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DERECHO
Todo grupo social esta regulado por normas, estas pueden ser por ejemplo
normas de urbanidad, religiosas, estas tienen sancin interna. Las normas jurdicas
son obligatorias si no se cumplen se sancionan por medio de la fuerza.
LA ESCLAVITUD
a) Por nacimiento: son aquellas cuya madre al momento del parto era esclava.
Esto se mantuvo hasta el cristianismo ya que este no la elimina totalmente,
pero la dulcifica, es decir, la hace menos rgida, por Ej. Si la madre es esclava
al momento del parto, pero si en algn momento fue libre, ese nio es libre.
En Roma se considera esclavos a los deudores insolventes que son los que no
pagan las deudas.
1.Tipos de Manumisin
a)Solemne:
b)No Solemne:
- Inter Amigos: es cuando se dice que el esclavo es libre ante sus amigos.
- Per Epistolam: es cuando se escribe en una carta que el esclavo sea libre,
esto se produce al momento de leerla.
2. Por ley:
- Queda libre por ley aquel esclavo que atrapa al asesino de su amo.
El dueo puede entregar al esclavo un capital para que slo lo administre, esto se
llama PECULIO PROTECTICIO.
CIUDADANOS LIBRES
CIUDADANOS ROMANOS
- Los latinos son romanos mientras viven pero mueren como esclavos.
- Desde el punto de vista poltico, los que pueden ser sujeto de derecho son los
ciudadanos romanos y latinos y adems ser Sui Iuris.
FAMILIA
Agnaticia
2)Por legitimacin: son los hijos nacidos fuera del matrimonio y las formas de
entrar son:
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c) Mediante la adopcin: por este mtodo entran los extraos porque esa
persona que se incorpora no es un hijo, pero tiene los mismos derechos que
un hijo biolgico.
e) Manus: entra la mujer cuando se casa y a su vez con este tipo de matrimonio
se es un vinculo de dependencia, es decir la mujer pasa a depender de su
cnyuge que es Pater; pero si se casa con un Filius la mujer pasa a depender
del Pater no del Filius. La manus se adopta de tres formas:
Por la muerte del Pater, adems puede terminar por un hecho voluntario del
Pater mediante la emancipacin.
Cuando muere el Pater, el Filius queda como Sui Iuris, es decir, aquella
persona que no tiene vnculo de dependencia y por lo tanto puede llegar a ser Pater.
EL MATRIMONIO
Requisitos:
- Hombre y mujer.
a) Absolutos: no se pueden casar con nadie, es decir, los que tienen vnculos no
disueltos, los castrados y los que pertenecen a ordenes mayores religiosas.
b) Relativos:
DERECHO REAL
Cosa en Roma es todo lo que existe, material o inmaterial, exceptuando las personas
libres.
Cosas Corporales
1.Comerciales
In comerciales: cosas comunes que nos pertenecen a todos como el aire, las piedras.
Cosas que pertenecen al fisco. La ley es la que determina que cosas son susceptibles
de actos jurdicos.
Cosas que pertenecen al fisco, son aquellas que pertenecen al estado pero estn
destinadas para los ciudadanos y las cosas religiosas son aquellas destinadas al culto.
Aparte de estas estn consideradas las murallas de la ciudad y los sepulcros
(incluyendo esclavos).
Muebles: aquellas cosas que se pueden trasladar sin que sufran detrimento
(deterioro). Las cosa muebles pueden ser semovientes, es decir aquellas que se
pueden mover de un lugar a otro, y las cosas inanimadas que son las que no se
pueden mover de un lugar a otro por s solas. De las cosas inanimadas hay tres tipos:
No consumibles: son aquellas que no se destruyen con el primer uso y dicen relacin
con su vigencia y lo determina con la naturaleza.
Fungible: se dice que una cosa es fungible cuando tiene igual poder liberatorio.
No fungible: son las que tienen un valor de afeccin, y las argollas de matrimonio y
lo determina la persona.
LOS FRUTOS
Los productos para que existan requieren siempre de la mano del hombre como por
Ej. la madera. Los productos no admiten clasificacin.
DERECHOS REALES
Dominio
Es un derecho real que se tiene sobre una determinada cosa y que permite usar,
gozar y disponer de ella arbitrariamente, siempre que no se vaya en contra de la ley
o el derecho ajeno.
Clases de dominio:
Existen 4 clases:
Originarios o Derivativos:
Derivativos, son aquellos que dicen relacin con derechos anteriores. Estos
son la Mancipatio, In Iure Cessio, Traditio, Sucesin por causa de muerte.
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Modos Originarios
Ocupacin:
Consiste en la aprehensin material de una cosa que no tiene dueo, con el nimo de
hacerse dueo:
a) No tienen dueo las Res Nullius, pues nunca antes han tenido dueo.
b) Las Res Dereclictae son aquellas cosas que tuvieron dueo pero fueron
abandonadas.
c) Las Res Hostiles son las cosas obtenidas del enemigo.
Accesin:
Cuando dos cosas de distinto dueo se unen formando un slo todo indivisible
convirtindose el dueo de lo principal en dueo de lo accesorio. Tipos:
1)Inmueble a Inmueble:
2)Mueble a Inmueble:
3)Mueble a Mueble:
Usucapin o Prescripcin:
Es un modo de adquirir cosas ajenas por haberlas posedo el tiempo establecido por
la ley y cumpliendo los dems requisitos legales.
Requisitos
Que las cosas sean susceptibles de usucapin, esto quiere decir que estn
dentro del comercio humano.
Poseer la cosa por el tiempo que la ley establece, este tiempo es 2 aos para
las cosas muebles, y 5 aos para las cosas inmuebles.
Debe ser declarada por el juez, lo que puede ser de dos formas:
Modos Derivativos
Mancipatio:
Es el primer modo derivativo de adquirir el domino, tiene como requisitos:
- Presencia de la parte.
- Presencia de la cosa.
- 6 testigos.
- Sptimo testigo que sostiene la balanza.
- Palabras sacramentales.
In Iure Cesio:
Consiste en que la transferencia de bienes se hace en presencia de un magistrado.
Traditio:
Es el modo de adquirir ms corriente, es un modo de adquirir por el cual una
persona llamada tradente entrega a otra una cosa determinada, existiendo por parte
de la primera la intencin de transferir y por la otra la intencin de adquirirla.
Requistos
- Debe haber dos personas, el que entrega se llama Tradente y el que recibe se
llama Adquiriente. Para que las persona s tengan valor deben ser capaces.
Una donacin.
Compraventa: consiste en cambiar cosas por plata.
La Permuta: es cambiar cosa por otras cosas.
Legado.
La Dote
El efecto que produce la tradicipn en una cosa ajena es pasart a ser poseedor.
Requisitos:
Tipos de Sucesores
FIN
.......por fin.