalidades e/ou Histria do Cotidiano, entretanto mais correto considerar que
bastante vasto o campo abarcado hoje pela renovao historiogrfica que se iniciou nos
anos trinta. Normalmente estas novas correntes so, todas, enquadradas no grande cone
Histria Cultural ou, quando muito, Histria Scio-Cultural.
Observamos anteriormente que a terceira gerao dos Annales dcada de 60 a 80
se consentram os estudos nos hbitos, costumes, crenas, rituais, bem como do amor, do
sexo, do casamento, da magia, da religio, da morte. Esse um momento de preocupao
com a histria que mudava lentamente, e a essa gerao que ficou denominado Nouvelle
Histoire, (Nova Histria) apesar de a idia de uma histria renovada j estar presente nos
textos-manifestos dos primeiros momentos da revista, ainda no tempo de Bloch e Febvre.
Franceses como Jacques Le Goff, George Duby, Jean-Louis Fladrim, Philippe Aris
traduzem nas suas obras a preocupao latente com uma historiografia do cotidiano, com
uma histria das mentalidades. Esse quadro de renovao no se limita Frana. Na
Inglaterra outros autores como E. P. Thompson, Christopher Hill, Eric Hobsbawm procuraram
pontos de ligao entre a antropologia e categorias marxistas, assim como na tradio
socialista de uma histria dos movimentos sociais. (SOUZA, 1986).
dessa forma que o estudo do cotidiano e das mentalidades vai ganhando o estatuto
da anlise das aes humanas enquanto repetio, manuteno e entraves, muitas vezes
de transformaes mais radicais das sociedades, o cidado comum, independentemente
de raa, credo ou condio econmica, passa a ser visto como um agente histrico.
Contemporaneamente o ensino da Histria, articulado a estas inovaes tericas,
convive com a possibilidade de trazer para o ambiente da sala de aula novas temticas,
como a histria da infncia, a famlia, as minorias, a festa, a moda, a culinria, o cotidiano
e as mentalidades coletivas. O mercado editorial, tambm acompanhando estas mudanas,
tem oferecido livros didticos que j contemplam estas novas temticas. Para esta pesquisa,
o desafio de articular prticas pedaggicas a estas novas referncias esteve vinculado ao
papel que as referncias ps-estruturalistas reservam para o ensino de histria:
Estes assuntos podero ser estudados de maneira mais aprofundada, no Tema 4.
Resumidamente, Marc Bloch clamava por uma histria-problema, profunda e total.
Esta histria seria alcanada pela formulao de perguntas pertinentes por parte do

34
pesquisador, a partir das quais ele questionaria o passado, atravs da aliana com as
cincias sociais.
Considere-se que a inteno de abordar aspectos relativos vida dos homens em
sociedade, que transcendem a esfera poltica e exige mtodos e tcnicas de investigao
e anlise dos quais a histria absolutamente no dispunha, tornando portanto fundamental
essa aliana a servio da histria, com o intuito de incorporar metodologias compatveis
para investigar novos temas e objetos.
Lembramos que uma das principais contribuies dos Annales assim como da Nova
Histria foi a INTERDISCIPLINARIDADE
A primeira fase dos Annales que se inicia em 1929 mostrou um certo domnio de
dilogo com a Sociologia. No segundo momento, perodo Braudel, a aproximao maior foi
com a Economia. E no terceiro momento os dilogos foram com a Antropologia.
A Antropologia e a Histrica, uma das principais junes interdisciplinares da nova
escrita da histria.

a antropologia histrica, pois os historiadores aprenderam muito com

os antroplogos...

Por exemplo, Cliford Geertz com a sua descrio densa no livro A Interpretao
das Culturas. Analisa-se um microfenmeno, um ritual, uma obra, um evento buscando
caractersticas que definem a sociedade da qual esto inseridos via mediao dos
significados da cultura. Um mtodo parecido com o da etnografia.

Um exemplo deste tipo de estudo,

ainda que pese a dimenso mais ampla e
menos antropolgica, livro de Georges
Duby sobre a batalha de Bouvines em 1214
O Domingo de Bouvines.

Esta histria est inserida na Nova Histria Cultural, sucesso nos EUA e destaque
para os historiadores Natalie Zenon Davies e Robert Darnton. Metodologicamente estes
historiadores fazem uma aproximao entre a histria e a antropologia, mas tambm refletem
uma reao contra a velha histrica poltica que no dava espao ao povo, assim como a
histria de alguns historiadores dos Annales que privilegiava as dimenses econmicas,
demogrficas e sociais em detrimento da cultura.
Altera-se tambm a noo de temporalidade, com nfase na longa durao, ou no
tempo longo, na sucesso sem mudana.
Jos Carlos Reis, 2000, considera que Bloch foi o primeiro dos novos historiadores
a ter inserido a dimenso da permanncia na histria e a romper com a noo de tempo
histrico tradicional, na qual o fato, o acontecimento imediato ocupa lugar central.

Novos objetos, fontes e problemas.

Fernand Braudel da chamada segunda gerao dos Annales, ocupou a direo da

Revista dos Annales dos anos 50 e 60. Este o perodo de apogeu dos estruturalismos, de
vis Antropolgico (Lvi Straus) ou Marxista.
O mtodo quantitativo a tnica, para anlise de fontes histricas. A informtica
grande colaborador dessa histria.

35
 O tempo quase imvel das estruturas, que ocupa posio de destaque
em suas obras. Ainda que no exclua o evento situando-o em um nvel de
menor importncia.
Historiografia A dcada de 1960 foi marcada por vrios conflitos sociais, e segmentos
como

mulheres, homossexuais, indgenas e os jovens,

Ou seja, a diversidade comportamental combinava com modelos preestabelecidos.

Essa nova realidade social no passaria em branco pelos intelectuais da poca e no final
dessa dcada e com as transformaes futuras a histria com nfase na estrutura de longa
durao, assim como a histria com tendncia marxista. Nesse momento surgem tericos
como Foucault que defende o relativismo na histrica, questionando a eficcia dos mtodos
quantitativos para a anlise de fontes histricas. Tal metodologia que permite o estudo dos
homens comuns, tambm, encobrem as particularidades individuais, ou seja, o vis cultural.
A abordagem cultural a marca da terceira gerao dos Annales ou Nouvelle
Nouvelle Histoire ou Nova Histria. Durante a dcada de 70 e 80 a Revista dos Annale vai
receber a contribuio dos historiadores, Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie, Robert Mandrou,
Jacques Revel dentre outros. Nesta fase a produo histrica foi avaliada e reelaborada
terico e metodologicamente.

O conhecimento histrico
produzido nesse perodo enfatiza a
interdisciplinariedade, porm no propicia
uma histria total e globalizante,
defendida pelas geraes anteriores, e
sim uma histria fragmentada, cuja crtica
est no livro de Franois Dosse Histria
em Migalhas.

Peter Burke (1997) e em artigo intitulado Gilberto Freyre a Nova Histria afirma que
Freyre antecipa a Nova Histria, ao passo que j nos anos 30 ele trabalha com tpicos
como a famlia, sexualidade, infncia e cultura material (alimentao, vestimenta e
habitao). (Revista Tempo Social, 1997). Esta antropologia histrica de Gilberto Freyre e
seu interesse pelas mentalidades foram reconhecidas por Braudel quando descobriram a
obra e Freyre Casa Grande e Senzala, no fim dos anos 30.
O interesse por acontecimentos imediatos, assim como por personagens individuais,
reaparece, alm da preocupao com o aspecto literrio da escrita da histria. Dessa forma
questes como totalidade social, globalidade, recorte territorial, longa durao, nfase na
perspectiva social, so progressivamente abandonadas dando espao para novas
concepes.
o retorno da narrativa histria...

Sites
Vejam o artigo sobre interdisciplinaridade nos links:
www.netflash.com.br/pessoais/cleal/complexidade.html.
www.crmariocovas.sp.gov.br/itd_l.php?t+001

36


Questo 1
[ ] Agora hora de
TRABALHAR

O que voc acha da questo interdisciplinar? Reflita sobre a interdisciplinaridade na

histria e a importncia desta no mundo atual.
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Questo 2
A busca do historiador em atravessar as fronteiras das Cincias Sociais, porm
correndo o risco de se perder enquanto disciplina especfica. Reflita.
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Questo 3
Caro aluno, com base nos textos mencionados acima, responda com base nas suas
prticas atuais na disciplina de histria. Veja se voc est enquadrado no perfil
TRADICIONAL ou da NOVA HISTRIA?
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37
 A NOVA HISTRIA CULTURAL
Historiografia
E A HISTORIOGRAFIA
BRASILEIRA

HISTRIA NOVA E HISTRIA CULTURAL

Uma breve recapitulao acerca das mudanas empreendidas no

paradigma da produo historiogrfica no sculo XX

Neste tema, partiremos dos desdobramentos da Histria Nova como a

interdisciplinaridade e a aproximao da Histria com a antropologia. Por fim discutiremos
o despertar, os problemas e os desafios da narrativa histrica na produo historiogrfica
contempornea.
Vimos que em 1929, a revista Anais da Histria Econmica e Social, dirigidas por
Marc Bloch e Lucien Febvre, provocou um turbilho no domnio da historiografia,
transformando-se no principal acontecimento do sculo nesse mbito.

Lembram dos Annales?

A Escola dos Annales quebrou de uma vez por todas a viso tradicional ao chamar
para si outros eixos histricos: dados econmicos, estatsticas, modelos sociolgicos, como
nunca havia sido feito anteriormente. Na verdade, os Annales se reivindicaram e se
posicionaram como a verdadeira Cincia Humana, na medida em que congregaram mtodos
e experincias de todas as disciplinas da rea:

Sociologia, Psicologia, Geografia,

Antropologia, as Artes.

A influncia dos gegrafos notria, por exemplo, no trabalho de Fernand Braudel,

sobre o Mediterrneo. Pensemos na importncia da cartografia para a Histria Nova, grande
produtora de mapas de pesquisa e de explicao em detrimento dos antigos mapas
ilustrativos e de orientao.
Tudo vlido para se entender o universo humano em sua plenitude e
complexidade!!!!!!!
Vale ressaltar, que mesmo sendo conhecida como uma Escola, os Annales nunca se
constituram como um corpo fechado de doutrinas restritas. Cada membro, cada ensasta
da revista, possua suas prprias opinies, fazia suas prprias pesquisas, abria seus prprios
caminhos.

Ateno!
Para Peter Burke, possvel que fosse mais
correto falar de movimento dos Annales em vez
de escola.
38
 ABERTURA DE NOVAS POSSIBILIDADES DE FONTES, NOVOS
OBJETOS, NOVOS PROBLEMAS, NOVAS ABORDAGENS

Veremos a seguir com a Histria Nova a utilizao, por parte dos historiadores, alm
dos documentos escritos fartamente utilizados, o uso de produtos de escavaes
arqueolgicas, documentos orais (depoimentos).

Uma estatstica, uma curva de preos, uma fotografia,

um filme, ou um plen fssil (para um passado mais distante).
Le Goff

Vocs estudaram tambm que Braudel, a frente da segunda gerao dos Annales,
rejeitou e desprezou o conceito de uma histria regionalista e minscula. Amplia essa viso
ao considerar a Histria como o conhecimento dos grandes movimentos humanos ao longo
de enormes perodos de tempo e, dessa forma, fazendo com que as mudanas abruptas e
repentinas, as revolues que constantemente criariam novos mundos, praticamente
desapaream. Um movimento, lento, largo, abrangente. a Histria de Longa Durao.
Entendendo assim, tudo possvel nessa Histria, com:
a) todos os dados disponveis (FONTES/EVIDNCIAS).
b) todas as cincias conhecidas (INTERDISPLINARIDADE).
c) todos os pases do mundo. (HISTRIA TOTAL)

Os tempos mudam; os desafios tericos, metodolgicos, sociais e humanos tambm.

As necessidades enfrentadas pela Nova Histria no so as mesmas de um Bloch, um
Fbvre, um Braudel. Estamos em um mundo que vive a queda de antigos paradigmas, um
pessimismo generalizado, um subjetivismo e um RELATIVISMO absoluto.

A Histria Nova

A nova histria dos homens e das mentalidades,

idias e eventos pode ser vista mais como complementar
que como substituta da anlise das estruturas e
tendncias socioeconmicas.
(Eric Hobsbawm)

No h espao para teorizaes totalizantes e abrangentes. A Histria Nova diferencia-

se da tradicional em seis pontos:

I. o paradigma tradicional diz respeito somente histria poltica, a

Histria Nova, preocupa-se com uma histria total, onde tudo histrico;
II. a histria tradicional pensa na histria como narrao dos grandes
fatos, a nova preocupa-se em analisar as estruturas; a tradicional olha de
cima, a nova, de cima, de baixo e de outros ngulos possveis;
III. documentos oficiais so os que interessam ao paradigma
tradicional, o paradigma da Histria Nova aceita qualquer espcie de
documento;
IV. o historiador tradicional explica por meio da vontade do indivduo
histrico, Histria Nova preocupa-se com os movimentos sociais;
V. finalmente, o paradigma tradicional considera a Histria uma cincia
objetiva, com trs pressupostos bsicos: conhecimento histrico verdadeiro;
passado fixo o qual adquirido atravs de um mtodo. O paradigma novo
no cr na possibilidade de uma objetividade total.

39
 Alguns problemas da Histria Nova

Historiografia A Nova Histria apresenta problemas relativos definio. Porqu

isto?

Posto que os historiadores esto avanando em um territrio no

familiar, esto pouqussimo habituados a relacionar acontecimentos e
estruturas, quotidiano e mudana, viso de cima e viso de baixo.
Problemas relativos ao uso fontes tambm so apontados, essas novas fontes
precisariam de uma nova crtica, de um novo mtodo de trabalho.
Percebemos tambm problemas de explicao e de sntese, donde a explicao
estrutural, apesar de aumentar a interdisciplinaridade, muitas vezes no toma conta do fluxo
do tempo, o qual uma das preocupaes do historiador, alm disso, est cada vez mais
difcil conseguir uma sntese, em decorrncia da profuso de diferentes objetos.
A Histria fragmenta-se, despedaa-se, esmigalha-se, move-se por temas.
Separada, destruda, desumanizada, feita em pedaos: Histria em Migalhas, portanto, a
histria do Medo, Jovens, Poder, Sexualidade, Religiosidade, Estruturas, Mulheres,
Alimentao, Livro, Mito, entre outras. a vez da Micro-Histria to desprezada por Braudel.
O que se convencionou chamar Histria Nova teve um atrativo a mais, alm da
inteligente e aguada aproximao com outras cincias humanas, com a antropologia, a
sociologia, a geografia e a economia, para no alongarmos, a Histria Nova adotou a
narrativa como forma de expresso e, com isso, aproximou-se de um grande pblico.
Como resultado dessa nova forma de fazer histria conquistou-se mais e mais
leitores, para temas histricos. Destaque para os festejados livros organizados por Jacques
Le Goff e Pierre Nora: Histria: novos problemas, Histria: novos objetos e
Histria: novas abordagens, todos de meados dos anos 701.
Entretanto foi em 1978 sob a coordenao de Jacques Le Goff, 2001 que apareceu
A Histria Nova fascinante coletnea com nomes como: Michel Vovelle, explicando o
que a longa durao, os tempos da histria e sua dialtica; Philippe Arris e a histria
das mentalidades; Andr Burguire, trabalhando sobre as relaes de histria e
antropologia; Evelyne Patlagean e as entradas pelo campo pantanoso do imaginrio;
Guy Bois e as relaes entre o marxismo e a nova histria.
Segue ainda com as abordagens de Jean Claude Schmitt, falando sobre a
necessidade premente de estudar os chamados marginalizados na histria, entre outros.

A influncia da Nova Histria

Os livros influenciados pela Nova Histria so saborosos e interessantes de ler, o

que justifica o sucesso alcanado, sobretudo atravs de duas linhas de pesquisa:

1. as obras que recuperam a narrativa (abandonada pelas

pretenses supracientficas daqueles que tratavam desta disciplina
que possui um objeto to complexo, o homem).
2. por tratar-se de obras que se debruam por temas,
relativamente, estudados (o campo das mentalidades), outros
diriam das culturas.

Para ler mais a esse respeito, ver o livro

de Peter Burke,
A Escola dos Annales: a revoluo
francesa da historiografia.
40
 E as crticas?

intil tentar transmitir, a importncia desse livro, faz-

se obrigatrio a sua leitura e crtica, e conseqentemente o
descobrimento das suas lacunas. Franois Dosse, um dos mais
ferrenhos crticos da Nova Histria, a qual denominou de histria
da perfumaria e histria em migalhas.

Franois Dosse bateu de frente e com muita fora na Nova

Histria, a corrente historiogrfica francesa conhecida como a
Terceira Gerao da Escola dos Annales. Como vocs puderam
acompanhar no tema anterior.
Na A Histria em Migalhas, ttulo do seu livro, Dosse,
protestou, apaixonado e veemente, contra o que ele considerou
uma deturpao e destruio dos avanos e princpios tericos
realizados pela gerao anterior dos Annales.
O livro, no entanto, como qualquer clssico literrio no
pode ser mexido e tornou-se um patrimnio da historiografia.

De Histria em Migalhas para hoje (2006) muita gua

j rolou, muita coisa mudou, foi revista e passado a limpo.

E a nossa dvida para com a Nova Histria?

Pensemos nas barreiras rompidas permitindo que nos impregnssemos com a

antropologia, lingustica, psicologia, sociologia, demografia, geografia e ecologia.
Essa interdisciplinaridade que se traduziu no surgimento de cincias compostas,
por exemplo: Histria Sociolgica, Demografia Histrica, Antropologia Histrica, e ainda
psicolingustica, etno-histria, entre outras.

O CARTER INTERDISCIPLINAR DA HISTRIA: A DESCRIO

DENSA DA ANTROPOLOGIA: POR UMA INTERPRETAO DA
CULTURA

O carter interdisciplinar imprimido na escrita da histria desde o movimento dos

annales, sem dvida qualificou grandemente a produo historiogrfica contempornea. A
grande virada antropolgica da historiografia ainda vista nos dias atuais d-se a partir da
terceira gerao dos Annales. A antropologia histrica de Andr Burguire representa
esse novo campo.
Surgida em fins da dcada de 70 como uma reao histria quantitativa, caminhou
para a Antropologia cultural ou simblica. Antroplogos como Pierre Bourdieu, Michel de
Certeau, Erving Goffman, Glifford Geertz vo influenciar os trabalhos dos historiadores
contemporneos.
Uma parceria, uma troca interdisciplinar que s aumentou a qualidade das pesquisas
historiogrficas. Temas como o medo, o corpo, a morte, a loucura, o clima, a feminilidade
etc., objetos de estudo desse novo historiador, o que na perspectiva da histria tradicional
era algo praticamente impensvel. Todos estes aspectos da vida humana dentro da
perspectiva cultural.
Nesse sentido, assinala Burke (1997, p.11):

41
 O que era previamente considerado imutvel agora
encarado como uma construo cultural, sujeita a
Historiografia variaes, tanto no tempo como no espao [...]. A base
filosfica da nova histria a idia de que a realidade
social ou culturalmente constituda.

Um outro ponto que os novos historiadores e antroplogos

culturais parecem convergir com relao questo do simblico.
Historiadores como Carlo Ginzburg e Robert Darnton em seus trabalhos, buscam
uma aproximao vantajosa com a Antropologia, sobretudo com uma antropologia estrutural
simblica. S para citar alguns: Histria Noturna: decifrando o sab, de Ginzburg. O
grande massacre dos gatos e Outros Episdios da Histria Cultural Francesa, de
Darnton.
importante ressaltar que esse dilogo com a Antropologia no quer dizer que o
historiador perca sua identidade, mas to-somente utilize a disciplina vizinha para resolver
questes que os mtodos da Histria no possuem, como, por exemplo, valorizar o que os
antroplogos chamam de a viso do nativo, para a partir da entender os significados
implcitos na sua viso de mundo, assim como, a busca por formas simblicas anlogas em
sociedades diferente no tempo e no espao etc.
Portanto, ao historiador cabe agir de forma interdisciplinar, sem, contudo, perder de
vista sua perspectiva histrica, processual e resolver os problemas historicamente.
A aproximao da histria com a antropologia foi sem dvida de extremo valor, na
medida em que alertou os historiadores para a importncia em registrar cuidadosamente
os acontecimentos. O antroplogo Clifford Geertz cunhou a expresso descrio densa
para uma tcnica de descrever concreta e precisamente prticas ou acontecimentos
particulares. No seu caso a descrio das brigas de galo em Bali.
Geertz se debruou em seu livro A interpretao da Cultura argumentando acerca
da dificuldade em se conceituar cultura. Tratando-se de um conceito ambguo, conflituoso e
polmico como o caso dos conceitos de democracia, religio, entre outros. O autor, em
estudos anteriores em Harvard, encontra 171 definies de cultura, classificveis em 13
categorias. Dessa forma, Geertz vai defender um conceito de cultura essencialmente
interpretativa, a procura de significados.
Na antropologia questionada por Geertz, executa-se um trabalho etnogrfico de
estabelecer relaes, selecionar informaes, transcrever textos, mapear campos, levantar
genealogias, manter dirio, e assim por diante. O esforo intelectual dele consiste na
elaborao de uma descrio densa. (GEERTZ, 1978, p.10).
Os textos antropolgicos que acompanham a lgica de Geertz so interpretaes
de segunda e terceira mo. Dito de outra maneira, os textos
apresentam-se como construes, e na anlise cultura, a linha
entre a representao e o contedo palpvel extremamente
tnue. Chega-se a partir de uma densidade textual a partir
da anotao do discurso social, que consiste em observar,
registrar e analisar. Para o historiador, o interessante seria
a realizao de uma narrativa bastante densa, na qual
abarcaria para alm da seqncia dos acontecimentos e
das aes dos atores (nesses acontecimentos) tambm as
estruturas instituies, modos de pensar, etc. e qual a
relao entre ambas (acontecimentos e estruturas). Os romances

42
histricos ilustram muito essa questo. Pensem em: Guerra e Paz de Tolstoi. 2

Cabe alguns lembretes rpidos:

As chamadas micro-narrativa ou micro-histria que so narraes de uma histria

sobre as pessoas comuns no local em que esto instaladas so mtodos comumente
explorados pelos romancistas histricos. Os historiadores no so livres para inventar seus
personagens, ou mesmo as palavras e os pensamentos de seus personagens como
freqentemente os romancistas o fizeram. Diferente do antroplogo, o historiador tem a
experincia na crtica dos documentos e na percepo do tempo e da mudana.
A Histria das Mentalidades tem sua trajetria marcada por trs momentos, faremos
a seguir um breve resumo:

1) o primeiro abarca os anos trinta e quarenta, estando ligada ao seu surgimento e afirmao
enquanto disciplina voltada para o estudo da psicologia histrica. Neste momento a disciplina
vincula-se aos nomes de Bloch e Febvre, responsveis pela aproximao da histria com a
antropologia de Levy-Brhul, a qual dotar a histria do conceito de outilage mental ou mentalidade
pr-lgica;

2) a segunda, abarcou as dcadas de cinqenta e sessenta, refere-se ao declnio do prestgio da

disciplina. Naquele momento dois fatos explicam o tal declnio: a ascenso acadmica de Fernand
Braudel, momento em que os Annales sero mais acentuadamente invadidos pela influncia marxista,
e a prpria necessidade que os adeptos da histria das mentalidades sentem de refugiar-se das
crticas, que ento se acentuam. Essa tendncia marxista, cujo principal representante Michel
Vovelle, prope a substituio do conceito de inconsciente coletivo trabalhado por Le Roy Ladurie
pelo de imaginrio coletivo;

3) finalmente, num momento que se inicia nos anos setenta e que ainda no se concluiu, a Histria
das Mentalidades se transmuta em Histria Cultural, quando ento vai conhecer trs tendncias:
a micro-histria de Ginzburg, a histria cultural de Chartier e a nova histria do trabalho de Thompson.

Enquanto disciplina que relacionada ao mtodo historiogrfico, a Histria das

mentalidades apresenta os seguintes pressupostos tericos:

a) vocao interdisciplinaridade, aproximando-se

principalmente da psicologia, da Lingstica, da demografia e
da estatstica;
b) ampliao do campo documental, que se alarga a
ponto de enquadrar, como objeto da Histria, at mesmo o
subconsciente;
c) quantitativismo, baseado em fontes singulares (como
o Rabelais, em Febvre) e em srie.

So creditados a Le Goff os conceitos subjacentes Histria das Mentalidades:

I) a mentalidade igual em todos, no se

diferenciando em razo da posio social;
II) o objeto das mentalidades o inconsciente
coletivo;
III) o mtodo das mentalidades a pesquisa
arqueopsicolgica;
IV) o tempo das mentalidades a longa durao.

No deixem de ler o artigo Histria e romance

histrico: fronteiras
www.bibvirt.futuro.usp.br/textos/hemeroteca/ 43
nor/nor0236/nor0236_07.pdf
 Os dilemas com os quais a Histria das Mentalidades vai conviver, as
Historiografia
principais crticas que as faro perder prestgio so as seguintes:

a) Como articular longa durao e mudana?

b) Como articular o individual com o coletivo?

Estes questes sero respondidas, por Ginzburg e Thompson.

A Histria Cultural, atualmente trabalhada pelos historiadores tem como pressupostos
tericos:
(1) a rejeio ao conceito de mentalidades sem
abrir mo do mental como objeto de estudo;
(2) a preocupao terica com o popular e com a
informaidade, assim como com o resgate das classes
sociais.

As tendncias atuais da Histria cultural esto representadas nos trabalhos de

Ginzburg (micro histria), Thompson (nova histria social inglesa) e Chartier (histria das
representaes).

NOVA HISTORIA CULTURAL E A NARRATIVA HISTRICA

Na Histria Nova, mtodos como o do emprego de fontes orais sem dvida ampliaram
o nosso escopo documental e conseqentemente a expanso de novas temticas.
Abre-se dessa forma um campo novo.
E vocs podem me questionar. Essa perspectiva cultural realmente to nova assim?
Ser que essa abordagem conseqncia do movimento dos Annales?
Peo-lhes que retornem aos historiadores dos sculos XVIII e XIX, por exemplo:
Legrand dAussy e Jules Michelet
Ambos, j desprezavam a histria factual, dos acontecimentos, e se preocupam em
estudar uma histria social dos costumes dos franceses, das
mentalidades; uma histria com uma abordagem cultural, mais
estrutural que factual. A busca pela preciso factual com
embasamento em slido aparato documental no exclua o
estilo, a narrativa, criando assim a iluso de uma reatualizao
do passado e dando a idia dos fatos falarem por si mesmos.
Em 1782, Legrand dAussy, por exemplo, j demonstra
a sua insatisfao com o tipo de histria que se vinha fazendo
at ento, essencialmente poltica, voltada para os grandes
acontecimentos, para os feitos dos reis e generais.
Observem este trecho de Legrand dAussy em sua
Histria da vida privada dos franceses (3 vol.):

Obrigado, pelos grandes acontecimentos que deve contar, a estudar o que no se oferece
a ele com certa importncia, ele s admite na cena os reis, os ministros, os generais de exrcito e
toda aquela classe de homens famosos cujos talentos ou erros, esforos ou intrigas produziram a
infelicidade ou a prosperidade do Estado. No entanto, o burgus em sua cidade, o campons em
sua choupana, o gentil-homem em seu castelo, o francs, enfim, no meio de seus trabalhos, de
seus prazeres, no seio de sua famlia e de seus filhos, eis o que no nos pode representar.

44
 Vemos nesse trecho a preocupao do autor em inserir nos estudos os chamados
grupos subalternos. Para o historiador cultural contemporneo dos sculos XX e XXI, parece
algo muito pertinente e at certo ponto natural.
Dessa forma, de acordo com Andr Burguire (LE GOFF, 2001) essa citao acima
at poderia ser a expresso de Lucien Febvre ou at mesmo de Jacques Le Goff ou
ainda de um George Duby. Entretanto, vemos que se trata de um olhar etnolgico no sc.
XVIII, que torna Legrand um historiador alm do seu tempo.
Um outro precursor do que hoje conhecemos como nova histria cultural Michelet.
No sc. XIX, em meio a uma histria positivista norteada por uma metodologia inspirada
nos moldes das cincias experimentais, onde o elemento bsico era o fato histrico, ou
seja, o acontecimento; Michelet surge como um historiador que busca outros modelos de
explicao da sociedade, uma histria da moda alimentar, da sensibilidade, do
comportamento das elites francesas no sculo XVIII, das mentalidades, enfim, uma histria
etnolgica, sem prescindir de estudar as camadas populares. Michelet defendia uma histria
da perspectiva das classes subalternas, uma histria daqueles que sofreram, trabalharam,
definharam e morreram sem ter a possibilidade de descrever seus sofrimentos. (BURKE,
2004, p. 19). O Povo, A Feiticeira, so ttulos de dois importantes livros de sua vasta obra.
Representao como objeto histrico tornou-se uma das pedras angulares do
discurso histrico contemporneo. Na noo de representao trabalhada por Chartier
ele lana mo para designar o modo pelo qual em diferentes lugares e momentos uma
determinada realidade construda, pensada, dada a ler por diferentes grupos sociais
(CHARTIER, 1990, p.16). A construo das identidades sociais seria o resultado de uma
(...) relao de fora entre as representaes impostas por aqueles que tm poder de
classificar e de nomear e a definio, submetida ou resistente, que cada comunidade produz
de si mesma. (CHARTIER, 2002, p. 73).
Chartier (1990), em sua noo de representao, problematizada em suas diferentes
acepes atribui grande importncia ao conceito durkheimiano-maussiano de
representaes coletivas e nfase dada por Bourdieu s lutas por formas de
classificaes sociais. Alm das representaes coletivas, Chartier destaca tambm a
acepo de representao poltica. Outras noes importantes so a de apropriao,
em particular cultural, no sentido antropolgico. Esse autor est atento s mediaes que
diferenciam os grupos sociais atravs da produo, da apropriao, dos usos e das prticas
culturais. Ele salienta como as estruturas objetivas so culturalmente constitudas ou
construdas, a sociedade sendo ela prpria uma representao coletiva.
Essas reflexes consolidaram um campo de possibilidades que podemos chamar
de Histria Cultural e que colocam um problema importante: o modo como as
representaes sobre o social so operadas de forma ativa na construo do mundo
objetivo.
Assim sendo, as representaes do social - profundamente histricas e polticas
variam conforme o contexto em que so produzidas e os interesses partilhados pelo grupo
que as forjou. As percepes do social, segundo Chartier (1990), no seriam discursos
neutros, elas produzem estratgias e prticas (sociais, escolares, polticas) que tenderiam
a construir uma autoridade custa de outros, legitimando um projeto reformador ou
justificando, para os prprios indivduos, as suas escolhas e condutas.

45
Historiografia

OS MODOS DE ESCREVER HISTRIA: ALGUNS DEBATES

EXISTENTES AO REDOR DA HISTRIA E NARRATIVA E AS
PRINCIPAIS TENDNCIAS
Uma das marcas do bom historiador profissional a
firmeza com que ele lembra a seus leitores a natureza puramente
provisria das suas caracterizaes dos acontecimentos, dos
agentes e das atividades encontrados no registro histrico sempre
incompleto. (Hayden White)

A NARRATIVA HISTRICA - O retorno de formas de explicao histrica

proposta pelo paradigma da Nova Histria

Faz-se necessrio uma leitura apurada dos textos que seguem, contextualizando-o
dentro do tema proposto, para auxili-lo nesta compreenso.

Qual seria a definio de narrativa histrica?

46
 A narrao clssica, tradicional apresentava os trabalhos historiogrficos
centralmente como uma sucesso temporal de acontecimentos descritveis. Era uma
narrativa de cronistas de viajantes de coisas passadas. A Narrativa histrica trata-se da
juno de uma narrativa em que se privilegia a seleo, descrio e explicao de objetos
e causas histricas, com um trabalho terico mais complexo de utilizao de conceitos e
generalizaes histrico-causais. A narrativa histria, ento, o resultado do trabalho
historiogrfico.
Ento, de acordo com a definio de narrativa histrica, podemos perceber que
todo trabalho historiogrfico pode ser definido como uma narrativa. Portando, todo historiador
realiza uma narrativa, e o comprometimento desta com o conjunto do seu trabalho poder
ser essencial ou secundrio em relao aos seus objetivos tericos.
Os precursores dos Annales, (Febvre e Bloch) rejeitavam a histria narrativa. Na
viso de Febvre o fato histrico identificado como acontecimento encontrado na fonte levaria
o historiador a conceber a realidade histrica como narrativa de fico, na medida em que
as fontes seriam tomadas acriticamente. Para Bloch a histria narrativa ou narrativa
histrica seria apenas os fatos fornecidos pelos documentos expressando assim o ponto
de vista dos prprios atores do acontecimento narrado.
Isso significa que a histria narrativa opta por uma crtica a uma cincia histrica
excessivamente concentrada em estruturas e processos, com forte embasamento terico e
com procedimentos analticos. Ou seja, uma estrutura temporal de textos e argumentaes
histricas.
Dessa forma, narrar pode ser entendido como uma forma de exposio, na qual a
sucesso temporal de acontecimentos descritveis e de aes compreensveis ocupem um
lugar central, e no a anlise de estrutura e processos, mesmo que se possa tentar lanar
luz sobre estas estruturas e processos atravs da narrao e acontecimentos e aes.

Apresentamos, tambm, outros sentidos do conceito de narrao:

Como se distingue a histria narrativa da estrutural?

1. maior disposio descritiva do que analtica.
2. enfoque central no homem e no em circunstncias.
3. preferncia pelo tratamento do particular e especfico
em detrimento do total, coletivo e estatstico.

Da Nova Histria para o retorno da modalidade narrativa

O historiador ingls Lawrence Stone, com o seu artigo intitulado O Ressurgimento

da narrativa, reflexes sobre uma nova velha histria, 1979, em muito tm contribudo para
transformar a narrativa histrica em um tema de debate. O autor apresentou as afinidades
entre o discurso histrico a o discurso ficcional.
O sculo XX, aquele da exaltao verdade cientfica nas cincias humanas colocou
em descrdito a narrativa. Mas as crises existenciais dos historiadores saturados de
hierarquias, estruturas, modos-de-produo, etc, suscitaram a volta da narrativa.

Um retorno narrao?

O filsofo francs Paul Ricoeur, certamente, tm razo quando declara que toda a
histria escrita, incluindo a chamada histria estrutural associada a Braudel,
necessariamente possui algum tipo de forma narrativa.

47
 J nos anos 70 volta uma tendncia histria narrativa, porm com
Historiografia nova roupagem, com um vis antropolgico, da qual mencionamos em textos
anteriores. Um dos melhores exemplos desta nova forma de escrita da histria
a narrativa - concentra-se no livro do historiador medievalista francs,
Georges Duby, Guilherme Marechal, ou o Melhor cavaleiro do Mundo, j
editado no Brasil.

De que trata este livro?

a vida de um cavaleiro de pequena nobreza,

ambientado no sculo XIII. O texto de forte oralidade deixa
o leitor ansioso pelo desenrolar da trama. Duby, nesse
livro, majestosamente, utiliza-se a arte de narrar e o rigor
historiogrfico, vinculando a histria das mentalidades
antropologia.

Quais as razes principais do retorno da narrativa?

1. Acessibilidade ao pblico no especialista (sem preparo

para tabelas no digerveis e argumentos analticos ridos).
2. Um pblico culto, porm no especializado, j que entre
os prprios historiadores no se chegaria a um mercado
significativo, no estouraria o mercado editorial como algumas
obras fizeram. Um pblico leigo na histria e profissional em outra
rea, causando uma interao com as demais cincias humanas.

Resumindo:
Constata-se atualmente uma impressionante reativao do
interesse pela histria narrativa por parte de um pblico mais
amplo e ao qual a histria profissional, altamente especializada e
com tendncia para a histria estrutural, analtica, no responderia.
Um outro ponto importante apontado pelos que exigem
mais narrao, refere-se s deficincias nas obras historiogrficas
mais analtica dos ltimos anos, a qual sua nfase na orientao
terica, pareciam ridas e desinteressantes para o pblico no-
profissional. Estas produes so comumente chamadas de obras
de divulgao.
Recentemente no Brasil, os livros de Eduardo Bueno A
Viagem do Descobrimento: A Verdadeira Histria da Expedio de Cabral
e Nufragos, Traficantes e Degredados - As Primeiras Expedies ao
Brasil.

48
 VEJAMOS, DE MANEIRA BREVE, DO QUE
ESSES LIVROS TRATAM:

A primeira narrativa, A Viagem do

Descobrimento - A Verdadeira Histria da
Expedio de Cabral, trata em forma de aventura, da
busca de um novo mundo pelos portugueses. Nesse
livro pode se vislumbrar detalhes sobre a viagem; o
cotidiano dos homens que chegaram no Brasil com
Cabral (tais como aventureiros, soldados, sacerdotes
e degredados). Aparecem tambm curiosidades sobre quanto recebiam,
como se alimentavam e os propsitos que os moviam, assim como
os dos homens que, longe de estarem sofrendo as vicissitudes da
viagem eram os responsveis pelos planos que acarretaram na
expanso martima portuguesa.
A segunda, Nufragos, Traficantes e Degredados As
Primeiras Expedies ao Brasil, aborda detalhadamente o perodo de
nossa histria compreendido entre 1500 e 1531. Um perodo escasso de
registros e estudos, no qual retratada a saga vivida pelos primeiros
europeus que aqui chegaram; de que maneira eles terminaram por
constituir-se nos primeiros brasileiros, j que segundo Eduardo Bueno,
sua atuao direta nos acontecimentos, como por exemplo, no comrcio
indiscriminado de pau-brasil ou na explorao do Prata (dentre tantos
outros) vai contribuiu para definir os caminhos do iminente pas.

No que se depara o leitor nessas obras?

1. Uma narrativa povoada dos mais variados detalhes acerca de nossa
histria colonial.
2. Linguagem utilizada suscita imagens e o leitor consegue assim,
sentir e vivenciar os acontecimentos narrados.
3. Linguagem atrativa, bem-humorada, detalhada, prendendo o leitor
e o instigando a conhecer e entender o contexto que movia os homens da
poca, seus desejos, suas relaes, as foras polticas e econmicas que
atuaram na expanso martima e conseqentemente em nossa histria.

importante ressaltar que Eduardo Bueno aparece assumindo o papel de contador

de histrias, afasta-se do tom costumeiro utilizado nos livros didticos destinados aos
estudantes de ensino fundamental e mdio e do tom acadmico.
O escritor um jornalista sem preocupaes maiores, alm de informar, de maneira
interessante, as curiosidades e peculiaridades de nossa histria.

Destaque para algumas estratgias observadas:

a de popularizao da histria, por ter imprimido narrativa o

tom libertrio e criativo a que me referi, libertando a histria dos bancos
de escola, como ele mesmo diz.
atravs dessa estratgia e mais dos recursos lingsticos,
estilsticos e narrativos Bueno, constitui-se numa forma prazerosa de
mergulhar no passado do pas e atinge um pblico amplo.

49
 Ressalte-se tambm que esses livros alcanaram a marca de 300 000
exemplares vendidos.
Historiografia
(...) a linguagem, a costura, o delineamento dessa histria
e o jeito como ela foi apresentada. Eu libertei a histria colonial do
banco de escola... para que ela retornasse para l mais livre e com
mais frescor, fragrncia e dinamismo.
Eduardo Bueno

Lembramos ainda que acompanhando a volta da narrativa histrica so os peridicos

histricos populares (vendidos em qualquer banca de Revista). No Brasil recentemente
(novembro de 2003) inicio-se a publicao mensal, editada pela Biblioteca Nacional de
uma revista intitulada Nossa Histria, cujos artigos fazem uma reviso necessria de
imagens que se cristalizaram em nossa memria.

Sites
Consultem o site:
www.nossahistoria.net

Apresentamos tambm alguns problemas que remontam o retorno da narrativa:

A baixa qualidade de trabalhos, devido ao anseio de se

escrever textos que causem impacto.
A limitao por temas curiosos, diferentes, sem a busca
de uma anlise criteriosa.

Em relao narrativa histrica, Hayden White, um dos defensores da imaginao

na histria, em seu livro Meta-Histria: imaginao histrica do sculo XIX defende a
elaborao de um enredo com definio de personagens, implicando na construo de um
argumento, no esquecendo das implicaes polticas, alm dos pressupostos filosficos.
Hayden White sugeriu uma diviso para as narrativas histricas em quatro planos
bsicos: Comdia, Tragdia, Stira, Romance.

Caractersticas da narrativa histrica

1 - Forma fundamental e necessria de explicao da

realidade, que tem razes nas condies bsicas da existncia humana;
2 - Uma realizao cultural imprescindvel e um exerccio
lingstico elementar e geral, atravs do qual as experincias
temporais so interpretadas;
3 - Organizao de materiais numa seqncia cronolgica e a
concentrao do contedo numa nica histria coerente embora
possuindo sub-tramas.

50
 E as caractersticas da forma narrativa de escrever histria?

Vejam as principais:

1. relato de um acontecimento de forma simples possibilitando a

um pblico mais amplo o acesso a alguns aspectos da histria estrutural.
2. interesse pela histria do cotidiano, sobretudo pelas
experincias cotidianas, pelo comportamento e pelo modo de vida do
dia-a-dia, pela cultura das pessoas simples, estudando o homem dentro
de suas circunstncias.
3. concentra-se na reconstruo de pequenos mundos em
transformao, em biografias, na histria de uma famlia ou de uma
greve.
4. orientada em problemas tpicos da antropologia cultural.
5. argumentao discursiva com reduzida tenso entre teoria e
narrao, entre cincia histrica analtica e narrativa, configurando-se
num princpio constitutivo da prpria cincia histrica, sem conotao
antiterica, antiestrutural.

Se vocs estiverem atentos ao que foi apresentado at aqui, podero me

questionar. O que se entende por histria analtica?

Ento, vejamos:

- Seria uma histria altamente tcnica no seu contedo e apresentada atravs

de expresses quantitativas e matemticas.
- nfase nas estruturas e nos processos mais gerais como industrializao,
formao de Estados e revolues.

Devemos considerar que uma forma adequada cincia histrica com orientao
terica no seria nem tabela nem narrao, mas a argumentao histrica.

Que significa isto?

A narrativa com argumentos histricos, evidencia-se pela leveza de uma bela narrao
alicerada num criterioso trabalho com fontes, com documentos histricos.

Aliado a qu?

Uma freqente reflexo sobre as condies e conseqncias da abordagem terico-

metodolgica escolhida, a qual pode ser questionada em relao sua validade e limites,
luz de outras abordagens no alternativas no escolhidas.

Diga uma outra caracterstica...

Deve-se clarividncia da sua definio conceitual e s interrupes na narrativa

para abordagem e consideraes terico-conceituais favorecendo uma exposio mais
reflexiva do texto. Entretanto, tambm a histria com nfase nas estruturas, as aes e as
experincias, os acontecimentos e os indivduos foram contemplados na historiografia mais
recente.

51
 CONCLUSO:
Os novos caminhos da histria e da
produo histrica
Historiografia

O saber histrico na ps-modernidade

A ps-modernidade abriu uma nova condio histrica, na qual o

conhecimento apresenta-se relativo ao contexto histrico. Este conhecimento no segue
antigos paradigmas, teorias e metodologias.
Na sociedade ps-moderna inexiste a realidade objetiva e o historiador Durval Muniz
de Albuquerque argumentou em 1995 em artigo Histria: a arte de inventar o passado,
que na ps-modernidade qualquer acontecimento histrico tem um carter relacional,
contextual e plural, e dessa forma possibilitando a relatividade da realidade.
White, 1994, em Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura, afirma
que todas as descries humanas do mundo so passveis de contestao. Admite-se,
dessa forma que as descries so parciais e que fatalmente excluem outros tipos de
informaes. Ele tambm questionou os tabus da imaginao histrica e dando um novo
flego disciplina histrica cujos pressupostos tericos permaneciam centrados em:

1. Verdade
2. Objetividade
3. Cientificidade

Sites
Acessar o site:
www.cetico.hpgvip.ig.com.br/ciencia.html

Hayden White tambm, critica as restries da historiografia profissional

imaginao. Tabus que impedem o uso de imaginao artstico-literrio, forando os
historiadores a darem nfase distino entre fato e fico.
As novas tendncias discutidas por especialistas, trazem uma teoria da apresentao
do trabalho histrico, uma teoria que no exclui as teorias de longo alcance, mas que pensa
a Histria de modo literrio, sem esquecer das estruturas.

Sites
Leia o artigo de Hayden White Teoria
literria e escrita da histria no link
www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/132.pdf
As variadas representaes e concepes no excluem a exigncia do trabalho a
partir da evidncia histrica. White, no entanto, no escapa crtica dos historiadores
profissionais que o acusam de enfatizar o relativismo histrico.
A histria, certamente demarca a fico, pois os historiadores trabalham fatos
acontecidos no passado. Entretanto, segundo White a representao contempornea desse
passado pode e deve transpor as limitaes metodolgicas dos legados dos positivistas.

52
 Sites
Para aprofundar os conhecimentos sobre a
relao Cincia e Histria, acesse o texto Cincia em
uma encruzilhada histrica no link, www.cb.ufrn.br/
~araujo/Cronica1.html

O fazer histrico est tambm relacionado criao, imaginao. O historiador

narra, a partir dos dados, dos documentos referentes aos seus objetos de estudo. Pesquisa
em arquivos uma srie de informaes, de fatos deixados por geraes passadas. Ele
recorta, rev e problematiza a partir do olhar do presente, ou seja, recria os dados
apresentados nos documentos, luz de suas prprias questes e pressupostos terico-
metodolgicos. Isso ode ser considerado uma criao, ainda que munido de fontes,
evidncias, do rigor metodolgico, o historiador no se exime da sua criao, ou da sua
imaginao histrica.
[...] no h nada que se possa considerar como uma nica concepo correta de qualquer objeto de
estudo, [...] mas, muitas concepes corretas, cada uma das quais exigindo seu prprio estilo de representao
[...] (WHITE, 1994)

Cientificismo e narrao representam dois extremos de um amplo espectro de

maneiras de exposio histrica. A propsito poder-se-ia buscar uma mescla entre a
exposio das estruturas e dos processos atravs dos acontecimentos e das pessoas
narrando-os.

Para isso, o historiador precisa...

utilizar os acontecimentos e analisa-los da posio de um observador

posterior munido de fontes documentais.

o historiador na busca pela interpretao dos fatos de maneira criativa com base
em evidncias.

Na historiografia existem alguns exemplos magnficos de como fazer esta juno:

ANLISE ESTRUTURAL COM NARRATIVA
Na histria operria de E. P. Thompson A Formao da classe operria
inglesa histria da luta na Inglaterra no comeo do sculo XVIII entre caadores
clandestinos e autoridades na floresta de Windsor, argumentando sobre o conflito entre
plebeus e nobres naquela poca.

VAMOS CONHECER UM POUCO

DESSA DELICIOSA E ATRAENTE
BI B LIO G R A F I A ?

53
 Ou a agradvel narrativa de Carlo Ginzburg em O queijo
e os vermes, criticada por aqueles que no compreendem o
alcance da sua micro-histria. Este livro relata minuciosamente
a cosmologia de um humilde moleiro do norte da Itlia do
Historiografia incio do sculo XVI, atravs do qual procurou mostrar a
perturbao intelectual e psicolgica a nvel popular.
timo exemplo tambm so as pesquisas de Jean
Delumeau Histria do Medo no Ocidente.
Eric Hobsbawm Rebeldes e Primitivos descrio
da vida curta, desagradvel e brutal dos rebeldes e bandidos
pelo mundo.

Caros alunos querem outros exemplos de anlise e narrativa?

Norbert Elias O Processo Civilizador livro sobre a
sociedade de corte e surgimento da etiqueta na Europa moderna.
Examina os significados e entendimentos atribudos aos
conceitos de civilizao e cultura na Alemanha, Frana e
Inglaterra. Melhor dizendo, a maneira como ao longo da histria
os alemes interpretam o comportamento de ingleses e
franceses. Um dos exemplos citados no livro a lngua e escrita
alem que eram desvalorizadas e tidas como semi-brbara,
rstica e plebia em comparao com o latim e o francs,
sinnimo de refinamento e cultura.

Georges Duby O Domingo de Bouvines: 27 de julho de 1214

Escrito num estilo fluente e acessvel, trata-se de uma narrao de
um nico acontecimento, ou relato de uma nica batalha Bouvines
e por meio desta esclareceu as principais caractersticas da sociedade
feudal francesa na primeira metade do sculo XIII. Este livro uma
anlise minuciosa de um nico dia na histria da Frana. Ou melhor,
de um perodo de cerca de cinco horas, o tempo que teria durado a
batalha de Bouvines. Duby esboa uma etnografia da prtica militar
no comeo do sculo XIII, as concepes de guerra e de paz que
lhes serviram de fundo em mais a forma como um acontecimento
transmitido e deformado por pontos de vista conflitantes. O autor
observa como um acontecimento se faz e se desfaz, j que ele s
existe pelo que dele se diz. Para isto se serve de diversos relatos da
batalha que so reproduzidos, montando com isso a histria da
lembrana de Bouvines, de sua deformao progressiva pelo jogo,
raramente inocente, da memria e do esquecimento.

Ateno!
Voc saber muito mais acerca deste livro de
Duby na disciplina Histria Medieval.

Explicaes tradicionais do tipo as ordens chegaram de Madri, porque Felipe II no

conseguia decidir o que fazer. Diferem daquelas utilizadas pelos historiadores estruturais
como (citando o famoso exemplo de Braudel) as ordens chegaram tarde de Madri porque
os navios do sculo dezesseis demoravam vrias semanas para cruzar o Mediterrneo.
Diferentemente dos historiadores narrativos tradicionais, esses mencionados acima,
dentre outros, esto interessados nas:

54
 1. vidas, sentimentos e comportamentos dos pobres e
obscuros em detrimento dos grandes e poderosos.
2. a anlise continua sendo a tnica em seus mtodos
assim como a descrio.
3. eles abriram novas fontes (registros de tribunais
penais, visto que trazem transcries por escrito de
depoimentos das testemunhas, interrogados e examinados).
4. contam suas histrias de maneira diferente, por
exemplo, de um Homero. Sofreram influncias do romance
moderno e das idias freudianas, exploraram com maestria o
subconsciente ao invs de se apegarem aos fatos em si.
5. ao contar a histria de uma pessoa, um julgamento
ou um episdio dramtico para ampliar o funcionamento de
uma cultura ou de uma sociedade do passado.

Quais so esses romancistas modernos, os quais utilizam a descontinuidade

temporal como marca principal?

James Joyce,
Virgnia Woolf,
Franz Kafka

Sites
Leia mais sobre eles acessando:
www.prossiga.bvgf.fgf.org.br/portugues/
obras/artigos/imprensa/james_joyce.htm
www.suigeneris.pro.br/joyce.htm

Ateno!
O final de uma narrativa ajuda a determinar a
interpretao do leitor. Dessa forma alguns romancistas
apresentam finais alternativos. Fechos alternativos
encorajam os leitores a chegarem s suas prprias
concluses.

Para o historiador, o interessante seria a realizao de uma narrativa bastante densa,

na qual abarcaria para alm da seqncia dos acontecimentos e das aes dos atores
(nesses acontecimentos) tambm as estruturas instituies, modos de pensar, etc. e
qual a relao entre ambas (acontecimentos e estruturas).
Os romances histricos ilustram muito essa questo. Leiam: Guerra e Paz de
Tolstoi.
As chamadas micro-narrativa ou micro-histria que so narraes de uma histria
sobre as pessoas comuns no local em que esto instaladas so mtodos comumente
explorados pelos romancistas histricos.

55
 Saiba mais...
Os historiadores no so livres para inventar
seus personagens, ou mesmo as palavras e os
Historiografia
pensamentos de seus personagens como
freqentemente os romancistas o fizeram.

A integrao entre a Narrativa Histrica e as estruturas

No se pode dizer que se tenha efetivamente compreendido um fenmeno histrico

optando de maneira independente por apenas uma das dimenses: estruturas/processos
ou experincias/aes, na medida em que ambas esto intimamente relacionadas.
Para alm de um retorno narrao pura e simples ser mais importante uma
integrao da histria das estruturas e das aes com processo e experincias.
Apresentamos quatro solues encontradas nas obras de alguns historiadores
contemporneos que atendem s prerrogativas apresentadas para narrativa histrica.

1. a micro-narrativa;
2. narrao da histria de populares no tempo e no espao,
observando a presena das estruturas;
3. utilizar vrias vozes a fim de captar os conflitos e as
permanncias;
4. redigir de trs para frente, mostrando o peso do passado;
5. encontrar o relacionamento dialtico entre acontecimento e
estrutura.

VEJAM ESSES EXEMPLOS:

Uma anlise da relao entre estrutura e

acontecimento pode ser encontrada na obra do antroplogo
social norte-americano Marshall Sahlins, intitulado Ilhas de
Histria, o qual considera que os acontecimentos portam
traos culturais distintos que so regulados pela cultura.
Entretanto, Sahlins tambm declara que acontecimentos e
as estruturas esto dialeticamente relacionados.
Dito de outra maneira, a estrutura cultural d
significado aos acontecimentos. Porm, os acontecimentos
tambm mudam a estrutura cultural.

A micro-narrativa tambm foi

adotada por Natalie Davis O
retorno de Martin Guerre

O recurso narrativa muitas vezes essencial para a apreenso do fluir temporal...

Entretanto, a narrativa tem de ser outra, no a narrativa tradicional, mas sim uma
forma de narrativa que consiga escapar...

da superficialidade do
acontecimento

da rigidez temporal de um
discurso analtico.

56
 Entendendo ser necessrio densificar a narrativa.

Peter Burke analisando a rebelio contra a narrativa tradicional acrescenta que as

novas formas de narrativa histrica devem incluir:
1. a micronarrativa
2. a narrativa de frente para trs
3. e as histrias que se movimentam para frente e para
trs, entre os mundos pblico e privado
4. apresentar os mesmos acontecimentos a partir de
pontos de vista mltiplos

Delacroix em seu dirio anotado no dia 5 de abril de 1850 afirmou:

A tarefa do historiador parece-me a mais difcil; ele precisa de uma

ateno constantemente voltada para mil objetos ao mesmo tempo, devendo
atravs das citaes, das enumeraes precisas, dos fatos que ocupam uma
posio apenas relativa conservar este calor capaz de animar a narrativa.

Duby tambm pensava como ele, os fatos so relativos e o essencial a animao.

Ele que buscava compreender o que era para os combatentes que delas participaram os
significados de uma batalha, paz, guerra e honra e para isto apenas a exposio dos fatos
no eram suficientes. Este historiador, esforava-se por encarar os fatos com os olhos desses
guerreiros, buscava se identificar com eles e nessa incorporao imaginativa Duby dava
sua contribuio.

Acompanhe esta citao:

[...] o historiador obrigado a usar sua prpria liberdade, que isto no

deixa de implicar em riscos, mas que ele forado a tomar partido, e em
conseqncia seu discurso nunca passa de uma aproximao, na qual se exprime
a reao livre de uma pessoa diante dos vestgios esparsos do passado. (DUBY,
1993, p. 61)

Mais adiante, nessa mesma obra, Duby reitera que na fase de composio o que
prevalece a razo, os mecanismos da lgica, o senso de equilbrio. Com essa atitude, na
fase de redao no seria perigoso afastar-se da verdade, j que na escrita a sensibilidade
se apresenta mais.

Resumindo:
Vamos ento concluir este curso, de Historiografia
compreendendo que

Vises retrospectivas, cortes e a alternncia entre cena e

histria podem ajudar os historiadores em sua difcil tarefa de
revelar o relacionamento entre os acontecimentos e as estruturas
e apresentar pontos de vista mltiplos maneiras.

57
 Para refletir...
Caro aluno, voc, que tambm professor, faz
Historiografia
suas reflexes sobre a Histria baseadas em qu?

Antigas retricas?
Na crtica dos textos?
Nas tcnicas de anlise das estruturas sociais e
econmicas?
Ou na juno da anlise com a arte de contar histria?

Resumidamente, para concluir este terceiro tema podemos dizer que nos decnios
de 1970/80 os historiadores entenderam que tudo era possvel transformar-se em temas
histricos. Entretanto, o horizonte continua sendo o da globalidade, mas no na sntese, e
sim na busca pela diversidade de objetos, ou temas de investigao.
As caractersticas da escrita da histria e as novas alianas interdisciplinares foram
fundamentais nesse perodo. Porm, ressaltamos que, o historiador deve demarcar fronteira
na sua disciplina. A postura interdisciplinar no deve impedir a perda da identidade do
historiado, dito de outra maneira, o historiador no deve se abster da crtica ou do seu
ponto de vista em relao s demais disciplinas.
Podemos pensar ser perigoso comungar com as correntes culturalistas e ps-
modernas que apagam as fronteiras entre a fico e a histria. Como por exemplo, Hyden
White, 1995 no seu livro Meta-histria que afirma no haver diferena essencial entre o
discurso literrio e o discurso historiogrfico.

Voc concorda? Literatura e histria se aproximariam no pela forma ou pela

fantasia, mas pela natureza do prprio conhecimento que carregado de
imaginao?

Levantamos um questionamento no que se refere validade de uso da escrita literria

como fonte de pesquisas. Haver idoneidade nas narrativas de estrutura literria para
cumprirem uma funo histrica? E os relatos histricos? Estes trazem em sua estrutura um
vis literrio?
Na dcada de 1980, a narrativa, a biografia e o evento, que foram violentamente
reprimidas ao longo de sessenta anos volta com mais fora embora sob novas formas.
Por exemplo, no caso da narrativa, o artigo de Lawrence Stone, 1991, o Retorno da
Narrativa ou Reflexes sobre uma Nova Velha Histria o ponto de partida para novos
debates acerca do ressurgimento da histria narrativa.
E como fica essa nova forma de escrita da histria com valorizao da narrativa?

nfase na anlise, problemas e argumentos, dando

relevncia ao aspecto formal, ou literrio do texto histrico.

Peter Burke, em seu texto A histria dos acontecimentos e renascimento da

narrativa afirma que preciso escapar do confronto entre narradores e analistas, procurando
questionar o relacionamento entre estruturas e acontecimentos, e com isto estabelecer uma
nova forma narrativa que considera olhares diversos. Ainda segundo Burke, cabe ao narrador
moderno encontrar um modo de se tornar visvel em sua narrativa, deixando claro ao leitor
que a sua interpretao no a nica possvel.

58
 A Histria narrativa tambm v de forma positiva a abordagem
de temas que comportem pessoas comuns, ou os marginalizados.
A biografia histrica tambm passa a ser um gnero
valorizado, porm sem exagerar na figura dos feitos de grandes
homens.
Vemos a um retorno de narrativas voltadas para o sujeito, o
evento, a narrao, das naes, da histria poltica, da biografia.
Atualmente a histria, sobretudo, com a influncia das demais
Cincias Sociais especialmente a antropologia tem-se apresentado
de forma leve, com um toque pessoal e estilstico de cada historiador,
porm sem perder o rigor da pesquisa histrica. Ao historiador no
permitida a criao livre, abstendo-se da coerncia, a este cabe a permanncia da realizao
responsvel entre a imaginao pessoal e as informaes contidas nos vestgios do passado.
Em suma, a escrita da histria atualmente est empenhada na rdua tarefa de revelar
o relacionamento entre acontecimentos e estruturas, mostrando variados pontos de vista.
Neste intuito alguns historiadores incorporaram novas formas narrativas como a
micronarrativa e a narrativa de frente para trs. Existe tambm aqueles que se utilizam
tcnicas de um romance.
Retorno ao exemplo do livro de Natalie Davies O retorno de
Martin Guerre, no qual ela realiza a difcil tarefa de narrar um
evento singular e descrever toda uma poca. Seu trabalho
um grande exemplo da atualidade histrica quando
relaciona a micro-histria e narrativa.
Carlo Ginzburg tambm um exemplo de autor
que trabalha num nvel micro, mas no nega a validade
ou a importncia das estruturas. Ou seja, no prescinde
da idia de que os seres humanos tenham tambm uma
dimenso para alm do individual, coletivista e comunitria.
Diante de tudo que foi apresentado rapidamente at
aqui, vamos concluir este mdulo apresentando algumas
questes mais globais em torno das diversas dimenses da Histria, decisivas para que a
Histria narrativa tivesse esse retorno, ainda que com nova roupagem:

1 - Crise do conhecimento (queda das anteriores certezas

cientficas);
2 - Dvida quanto s realidades concretas e as verdades
do conhecimento cientfico.

Para refletir...
O que voc acha dessas questes?

Comecem pensando em relativismo e verdade.

Na literatura podem coexistir vrios mundos imaginrios, mas h apenas
um mundo histrico, onde o historiador retira suas concluses com o auxlio
das evidncias oferecidas pelas fontes. O romancista vive o fato de modo
intimista, tanto faz se ele parte de eventos concretos ou no, o que importa
a sua interpretao, a leitura que faz do mundo. Por outro lado o historiador
no deve prescindir durante as suas interpretaes, da narrativa dos

59
 acontecimentos pesquisados e analisados, do apoio de suas fontes,
de seus documentos.
Dessa maneira a funo da narrativa, seja ela histrica ou
Historiografia literria est ligada ao narrador e ao mtodo aplicado. A inteno
do literato ser, sempre, o de expor um universo de fico, ao
historiador ficar a tarefa de mostrar o como e o porqu dos
acontecimentos.

Sites
Relatividade da realidade, acesse o texto Relativismo ou
Objetivismo? no link www.cfh.ufsc.br/~wfil/relativismo2.htm

Ateno!
Para enriquecer seus argumentos, no deixe de
assistir ao filme: Uma cidade sem passado.

Sites
Para saber mais sobre EMPIRISMO v ao link citado anteriormente e
tambm www.artnet.com.br/~pmotta/metod_rac_emp_compl.rtf

Questo 1 [ ] Agora hora de
TRABALHAR

Diante de tudo que foi estudado, qual a postura que o historiador deve apresentar
durante uma produo historiogrfica, considerando a posio do mesmo na sociedade a
qual ele pertence?

Questo 2
A narrativa histrica seria uma fico no mesmo sentido que a fico literria?

Questo 3
O que voc acha? Na medida em que a histria uma cincia, que preza pelo
argumento, pela interpretao pautada em documentos, ela dispensa o auxlio da arte, da
beleza estilstica, da narrativa de um texto?

60
 Questo 4
Considerando a flexibilidade dos critrios de cientificidade da produo do
conhecimento da ps-modernidade, no necessariamente compostas por leis e certezas,
o historiador do sculo XXI pode voltar a enfatizar a sua dimenso literria e artstica com
mais liberdade. Leia o trecho abaixo de Georges Duby escreva suas contribuies.
H algum tempo que emprego cada vez mais a palavra eu em meus
livros. a maneira que tenho para advertir o leitor. No tenho a pretenso de
comunicar-lhe a verdade, mas de sugerir-lhe o provvel, colocando-o diante
da imagem que eu mesmo tenho, honestamente, do real. Dessa imagem
participa em boa dose aquilo que eu imagino. Cuidei, entretanto, para que as
elasticidades do imaginrio permanecessem solidamente presas a esses ganchos
que em caso algum, em nome de uma moral, a do cientista, ousei manipular
ou negligenciar, e que testei em todos os casos minuciosamente, para confirmar-
lhes a solidez. Estou falando dos documentos, minhas provas. (DUBY, 1993, p.
62)

Questo 5
Faa uma anlise da seguinte passagem do historiador Robert Darnton em seu livro
O beijo de Lamouret:
Como historiador, estou com aqueles que vem a histria como
uma construo imaginativa, acho que precisa ser retrabalhado
interminavelmente. Mas no acho que ela possa ser convertida em qualquer
coisa que impressione a fantasia. No podemos ignorar os fatos nem nos
poupar ao trabalho de desenterra-los, s porque ouvimos falar que tudo
discurso.

61
 OS PRINCIPAIS MARCOS E
Historiografia ATUALIDADE DA HISTORIOGRAFIA
BRASILEIRA

Uma Breve Contextualizao

O desenvolvimento da historiografia brasileira est intimamente relacionado

evoluo das universidades do pas, melhor dizendo, aos cursos de ps-graduao em
Histria. A quase totalidade da produo historiogrfica o resultado da produo de teses
de doutoramento e dissertaes de mestrado. (POLITO, 1996). Certamente, no exclumos
as importantes produes historiogrficas de determinados ncleos no universitrios de
pesquisa. o caso do Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP) e o Centro
de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea (CPDOC).
A universidade brasileira surgiu somente em 1920, com a fundao da primeira
universidade oficial do Brasil a Universidade do Rio de Janeiro. Os cursos privilegiados
nesta instituio de ensino superior eram: medicina, farmcia, engenharia e direito. Os
cursos de histria, geralmente vinculadas s faculdades de filosofia apareceriam em 1934
na Universidade de So Paulo (USP).
Segundo Polito, 1996, os primeiros cursos de ps-graduao em histria no Brasil
estavam fortemente influenciados pelos referenciais estrangeiros, notadamente da Frana.
Contudo, necessrio uma ressalva, havia um certo atraso em relao s tendncias
historiogrficas francesas. Enquanto neste pas nos anos 70 j havia um amadurecimento
das concepes terico-metodolgicas do que seria a Nova Histria, no Brasil ainda
estvamos sob a influncia da primeira gerao da Escola ou movimento dos Annales.
Somente nos anos 80 que surgiriam os primeiros estudos sob influncia da chamada
Nova Histria, mais especificamente trabalhos na linha de histria das mentalidades.
O marxismo, tambm foi uma forte corrente terica que orientou inmeros trabalhos
historiogrficos no anos 70, sobretudo porque o contexto era de confronto entre a esquerda
marxista em oposio ao autoritarismo dos generais da ditadura militar, iniciada em 1964.
Todavia a maioria das produes acadmicas dos anos 70 eram marcadas pelas reflexes
positivistas. (POLITO, 1997).

A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA NO SCULO XIX

No dia dois de outubro de 1838 foi criado, no Rio de

Janeiro, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB).
Um perodo de extrema importncia para a compreenso da
formao do Imprio e do Brasil como Estado Nacional, fato
que coadunava com os objetivos do IGHB, que apesar de
carregada de idias nativistas e ufanistas os traos mais
notveis do rgo, no entanto, so o pragmatismo da histria
e o gosto pela pesquisa, o que no desconsidera o estudo
da histria como ferramenta pedaggica orientadora dos
novos para o patriotismo, com base no modelo dos
antepassados. (IGLSIAS, 2000, p. 61).

62
 O objetivo do modelo historiogrfico do IGHB era:

a) identificar as origens do Brasil

b) contribuir para delimitar uma identidade
nacional homognea
c) inserir o Brasil numa tradio de progresso

Nessa poca o IGHB lanou um concurso que contemplaria com 200 mil ris aquele
que apresentasse um plano para se escrever a histria antiga e moderna do Brasil,
organizado de tal modo que nele se compreendessem as partes poltica, civil, eclesistica
e literria (RODRIGUES: 1957, 160). Apresentaram trabalhos apenas dois estudiosos - o
naturalista alemo Karl Friedrich Philipp von Martius e Jlio de Wallenstein.
J Von Martius apresentou seu Como se deve escrever a Histria do Brasil, escrito
em 1843, e foi publicado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 1845.
Martius foi dado como vencedor em 20 de maio de 1847, com seu trabalho que se situa
entre a inovao e o caracterstico de uma poca, Como se deve escrever... fruto de
atenta observao do naturalista enquanto esteve expedicionando pelo interior do Brasil
sob patrocnio do rei da Baviera.
O estudioso alemo apresentou um tratado contendo todos os pontos e problemas
que deveriam conter, segundo seu entendimento, para uma melhor compreenso geral e
ampla do Brasil. Von Martius, nesse tratado, foi o primeiro a salientar a importncia do ndio
e do negro, e consequentemente a necessidade de se conhecer mais profundamente os
costumes, a lngua e a mitologia indgena. O Legado de Martius foram s influncias e a
introduo de alguns debates a respeito da forma como se escrevia a histria do Brasil at
ento.
O que vai caracterizar o Instituto e o tornar um divisor de guas na historiografia
brasileira a pesquisa. O trabalho anteriormente realizado, desde o sculo XVII, tinha como
caracterstica principal o autodidatismo e o individualismo, factual e descontnuo. Eram
estudos realizados em sua grande maioria por religiosos, militares, juristas e at mdicos.
O IHGB foi responsvel por reunir os que pensavam a histria e estavam interessados em
discuti-la, mas no em form-los, uma vez que esta entidade no possua e no possui at
hoje as caractersticas de uma universidade. Sua funo primordial era direcionar as
discusses por meio da sua Revista e publicar documentos pertinentes aos estudos
histricos.
Joo Capistrano de Abreu deve ser mencionado devido sua importncia no quadro
mais geral da historiografia brasileira, da qual ele um marco, definidor de mudanas que
vo ocorrer no incio do sculo XX em relao historiografia ligada e identificada com o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Capistrano de Abreu considerado como o
primeiro historiador a dar importncia a elementos populares e a escrever uma histria
scio-econmica do Brasil. Este historiador cearense em seu conhecido livro Captulos
de Histria Colonial, tratou de assuntos tais como o indgena, os franceses e ingleses no
Brasil, a guerra flamenga, a expanso para o serto e a formao dos limites territoriais,
entre outros. No entanto, sua produo intelectual foi muito mais extensa, produziu
incansavelmente de 1878 a 1927.
O que torna Capistrano at hoje lido e citado? No restam muitas dvidas, Capistrano
insere novas problemticas na Histria do Brasil e as responde, antecipando o que os
historiadores brasileiros somente discutiriam em suas obras nos anos 30, iniciando-se com
Gilberto Freyre: a diversidade cultural. Capistrano abordou em suas obras sobre o perodo
colonial, vrios Brasis, com suas diferenas muitas vezes inconciliveis, onde havia pessoas

63
 e grupos vivendo de variadas formas. Ou seja, Capistrano enxergava o Brasil
por uma perspectiva que poderamos atualmente de pluralista.
Joo Capistrano de Abreu, alm de ser o intermedirio entre a
Historiografia historiografia tradicional nos moldes do IHGB e a chamada gerao de 1930,
inaugurou na historiografia brasileira um olhar problematizador baseado no
reconhecimento das diferenas, como elemento formador da realidade social
colonial.

A GERAO DE 30 E A REINTERPRETAO DO BRASIL

A dcada de 1930, no Brasil, foi um

perodo fecundo de reinterpretao do
processo histrico, uma fase que ficou
marcada pela produo de correntes
explicativas que buscavam compreender a
sociedade brasileira luz de certas teorias e
mtodos que eram vistos por seus defensores
como instrumentos vlidos para decifrar o
enigma da constituio de sua nao. Os
nomes de Gilberto Freyre, Caio Prado Jr. e
Srgio Buarque de Holanda sobressaem-se
neste grupo de estudiosos da histria brasileira, tanto pelos novos paradigmas de pesquisa
que eles aplicaram, quanto pelo impacto que suas interpretaes.
Indiscutivelmente 1930 o marco principal da virada do pensamento histrico
brasileiro, Antnio Cndido, definiu Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio
Prado Jr. como os pensadores que constituram a moderna interpretao do Brasil. Os trs
so considerados precursores da moderna cincia social brasileira. Estes trabalhos foram
publicados num momento da historiografia brasileira em que se buscava o carter nacional
brasileiro. desta forma que, nos anos 30, surgiram trs trabalhos que buscavam explicar
o significado de ser brasileiro. Foram eles: Casa Grande e Senzala (1933), de Gilberto
Freyre; Evoluo Poltica do Brasil (1933), de Caio Prado Jnior; e Razes do Brasil (1936),
de Srgio Buarque de Holanda. A seguir falaremos um pouco de cada historiador
separadamente.

Gilberto Freyre

Primeiramente, apresentaremos Gilberto Freyre, um dos

membros desta trade fundadora da historiografia profissional
brasileira moderna. Freyre era Antroplogo por formao, e
desenvolveu seus estudos ainda na dcada de 1920, poca
em que o ambiente intelectual brasileiro estava sob o impacto
do modernismo em prol de um nacionalismo. neste
ambiente que Gilberto Freyre est inserido, passando
posteriormente a completar seus estudos nos Estados Unidos,
onde teve contato com os estudos do professor Franz Boas,
antroplogo que o influenciaria em seu grande e melhor trabalho
sobre o perodo colonial brasileiro, Casa Grande e Senzala.
(FREYRE, 1976).
Neste trabalho, Freyre contribui e enriquece sobremaneira com a historiografia
brasileira, na medida em que incorpora a matriz culturalista da Antropologia abordagem

64
histrica, o que j foi dito anteriormente no texto sobre a Nova Histria. Para Freyre as
diferenas entre os grupos sociais eram principalmente de natureza cultural e destacava de
maneira original as prticas, crenas e costumes cotidianos, resultados do entrecruzamento
dos trs grupos que constituram o povo brasileiro: o indgena, os portugueses e os africanos.
(SOUZA, IN: FREITAS, 1998).

Quais eram as fontes de Freyre?

Gilberto Freyre foi buscar nos dirios dos senhores de engenho e na vida
pessoal de seus prprios antepassados a histria do homem brasileiro. As
plantaes de cana em Pernambuco eram o cenrio das relaes ntimas e do
cruzamento das trs raas: ndios, africanos e portugueses. Anteriormente a toda
produo historiogrfica da Nova Histria, Freyre j utilizava como fontes em
Casa Grande e Senzala, anncios de jornais, dirios e a correspndncia familiar,
escritos de viajantes estrangeiros, livros de recitas, fotografias, cantigas de rodas
e toda a tradio oral.

No que concerne estritamente historiografia, Casa Grande e Senzala tem grande

relevncia no que diz respeito incorporao de alguns objetivos manifestados por Marc
Bloch e Lucien Febvre pouco antes de sua publicao, como a interdisciplinaridade e a
ampliao documental. Seu trabalho d grande importncia s relaes estabelecidas entre
senhores e escravos, assumindo pela primeira vez a importncia do negro na formao do
nosso modo de ser. Freyre explorou diversos tipos de relao: as sexuais, de produo,
sob o vis da dominao senhorial, criando assim uma interpretao que foi acusada
posteriormente de justificar e amenizar os horrores da escravido.
Peter Burke, 1997 pontuou a importncia de Freyre e a sua similaridade com a
chamada nova histria pregada e praticada na Frana a partir da dcada de 60 e a histria
que Gilberto Freyre escreveu a partir da dcada de 30: Os fundadores da escola dos
Annales, Marc Bloch e Lucien Febvre estavam interessados no que eles chamavam
psicologia histrica e estudaram a psicologia de Henri Wallon, embora negligenciassem
Freud. Freyre, por outro lado, referiu-se em Casa-Grande & Senzala e em outras obras no
apenas a Freud (que o atraa porque explica mistrios de minha meninice), mas tambm
a monografias sobre a psicologia da infncia e da famlia de discpulos de Freud tais como
Flgel, Moll e Pfister. As referncias no so casuais, pois a idia de uma relao sado-
masoquista entre senhor e escravo tem um papel central no estudo de Freyre.
Freyre apontado pelos crticos como um justificador do imperialismo portugus,
devido a sua percepo da mestiagem como um valor positivo o que o levaria a exaltao
da superioridade dos portugueses como colonizadores mais flexveis que os demais povos.
Ele lanaria as bases de uma anlise de mestiagem vista numa perspectiva harmnica,
sem antagonismos entre as culturas europia, indgena e africana. (SOUZA, IN: FREITAS,
1998).

Srgio Buarque de Holanda

Dando continuidade apresentao da gerao de 1930, no

podemos deixar de mencionar a importncia dos trabalhos de Srgio
Buarque de Holanda para a interpretao da sociedade colonial
brasileira. Razes do Brasil publicado em 1936, obra inaugural do
historiador sob influencia, pensamento europeu, para o acervo cultural
das cincias humanas (histria, antropologia e sociologia). Sua maior
referncia em Razes do Brasil Max Weber, quase inacessvel ao
pensamento brasileiro naquela poca.

65
 Em sua anlise, Holanda transmite vises muito amplas como:

Historiografia a) Histria da Cultura;

b) Mentalidades;
c) Cotidiano;
d) Marginalidade.

Com um estilo econmico, de leitura fcil e agradvel, este trabalho preocupa-se em

verificar elementos psicolgicos e sociolgicos formao histrica do Brasil colonial, na
qual Srgio Buarque de Holanda encontra as razes explicativas para o estgio de
desenvolvimento brasileiro na dcada de 1930. Ele encontra as
explicaes na irracionalidade do homem cordial, movido pela
emoo e no pela razo de vis iluminista.
Se observarmos os temas acima mencionados veremos
que Holanda revelou, atravs das pginas de Razes do Brasil,
a metodologia francesa na historiografia da conhecida cole
des Annalles (Escola dos Annales), e posteriormente a
Nouvelle Histoire (Nova Histria), o modernismo, entre outras.
Em Razes do Brasil combinam-se caractersticas da
histria social, da antropologia histrica, da sociologia, da
etnologia e da psicologia, produzindo uma corrente analtica
difcil de classificar, mas dotada de uma singular riqueza.
Enquanto Caio Prado Jr. buscou delinear o caminho dos
processos econmicos que formaram a estrutura da sociedade
brasileira, Buarque de Holanda preocupou-se com os aspectos culturais desta mesma
sociedade.
um trabalho que, de certa maneira, rompeu no s com vises teolgicas da histria,
como tambm com racionalismos e determinismos cientficos to presentes na historiografia
positivista daquele momento.

Caio Prado Jr.

Completando a trade, consideremos agora Caio Prado

Jnior. Formao do Brasil Contemporneo, 1942 pode ser
considerado a primeira grande sntese histrica de matriz marxista
do Brasil colonial. importante que se identifique, inicialmente,
um princpio de natureza metodolgica que permeou o trabalho
de Caio Prado Jnior e que pode ser notado no incio de sua
elaborao acerca da sociedade colonial: a abordagem teleolgica.
Caio Prado enxerga uma rgida continuidade entre o passado
colonial.
Adotando o modelo terico do materialismo histrico
formulado no sculo XIX por Karl Marx e Friedrich Engels, Prado
Jr. buscou delinear nesta obra o que ele denominou o sentido
da colonizao do Brasil. Para o autor, a circunstncia constitutiva
da realidade brasileira, presente mesmo no incio do sculo XX, seria
a construo, no perodo colonial, de uma sociedade e uma economia
voltadas acima de tudo para a satisfao do mercado externo.

66
 As estruturas da histria brasileira teriam sido erguidas sobre os alicerces da
dependncia em relao aos ditames da economia internacional, e no sobre as bases de
um projeto para a formao de uma nao autnoma diante de seus colonizadores. Esta
interpretao marxista da histria, em Caio Prado provocou uma reconstruo das
referncias intelectuais ocorridas na universidade e fora dela.
Formao do Brasil Contemporneo criou uma tradio historiogrfica no Brasil,
identificada, sobretudo com o marxismo, buscando dar uma explicao estrutural e da
sociedade colonial. Um dos trabalhos mais filiados concepo de Caio Prado de sentido
da colonizao Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777 1808),
de Fernando Antnio Novais, publicado em 1979, texto que impressiona pelo volume de
informaes e pelo conceito de Antigo Sistema Colonial, com acumulao externa de capital.
Este sistema este teria o seu fim, segundo a formulao de Novais, com a ascenso das
naes industrializadas.
Na dcada seguinte, os trabalhos acadmicos baseados em pesquisa serial como
Homens de Grossa Aventura: Acumulao e Hierarquia na Praa Mercantil do Rio de Janeiro
de Joo Fragoso abalariam gravemente as teorias defendidas no trabalho de Novais,
sobretudo aquela que defende a exclusividade da acumulao exgena.
Portanto, a tradio historiogrfica iniciada por Caio Prado Jnior s comearia a
ser seriamente revista nos anos 80, na medida em que convergiram vrios fatores para
uma mudana no ambiente acadmico brasileiro.

HISTORIADORES BRASILEIROS DA NOVA HISTRIA CULTURAL

A partir dos anos 1980, acontece uma grande mudana na historiografia brasileira.
Notamos neste perodo que h um grande impacto no ambiente historiogrfico brasileiro
daquilo que Roger Chartier, 1988 chamou de A Nova Histria Cultural, que retoma aspectos
que estavam presentes nos trabalhos de Bloch e Febvre, como a preocupao com as
mentalidades, tendo no Brasil correspondncia nos trabalhos de Gilberto Freyre.
Esta nova histria cultural teria uma de suas primeiras representantes no Brasil em
Laura de Mello e Souza, com seu livro O Diabo e a Terra de Santa Cruz, livro cuja marca
principal influncia da microhistria de Carlo Ginzburg. A autora utiliza-se de fontes
inquisitoriais, tratados teolgicos, fontes literrias e muitas outras, analisando assim a
demonizao da Amrica Portuguesa. Seguido a mesma tendncia acima mencionada,
Ronaldo Vainfas, insere a Amrica portuguesa no mundo cristo ocidental moderno atravs
da Companhia de Jesus e do Santo Ofcio, com seu Tropico dos Pecados.
Em busca do mesmo sucesso que teve a Histria da Vida Privada dirigida por
Georges Duby e Philippe ries, no interior da Nova Histria Cultural, surge em 1997 na
historiografia brasileira a coleo dirigida por Fernando Novaes, 1997, Histria da Vida
Privada no Brasil, cujo volume 1 aborda o cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa.
Nesta coleo forte a presena da relao do micro com o macro, os temas
recortados so levados ao conjunto, e articulados numa anlise mais fidedigna da Histria.
Incitando, evidentemente, uma crtica a generalizao estrutural, da historiografia brasileira.
Seu objeto de estudo no volume citado, como ele mesmo diz: esse viver em colnias.
Novais vai tentar articular manifestaes da intimidade cotidiana com as estruturas
bsicas da formao colonial. Utilizando-se de diversos elementos, como a miscigenao,
acumulao primitiva de capital autnomo na colnia, diversidade entre colnia e metrpole,
anlise das peculiaridades coloniais com relao a esquemas do velho mundo, anlise do
privado ao invs do pblico.

67
 HISTORIOGRAFIA E LIVRO DIDTICO: PRINCIPAIS
TENDNCIAS E CRTICAS

Historiografia Dos marcos pertencentes ao campo da historiografia e livros didticos

destaca-se Eni Orlandi (1987) com formao em lingstica, substitui o exame
do contedo pelo da forma, realiza uma anlise do discurso dos livros didticos
de histria. Orlandi, apesar de no ser historiadora, possui uma abordagem
prxima da Nova Histria Cultura, por exemplo, de autores como Foucault.
Orlandi apresenta as formas de excluso, atravs da linguagem, das camadas menos
favorecidas, nos livros didticos.
Nessa tendncia de anlise de contedo o foco a crtica historiogrfica e ideolgica.
No caso da ideologia a crtica referente falsa conscincia, difundida pelos livros didticos
de histria. Esses trabalhos, em sua maioria assumem a perspectiva materialista-dialtica,
e propem apreender o livro como elemento institudo, como produto, e, ao mesmo tempo,
como elemento que institui que cria a vida social (GALZERANI, 2000, p. 106).
Segundo Maria Carolina Galzerani (1988), esses trabalhos, (de tendncia marxista/
materialista-dialtica), entendidos por muitos crticos como maniquestas, simplistas e at
autoritrios, negligenciam o contraditrio da linguagem, impossibilitando, assim leituras
distintas dos livros, assim como a capacidade analtica e crtica dos alunos. Uma capacidade
que se valorizada pelo professor com variadas formas de utilizao do livro didtico, levaria
a um questionamento dos contedos destes.
Nas anlises de contedos dos livros didticos, diversos temas so abordados. A
seguir alguns dos mais relevantes temas e autores que se destacam na abordagem de
cada um deles:

a) Periodizao e recorte espao-temporal Inspirados nos estudos de Marc

Ferro (1983), criticam a periodizao da histria em Idades (Antiga, Medieval,
Moderna e Contempornea) ou em Modos de Produo (Comunista Primitivo,
Escravista, Feudal e Capitalista.

Nas crticas destaca-se tambm a viso totalizante, a identidade

estabelecida nos livros entre histria do Brasil e biografia da nao brasileira.
Uma outra crtica o privilgio do continente europeu em detrimento dos
demais povos que somente passam a existir a partir do contato com o homem
europeu. (VESENTINI, 1984, p. 75-6).
A incluso dos trs tempos de Braudel nos livros didticos de histria
tem sido incoerente, misturam-se conceitos como longa durao com curta
durao.
So apresentados assuntos como:

conjuntura econmica em determinados captulos e prevalecendo em

outros, na mesma obra, o arcabouo da curta durao, onde predomina
exclusivamente o poltico. Esta situao pode ser exemplificada com o estudo do
Imprio brasileiro, geralmente dividido em Primeiro Reinado, Regncia, Segundo
Imprio e Proclamao da Repblica, mesmo para autores que se propem a
trabalhar, por exemplo, com conjuntura econmica ou com modos de produo.
(BITTENCOURT, 2000, p. 76).

68
 b) Os conceitos empregados Procura-se ver como alguns conceitos (trabalho, espao,
tempo e cotidiano) so explicitados nos livros didticos, chamando ateno para a
inconsistncia e o carter ideolgicos destes conceitos quando formulados nos livros.

A respeito do tempo, nesses livros didticos, nota-se o privilgio do tempo

curto do fato poltico juntamente com o tempo longo. Entretanto o processo histrico
constitui-se de maneira unilinear a um futuro pr-definido, ou seja, chegar ao
progresso. Por isso, confere aos livros didticos um carter teleolgico (tal qual
abordado pelo marxismo).
Na questo do espao, esto presentes, o etnocentrismo, no caso do Brasil,
presente na noo de descoberta (que indica a existncia de um espao vazio e
sem dono) e a noo de povoamento (trata-se de terra sem habitantes e possvel de
apropriao).
Com a noo de cotidiano na abordagem dos livros didticos, os problemas
so referentes a aspectos da vida cotidiano dos povos habitantes.
Seguindo a histria tradicional de tendncia positivista, h aqueles livros
didticos que valorizam o cotidiano dos grandes personagens de acontecimentos
marcantes e consagrados pela historiografia, inversamente desconsideram o cotidiano
de homens comuns. E os livros cuja influncia est na Nova Histria, conseguem ao
mesmo abordar o cotidiano relacionando o sistema social, econmico e poltico (histria
macro) com a particularidade e experincias dos grupos em questo (objetos,
brincadeiras, vestimentas, moradia, alimentao). (VILLALTA, 1996, 1997).

c) Os sujeitos excludos a historiografia ressalta que os europeus (portugueses,

espanhis, ingleses, franceses) so os principais sujeitos presentes nos livros didticos.
Muito pouco se diz sobre os indgenas e africanos. Geralmente os livros priorizam
muito mais o conceito de nao em detrimento das camadas populares, conflitos de
classes e resistncias dos dominados (escravos). (VESENTINI, 1984 e DAVIES, 2000).

A histria indgena antes do descobrimento do Brasil, no existe, na

maioria dos livros didticos. Os ndios so representados de uma maneira
folclrica. Segundo Davies, 2000, h uma tendncia em crescimento na
historiografia brasileira, em valorizar a participao das camadas populares na
histria, em se estudar as resistncias, assim como suas condies de vida e
trabalho. Por exemplo, os estudos sobre os quilombos, do historiador baiano
Joo Jos Reis, 1996.
Entretanto, esta tendncia em nada mudou os contedos dos livros
didticos, onde predominam a histria com nfase nos grandes homens e
heris. Para Davies, nas pouqussimas pginas que os livros didticos
dedicam a esta questo na histria [da participao das camadas subalternas],
as camadas populares aparecem como passivas e obedientes ou ento como
supersticiosas, irracionais (A Revolta de canudos) (DAVIES, 2000, p. 95).
Pensando nos autores que poderiam influenciar a escrita dos livros
didticos, no podemos deixar de mencionar Caio Prado Jr., com seus clssicos
Formao do Brasil Contemporneo, Histria Econmica do Brasil e
Evoluo Poltica do Brasil. Fernando Novais tambm um historiador muito
citados nos livros didticos.

69


Historiografia

Questo 1
[ ] Agora hora de
TRABALHAR

Leia o trecho a seguir e analise fazendo uma relao com o livro didtico que voc
trabalha ou conhece.

A concepo de Histria e a seleo do que deve ser ensinado foi mantida nos livros
didticos, passando a idia de que existe uma Histria correta, que deve ser mantida na formao
do estudante. Falta, ento, a incorporao das idias transmitidas pelas novas propostas
historiogrficas, vistas tambm no como verdades imutveis, mas como afirmaes possveis de
reviso na medida em que se repensa e se reescreve constantemente a Histria. (ABUD, 1984, p.
87).
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Questo 2
De acordo com o texto do contedo 2 A Gerao de 30 e a reinterpretao do
Brasil, apresente, mencione as principais caractersticas do pensamento e as obras dos
trs autores citados.
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70
 Questo 3
Voc j leu Casa-Grande e Senzala? Leia atentamente o texto abaixo de Gilberto
Freyre:

Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando no na alma e no
corpo h muita gente de jenipapo1 ou mancha monglica pelo Brasil a sombra, ou pelo menos
a pinta, do indgena ou do negro. [...]
Na ternura, na mmica excessiva, no catolicismo em que se deliciam nossos sentidos, na
msica, no andar, na fala, no canto de ninar menino pequeno, em tudo que expresso sincera de
vida, trazemos quase todos a marca da influncia negra. Da escrava ou sinhama que nos embalou.
Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer, ela prpria amolengando na mo o bolo de
comida. Da negra velha que nos contou as primeiras histrias de bicho e de mal-assombrado. Da
mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-p de uma coceira to boa. Da que nos iniciou no amor
fsico e nos transmitiu, ao ranger da cama-de-vento, a primeira sensao completa de homem. Do
moleque que foi o nosso primeiro companheiro de brinquedo.
(Casa-Grande & Senzala, p. 283).

Pelo texto percebe-se um ambiente de propriedade rural. A partir do texto, responda:

a) O autor defende ou condena a mestiagem? Justifique sua resposta.

Em quais passagens do texto podem ser identificadas as fontes e/ou abordagens
da Nova Histria Cultural?

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Jenipapo
: mancha escura no dorso das crianas
que sinal de mestiagem.
71
 Atividade
Historiografia
Orientada

A avaliao aqui no tem o

cunho de exame. , na verdade,
um detector da construo do
conhecimento e aprendizagem
do aluno. Bom trabalho!

Etapa 1
Com base no que foi estudado nos temas 1 e 2 na disciplina Historiografia, responda
a seguinte questo:

a) Pense em um tema/objeto de estudo que voc gostaria de pesquisar;

b) Relacione, a partir deste tema/objeto escolhido, as seguintes categorias:

Justificativa;
Objetivo geral;
Objetivos especficos;
Fontes.

Etapa 2
Escreva um de, no mnimo, 10 linhas correlacionando o seu objeto/tema de pesquisa
escolhido (Como voc o desenvolveria? Quais fontes utilizaria, relacionando a sua pesquisa
com o trabalho do historiador segundo as perspectivas: Positivista, Marxista, da Escola
dos Annales e da Nova Histria Cultural.
Sugerimos que o aluno leia atentamente o texto abaixo enquanto inspirao para a
metodologia da sua pesquisa:

Munido das armas e precaues dispostas anteriormente, de conhecimento prvio sobre o

assunto (fruto de muita pesquisa bibliogrfica a respeito do perodo estudado e do que concluram
historiadores que trabalharam antes dele), o pesquisador est pronto para prosseguir na anlise e
na interpretao de suas fontes. J pode cotejar informaes, justapor documentos, relacionar texto e
contexto, estabelecer constantes, identificar mudanas e permanncias e produzir um trabalho de Histria.
(PINSKY, 2005, p. 71)

72
 Etapa 3
Tendo como referencial o que foi estudado na disciplina Historiografia, escolha trs
livros didticos de histria (do Ensino Fundamental II ou Ensino Mdio) e comente
criticamente (mnimo de 10 linhas) como so apresentadas as classes populares (servos,
camponeses livres, degredados), relacionando-o com as correntes historiogrficas estudadas
neste mdulo.

CARO ALUNO,
MUITA ATENO PARA AS
PERGUNTAS.
REFLITA BASTANTE ANTES DE
RESPOND-LAS.

73
 Glossrio
Historiografia

CONJUNTURA na linguagem dos economistas franceses significa

tendncia. Na concepo de Braudel a palavra implica um sentido de conexo
entre fenmenos diversos, mas simultneos. Genericamente adotado pelos
historiadores de Annales no sentido de oposio estrutura, significando a
curta ou mdia durao.

ESTRUTURA tudo o que numa sociedade, ou numa economia, tem

uma durao suficientemente longa em sua modificao para escapar ao
observador comum.

HISTRIA CULTURAL campo historiogrfico que abriu-se a estudos

os mais variados, como a cultura popular, a cultura letrada, as
representaes, as prticas discursivas partilhadas por diversos grupos
sociais, sistemas educativos, mediao cultural atravs de intelectuais, ou
quaisquer outros campos temticos atravessados pela polissmica noo de
cultura. (BARROS, 2004, p. 55).

HISTRIA DA CULTURA MATERIAL estuda os objetos materiais em

sua interao com os aspectos mais concretos da vida humana, desdobrando-
se por Domnios histricos que vo dos estudos dos utenslios ao estudo da
alimentao, do vesturio, da moradia e das condies materiais do trabalho
humano. (BARROS, 2004, p. 30).

HISTRIA DEMOGRFICA noes que se referem as dimenses

ou a fatores que ajudam definir a realidade social (a populao). tudo que se
refere mais ou menos diretamente Populao: suas variaes quantitativas
e qualitativas, crescimento e declnio populacional, os movimentos migratrios,
e assim por diante. (BARROS, 2004, p. 23)

HISTRIA EPISDICA (vnementielle) termo que se refere a histria

dos acontecimentos, lanado por Braudel no prefcio do seu livro Mediterrneo.

HISTRIA DO IMAGINRIO termo que se refere velha histria das

representaes coletivas. O Vocbulo antigo tinha referncias a Durkheim,
enquanto este tem vinculaes neomarxistas. A Histria do Imaginrio
atravessada pelo conceito de imagem, que no se prende apenas ao de
imagem visual, mas tambm abarca o mbito das imagens verbais e das
imagens mentais. (BARROS, 2004, p. 22).

HISTRIA IMEDIATA modalidade historiogrfica em que o autor, ao

mesmo tempo historiador, e personagem dos acontecimentos que descreve ou
analisa.

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 HISTRIA DAS MENTALIDADES enfoca a dimenso da sociedade
relacionada ao mundo mental a aos modos de pensar e os modos de sentir.

HISTRIA SERIAL termo empregado por Chaunu em 1960, depois

apropriada por Braudel, que se refere s tendncias de longa durao, estudo
das continuidades e descontinuidades, no interior de sries relativamente
homogneas de dados (preos, nascimentos, etc.). So classificaes da
Histria que remete ao tipo de fontes com as quais elas lidam ou s abordagens
que os historiadores utilizam para tratar estas fontes, (a serializao de dados).
(BARROS, 2004, p. 18).

75
 Referncias
Historiografia
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