Subjetividad de poca: El psicoanlisis y la subjetividad contempornea

Por Osvaldo L. Delgado*

Desde una perspectiva psicoanaltica, la subjetividad contempornea puede pensarse a partir de ciertos
textos de Freud y Seminarios de Lacan que se hallan anudados.
Considero que el circuito supery renuncia pulsin se expresa con brutal presencia en el desencadenamiento del
discurso capitalista.
Lo que Zizek denomina violencia del ello freudiano, es acorde con la forclusin del Nombre del Padre en la cultura.
La declinacin de la imago paterna, es correlativa de los fenmenos de Ley de hierro en lo social.
Podemos destacar los efectos de la lgica anunciada en la extensin de ciertas modalidades de presentacin del
padecimiento subjetivo. La anorexia, la toxicomana, las crisis de angustia, siendo que existan a comienzos del siglo
pasado, su extensin actual presenta una novedad clnica que no osea.
La extensin de estos modos de padecimiento y la modalidad cruel que pueden adquirir, implican una necesidad de
especial recaudo en el abordaje clnico y en la precisin diagnstica.
Una anorexia, por ejemplo, es un sntoma en una histeria, o una estabilizacin en una psicosis Cul es la estructura
y el tipo clnico?
Los llamados fenmenos depresivos contemporneos dan cuenta de un duelo en una neurosis, de un proceso de
melancolizacin, del inicio de un episodio psictico?
Asistimos adems, a una proliferacin de la clnica de las impulsiones, al empuje de los modos de goce solitario, a
una degradacin imaginaria de lo simblico, con el rechazo del inconsciente que le es inherente y con dificultades
correlativas a la instalacin de la transferencia analtica.
La disolucin de la familia nuclear propia de la modernidad, adquiere otras modalidades (familias ensambladas) que
sostienen la trama libidinal que le es acorde; pero tambin se crean nuevas familias donde impera la ley de hierro:
las sectas, las bandas delincuenciales y las barras bravas.
El estallido de los lazos sociales y la cada de la solidaridad como valor, promueve las figuras del cnico y del
canalla.
El activismo sexual se ha convertido en la modalidad contempornea de huir de la inquietud del deseo y de la
afectacin por el amor.
Los nuevos campos de concentracin, que son las villas miserias, produce a la extrema pobreza ya no
correlacionada slo con la carencia de los objetos necesario para la subsistencia sino con un exceso (drogas, armas,
etc.). Un estar a solas con la pulsin de muerte sin mediacin simblica.
El incremento de la psicopatologizacin y psicofarmacolizacin de la vida cotidiana, que se ha extendido hasta la
niez, genera efectos sociales novedosos.
El ser humano vuelto mercanca, la omnipresencia de la tcnica, la organizacin escolar (especialmente privada)
desde la primera infancia, toma a los nios en funcin de los gerentes que debern ser, anulando de hecho la
niez como tal.
Los fenmenos de segregacin, fundamentalmente en los llamados pases desarrollados, cobran cada vez mayor
violencia social y estatal.
La devaluacin de los trminos del amor, son correlativos de un imperativo de goce, que promueve tomar al otro
como objeto de uso.
Todo esto y mucho ms que podemos enumerar, son efectos directos de lo mencionado al inicio.
El discurso capitalista, pseudodiscurso sin envs y sin corte, que rechaza la dimensin de lo imposible, promueve el
imperativo de goce superyoico sin regulacin, expulsando los trminos de la castracin: El discurso capitalista se
caracteriza por intentar borrar la imposibilidad lgica y suturar la brecha ontolgica (Jorge Alemn).
Este discurso expresndose en una contingencia histrica, se presenta sin embargo como eterno, irremplazable,
absoluto como el circuito supery renuncia pulsin. Se presenta, no lo es.
Los objetos tcnicos han alcanzado el cenit de la cultura contempornea y tratan a los sujetos como desgarrados por
una divisin imaginaria que el objeto podra colmar. Se trata del consumidor, no del ciudadano. La poltica declina de
los ideales y se presenta como gestin.
Todo se da a ver: las guerras de aniquilacin de los pueblos enteros para el saqueo de recursos naturales, son
presentados por los medios de comunicacin como un video juego, produciendo efectos de anestesia psquica, en
el que queda atrapado en la sugestin meditica.
La tcnica mdica, en su orientacin esttica, se presenta como aquella que puede dar una identidad. Se
propagandiza prometiendo que puede otorgar una identidad sexuada, como si esta existiera. Promueve la
creencia que los sujetos pueden ser causa de s mismo, y tener una certidumbre respecto de una supuesta
Se retrocede al pre-freudismo, realizando debates donde la biologa decidira la posicin sexuada, y las funciones
parentales y maternales.
Tambin hallamos en el mbito poltico distorsiones que generan respuestas equivocadas. Por ejemplo, se
habla de la crisis del capitalismo, cuando no ha habido tal crisis, sino la crisis de ciertos semblantes institucionales
que se presentan como reguladores del mismo. El capitalismo ha aprendido a revolucionarse permanentemente a s
mismo.
En los pases subdesarrollados, algunos sectores atacan los semblantes de las instituciones, tomando a estos
semblantes como meros simulacros al servicio de la explotacin.
Estn guiados por un odio a la democracia como lo formula Ranciere, ya que la democracia devela que se
trata de un colectivo social, una comunidad articulada alrededor de una hiancia.
Querer taponar esa hiancia con algn ser, sea este cualquiera, implica fundamentalismo, segregacin, violencia del
ello.
Taponar esa hiancia, que Lacan llam de diferentes modos: no hay relacin sexual, no hay Otro del Otro, no hay
metalenguaje, etc., lleva necesariamente a lo peor.
El malestar de que somos sexuados, parlantes y mortales, abre un abanico de existencia social de las diferencias
imposibles de suturar. La concepcin teleolgica, de que la historia tiene un sentido y este es venturoso, de que ese
sentido est asegurado de antemano. Que el tiempo de la historia, irremediablemente llevar a una forma superior
de sociedad sin malestar. De que podemos saber exacta y anticipadamente ese sentido, ha llevado a enormes
fracasos y sacrificios de vidas humanas.
Si no olvidamos lo enseado por Freud, que el fundamento de la Ley es la pulsin de muerte misma (lo llam
supery), podemos estar advertidos de que Kant se realiza en Sade, y de que ciertas utopas de inicio absoluto
concluyeron en tragedia.
El psicoanlisis es fundamental para poder pensar la constitucin de la subjetividad, de la hiancia irreparable
en el sujeto y en la sociedad. Por eso resguarda de todo totalitarismo y de todo esencialismo.