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DERECHO

Todo grupo social esta regulado por normas, estas pueden ser por ejemplo
normas de urbanidad, religiosas, estas tienen sancin interna. Las normas jurdicas
son obligatorias si no se cumplen se sancionan por medio de la fuerza.

El Derecho es un conjunto de normas jurdicas que regulan a una sociedad.

Respecto a la aplicacin del derecho hay dos teoras:

1) Teora de la territorialidad: el d se aplica a todos los que habitan el


territorio.

2) Teora de la personalidad: el d se aplica a determinadas personas que


habitan un territorio. Por Ej. El d romano se aplica slo a los ciudadanos
romanos.

El Derecho Romano es el conjunto de normas jurdicas que se aplica a los


ciudadanos romanos.

LOS SUJETOS DE DERECHO

Al hablar de persona no se refiere solamente de seres humanos, tambin


existen personas jurdicas como las fundaciones y corporaciones los cuales son entes
ficticios sujetos de derecho. Por lo tanto existen personas naturales y jurdicas. Cabe
destacar que en el derecho romano los esclavos no son sujetos de derecho.

Las personas naturales son individuos de la especie humana desde cuando


existe. La existencia puede ser natural o legal:

1) Natural: las personas naturales desde el momento de la concepcin, esta


fecha se fija por una presuncin.

2) Legal: empieza con el nacimiento y haber nacido vivo. Se entiende que ha


nacido vivo si cuando se separo del vientre materno tiene todos sus rganos, a
esto se le llama teora de la viabilidad. La otra es cuando ha sobrevivido a lo
menos un instante despus de la separacin total del claustro materno, esta es
la teora de la vitalidad.

Ser persona natural no es equivalente a ejercer derecho. Para ser sujeto de


derecho en Roma se debe ser libre (los esclavos no son capaces), ciudadano romano
(nacionalidad) y ser sui iuris (sujeto de derecho).
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LA ESCLAVITUD

Antiguamente la esclavitud era una base de la economa, los esclavos no son


personas, son cosas como una mesa o una silla. La esclavitud se adquiere por:

a) Por nacimiento: son aquellas cuya madre al momento del parto era esclava.
Esto se mantuvo hasta el cristianismo ya que este no la elimina totalmente,
pero la dulcifica, es decir, la hace menos rgida, por Ej. Si la madre es esclava
al momento del parto, pero si en algn momento fue libre, ese nio es libre.

b) Por hechos posteriores al nacimiento: en el d de gentes, los pueblos en la


antigedad, si en hecho de guerra toman prisioneros, estos pasan a ser
esclavos. Sin embargo los romanos no aceptan ser tomados como esclavos.
Los prisioneros de guerra romanos eran considerados por los otros romanos
como presuntamente muertos, esto se llama FICTIO LEGIS CORNELIAE.
Si el romano tomado como prisionero vuelve a Roma se le considera libre, es
decir DIUS POST LIMINI que es el que traspasa el lmite para volver a
Roma.

En Roma se considera esclavos a los deudores insolventes que son los que no
pagan las deudas.

El condenado a muerte en Roma, antes de ser ejecutado es esclavo y todos


sus bienes son confiscados por el gobierno.

Formas de Salir de la Esclavitud

1)Por acto voluntario del dueo (manumisin)


2)Por medio de la ley

1.Tipos de Manumisin

a)Solemne:

- Per Censum: consiste en contar a los romanos y clasificarlos segn su


riqueza si el dueo del esclavo lo inscribe en el censo, el esclavo pasa a ser
libre desde que el censo se hace oficial o entra en vigencia.

- Per Vindicta: es un juicio simulado en el cual debe haber dos personas. Es


cuando el dueo del esclavo se presenta ante un magistrado y lo declara libre,
este pasa a ser un hombre libre desde el momento de la sentencia.
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- Per Testamentum: es cuando se dispone donde pasan los bienes despus de


morir, si el dueo del esclavo lo declara libre en el testamento, este pasa a ser
libre al momento de que el dueo del testamento muere.

- Per Eclesia: si en la casa de Dios, es decir en la iglesia, el dueo toma como


testigo al obispo para dar libertad al esclavo. Tambin es cuando en la iglesia
frente a los feligreses (creyentes) se le da libertad al esclavo.

Cuando el esclavo es manumitido de forma solemne pasa a ser libre y a la vez


ciudadano romano.

b)No Solemne:

- Inter Amigos: es cuando se dice que el esclavo es libre ante sus amigos.

- Per Epistolam: es cuando se escribe en una carta que el esclavo sea libre,
esto se produce al momento de leerla.

- Per Mesom: es cuando el esclavo es invitado a pasar a comer a la mesa de su


dueo.

Cuando el esclavo es dejado en libertad en forma no solemne, este se transforma


en ciudadano latino. Los bienes de estos al morir pasan a su anterior dueo.

2. Por ley:

- Queda libre por ley aquel esclavo que atrapa al asesino de su amo.

- Cuando un esclavo es viejo y enfermo, y es abandonado por su dueo.

El dueo puede entregar al esclavo un capital para que slo lo administre, esto se
llama PECULIO PROTECTICIO.

CIUDADANOS LIBRES

- Ingenuos: son aquellos ciudadanos que siempre fueron libres.

- Libertos: son aquellos ciudadanos que fueron esclavos pero obtuvieron su


libertad. Una persona que fue esclava y luego fue libre no puede llegar a las
altas magistraturas.
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CIUDADANOS ROMANOS

Son aquellos nacidos en justas nupcias, es decir, nacidos del matrimonio


romano.

El sisal, el emperador romano Caracalla dicta una constitucin llamada


Antoniana, y dice que otorga la ciudadana romana a todos los nacidos de hombres
libres del imperio.

- Si es peregrino no puede ser sujeto de derecho.

- Los latinos son romanos mientras viven pero mueren como esclavos.

- Desde el punto de vista poltico, los que pueden ser sujeto de derecho son los
ciudadanos romanos y latinos y adems ser Sui Iuris.

FAMILIA

Antes del cristianismo la familia en roma se denominaba familia agnaticia,


considerada como una familia de tipo jurdico.

Despus del cristianismo nace la familia cognaticia o de sangre.

Agnaticia

Es una familia jurdica, la procreacin no es una forma de ingresar a la familia.


En esta familia se pueden tener dos calidades jurdicas:

- Pater: es el jefe y no est sometido, es capaz.

- Filius: es el sometido al Pater y no es capaz.

El vnculo que une a ambos es la Patria Potestad.

Formas de ingresar a la familia:

1)Por filiacin legtima: son los concebidos en justas nupcias.

2)Por legitimacin: son los hijos nacidos fuera del matrimonio y las formas de
entrar son:
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a) El padre y la madre del nio se casan.

b) Un hijo fuera del matrimonio y los padres no se casan, pero entran a la


familia mediante el reconocimiento del Pater.

c) Mediante la adopcin: por este mtodo entran los extraos porque esa
persona que se incorpora no es un hijo, pero tiene los mismos derechos que
un hijo biolgico.

d) Arrogatio: es cuando se adopta una familia completa, hecho en el cual un


Pater pasa a ser un Filius.

e) Manus: entra la mujer cuando se casa y a su vez con este tipo de matrimonio
se es un vinculo de dependencia, es decir la mujer pasa a depender de su
cnyuge que es Pater; pero si se casa con un Filius la mujer pasa a depender
del Pater no del Filius. La manus se adopta de tres formas:

- Confarreatio: ceremonia ms solemne de los romanos porque es la


ms antigua, con presencia de testigos, con sumo pontfice, palabras
sacramentales, panes y una torta que es ofrenda a Jpiter.

- Coemptia: simulacin de compraventa, simplemente la solemnidad


era una balanza en la que el hombre tocaba con una varita de bronce
un plato de la balanza, simbolizaba que el hombre pagaba por la mujer.

- Usus: es cuando se casa y no se dice nada, no se dice si se casa con


manus, pero si la mujer no dice nada se entiende que la mujer est
casada con manus.

El efecto de la manus consiste en que la mujer pasa de un Pater a otro Pater.

Contenido de la Patria Potestad

-Personal: el Pater tiene derecho a la vida y a la muerte.

-Abandono Noxal: es cuando un Filius comete un delito y el Pater de este lo


entrega a la familia a la cual le cometi el delito como forma de castigo.

-Patrimonial: comprende dos situaciones:

.Los Peculios: patrimonio que se le entrega a un Filius para que lo administre


.Las Acciones con transposicin de personas.
a) Peculios: Hay 4 tipos:
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1. Peculio Proyecticio: es una masa de bienes que le entrega un Pater a su


Filius y tambin se lo puede entregar a un esclavo, pero quien le entrega
los bienes al esclavo es su dueo.

2. Peculio Adventicio: este tiene su origen en la sucesin de la madre.


Cuando muere la madre sus bienes se los deja a un Filius, este es el dueo
pero el Pater los utiliza o administra.

3. Peculios Castrense y Cuasi castrense: provienen del trabajo de un Filius

- Castrense: es lo que recibe el Filius como militar.

- Cuasi castrense: es por el trabajo del Filius como civil, al Filius le


pertenece y lo administra, sin testamento pasan al Pater.

Si un Filius contrae una deuda no lo pueden demandar porque el Filius es


incapaz.

b) Acciones con Transposicin de Personas: la ley permite demandar al Filius


pero el Pater debe ser condenado esto slo se puede dar en 3 casos:

1. Cuando el Pater le ha dado u n peculio al Filius.


2. Cuando al Filius se le pone un negocio para que lo administre.
3. Cuando lo nombran Capitn de nave.

En estos tres casos el Pater le da al Filius un patrimonio para que lo


administre y por lo tanto es el Pater quien responde.

Cmo se sale de la Patria Potestad?

Por la muerte del Pater, adems puede terminar por un hecho voluntario del
Pater mediante la emancipacin.

Efectos del termino de la Patria Potestad

Cuando muere el Pater, el Filius queda como Sui Iuris, es decir, aquella
persona que no tiene vnculo de dependencia y por lo tanto puede llegar a ser Pater.

En el caso de la mujer Filius, al morir el Pater, la mujer es Sui Iuris pero


como la ley romana dice que la mujer es perpetuamente incapaz, acta a travs del
Tutor.
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EL MATRIMONIO

El matrimonio es una situacin de hecho, es decir, este principio existe en la


medida que halla la intencin de vivir como cnyuges.

Requisitos:

- Hombre y mujer.

- Si es Filius el que se va a casar necesita la autorizacin del Pater.

- 12 aos como mnimo en la mujer y 14 aos en los hombres.

- Tener AFECTIO MARITARIS, es decir, nimo de vivir como cnyuges.

- Ausencia de impedimentos, estos pueden ser absolutos o relativos:

a) Absolutos: no se pueden casar con nadie, es decir, los que tienen vnculos no
disueltos, los castrados y los que pertenecen a ordenes mayores religiosas.

b) Relativos:

- No se pueden casar los parientes consanguneos en una lnea recta


- No se puede casar un tutor con su pupilo.
- Un gobernador no se puede casar con una mujer de la provincia por
razones polticas.

Efectos del Matrimonio

- Depende si la mujer se casa con Manus cambia su dependencia.

- Si la mujer se casa sin manus sigue con la misma dependencia.


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DERECHO REAL

Es el que se ejerce sobre las cosas.

Cosa en Roma es todo lo que existe, material o inmaterial, exceptuando las personas
libres.

Clasificacin de las Cosas

Cosas Corporales e incorporales: corporales son la que tienen existencia fsica y


las cosas incorporales son las que no tienen existencia fsica, son los derechos y los
crditos.

Cosas Corporales

1.Comerciales

In comerciales: cosas comunes que nos pertenecen a todos como el aire, las piedras.
Cosas que pertenecen al fisco. La ley es la que determina que cosas son susceptibles
de actos jurdicos.

Cosas que pertenecen al fisco, son aquellas que pertenecen al estado pero estn
destinadas para los ciudadanos y las cosas religiosas son aquellas destinadas al culto.
Aparte de estas estn consideradas las murallas de la ciudad y los sepulcros
(incluyendo esclavos).

Cosas muebles e Inmuebles: se clasifican atendiendo si se pueden mover de un


lugar a otro.

Muebles: aquellas cosas que se pueden trasladar sin que sufran detrimento
(deterioro). Las cosa muebles pueden ser semovientes, es decir aquellas que se
pueden mover de un lugar a otro, y las cosas inanimadas que son las que no se
pueden mover de un lugar a otro por s solas. De las cosas inanimadas hay tres tipos:

1. Inmuebles propiamente tales: fundos, casa, etc.


2. Inmuebles por adherencia: son cosas muebles que se adhieren
permanentemente a un mueble.
3. Inmueble por destinacin: son cosas son cosas muebles que se
destinan permanentemente a un inmueble como por Ej. Los tractores
de un fundo.
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Cosas divisibles e indivisibles:

Divisibles: son aquellas cosas susceptibles de fraccionarse y que siguen prestando


utilidad, y lo determina la naturaleza de la cosa.

Cosas Consumibles y no consumibles:

Consumibles: son las que se destruyen con el primer el uso.

No consumibles: son aquellas que no se destruyen con el primer uso y dicen relacin
con su vigencia y lo determina con la naturaleza.

Cosas fungibles y no fungibles:

Fungible: se dice que una cosa es fungible cuando tiene igual poder liberatorio.

No fungible: son las que tienen un valor de afeccin, y las argollas de matrimonio y
lo determina la persona.

Cosas principales y accesorias:

Principales: son aquellas que subsisten por si solas.

Accesorias: son aquellas que dependen de una cosa principal.

LOS FRUTOS

Existen con o sin intervencin del hombre

Los productos para que existan requieren siempre de la mano del hombre como por
Ej. la madera. Los productos no admiten clasificacin.

Al separar al fruto de la cosa principal no se destruye. Los frutos pueden ser:

Civiles: son los que provienen del capital Ej. Intereses.


Naturales: son los que da la naturaleza.

Cosas Simples y compuestas:

Simples: son aquellas que estn compuestas por una unidad.

Compuestas: es aquella que esta compuesta por varias cosas.


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DERECHOS REALES

Dominio

Es un derecho real que se tiene sobre una determinada cosa y que permite usar,
gozar y disponer de ella arbitrariamente, siempre que no se vaya en contra de la ley
o el derecho ajeno.

El mximo derecho que se puede tener sobre una cosa es el dominio.

- El dominio es un derecho real.


- Es un derecho absoluto, es el que tiene ms atribuciones sobre una
cosa, es decir, se puede usar, gozar y disponer.
- Es exclusivo, slo puede existir un dueo a la vez.
- Es perpetuo, se es dueo mientras uno quiera.

Clases de dominio:

Existen 4 clases:

1) Quiritario: es el verdadero porque es adquirido por va legal.

2) Bonitario: es el que se adquiere de un modo no legal, el poseedor de la cosa


puede volverse dueo con el transcurso del tiempo.

3) Peregrina: es el que tienen los extranjeros, se encuentra regulada por el


derecho de gentes.

4) Provincial: es aquella que corresponde a terrenos conquistados por Roma y


que el estado se los entrega a particulares a cambio de una suma de dinero
para que los use por un tiempo.

Modos de adquirir el dominio:

Originarios o Derivativos:

Originarios, son aquellos que no dicen relacin con derechos anteriores.


Estos son la ocupacin, la accesin y la usucapin (prescripcin).

Derivativos, son aquellos que dicen relacin con derechos anteriores. Estos
son la Mancipatio, In Iure Cessio, Traditio, Sucesin por causa de muerte.
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Modos Originarios

Ocupacin:
Consiste en la aprehensin material de una cosa que no tiene dueo, con el nimo de
hacerse dueo:

a) No tienen dueo las Res Nullius, pues nunca antes han tenido dueo.
b) Las Res Dereclictae son aquellas cosas que tuvieron dueo pero fueron
abandonadas.
c) Las Res Hostiles son las cosas obtenidas del enemigo.

Accesin:
Cuando dos cosas de distinto dueo se unen formando un slo todo indivisible
convirtindose el dueo de lo principal en dueo de lo accesorio. Tipos:

1)Inmueble a Inmueble:

a) Aluvio: aumento que experimenta un terreno con la sedimentacin que lleva


un ro, situacin que acontece a travs del tiempo.

b) Abulsio: incorporacin repentina de tierras que lleva un ro.

c) Cambio de cause de un ro.

d) Isla que emerge de un ro.

2)Mueble a Inmueble:

a) Edificacin: cuando se edifica en suelo ajeno, la edificacin corresponde al


dueo del terreno.

b) Siembra: cuando se siembra en terreno ajeno, la siembra pertenece al dueo


del terreno.

c) Plantacin: cuando se planta en terreno ajeno, la plantacin corresponde al


dueo del terreno.

3)Mueble a Mueble:

a) Ferroninatio: es cuando dos metales se unen, fundicin.

b) Especificacin: cuando un material ajeno es transformado por otra persona.


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c) Mezcla: cuando se unen slidos o lquidos.

Usucapin o Prescripcin:
Es un modo de adquirir cosas ajenas por haberlas posedo el tiempo establecido por
la ley y cumpliendo los dems requisitos legales.

Requisitos

Que las cosas sean susceptibles de usucapin, esto quiere decir que estn
dentro del comercio humano.

Poseer la cosa por el tiempo que la ley establece, este tiempo es 2 aos para
las cosas muebles, y 5 aos para las cosas inmuebles.

La posesin no debe ser interrumpida, es decir, en el tiempo en que se tiene la


cosa sea de corrido. Las formas de interrupcin pueden ser de 2 maneras:

- Civil: acontece cuando el dueo de la cosa demanda al poseedor


reivindicacin.
- Natural: acontece cuando por efectos de la naturaleza no se pueden
hacer actos de posesin.

Debe ser declarada por el juez, lo que puede ser de dos formas:

- Por accin: que es cuando alguien demanda. La sentencia produce


efecto retroactivo.
- Por la va de la excepcin, es decir, defensa.

Modos Derivativos

Mancipatio:
Es el primer modo derivativo de adquirir el domino, tiene como requisitos:

- Presencia de la parte.
- Presencia de la cosa.
- 6 testigos.
- Sptimo testigo que sostiene la balanza.
- Palabras sacramentales.

Si uno no cumpla estos requisitos, no poda ser dueo de la cosa.


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In Iure Cesio:
Consiste en que la transferencia de bienes se hace en presencia de un magistrado.

Traditio:
Es el modo de adquirir ms corriente, es un modo de adquirir por el cual una
persona llamada tradente entrega a otra una cosa determinada, existiendo por parte
de la primera la intencin de transferir y por la otra la intencin de adquirirla.

Requistos

- Debe haber dos personas, el que entrega se llama Tradente y el que recibe se
llama Adquiriente. Para que las persona s tengan valor deben ser capaces.

- La entrega puede ser de dos formas:

1. Entrega Real: es cuando realmente se entrega.


2. Entrega Ficticia: puede ser de varias formas:

Simblica: entregar algo que simboliza la cosa que se entrega.


Longa Manu:
Brevi Manu:

- Intencin de transferir, es decir lo que motiva a entregar, la intencin consta en el


ttulo translaticio de dominio que sirve para transferir. Titulos translaticos son:

Una donacin.
Compraventa: consiste en cambiar cosas por plata.
La Permuta: es cambiar cosa por otras cosas.
Legado.
La Dote

- Que el tradente sea dueo.

El efecto que produce la tradicipn en una cosa ajena es pasart a ser poseedor.

Sucesin por causa de muerte:


Se diferencia de todos los otros modos de adquisicin, ya que para que una persona
sea dueo requiere el fallecimiento de otra.
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Requisitos:

- Muerte de una persona natural.


- Personas capoaces y dignas de suceder.
- Delacin o llamamiento, es decir alguien que diga quien es sucesor o heredero,
esto puede ser por testamento o por ley.
- Aceptacin de la herencia.

Tipos de Sucesores

- Sucesores a ttulo universal: o herederos, reciben todas las relaciones jurdicas


excepto las obligaciones penales, las relaciones de familia, los que nacen de los
contratos intuito personas (se basan en la confianza de la persona), los derechos
personalsimos (el usufructo, el uso y la habitacin).

- Sucesores a ttulo singular: o legatarios, reciben bienes especficos (legado), el


legatario no reemplaza al causante, los legatarios responden subsidiariamente, es
decir, primero se pagan las deudas del causante (deudo) , el dinero de los legados
se gasta slo si no alcanza el dinero de la herencia. Los legatarios slo existen en
la sucesin testada pues reciben bienes especficos originados por el causante.

FIN

.......por fin.

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