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Introduo
1
Graduado em Psicologia pela PUC-SP; mestre e doutor em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pelo
Instituto de Psicologia/USP e professor do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. E-mail:
lineu@usp.br
2
Graduado em Psicologia pela UNESP/Assis; mestre em Educao pela UFSCAR e doutor em Educao pela USP;
professor do curso de Psicologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie. E-mail: rinaldomolina@gmail.com
3
Graduada em Psicologia pela Universidade Presbiteriana Mackenzie; ps-graduada em Scio-Psicologia pela
FESP-SP e mestre em Educao pela PUC-SP. E-mail: karenmagri@gmail.com
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Desse modo, o estudo dos filmes, incluindo-se os desenhos animados, possibilita a compreenso
de tendncias psicolgicas presentes nas massas, podendo ser considerado um rico material para
compreenso de atitudes e comportamentos sociais de determinadas pocas.
O estudo dos desenhos animados se torna necessrio tambm pelo fato destes estarem muito
presentes na cultura infantil e determinando, conscientemente ou no, a formao das crianas. H.
Giroux (1995) realiza uma anlise dos desenhos Disney e apresenta argumentos importantes para
sua realizao como a desmistificao de que esses produtos culturais estimulam apenas a
imaginao e a fantasia das crianas na medida em que estimulam o consumismo e veiculam
mensagens estereotipadas e preconceituosas sobre etnias e gnero por meio de seus desenhos
pretensamente inocentes.
Os desenhos animados, como outras atraes da Indstria Cultural, ao serem considerados como
diverso, deixam de ser analisados criticamente. As mensagens que passam, no entanto, so
assimiladas de alguma maneira, mesmo que inconscientemente. Horkheimer e Adorno (2002)
apontam tambm a perversidade presente nos desenhos animados:
[...] no meio dos aplausos do pblico, o protagonista atirado por todas as
partes como um trapo. Assim a quantidade de divertimento converte-se na
qualidade da crueldade organizada. [...] Se os desenhos animados tm outro
efeito alm de habituar os sentidos a um novo ritmo, o de martelar em todos
os crebros a antiga verdade de que o mau trato contnuo, o esfacelamento de
toda resistncia individual, a condio da vida nesta sociedade. Pato Donald
mostra nos desenhos animados como os infelizes so espancados na realidade,
para que os espectadores se habituem com o procedimento (p. 33).
A partir das justificativas apresentadas brevemente, o presente trabalho tem por objetivo refletir
sobre o modo como as diferenas significativas tm sido representadas nos desenhos animados de
longa metragem e questionar em que medida essas representaes podem contribuir para a
manuteno e a reproduo de esteretipos, preconceitos e estigmas, fortalecendo manifestaes
de discriminao e segregao.
O trabalho est dividido em cinco partes:
1. Diferenas significativas, preconceitos, esteretipos e estigma: reviso de conceitos a partir dos
trabalhos de Ligia Assumpo Amaral;
2. A diferena significativa na literatura infanto-juvenil;
3. Desenhos animados: breve histrico e linguagem do cinema;
4. Um esboo de anlise de cinco longas-metragens da Disney em que os protagonistas
apresentam diferenas significativas: Pinquio (1940); Dumbo (1941); Ariel, a pequena sereia
(1989); A Bela e a Fera (1991) e O Corcunda de Notre Dame (1996).
5. Consideraes finais
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Os estudos feitos por Crochk sobre o preconceito tambm tm sido de fundamental importncia para promover
reflexes sobre a educao inclusiva.
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1995). Assim, o primeiro passo talvez seja o de no negar a existncia da diferena e sim de
reconhec-la, por mais difcil que isso possa ser no primeiro momento. Se superada essa fase e
enfrentada a tendncia de adjetivaes positivas ou negativas que apenas reforam esteretipos e
preconceitos, abre-se um caminho para uma infinidade de possibilidades que podem ser
descobertas e vividas no encontro entre os diferentes.
Espelho convexo: o corpo desviante no imaginrio coletivo pela voz da Literatura Infanto-
Juvenil o ttulo da tese de Doutorado escrita por Lgia Amaral. Foi realizada no Instituto de
Psicologia da Universidade de So Paulo e defendida em 1992.
Na tese a autora apresenta as discusses sobre o corpo, suas imagens e representaes ao longo
da histria; corpo apropriado, desapropriado, despido, desnudado por diferentes reas do
conhecimento, visto como mquina, organismo, objeto, instrumento, fetiche, mercadoria. E
tambm a discusso sobre o corpo desviante, a atratividade, repulsividade e monstruosidade
associados a ele, corpo desviante transitando entre a normalidade e a patologia; a deficincia e
suas dimenses, como os aspectos psicossociais: as reaes emocionais e os mecanismos de
defesa, as atitudes, preconceitos, esteretipos e estigmas relacionados leitura social do corpo
desviante. Encerrando a fundamentao terica, apresenta a discusso sobre a Literatura, a
Literatura Infanto-Juvenil e a diferena.
Para desenvolver seu trabalho emprico, a autora parte da seguinte hiptese inicial: H na
Literatura Infanto-Juvenil inscritos nesse universo imaginrio de forma explcita ou implcita
elementos que constituem representaes do corpo desviante, geradoras ou propiciadoras de
cristalizaes de esteretipos (AMARAL, 1992, p.181).
E, a partir desta, mais trs:
a) Essas representaes podem denunciar ATITUDES frente diferena
corporal.
b) Essas representaes podem caracterizar PRECONCEITOS frente diferena
corporal.
c) Essas representaes podem criar, fortalecer e perpetuar DINMICAS DE
OPOSIO MANIQUESTA do tipo: vitima-vilo, bem-mal, bom-mau,
atividade-passividade... frente diferena corporal. (AMARAL, 1992, p.181).
Amaral iniciou sua pesquisa com um levantamento da produo literria brasileira destinada ao
pblico infanto-juvenil que inclusse o ser (homem ou animal) desviante desvio esse em
diversas acepes leigas/populares: o cego, o surdo, o retardado, o aleijado, o coxo, o corcunda, o
ano, o doente, o bobo... Em virtude do volume do material encontrado, a pesquisadora
estabeleceu alguns critrios para definir o universo de contedo relevante, excluindo obras
relacionadas ao folclore e contos populares e, posteriormente, excludas tambm outras
deficincias (a visual, a auditiva, a mental e as doenas mentais), focando apenas na diferena
corporal. Desse modo, de um levantamento inicial de 154 livros, a pesquisadora conseguiu eleger
os 47 ttulos que formariam o corpus de sua pesquisa.
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Assim como foi ajustando o foco sobre seu material, foi tambm revisando e aprimorando a sua
pergunta em vrios momentos do seu trabalho at chegar quela que correspondia mais
precisamente o que pretendia pesquisar: De que forma, ou formas, est sendo inscrito o corpo
desviante no imaginrio coletivo? E ajustando mais ainda o foco para:
De que forma, ou formas, est esse corpo sendo inscrito no universo da Arte?
Dentro desse universo: na Literatura? E ainda dentro deste: na Literatura Infanto-
Juvenil? No interior deste: na Literatura Infanto-Juvenil brasileira? E mais: nos
tempos de hoje? (AMARAL, 1992, p.120).
Realizada escolha do material relevante, Lgia elaborou quadros, questes, procedimentos para
anlise do material com tal rigor e detalhamento que optamos aqui no apresent-los para manter
uma apresentao mais resumida da tese. Destacamos, no entanto, alguns aspectos analisados
pela pesquisadora.
Lgia Amaral agrupa as histrias a partir de trs vertentes (etiologia, status da personagem e
desfecho), girando em torno de trs grandes eixos: histrias altamente preconceituosas,
denunciadoras de preconceitos e livres de preconceitos.
Como um dos exemplos de histrias altamente preconceituosas apontados pela pesquisadora
escolhemos O grilo perneta, de Roque Jacintho. O personagem Tinhoso era um grilo muito
sapeca que costumava desgarrar-se dos irmos. Certo dia cai numa lagoa, onde encontra seu fim.
Tempos depois, renasce na mesma famlia, mas dessa vez perneta. Triste, ele se pergunta Que
fiz de mal para nascer assim?!. E a me lhe explica que teve outro filho muito terrvel e
indisciplinado que talvez tenha sido ele mesmo em outra encarnao. E fala para o filho: Quem
usa mal as pernas um dia nasce sem elas. O personagem aceito e passa a conviver com os
outros, mas sempre que ia se queixar por ser perneta, lembrava-se da lagoa e reconhecia que ele
era o culpado pelo seu defeito.
Como se pode ver, a origem da deficincia do personagem decorrente das aes realizada por
ele prprio, sendo assim responsabilizado pelas condies que apresenta, o que poderamos
denominar como culpabilizao da vtima. O personagem caracterizado como coitadinho,
infeliz, sapeca, arteiro, terrvel, indisciplinado, pobrezinho, culpado. Embora preconceituosa, o
desfecho da histria permite uma aceitao ativa do personagem pelos outros.
Em relao s histrias denunciadoras de preconceito, a pesquisadora aponta Uma joaninha
diferente. Trata-se da histria de uma joaninha que nasceu sem bolinhas pretas e por isso era
discriminada. Certo dia, quando estava para ser expulsa por no ser considerada uma joaninha,
ela teve uma idia. Conversou com o besouro preto e foram casa do pssaro pintor. Este pintou
bolinhas no besouro que ficou parecendo uma joaninha. Assim foram os dois para junto das
demais joaninhas, sendo o besouro muito bem recebido. A joaninha sem bolinhas pediu ateno,
limpou a pintura do besouro e perguntou: Quem a verdadeira joaninha?.
Segundo Lgia, nessa histria h denncia de preconceito em relao personagem, mas no h
inferncia de correlaes baseadas em preconceitos para a etiologia da diferena, no caso, a
alterao corporal da joaninha. Os desfechos tambm se mostram despidos de preconceito,
caracterizando a aceitao ativa do personagem diferente.
No terceiro eixo, histrias livres de preconceito, a pesquisadora aponta a histria de
Dumonzito, um avio que tinha medo de voar e se transformou em um bondinho. A diferena
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Segundo Marinho (1982), o desenho animado tem suas origens na arte animada, nos quadrinhos
e no cinema e suas principais caractersticas so: traos caricaturais 5 (p. ex. Mickey); a
deformao das figuras (elasticidade/strach e achatamento/squach); o imaginrio onipotente que
beira o non sense e o impossvel plausvel (transgresso das leis da fsica); a explorao do
fantstico, ridculo, grotesco e exagero entre outros.
Embora a captao das imagens do desenho animado seja realizada diferentemente do cinema
convencional, sendo que o primeiro no depende da existncia fsica do referente, tal como
ocorrer nos signos indicirios como a fotografia e o filme, a construo da narrativa visual dos
desenhos explora os mesmos elementos da linguagem cinematogrfica: planos (geral, conjunto,
americano, mdio, primeiro, close); ngulos (plonge / contra plonge); movimentos de camera
(travelling, zoom, panormica) e a montagem. Tal como dito anteriormente, D.W. Griffith foi
grande responsvel pela explorao dos recursos da cmera (cf. Xavier, 2005), mas as
experimentaes vanguardistas do cinema sovitico (Kulechov, Pudovkin, Eisenstei, Vertov)
tambm trouxeram importantes contribuies para o desenvolvimento da montagem no cinema,
conforme Xavier (1983).
Feitas as consideraes bsicas sobre a origem e a constituio do desenho animado, ser
apresentado a seguir um exerccio de anlise de alguns desenhos clssicos da Disney em que os
protagonistas apresentam diferenas significativas.
5
Ver BLAIR, P. Cartoon Animation. Califrnia: Walter Foster Publishing, 1994.
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c) Virtudes ou superpoderes
Se por um lado as caractersticas fsicas impem aos personagens certas limitaes, por outro,
parece que a desvantagem compensada com virtudes ou superpoderes. No caso de Pinquio, se
seu maior defeito se situa no campo da moral, nesse campo que ele ir encontrar a reabilitao,
pois devido a sua coragem em salvar o carpinteiro Gepeto que ser recompensado e transformado
em menino pela fada madrinha. O mesmo ocorre com o personagem de A Bela e a Fera; a
arrogncia o transformou em monstro e a descoberta de sua humanidade que lhe devolver a
aparncia normal. No se trata, nesses casos, de superpoderes, como nos demais desenhos.
Dumbo, por exemplo, desastrado para caminhar e correr, mas recompensado pelo dom de
voar, transformando suas orelhas em asas. Ariel, por sua vez, possui uma voz
extraordinariamente encantadora, motivo de inveja da feiticeira. O corcunda, embora deformado
e quase surdo, possui uma habilidade e fora fsica descomunais que lhe possibilitam escalar as
torres da igreja. A presena de virtude ou superpoderes parece ser um meio de compensar os
personagens pela condio de desvantagem em que so colocados pelo destino. Inevitavelmente
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isso nos remete compensao como uma das manifestaes do mecanismo de defesa da
negao, observado por Lgia Amaral: paraltico, mas to inteligente (AMARAL, 1998,
p.20). Talvez isso revele, no imaginrio coletivo, o desejo de querer compensar aquele
considerado inferior atribuindo-lhe poderes super-humanos. Assim, apesar da condio de
inferioridade, esses indivduos passam condio de super-heris.
d) Situaes de humilhao
De heris a vtimas, de vtima a vilo, ou vice versa. So lugares estereotipados onde
frequentemente so colocados os diferentes. Ao observar esses desenhos e outras representaes
cinematogrficas como O homem elefante6, O homem que ri7 e O enigma de Kaspar
Hauser8, por exemplo, notamos que muitas situaes de humilhao ocorrem mediante a
exposio em pblico, seja em parques ou em circos. A diferena explorada como espetculo,
acentuando as caractersticas exticas e reduzindo a dimenso humana das pessoas. Pinquio,
Dumbo e Quasmodo vo se somar lista de personagens de exibio pblica. Embora em
Dumbo isso tambm ocorra, no desenho h uma cena em que mostra meninos zombando do
filhote de elefante. Entre eles h um que possui orelhas de abano, mostrando a falta de autocrtica
do menino. De toda forma, a situao continua provocando o sentimento de pena em relao ao
personagem Dumbo, acentuando sua condio de vitima, tal como ocorre com os demais
personagens colocados em situao de humilhao.
e) Grupo social
Outro aspecto interessante a ser observado o crculo social em que o personagem est inserido,
pois nos d a dimenso do quanto o mesmo est includo ou segregado socialmente. A pergunta
: quem so seus amigos? Pinquio tem como mentor, mais do que amigo, um grilo falante;
Dumbo tem como amigo o mais improvvel para um elefante, Timteo, um rato!; Ariel
representa a personagem que, embora vivendo em comunidade, impedida de contato com
aqueles considerados diferentes, no caso, os humanos. o exemplo tpico de uma vida social em
gueto, onde seus componentes no podem se misturar. A Fera e Quasmodo so dois exemplos de
segregao total. Vivem com contato social mnimo, at o momento em que se encontram com
suas respectivas amadas; nesse sentido, Quasimodo leva desvantagem, pois no pode ser
normalizado, diferentemente da Fera, transformado em um belo jovem com um final feliz.
Seguimos ento para os desfechos.
f) Desfecho
o momento em que ocorre a moral da histria, ou seja, qual o final destinado aos
personagens. Observamos que um desfecho comum a supresso da diferena para que haja um
final feliz. Isso ocorre em Pinquio, Ariel e em A Bela e a Fera. Os personagens so
6
O homem elefante. (The elephant man). Direo: David Lynch. Reino Unido/Estados Unidos, 1980.
7
O homem que ri. (The man who laughs). Direo: Paul Leni. Baseado no romance de Victor Hugo. Estados Unidos,
1928.
8
O enigma de Kaspar Hauser. (Jeder fr sich und Gott gegen alle). Direo: Werner Herzog. Alemanha, 1974.
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normalizados, ou seja, so postos mais prximos do padro, daquilo que Lgia Amaral
denomina como tipo ideal. Pinquio transformado em um menino de carne e osso; como se
suas prteses e rteses fossem removidas de seu corpo. Ariel substitui sua cauda por pernas,
ganha mobilidade e pode caminhar, correr e danar. A Fera transformada em um homem jovem
e branco, enfim, tipo ideal, com direito a ficar com a mocinha, tambm bela, desde o incio.
Dumbo continua com suas orelhas grandes, mas na condio de heri do circo, parece que passa
a ser mais aceito, mas seu grande amigo continua sendo um rato. Entre todos, parece que o que
tem o pior desfecho para o personagem O Corcunda. Esmeralda, a jovem cigana por quem
Quasmodo se apaixona, no opta pela diversidade, mas prefere um final mais convencional. As
grgulas de pedra so a nica companhia de Quasmodo, tendo a vantagem de no terem
sentimentos. A verso do desenho atenua o final dado ao filme, tambm baseado no romance de
Victor Hugo. Mesmo segregado, o personagem se mostra conformado e feliz.
Embora os desfechos sejam aparentemente distintos, nota-se que em todos os desenhos a
diferena no aceita, devendo ser suprimida para que se alcance o happy end ou, na
impossibilidade dessa alternativa, o personagem segue segregado, apontando como moral das
histrias, ainda que de modo implcito, a impossibilidade de convivncia com os diferentes.
Em outros desenhos mais recentes, no analisados neste trabalho, podemos encontrar desfechos
semelhantes. Shrek9 um exemplo em que o final quase se aproxima da aceitao da diferena,
todavia, na impossibilidade do ogro se tornar prncipe, a princesa transformada em ogra. Barbie
Fairytopia, a histria de uma fada sem asas, tambm tem um final que segue o chavo da
normalizao. Enquanto era uma fada sem asas ficava discriminada, mas ao se transformar na
herona por salvar o reino, recompensada pela fada-mor que lhe presenteia com um par de asas,
tornando-a igual s demais.
Para finalizar, interessante notar que nos desfechos em que a diferena suprimida a frmula da
transformao ocorre sempre por um passe de mgica ou feitiaria: Pinquio, Ariel, A Bela e a
Fera e outros citados que no foram aqui analisados como Shrek e Fairytopia. Ou seja, a despeito
do progresso tcnico conquistado pela humanidade, continuamos apelando para a dimenso da
magia para solucionar os conflitos provocados pela diferena.
Consideraes finais
A anlise dos desenhos, ainda que brevemente apresentada, remete necessidade de uma reflexo
crtica a respeito dos produtos culturais que so massivamente difundidos e considerados como
parte da cultura infantil. Tal como apontou Giroux (1995), embora destinado a um pblico
infantil, os desenhos animados apresentam contedos ideolgicos que precisam ser explicitados e
criticados.
A respeito da recorte proposto, a diferena significativa, esse exerccio de anlise, mais
propriamente um esboo, aponta para a necessidade de elementos tericos de diferentes reas do
conhecimento para aprofundamento da crtica. Estudos realizados por J. L. Crochk (1997) e
Dante Moreira Leite (2002), na psicologia, por Tzvetan Todorov (2003), na histria e
9
Shrek. Dreamworks, 2010.
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